الوسم: العاشر

كان غريبا ان تسأل طفلة صغيرة مثلها, انسانا كبيرا مثلي لا تعرفه في بساطة وبراءة ان يعدل من وضع ما تحمله وكان ما تحمله معقدا حقا. ففوق رأسها تستقر "صينية بطاطس بالفرن" وفوق هذه الصينية الصغيرة يستوي حوض واسع من الصاج مفروش بالفطائر المخبوزة, وكان الحوض قد انزلق رغم قبضتها الدقيقة التي استماتت عليه حتى اصبح كل ما تحمله مهددا بالسقوط.

ولم تطل دهشتي وانا احدق بالطفلة الصغيرة الحيرى وأسرعت لإنقاذ الحمل. وتلمست سبلا كثيرة وانا اسوي الصينية فيميل الحوض, وأعدل من وضع الحوض فتميل الصينية ثم أضبطهما معا فيميل رأسها هي, ولكنني نجحت اخيرا في تثبيت الحمل وزيادة في الأطمئنان نصحتها بأن تعود الى المخبز.

ولست أدري ما دار في رأسها, فما كنت أرى لها رأسا وقد حجبه الحمل كل ما حدث انها مضت وهي تغمغم بكلام كثير لم تلتقط أذني منه الا كلمة "ستي".

ولم أحول عيني عنها وهي تخترق الشارع العريض المزدحم بالسيارات ولا عن ثوبها القديم الواسع المهلهل الذي يشبه قطعة القماش التي ينظف بها الفرن أو حتى عن رجليها اللتين كانتا تطلان من ذيله الممزق كمسمارين رفيعين.

وراقبتها في عجب وهي تنشب قدميها العاريتين كمخالب الكتكوت في الأرض وتهتز وهي تتحرك ثم تنظر هنا وهناك بالفتحات الصغيرة الداكنة السوداء في وجهها وتخطو خطوات ثابتة قليلة وقد تتمايل بعض الشيء ولكنها سرعان ما تستأنف المضي.

وراقبتها طويلا حتى امتصتني كل دقيقية من حركاتها فقد كنت أتوقع في كل ثانية أن تحدث الكارثة ويسقط الحمل وأخيرا استطاعت الخادمة الطفلة أن تخترق الشارع العريض المزدحم في بطء كحكمة الكبار.

واستأنفت سيرها على الجانب الآخر وقبل أن تختفي شاهدتها تتوقف ولا تتحرك فظننت وخيل الي أن هناك عربة قادمة لتدهسها. وكادت عربة تدهمني وأنا أسرع لإنقاذها وحين وصلت كان كل شيء على ما يرام, والحوض والصينية في أتم اعتدال. أما هي فكانت واقفة تتفرج ووجها المنكمش الأسمر يتابع كرة من المطاط يتقاذفها أطفال في مثل حجمها وهم يهللون ويصرخون ويضحكون وهي تتابعهم بنظرات حسرة وألم.

نشآط 2..صـفحه 22

1- بيت رقم 12
2-بيت رقم 3
3-بيت رقم 11
4-بيت رقم 17
5-بيت رقم 9و10
6-بيت رقم 18

نـشآط3 ..صفحه 23
1-الافعـى
2-اوآئلهآ
3-أعلاها وأسفلهآ
4-بغيثه
5-تعدآه
ب-وظف الكلمآت الآتيه في جمل تآمه….,!صفحه 24

لملم:لملم المسآفر حآجآته قبل السـفر,
جوآبة:حمآمآت السلآم جوآبآت في وطـني,
شلو:جمع رجآل الامن اشلآء ضحآيآ الحآدث
نش:نش الرعب ومزق سكون الليل

نشآط4..صفحة 24

1-يهـدف النص إلـى:
صح
صح
صح
خطأ
صح
خطأ

2-عوده النسر الى القمه,تعنـي:
استعآده الوعـي
&
الانتفآض للكرآمه

ب-نآقش مع زملآئك مقصد:
(اصبح السفح…)
تدل على تغير الحآل وترآجع حآل النسر من القوه والشجآعه وعدم قبوله الا بالقمه فاليوم قبل بالسفح مكانا له..
(هل اعود..)
استفهآم الامه العربيه لابنآئهاآ تحثهم على النهوض واستعآده الامجآد..

نشآط 5 صفحه..25

استكمل الافكآر….!!

1-صرآع البقآء,وشمآته الضعفآء:
أ.ضيآع هيبه النسر ووقآره
ب.النسر فآقدا للوعي

2-هبوط النسر:
أ. هجر الوكر في حآله من الذهول
ب.هبوطه الى السفح
ج.الاستكآنه والضعف
د.التخلي عن الامل ضعف النسر لم يعد رمزا للشموخ

3-رهبخه فجرأة:
أ.خوف الطيور وهروبها من النسر
ب.سقوط قنآع النسر وتجرأ بقيه الطيور عليه
ج.تسآرع الطيور وتدآفعهآ ومشآركتهم لطعآمه

4-انتفآضه النسر,وعودته الى القمه:
أ.شعور النسر بالاهآنه
ب.وعيه ونهوضه
ج.انطلآقه بقوه الى القمه
د.وصوله الى القمه وموته
هـ.اصدر الصوت القوي و المــوت,,

يالله تعبت

عللي مآيأتي:

1-لشعوره بالضعف واليأس والهوآن

2-رتبه الاستعآده بأمجآده,رغبته بالموت بطريقه عزيزه

3-بسبب ضعفه وهوآنه وعدم قدرته للدفآع عن نفسه

4- خوف الطيور..الطيور لم تألف من النسر لتوآجده على السفح بسبب كبريآئه

النشاط (7) ….

ـ قبل أن يهبط : القوة ـ الشموخ ـ الصمود ـ الأنفة ـ العزة ـ الكبرياء ـ الهيبة .

ـ عندما هبط : الانكسار ـ الإحساس بالضعف ـ طاويا ً جناحيه على أمل في البقاء والحياة عائدا ً إلى وطنه .

ـ بعدما هبط : الضعف ـ الانهزام ـ التخلي و الماضي العريق .

نشــآط (8) :-

– هجر الوكر ذاهلاً وعلى عينه شيء من الوداع الأخـير

(الجواب ) : ذاهلاً : هي الحال قد بينت حالة النسر عندما كان فاقد الوعي.

– هبط السفح طاوياً من جناحيه علـــى كــل مطمح مقـبور

( الجواب ) : طاوياً : تدل على الضعف.

– وقف النسر جائعاً يتلوى فوق شلو علـى الرمال نثـير

( الجواب ) : جائعاً : تصف ضعفه وأنه لم يعد قادراً على الافتراس.

نشــآط (9) :-

– وعجاف البغاث تدفعه بالمخلب الغض والجناح القصير

( الجواب ) : يدل على الصغر والضعف ويدل على عدم مقدرة النسر على المقاومة.

– ومضى سـاحباً على الأفق الأغبر أنقاض هيكل منخور

( الجواب ) : عاد إالى الماضي القدير ، وتدل على الضعف وفقده للصلابة.

نشــآط (10) :-

أ. فتبارت عصائب الطير مابين شرود من الأذى ونفـــور
– أيهما أجمل؟ ولماذا ؟ ( فتبارت ) أو ( فتنادت ) .

( الجواب ) : لأن فيها تنافس وتحدي

>> ماعرف الباقي ><

ج. إنه لم يعد يكحل جفن النجم تــيــهاً بريــشه المنــثور
– بم توحي كلمة ( تيهاً ) ؟

( الجواب ) : التـــكبر

د. " إن للجرح صيـــحةً " " جـلـجـلـت منـه زعـقـة "
– لماذا استخدم " زعقة " حين كان النسر؟ وما الإيحاء الذي توحي به في رأيك؟

( الجواب ) : الصيحة : هي الألم والرعب ، الزعقة : توحي بالخوف.

هـ. " لا تطيري جــوابــة الســفــح "
– علام تدل كلمة " جوابة " ؟ وبـم توحي من صفات لبغاث الطير؟

( الجواب ) : حـواطة

و. " وفي حضن وكره المهجور "
– هل يتأثر المعنى إذا حذفنا كلمة " حضن "؟ و ما المعاني التي تعبر عنها هذه الكلمة ؟

( الجواب ) : الحنان

نشــآط (11) :-

أ. إذا كان (النسر) رمزاً (للأمـة)،فإلام يرمز كل مما يأتي ؟

– السفح : الحاضر.
– عصائب الطير : الأعداء المتربصين .
– عودة النسر إلى القمة : المستقبل الباهر .
– موت الشعور : الخذلان والاستسلام .

ب. أكمل على وفق النمط :

( القــمة ) ( السفــح )

فوق شلو على الرمال نثير هل أعود كما عدت ؟

إنجازات الأمة السابقة البيت الثالث

>> سووا سهم .. ( فوق شلو … = الاستكانة والخضوع ) ، ( طموح الإنسان … = هل أعود … ) ، ( إنجازات الأمة السابقة = البيت الثالث )

نشــآط (12) :-

أ- بم شبه الشاعر كلاً من : الوقار ، الكبر ؟

( الجواب ) : الوقار = المفاخر ، الكبر = رعشة من جنون .

ب- بين التشخيص أو التجسيم فيما يأتي :

– " فاغضبي يا ذرا الجبال وثوري "

( الجواب ) : شبه الجبال بالإنسان ( التشخيص ) ، وشبه ثوري بالبركان ( التجسيم ) .

– تشبيه الجرح بالإنسان ( أو الفـم ) الذي يصيح .

( الجواب ) : التشــخــيــص .

ج- " حضن وكره المهجور "
في هذه العبارة تشخيص يبين العلاقة بين النسر والوكر .. اشرحه .

( الجواب ) : شبه الوكر كأنه أمٌ حانيـه .

د- صور الشاعر هبوط النسر في مشهد احتفالي ..
بين ما فيه من صوت وحركة ولون .

( الجواب ) :

الصوت : صوت النسر – الصيحة – صوت الطيور.
اللون : لون سفح الجبال – لون الطيور – لون النسر.
الحركة : حركة النسر – حركة الجناح – حركة البغاث

وهذ ا الحل كامل واتمنى ان يستفيد الجميع وانا فب انتظار ردودكم ^^

آشـ ح ـآلكم عسـآكم بخير وسهـآآلـه

آلشيـوـوخ بـ غ ـيت حل درس طـآآلب علــم لـعلي الطنطـآآآوي (قصــه وآآقـعـيه

ص 149

النشاط الأول :

* الفكرة المحورية : عظمة الخالق ، التفكر و الـتأمل طريق معرفة الخالق .

* الفكر الرئيسة الثلاث :
مقارنة بين حال العالم و الجاهل .
محمد بشير ونذير .
مظاهر عظمة الخالق في الكون .

* الآية : ( و إن من أمة إلا خلا فيها نذير )

النشاط الثاني :
( أ )
غرابيب سود .. الصخور البركانية
خلا : سبق
إن في الآية : نافية بمعنى ما
( ب )

الدواب : كل ما يدب على الأرض و قد غلب اللفظ على ما يركب من الحيوانات.
الأنعام : الإبل و البقر و الغنم .
2
– من سلك الجدد … الجدد : الأرض المستوية
– جدد الجبال دليل … جدد : مفرها جدة ( بضم الجيم ) و هي الطريق في السماء أو الجبل
– يرشد المشرف الجدد … الجدد : الحديثون .
– سر في الطريق الجدد .. الجدد : ( بفتج الجيم )المستقيم المستوي
( ج )

* البينات : الحجج الواضحة و المعجزات و الادلة .
الزبر : الصحف .
الكتاب المنير : القرآن الكريم .

*ما دلالة وصف الكتاب ..
لأنه جامع بكل الآيات و الأحكام و البراهين التي تهدي الإنسان إلى طريق الرشاد و الفلاح الذي سيوصل الى الجنة .

النشاط الثالث :

لأن هؤلاء العلماء أكثر الناس إطلاعا على أسرار الكون الدالة على عظمة الله نتيجة تفكيرهم و تأملهم في مخلوقات الله ، و لأنهم عرفو أشياء لم يعرفها غيرهم كانوا أكثر خثية لله .

نشاط 4 :
أكمل :
أ – الأضداد / المقارنة ، الظلمات و النور ، الظل و الحرور ،
ب – (ثمرات مختلف ألوانها ) الجيولوجيا ، ( ومن الجبال جدد بيض …سود )، بين الكفار و المؤمنين و المتعلمين و الجهلاء .

نشاط 5 :
( أ )الأعمى و البصير .. ( طباق )
الكلمة دلالاتها ضدها دلالاته
البصير
الظلمات: الضلال ، الضياع و الباطل
الحرور : الألم و التعب الظل الراحة و الابتهاج
الأموات: النهاية و الجمود

نشاط 6 :

تحصولنها بالمرفقات ,, ^^