التصنيفات
القسم العام

O?°’¨ ( الوطن و الهوية ، اليوم الوطني ، الوالد زايد .. ) ¨’°?o -التعليم الاماراتي

مساء / صباح الورود …

أحببت تجميع بعض المواضيع تسهيلا لبحثكم ..

ليست كل المواضيع تحوي إذاعات كاملة لكنها تحوي مشاركات متعلقة بالموضوع …

باسم الله نبدأ:

اليوم الوطني و الهوية الوطنية :

هـــــــــنا

هـــــــــــنا

هــــــــنــــــــا

هـــــــنـــــا

هنا مع لزوم تغيير الفقرات

هـــــنـــــا

هــــــــــنا

هنا كذلك

الوالد زايد :

هـــــنــــا

هــــــــــنـــــــا

هنا

و هـــــنا

الوطن و التراث :

هـــــــنــــــا

هـــــــنا أيضا

هـــــــنــــا

هـــــــــنـــــــا

هـــــــنا

هذا ما قمت بتجميعه من جميع صفحات الإذاعة …

انتظروا بقية المواضيع المجمعة ..

فائق احترامي لمعالي سموكم :

شاعووووورة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

ورقة عمل لدرس الديمقراطية في الوطن العربي للصف السادس

السلام عليكم يازوارنا و أعضائنا الكرام
أود أن أقدم لكم
ورقة عمل لدرس الديمقراطية في الوطن العربي
وإن شاء الله في المرفقات

في درس الديمقراطية في الوطن العربي
الاسم:…………………….. الصف:السادس الشعبة:…
أولا: قال تعالى :(و شاورهم في الأمر ) ووافق النبي(ص) على رأي الأغلبية في غزوة أحد رغم الاختلاف معهم
1ـ علام يدل ذلك؟ ………………………………………….. ………………………………………….
2ـ أذكر آية قرآنية أو موقف للرسول (ص) تدل على حرص الإسلام على الشورى و حرية الرأي.
………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
ثانيا: 1ـ عرف الديمقراطية . ………………………………………….. …………………………….
2ـ ما الفرق بين الديمقراطية المباشرة و غير المباشرة؟
………………………………………….. ……………………اطية المناسبة في المجتمعات الآتية:
أ ـ المدرسة ( المباشرة/غير المباشرة)
ب ـ الدولة ( المباشرة/غير المباشرة)
ج ـ المدينة (المباشرة/ غير المباشرة)

د ـ الاسرة (المباشرة/غير المباشرة)

يتبع في المرفق

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

بوربوينت كامل عن الثقافة و أهميتها في الوطن العربي للصف السادس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قمت بعمل بوربوينت جاهز و كامل عن الثقافة و أهميتها في الوطن العربي
و أحببت أن يستفيد الجميع منه لذلك سأضعه بين أيديكم

الرابط هنا
للتحميل اضغط على كلمة هنا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

العوامل المؤثرة في مناخ الوطن العربي للصف التاسع

العوامل المؤثرة في مناخ الوطن العربي

المقـــدمــــة
إن دراسة مناخ الوطن العربي ضرورية لمعرفة أسباب الجفاف الذي يسيطر عليه وذلك لأن الموقع الفلكي للوطن العربي يضعه تحت تأثير عوامل متعددة تؤثر في مختلف عناصره وأغلب المناطق العربية درجة حرارتها تكون عالية ومعتدلة وكما أن المناطق المرتفعة عن سطح الأرض تنخفض فيها درجة الحرارة .وتكلمه عن موقع الوطن العربي و توزيع اليابس والماء والتضاريس .

المـــــــــوضــــــــــوع
بعض العوامل المؤثرة في المناخ
1) موقع الوطن العربي بالنسبة لدوائر العرض..
الوطن العربي أرض شاسعة، مترامية الأطراف تمتد بين دائرتي العرض2جنوبا، 37شمالا تقريبا.ومعنى ذلك أن هذا الوطن رغم اتساع مداه من الجنوب إلى الشمال، فأن القسم الأعظم منه يقع داخل نطاق المنطقة المدارية الحارة، ومساحة محدودة من أرضه تشغل هامشا في نطاق المنطقة المعتدلة الدفيئة.ومن ثم فإن دراجات الحرارة لا تتباين كثيراً بين إقليم وآخر في الوطن العربي، ومهما اختلفت فأنها ليست هي الفارق التي يميز بين أقاليمه ، وأنها أهم فارق يميز إقليما منها عن الآخر هو المطر ، والمطر دائماً هو العامل المناخي الذي يميز بين الأقاليم ذات المناخ الحار.
2) توزيع اليابس والماء..
يشغل الوطن العربي مساحة شاسعة من اليابس تمد بين قارتي أفريقيا وآسيا، أما الأذرع المائية التي تتوغل في اليابس، كالبحر الأحمر والخليج العربي فتشغل مساحات ضيقة، بينما المسطحات المائية الواسعة التي تتواجد بالأرض العربية ممثلة في البحر المتوسط، والمحيط الأطلنطي فلا تتوغل داخل اليابس ونتيجة ذلك أن المؤثرات البحرية لا يعدو أثرها الجهات الساحلية من حيث

1
انخفاض درجات الحرارة نسبياً في فصل الصيف، وارتفاع الرطوبة وكمية الساقط، بينما تكون الأقاليم الداخلية متطرفة المناخ بصفة عامة.
ويكاد يتصل يابس الوطن العربي في قارتي أفريقيا بيابس أوربا وترتيباً على ذلك يقع الوطن العربي تحت المؤثرات القارية لليابس المجاور وتتمثل هذه المؤثرات في هبوب رياح قارصة البرودة على قسم كبير من الوطن العربي، أحياناً من أوربا وأحياناً أخرى من آسيا في فصل الشتاء.
ويجاور اليابس المتسع للوطن العربي مسطحات مائية كبرى في أجزائه الجنوبية تتمثل في المحيطين الهندي والأطلنطي الجنوبي مما يجعل الأطراف الجنوبية لهذا الوطن عرضه لنظام الرياح الموسمية المطيرة صيفاً كما هو الحال في اليمن.
ويشرف البحر المتوسط أشرافاً كاملاً على قسم كبير من الوطن العربي في أجزائه الشمالية، ومن ثم فأن هذه الأجزاء تقع تحت تأثير الظروف المناخية التي تسود البحر المتوسط في فصلي الشتاء والربيع حيث يكون هذا السطح المائي منطقة توالد ومرور الانخفاضات الجوية الإعصارية التي تتجه من الغرب إلى الشرق. وينشا عن ذلك تساقط المطر على أطراف
الوطن العربي المشرفة على البحر المتوسط وتلك التي تقع في ظهيرة.
ويمر بسواحل الوطن العربي في أقصى الغرب تيار كناريا البارد، فيعمل على خفض درجة حرارة سواحل المغرب المشرفة على المحيط الأطلنطي. ويظهر أثره واضحاً في الصيف، وهذا يفسر لك لماذا تسجل موجا دور مثلاً درجات حرارة أقل مم تسجله الرباط في هذا الفصل.
3)التضاريس..تؤثر التضاريس في أكثر من عنصر من عناصر المناخ في الوطن العربي. فالارتفاع العظيم يجعل درجات الحرارة تنخفض انخفاضا ملحوظاً في بعض الجهات فتكسو الثلوج المرتفعات سواء في إقليم الأطلس أو في لبنان خلال أشهر الشتاء.
كذلك يرتبط بعامل الارتفاع كمية المطر المتساقط، فالسلاسل الجبلية والمرتفعات وسفوحها المواجهة للتسقط شمال العراق مثلاً أغزر مطراً من المناطق القليلة الارتفاع التي تقع إلى الجنوب، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فان اتجاه التضاريس يؤثر تأثيراً مباشراً في كمية المطر، فامتداد مرتفعات أطلس من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي يؤدي إلى توغل الرطوبة بعيداً إلى الجنوب في المملكة 2
المغربية، بينما نظام التضاريس الذي يأخذ اتجاها شرقاً وغربياً في الجزائر، يجعل أثر الرطوبة والتساقط مقصورا على إقليم التل الساحلي وسفوح أطلس التل.
وكذلك فان امتداد المرتفعات الشام في أنجاه شمالي و جنوبي، والزاوية شبه القائمة التي يصنعها ذلك الامتداد العام على الرياح مصدر المطر، يفسر غزارة كمية المطر على السفوح المواجهة لتلك الرياح. وبالمثل فان بروز إقليم برقة وتعامد على الرياح المطيرة له أثر كبير في غزارة الأمطار نسبياً هناك.
وكلما كان اتجاه المرتفعات متفقاً مع اتجاه الرياح قلت كمية المطر الساقطة كما هو الحال في الصومال.

الخــاتمــــة …

ومن خلال هذا التقرير وصلت إلى أن مناخ الوطن العربي متباين من درجات الحرارة من دولة إلى آخره وأن المرتفعات متفقه مع الرياح تقل فيها سقوط الإمطار والعكس .والله ولي التوفيق ..


المـصادر والمراجع..

#من كتاب الوطن العربي ومن تأليف:دكتور محمد صبحي عبد الحكيم.دكتور يوسف خليل. حليم إبراهيم. دار الهادي للطباعة والنشر ، بيروت لبنان ، 1995م ، الصفحة 145 _ 155 .
#من كتاب العوامل المؤثرة في المناخ العربي:د.سالم سعيد .د.أحمد محمد.دار الرباط للطباعة والنشر .المغرب العربي .1993م.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

تقرير , بحث , عن السكان في الوطن العربي / الإمارات -تعليم اماراتي

تقرير , بحث , عن السكان في الوطن العربي / الإمارات

تقرير , بحث , عن السكان في الوطن العربي / الإمارات

تقرير , بحث , امادة الجغرافيا الصف العاشر عن السكان في الوطن العربي / الإمارات

تقرير , بحث , امادة الجغرافيا الصف العاشر عن السكان في الوطن العربي / الإمارات

بسم الله الرحمن الرحيم

تقرير لمادة الجغرافيا

عنوان التقرير:السكان في الوطن العربي

عمل الطالب: ——————–

الصف: العاشـــــــــــــ1ـر

____________________________

المقدمة:

أصبحت دراسـة السكان محوراً رئيساً، وتشتق منه كثير من الدراسات في علوم مختلفة، وبخاصة بعد أن شهدت الزيادة السكنية في المرحلة الأخيرة- في معظـم دول العالـم- طفرة كبيرة فقـد قـدر عدد سكـان العالـم بنحو 5300مـليون نسبة في عام 1991م، وارتفع في عام 1994م إلى 5700مـليون نسبة تقريـباً، ووصـل في عام 1999م إلى 6055 مـليون نسمـة .ويتوقع العلمـاء أن يصـل إجمالي سكان العالم إلى 8000مـليون نسبة في عام 2025م.

________________________________

الموضوع:

تعتمد دراسة السكان على الأرقام والبيانات التي يمكن الحصول عليها من مصادر مختلفة فمن أهم مصادر دراسة السكان وتنقسم إلى مجموعتين رئيسيتين هما:
أولاً: مصادر البيانات الثابتة التي تتناول حجم السكان وتوزيعهم،
وتركيبهم، وهذه المصادر هي:-التعدادات السكانية.-المسوح السكانية.
ثانياً: مصادر البيانات غير الثابتة وتشمل:-الإحصاءات الحيوية عن المواليد والوفيات.-الإحصاءات الحيوية عن الزواج والطلاق سجلات الهجرة.
تنشر هذه البيانات السكانية في: -مجلدات التعداد السكاني.-النشرات الدولية التي تصدرها دوائر الإحصاء والتخطيط.-إصدارات هيئة الأمم المتحدة، وأجهزتها ذات العلاقة، عن سكان العالم ومن أبرزها: كتاب السكان السنوي(Demographic-year book)فيعد التعداد السكاني المصدر الرئيس لدراسة نمو السكان،وتركيبهم في تاريخ محدد، ومنطقة معينة.يشوب التعدادات السكانية في الوطن العربي بعض السلبيات المتمثلة في عدم دقة بعض البيانات،وانتشار الأمية.-ريبة بعض السكان في الدول العربية من أهداف التعدادات السكانية.-قلة الوعي الإحصائي عند بعض فئات سكان الدول العربية.-وجود بعض العادات والتقاليد الاجتماعية الموروثة في بعض الدول العربية، من مثل:-إخفاء بعض الإناث واقتران إجراء التعدادات السكانية بدوافع الضرائب.-قلة توافر التقنيات الحديثة، والوسائل، في بعض الدول العربية، لإنجاز التعدادات في ظروف مناسبة، ومحددة. فتعد الإحصاءات الحيوية التي تتضمن تسجيل المواليد والوفيات، وحالات الزواج والطلاق من المصادر الرئيسة لدراسة السكان.فالبيانات السكانية الدولية هي البيانات التي تنشرها هيئة الأمم المتحدة، وأجهزتها المختلفة وتقوم هيئة الأمم المتحدة على نشر"كتاب السكان السنوي" Demographic-Year
Book منذ عام 1948م "والكتاب الإحصائي السنوي" Statistical-
Years Book منذ عام 1949م.
تعد دراسة عدد السكان، ونموهم، خطوة أساسية، ومهمة لعمليات التخطيط، والتنمية الاقتصادية، والاجتماعية، والعمرانية، وتشير الإحصائيات ذات العلاقة بالسكان إلى زيادة عدد السكان في الوطن العربي بمعدلات عالية في السنوات الأخيرة. عرفت أن النمو الطبيعي للسكان في الوطن العربي، يرتبط بمعدلات المواليد والوفيات، فتعد الهجرة من العوامل المؤثرة في نمو السكان وتسمى "النمو غير
الطبيعي".فمن أنواع الهجرة تنقسم إلى نوعين هما:
أولا: الهجرة الداخلية: تتعدد أنماط الهجرة الداخلية، ومن أبرزها:
-الهجرة من الريف إلى الحضر.
ثانيا: الهجرة الخارجية: هي انتقال المواطنين العرب من دولة عربية
إلى أخرى عربية، أو دولة أجنبية.
-الهجرة داخل الوطن العربي. –الهجرة إلى خارج دول الوطن العربي.
–الهجرة الاختيارية والقسرية من مثل هجرة الكفاءات العربية.
فيترتب على الهجرة نتائج متنوعة، بعضها سلبية والأخرى إيجابية، فمن أبرز النتائج المترتبة على الهجرة هي: -تغير عدد السكان، ونموهم، فتشهد الدول المستقبلة للسكان زيادة في عدد فيها سكانها،
بينما يتناقص عدد السكان في الدول المرسلة.
-اختلاف التركيب العمري، والنوعي في الدول المستقبلة، حيث ترتفع فيها نسبة فئة المنتجين (15-64) بشكل واضح، كما ترتفع نسبة الذكور عن الإناث.
أما عن توزيع السكان في الوطن العربي فيختلف نتيجةً لاختلاف العوامل الطبيعية والبشرية المؤثرة في توزيع السكان.فتعد صورة توزيع السكان في الوطن العربي نتيجة لتضافر عدة عوامل طبيعية، بشرية، وسياسية، واقتصادية، التي يختلف أهمية كل منها من دولة إلى أخرى، بل ومن جهة لأخرى داخل الدولة الواحدة.
ومن العوامل الطبيعية لتوزيع السكان:-المياه –درجة الحرارة –التضاريس –التربة.
ومن العوامل البشرية المؤثرة في توزيع السكان:-الحرفة –المواصلات الحروب والمشكلات السياسية –النمو الطبيعي للسكان، الهجرة.

أما عن التركيب السكاني في الوطن العربي فيقصد به، الخصائص السكانية التي يمكن قياسها،من مثل العمر، والنوع(الجنسية)، والحالة الاجتماعية، وحجم وتركيب الأسرة، والتركيب العرقي، والتعليم وغيرها.

______________________________________

الخاتمة:

في التعداد السكاني يجب توفر عدة خصائص في التعداد الشامل كي يحقق الأغراض التي أجري من أجلها، ومن أبزرها:
-إجراء التعداد على فترات محددة، ودورية.
-شمولية التعداد لجميع أنحاء الدولة، وجميع أفرادها.
-تسجيل البيانات ذات العوامل بالفرد نفسه، منفصلاً عن غيره، أو ما
يعرف بالعد الفردي.
-إجراء التعداد في يوم محدد، أي أنية التعداد.

يعد تضخم عدد السكان، وارتفع معدل النمو في بعض الدول العربية مشكلة حقيقية بسبب عجز مواردها الاقتصادية، ومحاولات التنمية فيها عن مجاراة الزيادة السكانية.إن المجتمع العربي مجتمعاً شاباً لأن نصف سكانه فئات السن الصغيرة(أقل من 15سن.(

____________________________________

المراجع:

المراجع العربية:
حسين الخياط: الكتاب المرجع في جغرافية الوطن العربي- الاقتصاد العربي المشترك- للتربية والثقافة والعلوم- تونس- 1991م.
رياض إبراهيم السعدي: الكتاب المرجع في جغرافية الوطن العربي- حركة السكان(الهجرات)- التركيب السكاني- المنظمة العربية والثقافة والعلوم- تونس- 1991م.
الوثائق الرسمية:
-صندوق الأمم المتحدة للسكان، حالة سكان العالم 2022، نيويورك.
المراجع الأجنبية:
U.N: Demographic Year Book, 1995.
U.N: Statistical Year Book, 1995.
معهد الإمارات التعليمي http://www.uae.ii5ii.com

.~. صنع يدي .~.

تجدونهـــــــا مع الترتيب في المرفقـــات

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بحث تقرير عن حب الوطن للصف الثاني عشر

تقرير إن شاء الله يعجبكم

عن حب الوطن

ادعولي الله ينجحني في امتحناااتي

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

طلب بحث عن الانتاج الحيواني في الوطن العربي -التعليم الاماراتي

ابا منكم مساعدة يا جماعة ابي بحث عن الانتاج الحيواني في الوطن العربي ويكون شامل لو سمحتوا لان الاستاذ طالب فوق 8 صفحات وفيه كل الشروط فياليت القى حد يساعدني ويعطيني بحث جاهز……..والشكر

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير جغرافيا عن زراعة القمح في الوطن العربي \[جاهز للصف الثاني عشر

المقدمة:
لقد أصبح الغذاء في الوقت الحاضر سلاحا ذا فاعلية كبيرة خاصة في دول العالم الثالث التي تعتمد في نسبة كبيرة من غذائها على مصادر أخرى خارجية الامر الذي يعطي هذا السلاح مزيدا من القوة والفاعلية في عالم اصبح كالغابة لا بقاء فيه الا للاقوى ومما لا شك فيه أن هناك دولا كثيرة افاقت من غفوتها وتنبهت الى هذا الخطر الداهم الاتي من خارج الحدود على شكل غذاء والذي نجحت الدول الاستعمارية في استغلاله من خلال كثير من الضغوط السياسة والاجتماعية على تلك الدول المستوردة لغذائها ونحن كعرب وما احوجنا الى تحصين أنفسنا ضد هذا الخطر الذي يمكن أن نتعرض له في أي وقت من الاوقات لانه مرتبط بعوامل أخرى خارجية وحتى لا نقع تحت رحمة الغير أو نكون فريسة لتلك الصراعات الدولية التي تزداد ضراوة وانتشارا في أماكن كثيرة من العالم يوما بعد يوم وهناك على الساحة العربية تجارب جديرة بالاشادة والتقدير فهي لاشك مثال يجب أن يتحذى به فلقد حققت كل من ليبا والسعودية درجة الاكتفاء الذاتي من القمح باعتباره الغذاء الرئيسي لغالبية البشر منذ القدم.

تجربة العوهة:
هنا في الامارات وفي قلب الصحراء الشاسعه الممتدة على جانبي الطريق الذي ينقلك من العين الى دبي وبالتحديد من منطقتي العوهة وسيح المياه وانطلاقا من الوعي والادراك الكامل بالاهمية القصوى للقمح كغذاء تخوض دائرة الزراعة والانتاج الحيواني بالعين تجربة رائدة لزراعة القمح منذ عدة سنوات وذلك لتحقيق الامن الغذائي الذي يهدف الى حماية الوطن وأمن واستقرار مواطنيه والواقع أن التجربة ليست بالامر الهين واليسير ولكن الدعم الكبير واللامحدود الذي يوليه صاحب السمو الشيخ ( زايد بن سلطان ال نهيان ) رئيس الدولة ( رحمه الله) قد ذلل الكثير من الصعوبات والعقبات مما أدى الى الوصول بهذه المشاريع الى اقصى درجات النجاح.

البداية:
لقد بدأت زراعة القمح في منطقة أبو سمرا بزراعة 6 دونمات فقط وتبين من النتائج الاولية امكانية الزراعة على نطاق كبير فشملت التجربة بعد ذلك منطقة الساد بالاضافة اللا زراعة منطقة العوهة المعروفه بجودة انتاجها من القمح وقد زادت المساحة المزروعه منه من 6 دونمات في عام 1973الى 6500 دونم في موسم 1984- 1985 وقد وصلت جملة المساحات المزروعه قمحا الان الى 2022 هكتار في منطقة العوهة اضافة الى زراعة بعض المساحات في المنطقة الجنوبية بالعراد والوجن والعويا في مساحات محدودة لاجراء التجارب على التربة والمياه.

نجاحات واضافات:
ولقد شجع النجاح الذي حققه محصول القمح في العوهة على تنفيذ مشروع القمح في (سيح المياه) الذي بدأ بتنفيذه عام 1982 على مساحة 4000 دونم ثم أصبح الان أكثر من ثمانية الاف دونم وأخيرا أضيف (سيح غرابة) وقد تم ادخال اصناف جديدة تزرع لاول مرة في الامارات وما زالت التجارب مستمرة للوصول الى افضل الاصناف التي تلاءم طبيعة المناخ في بلادنا بالاضافة الى تجارب التسميد ومقاومة الأفات.
وأهم أصناف القمح التي تزرع في مزارع العوهة صنفان هما ماكسيباك وسيتي سيروك وقد تم التركيز على الصنف الثاني باعتباره أكثر ملاءمة لظروف البيئة حيث يصل انتاجه الى اربعة أضعاف للهكتار الواحد.
وقد ارتفع محصول القمح من 242 طنا خلال موسم 1977- 1978 الى ثمانية الاف طن خلال موسم 1987- 1988.

زراعة الاعلاف:
كما تم في المنطقة الغربية اقامة مشاريع أعلاف كامتداد وتطوير العمل الزراعي الى جانب توفير هذه الاعلاف لتغطية حاجات المواطنين منها كغذاء ضروري للحيوانات.

القمح مشروع التكامل العربي في الزراعة
أزمة القمح:
التكامل العربي لانهاء الكارثة:
الماضية كارثة ازمة القمح في مصر وكيفية الوصول الى حلول سريعة لهذه الازمة بعدما طرحت في الثلاثة أسابيع اليوم الذي لا يجدون وصل المخزون من هذا المحصول الاسترتيجي الى حد الخطر مما يهدد المصريين بأن تأتي الاكتفاء الذاتي من القمح والتي تمثلت في عملية فيه رغيف الخبز وحددت فيما مضى المعطيات الرئيسية لمعادلة المصري والسبيل الى الخروج من أزمة الاستيراد السنوية التي تكلف الحكومة الملايين الانتاج وكيفية زيادة المنتج من العملات الصعبة.
من الدكتور أحمد جويلي وزير التموين السابق وأمين عام مجلس واليوم اناقش فكرة أخرى كنت قد سمعتها وهذه الحالي والذي يري ضروري اقامة تكتل بين الدول العربية فيما يتعلق بمحصول القمح الوحدة الاقتصادية الدول العربية ويقضي على الفرقة الفكرة جديرة بالاحترام والتقدير لسببين الاول ينشئ تكاملا اقتصاديا بين العرب في انتاج القمح يضمن وجود جبل عربي قادر على السياسية بين العرب جميعا والثاني ان التكامل بين كافة الاصعده مواجهة التحديات العالمية على المناطق المعتدلة وأكثرها انتشارا في الزراعة والوطن العربي وبما أن القمح من أهم محاصيل الحبوب في بخاصية اعتدال المناخ فانه يكون مهيأ لزراعة القمح في مواجهة تكتل دول غرب أوربا بصفة عامة يتمتع والولايات المتحدة وكندا.
كلية الزراعة بجامعة القاهرة فان المساحة الكلية المزروعة قمحا بالدول ، وطبقا لاحدث الاحصائيات التي نشرتها ملايين فدان 6 تقترب من الثلاثين مليون فدان وهي بالترتيب: المغرب 7.7مليون فدان والجزائر حوالي العربية ملايين فدان ومصر حوالي 43 وسوريا حوالي 4ملايين فدان والعراق حوالي 4ملايين فدان وتونس حوالي فدان واليمن حوالي 300 ألف فدان والسعودية مليون فدان والسودان 800 الف فدان.
واحدة في جين أن البلاد الاخرى في العالم خاصة التي تتمتع بظروف ومعظم البلدان العربية تزرع القمح مرة الشتوي ومرة تزرع القمح مرتين في السنة ففي البلاد الباردة يزرع مرة في الخريف وهو القمح مناخية مناسبة أخرى في الربيع وهو ما يطلق عليه القمح الربيعي.
السعودية قد بدأتها منذ عدة سنوات عندما زرعت مساحات هائلة من وفكرة التكامل التي أنادي بها كانت وفجأة المحصول الاستراتيجي وكانت توزعه على عدد من البلدان العربية التي تواجه عجزا في أراضيها بهذه البلاد وبعدها اختفى المشروع شاطات الولايات المتحدة الامريكية ذلك الحين والتي احتكرت توريد القمح لهذا السعودي الرائع تماما.
داخل الوطن العربي خاصة في مصر لماذا لا يتم احياء المشروع السعودي والان بعد الازمة الطاحنه في القمح ومياه البلاد العربية خاصة أن الاراضي العربية صالحه لزراعة هذا المحصول الاستراتيجي على مستوى كل حتى مياه الامطار كما فعلت القليلة لري هذا المحصول متوفرة في كل البلدان العربية سوداء من الانهار أو السعودية.
العربي في زراعة القمح بدلا من نخصيص مساحات واسعه من لماذا لا يتم احياء فكرة مشروع التكامل (يزرعون فيها البطاطس والفراولة؟ الاراضي العربية لدى أوربا).
بهذه الصورة البشعه وبدلا من الصراخ في كارثة القمح لا يجب والي متى سيظل الوطن العربي منتهكا تنفيذ حلول كثيرة طرحتها على مدار الاسابيع الماضية الوقوف عاجزين أمام المحامي الذي يخوض الانتخابات بدائرة المنيل بالقاهرة أمام هذا الكم قلبي مع الصديق الاستاذ عصام شيحة المرشحين للفوز بمقعد الدائرة في مجلس الشعب الهائل من الوفد بهذه الدائرة هو الاجدر بالفوز بهذا المقعد، باعتبار نموذجا من وفي الحقيقة فان عصام شيحه مرشح ويسعى دائما الى الدؤوب الذي تربى سياسيا داخل حزب الوفد وباعتباره الاكثر التحاما بالجماهير الشباب كثيرا لو أن شيحه كان نائبا لهم داخل البرلمان الاحتكاك بالاهم ومشاكلهم لايجاد حلول لها سيسعد أهل الدائرة المستمر في العمل العام ومواطنوا هذه الدائرة يحتاجون لمثل هذا الشاب لاعية السياسي الراقي واخلاصه حان موعدكم للادلاء بأصواتكم لرمز النخلة مرشح الوفد عصام شيحه النشيط .

الخاتمة:
مما لا شك فيه أن زراعة القمح في الوطن العربي كان لها كبير الاثر في اثراء الحياة وتحقيق الاكتفاء الذاتي وان العمل على توفير المحاصيل الزراعية يغني اي دولة عن الوقوع فريسة للدول الاخرى المصدرة لهذه الانواع من المحاصيل الزراعية وكان للشيخ زايد بن سلطان رحمه الله دور كبير في تنمية الثروة الزراعية وتذليل الكثير من الصعوبات والعقبات لانجاز تلك المشاريع الزراعية العظيمة التي وما زالت لها كبير الاثر والفاعلية حتى عصرنا هذا وعلى مر العصور القادمة رحمه الله وجعل جميع أعماله الصالحه في ميزان حسناته.

المصادر:
http://www.alamuae.comuaeprint-731.html
رابط المقال ::: http://www.alamuae.comuaeshowtopics-731.html
1 جاسم بن محمد القاسمي : التكامل الاقتصادي بين دول المجلس ، مركز الانماء القومي ،بيروت ، الطبعه الاولى ، 1986
2 خالد بن محمد القاسمي:افاق التنمية والتكامل الاقتصادي بين دول شبه الجزيرة العربية ، دار الجليل ن دمشق ، الطبعة الاولى 1988

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

ابي عباره عن الوطن للصف الثاني عشر

اعبر عن شعورك تجاه وطني الغالي : ادري انا لازم اقول بس والله ما عندي وقت

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

تقرير / بحث / عن الاستعمار البرتغالي في الوطن العربي -للتعليم الاماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

* المقدمة:
– بسم الله الرحمن الرحيم والصلات والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
– تناولت في بحثي البسيط الذي يتحدث عن ماضي دول الخليج العربي و الذي يتناول كيف تمكن البرتغاليين من السيطرة على الخليج العربي و احتلاله وكيف تم تحرير عمان من الاحتلال البرتغالي و أهم القبائل التي نتجت عن عند التحرير من الاحتلال وكيف تمكن البريطانيين من طرد البرتغاليين والسيطرة على الخليج العربي حتى القرن العشرين و أهم الاجتماعات التي نتج عنها قيام الاتحاد وكيف اكتمل عقد الاتحاد بانضمام رأس الخيمة , و أهم المشاريع التي عقدت بين الولايات الأمريكية المتحدة ودولة الإمارات.

* الموضوع:
– في القرن الحادي عشر الميلادي استطاع البرتغاليون الوصول الى الخليج والسيطرة عليه واقاموا العديد من المعاقل والقلاع على سواحله وبقوا في المنطقة قرابة القرنين تمكنوا خلالهما وباساليبهم الاستعمارية من تدمير التجارة العربية فيه

كان تحرير عمان من الاستعمار البرتغالي سبباً في حدوث تنقلات جديدة بين القبائل لا في عمان وحدها بل في شرقي الجزيرة العربية كلها اذ ساد الامان ساحل الخليج العربي بعد فترة طويلة من الارهاب والبطش اللذين تميز بهما العهد البرتغالي وبدات القبائل هجرتها الى الساحل

برزت قوتان سياسيتان جديدتان مستقلتات على ساحل عمان

القوة الاولى قوة بحرية تتألف من حلف قبائل يتزعمها القواسم وكان مقرها رأس الخيمة

القوة الثانية قوة برية هي قوة بني ياس وحلفائهم من القبائل وكان يتزعمهم آل بوفلاح ويمتد نفوذهم على طول الساحل حتى خور العديد .

بدأت القوى الاوربية مثل البرتغال وهولندا وبريطانيا تتنافس للسيطرة على المنطقة في القرنين الثامن عشر والتاسع العشر أخذت قوة القواسم تبرز تدريجياً فبثت أسطولاً بحرياً ضخماً يضم اكثر من60 سفينة ضخمة وكان لديهم حوالي عشرين ألف بحار وبدأت تشكل تحدياً خطيراً للبريطانين الذين برزوا في ذلك الوقت كقوة مسيطرة في القرن التاسع عشر

كانت المواجهة بين الجانبين حتمية وخلال العقدين الاولين من القرن التاسع عشر جرت سلسلة من المعارك البحرية اسفرت عن تدمير اسطول القواسم بصورة شبة كاملة

وتعزيز النفوذ البريطاني في الخليج الذي بداء عام 1820 واستمر حتى أوائل القرن العشرين والذي كان من اعظم شخصياتة الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان الذي حكم أبوظبي اكثر من خمسين عاماً من 1855الى 1909م و يلقب بزايد الكبير وهو جد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الامارات

كانت المنطقه خلال المائة والخمسين عاما التي سبقت قيام الاتحاد تحت الانتداب البريطاني اذ تم توقيع اتفاقية بين حكام هذه الامارات والبريطانين خلال القرن التاسع عشر تقضي بتولي مسؤولية الشؤون الخارجية والدفاعية في الامارات للبريطانين مقابل تعهد البريطانين بعدم التدخل في الشؤون الداخلية للامارات اوفي علاقاتها مع بعضها بعضا

خلال فترة الوجود البريطاني المباشر في المنطقة كانت الهياكل التقليدية للحكم السائد آنذاك قادرة على التكيف ببطء مع الظروف المتغيرة وفقا لارادة الحكام والشعب

حتى منصف الخمسينات من هذا القرن لم يول البريطانيون أي اهتمام بالتنمية الاقتصادية للبلاد وكان الحكام بأنفسهم يشقون الطريق نحو ارساء بدايات البنية الاساسية الحديثة في بداية عام 1968م أعلن البريطانيون عن نيتهم بانهاء احتلال الامارات بحلول نهاية عام 1971م

حتى منصف الخمسينات من هذا القرن لم يول البريطانيون أي اهتمام بالتنمية الاقتصادية للميلاد وكان الحكام بأنفسهم يشقون الطريق نحو ارساء بدايات البنية الاساسية الحديثة في بداية عام 1968م أعلن البريطانيون عن نيتهم بانهاء احتلال الامارات بحلول نهاية عام 1971م

ادرك الشعب وحكام الامارات الاخطار الناتجة عن اوضاع التجزئه والتفكك وازداد الوعي بضرورة قيام اتحاد يجمع بين الامارات ويتيح لها فرص الانطلاق والتقدم

*اهم الاجتماعات التى نتج عنها قيام الاتحاد :

الاجتماع الذى عقد بين صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والمرحوم الشيخ راشد بن سعيد المكتوم في أوائل فبراير 1968م وكان اول اجتماع وحدوي على طريق تحقيق الامل الكبير الذي طالما راود شعب المنطقه

اجتماع حكام الامارات في دبي في الفترة من 25 الى 27 فبراير 68 بدعوه موجهه من حاكمي ابوظبي ودبي وتم في هذا الاجتماع الاتفاق على قيام اتحاد الامارات العربيه المتحده

اجتماع حكام الامارات في 2 ديسمبر 1971م وتحقيقاً لأراده شعب الامارات واستجابة لرغباته صدر عن هذا الاجتماع البلاغ التاريخي الذي جاء فيه

يزف المجلس الاعلى هذه البشرى السعيده الى شعب الامارات العربية المتحدة وكل الدول العربية الشقيقه والدول الصديقه والعالم اجمع معلناً قيام دولة الامارات العربية المتحده دوله مستقله ذات سيادة وجزءً من الوطن العربي الكبير

تستهدف الحفاظ على استقلالها وسيادتها وامنها واستقرارها ودفع كل عدوان على كيانها أو كيان الاعضاء الامارات فيها وحماية حقوق وحريات شعبها وتحقيق التعاون الوثيق فيها بين اماراتها لصالحها المشترك

من اجل هذة الاغراض ومن ازدهارها وتقدمها في كل المجالات ومن اجل توفير الحياه الافضل لجميع المواطنين ونصرة القضايا والمصالح العربية وميثاق الامم المتحدة والاخلاق الدولية

واكتمل عقد الاتحاد بانضمام امارة رأس الخيمة في 10 فبراير 1972م

تم انتخاب صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان رئيسا للدولة وانتخب صاحب السمو المرحوم الشيخ راشد بن سعيد المكتوم نائباً للرئيس

بادرت دولة الامارات بعد اعلان قيامها الى انضمام عضوية جامعه الدول العربية في السادس من ديسمبر 1971م

انضمت الى عضويه الامم المتحده في التاسع من ديسمبر عام 1971 وذلك انطلاقاً من ايمانها بميثاق الامم المتحده والاعراف الدوليه.
– (في أعقاب الوجود البرتغالي البحري، وسيطرتهم على الثغور الرئيسية في الخليج العربي، وفي بداية القرن السابع عشر، ظهرت في الساحة التجارية شركة الهند الشرقية، كمقدمة للحملات البريطانية البحرية، وبزوغ فجر الأسطول العسكري البريطاني القوي لما وراء البحار، لحماية المصالح الإنجليزية المتمثلة في شركة الهند الشرقية، وتأمين خطوط المواصلات البحرية الطويلة، وسبق ذلك ـ بلا شك ـ بعثات التجسس السرية على هيئة تجار أو مستشرقين ادّعوا دخول الإسلام، وجمع الإنجليز المعلومات المتنوعة عن التركيبة الإنسانية والقبلية والسياسية والوضع الاقتصادي، لمناطق السواحل العربية، المطلة على طريق المواصلات البحرية، التي تربط أوروبا بأقاليم جنوب قارة آسيا. واشتعلت حمى التنافس التجاري والسياسي بين الإنجليز والبرتغاليين على مناطق التجارة والنفوذ، حيث امتاز الإنجليز على منافسيهم البرتغاليين بالمعرفة الموضوعية، والاهتمام المنهجي بأوضاع السكان المحليين، والقوى السياسية الإقليمية المتصارعة والماسكة بزمام الأمور، وعلى العكس منهم البرتغاليون، الذين لم يعيروا أوضاع الشعوب التي قامت على ضفاف بلدانهم وموانئهم العسكرية البحرية الاهتمام اللازم، ولا يعني ذلك عدم اهتمامهم المحدود بما يناسب طبيعة وجودهم.
وتبع ذلك تراجع النفوذ البرتغالي، وتزايد القوة البريطانية في المجالين السياسي والتجاري في منطقة الخليج العربي، التي تسارعت قوتها في نهاية القرن الثامن عشر تزامناً مع حملة الفرنسيين للسيطرة على مصر بقيادة نابليون بونابرت في عام 1799، لم تقتصر الحملة الفرنسية على مصر على الجانب العسكري، بل شملت شتى المجالات العلمية والمعارف الإنسانية، والمحاولات المنظمة لاختراق حصون المعرفة وقلاع الهوية، حتى ان بونابرت نفسه ادّعى الدخول في الدين الإسلامي العظيم.

الإنجليز كانوا السبّاقين في اختراق المراكز المادية والمعنوية لشعوب المنطقة العربية، قبيل طلائع الوجود البرتغالي، ومهّدوا لنفوذهم السياسي والعسكري المؤثر لاحقاً، بحنكة استعمارية واسعة الأفق والطموح، نظراً للتجارب الميدانية، بعد اكتشاف الأميركتين وما أعقبها من هجرة أوروبية واسعة أدت إلى قيام تجارة الرقيق للأعمال الزراعية الواسعة، ثم ظهور المستعمرات الأميركية على الساحل الشرقي لأميركا الشمالية في ما يُعرف اليوم (الولايات المتحدة وكندا)، وفي هذه الحقبة من التخطيط لقيام النظام الاستعماري الواسع غير المسبوق في التاريخ البشري، ازدهرت مدارس الاستشراق الأوروبية، وتكالب المغامرون وذوو المهمات الخاصة في الشرق على تعلم اللغات الشرقية كالعربية والفارسية والتركية، وبأوامر مباشرة من مراكز التخطيط الاستعماري في أوروبا، اندس عدد لا بأس به من رجال المهمات السرية المتمكنين من لغات أهل الشرق في المراكز الدينية التقليدية، كالأزهر الشريف والنجف الأشرف وغيرهما من الحواضر الدينية والعلمية في الشرق، حسب التصنيف الاستعماري منذ أربعة قرون.)(1)
وكان للثروات الخرافية التي تكدست في أوروبا، من المستعمرات البعيدة الغنية بالثروات الطبيعية، والمعادن النفيسة والأيدي العاملة الرخيصة، أن أصبحت أوروبا خلية نحل علمية وعملية في مختلف العلوم والفنون، وقفز مفهوم الحاجة والرفاهية من تنظير التاريخ الى تجربة الإنسان الجماعية، وحتى التنظير الفلسفي الإنساني كان بمفهوم التفاعل الاجتماعي في المجتمعات الأوروبية، دون أي التفاتة حقيقية لثقافات الشعوب المستعمَرة ـ بفتح الميم ـ التي غمرت ثرواتها العظيمة القارة العجوز.
وأدى تكدس الثروات وما لحقها من رفاهية في القرن الثامن عشر، إلى بوتقة الأفكار الفلسفية في دوائر من التنظير الصريح وتأطير البنية الآيديولوجية، لاجتهادات عصرية تتنافس في المسالمة وحب الخير كالنتاج الأدبي والفكري المدهش لمنظِّر الثروة الفرنسية (فولتير)، والكاتب السابق لمفاهيم عصره (جان جاك روسو)، ثم الفلاسفة الطبيعيين في منتصف القرن التاسع عشر، وفي الوقت الذي دخلت فيه أوروبا عصر النهضة، وشحذت الهمم للإبداع العلمي والعطاء الجسدي في مواكبة متطلبات الثورة الصناعية، دخل الشرق وقبله الأمة العربية، في سُبات دنيوي عميق، واشتغل العامة بتأمين لقمة العيش، وطيعت الدهماء لثقافة الظاهرة الصوتية، المنابر والمدونة التي تتطرق إلى هوامش من الاجتهادات وتفسير المواقف، وتبارت الحناجر في طرح مقومات الحركة الفطرية للمجتمع البشري، في المزايدات المذهبية والطروحات الدينية الغامضة، حيث لا يجرؤ أحد على المناقشة في تفاصيل الطرح، فما بالنا بأساس الرأي الذي هو في حد ذاته لا يخرج عن إطار الملقي، وما يقصد به من حماية وضعه الاجتماعي والمعنوي، المتدثر بعباءة الدين مع المحافظة على القوة المعنوية ذات التأثير الكبير على الناس.
وكانت الأوضاع الاقتصادية والمناخية الصعبة في أقطار الأمة العربية، وفي منطقة الخليج والجزيرة العربية بالذات، قد أفرزت ظروفاً إنسانية مأساوية مؤلمة بسبب انحباس الأمطار لسنوات متتالية، ونهضت قيم الجهل والتخلف من سباتها، كالغزو وانتشار ثقافة قطاع الطرق، وانعدمت وسائل العلم والمعرفة في القسم الأكبر من أقاليم شبه الجزيرة العربية، حتى نسي الناس قيم العقيدة أساس الأخلاق العربية الحميدة التي أثنى عليها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، واستجدت بدع وثنية تبخرت بحرارة وهج الإسلام منذ أمد طويل.
حتى ظهور دعوة المصلح العربي الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي، في قلب الجزيرة العربية للحد من انتشار المفاهيم الخاطئة، وإيقاف السلوك الوثني الذي انتشر بين عامة الناس في الجزء الأوسط من الجزيرة العربية، بعد أن استيقظ من سباته الطويل بفعل صاعقة السحب السوداء، الثنائي البغيضان الجهل والفقر .
وصفحات تقويم التاريخ تخبرنا ان تلاميذ المصلح الديني الكبير، قد وقعوا في حفر التعصب الأعمى والمبالغة في تطبيق التعاليم، بل وتعميم الكثير من الأفكار الإصلاحية البيئية الخاصة بالأوضاع السائدة في نجد ذلك الزمن، على سواحل الجزيرة العربية ذات الخصوصية الحضارية والمذهبية الإقليمية التي لم تخل من بعض الشوائب، إلا ان بُعدها الحضاري العميق، وتراكم مدارسها المعرفية في حقول الدين والدنيا، كانت عوامل حماية ناجعة وسياجاً معنوياً قوياً ضد التعصب والتطرف والانغماس في تقديس الجماد والأحجار، وهذه الأمور كانت غريبة على سكان المناطق الداخلية في الأقطار العربية عموماً، والجزيرة العربية لا تشذّ كثيراً عن هذه القاعدة، التي هي دلائل صائبة للتفسير الجغرافي لحوادث التاريخ.
ان المزايدات الدينية، بمختلف توجهاتها في عصر الصراع التجاري الرهيب بين الشركات الغربية العملاقة، الأوروبية والأميركية، وما بينهما من التعاونيات السيئة الذكر، وهي الشركات المتعددة الجنسية، هذه المزايدات التي تفوح برائحة أسيد لتذويب روح التسامح وقيم المجتمع المدني، ليست وليدة انفعال إنساني وقتي، إنما تكرار لأخطاء الماضي، الذي يجب علينا الاتعاظ من دروسه.
ان من العجب بمكان أن ينقاد قسم كبير من المجتمع العربي، لطروحات عاطفية انفعالية لحفنة من رجال الدين، غير الواعين بجوهر قضايا الأمة وأولوياتها، الذين لا هم لهم إلا تكرار خطب الوعظ المملة، التي لا تقدم لمسيرة الأمة العربية إلا الشحن العاطفي الضبابي، والتعصب المذهبي والتقوقع الثقافي (الأنثروبولوجي)، وأخطر من ذلك كله زرع الشك والكراهية باسم الدين القويم بين الناس للمدارس الفقهية والعبادية الأخرى، إلى جانب الشعارات المذهبية والطائفية الضيقة التي ألقت سحبها الداكنة زخات من التلوث المعنوي المستهجن، على مرتفعات عقلانية الطرح والسلوك، ونظراً للخطاب العاطفي المرتدي عباءة الدين القويم، ظهرت ـ للأسف الشديد ـ مفاهيم خاطئة وسلوك غير سوي من التنطع والتمسك بالقشور والتناقض الواضح بين القول والفعل.
إن حكمة نزول الأديان السماوية، إنما لأجل بثّ المحبة والسلام والعدل والأمن بين الأفراد والجماعات، والخطاب الديني الضيق قد زرع الفرقة بالإلقاء المنبري الحماسي الموتور لعقود طويلة واستفاد من تكنولوجيا الأجهزة الصوتية ليضفي المزيد من الحماس الصوتي العاطفي لخلق رأي عام لا يرى الدنيا والدين إلا من خلال عقلية الخطب المنبرية الحماسية الخالية من المعلومة الدقيقة، أما المعرفة، فهي بعيدة عنها بعد الحلم الرومانسي عن صليل سيوف ساحات الوغى.
كانت عقلية رجال الدين للكنيستين المهمتين في أوروبا، قد تحررت من الوازع الإنساني خوفاً من إرهاصات التغيير، فضحت الكنيسة بالأتباع قبل المنافسين، أما سكان مستعمرات الممالك الأوروبية، فسلقهم أحياء في قدور الطبخ الهائلة عمل مقدس لخدمة الدين المسيحي.
ويحدثنا التاريخ عن حروب طائفية مقيتة بين المسلمين وباسم الدين، ونحن في بداية القرن الحادي والعشرين لما تزل تندلع بغباء بين الفينة والأخرى، والأوضاع مناسبة لتكرار فعل الأشرار، بغض النظر عن شعار الدين ومسمياته، علينا التمسك بفضيلة (الحكمة ضالة المؤمن)، والأخذ بالقول المأثور (الدين للإنسان وليس الإنسان للدين)، والالتزام بعدم تسييس الدين وأهدافه لأمور دنيوية آنية، وألا نكرر أخطاء التاريخ، فجماجم ضحايا الحروب الطائفية والمذهبية والمذاهب التفسيرية في أوروبا، لم تحص على وجه الدقة بعد، على الرغم من مرور أربعة قرون على بدئها.
ان الاستعمار الأوروبي، ومن خلال الوسائل العديدة، التي اتبعت للتغلغل التدرجي في أقطار آسيا وافريقيا، تمهيداً للاستعمار السياسي المباشر، لعب على التناقضات المذهبية والإقليمية وحتى التفاوت الحضاري، وظفته العقلية التجارية لمنظري الاستعمار، لخدمة الوجود المباشر وغير المباشر وديمومته، وان تجاوز سلبيات الماضي يتطلب منا قراءة موضوعية متأنية لتاريخ المنطقة العربية المعاصر، بدءا من وصول الاستعمار البرتغالي، إلى سواحل الخليج العربي، ووقفة القواسم الشجاعة، في وجه طلائع الاستعمار البدائي.
وبعد هذا الاستعراض التاريخي، أود أن أذكر بأن في كل حقبة من حقبات تعرض الشرق العربي وجواره الإقليمي، إلى تحدّ جديد، تتكيف آيديولوجية المقاومة والمقارعة مع مستجدات العصر، وإمكانات الشعوب وطاقاتها في التحدي والاستجابة، ففي ذروة التوسع الاستعماري التجاري المباشر وظهور نظريات القومية السياسية، ثم في ذروة مرحلة الآيديولوجية القومية في الوطن العربي، التي كانت تزاوجاً عاطفياً مبهماً، بين فلسفة القومية الأوروبية الألمانية بالذات، والتفسير الماركسي في تأطير المجتمع، طبقاً لنظرية صراع الطبقات، التي تحتل هامشاً في الماركسية، يبدو كبيراً في تطبيقه، صغيراً في تنظيره، هذه قراءة معقولة لبنيوية الماركسية في وجهة نظر جورج مارشيه، زعيم الحزب الشيوعي الفرنسي في أوائل السبعينات.
ومع شروق شمس الوطنية الإيرانية، على يدي محمد مصدق وتياره القومي، حسب الإيرانيون، أن الغرب قد يمن على الفكر القومي في بلادهم، بنعمة التحرك ثم الاستفراد بالقرار السياسي، الذي سيصطدم بلا محالة بمرجل الاقتصاد الغربي، المتمثل في شركات البترول الأميركية، والإنجليزية، الوثابة، بعد ركود الحرب العالمية الثانية، ونتيجة للعقلية الشرقية (الكلاسيكية) في المراهنة على الشارع الجماهيري، دون وعي منهجي جماعي للحدث، أعلنت حكومة مصدق الوطنية، عن تأميم شركات البترول الغربية، مما يعني الاصطدام بعنفوان هذه الشركات البترولية الغربية المتنامية التأثير في السياسة والاقتصاد، حيث عمدت إلى تحريك ساسة واشنطن، الذين لم يضيعوا وقتاً طويلاً، فقد طبقوا ما أعدوه سلفاً منذ زمن بعيد، وذلك بمساندة الشاه الراحل على العودة بدفعة معنوية، تتناسب مع طموح شبابه ورؤية الغرب لمصالح شركاته في تلك المرحلة الزمنية، وتسارعت السياسة البريطانية في التنظير لاستغلال الدين لمواجهة طموح ساسة دول أقاليم احتياط البترول الضخم، واستعدت دوائرهم لمثل هذه المفاجآت الصعبة، في مسار النظام السياسي الاقتصادي الدولي، المفصل بتجربة الحضارة الغربية وعطائها التكنولوجي المتسارع، فقد كانت خطوة تأميم أعمال شركات البترول الغربية واستثماراتها، على يد حكومة مصدق الوطنية، خطوة سياسية غير مسبوقة في حركة اقتصاد ما بعد الحرب العالمية الثانية.
ثم اتخذت القومية في النظام الإيراني، مساراً مختلفاً في التطبيق تحت عباءة النظام الإمبراطوري، الذي انتفخ بالمدح الإعلامي الغربي تارة، وبغطاء الضرائب المتنامي، ثم بمداخيل البترول، واشتق لنفسه طريقاً في التاريخ، من أجل السعي لإضفاء هالة حضارية قديمة على سياسة العصرنة، التي أخذ بها الشاه ونظامه، ففي غمرة الزهو القومي الامبراطوري، أقدم الشاه الراحل في عز قوته وعنفوان نظامه في بداية الستينات، بحملة إعلامية مسعورة ضد تنامي آيديولوجية القومية العربية، مما جعله يخلق عداوة سياسية موسعة، غير مبررة مع جيرانه العرب، في فترة الصراع الناصري مع الغرب عموماً، والمجابهة العسكرية المؤجلة مع إسرائيل ومخططاتها، كان العرب في سباق محموم لتجميع قواهم تحت شعار يجمع أكثر مما يفرق في تلك المرحلة، فكانت القومية وتنظيرها وتعدد تفسيراتها، أقرب الطرق في تجيير طاقات الأمة العربية للمواجهة العسكرية والنفسية، مع إسرائيل ونياتها المعروفة للتوسع بحجة المحافظة على كينونة نظامها واستمراره.
وحملة الشاه الإعلامية على القومية العربية، كانت تتناقض مع رفعه لشعار القومية في إيران وربطها بجذور تاريخية مشكوك في تواصلها، وكان عداؤه للناصرية يعزز رضى الغرب عن سياسته الإقليمية وطموحه الغامض في الخليج العربي.
وفي تلك المرحلة، قام الشاه في عام 1963، بتأميم أراضي الاقطاع الزراعية وتوزيعها على طبقة الفلاحين المنتجين، بتغطية إعلامية تحت مسمى ثورة الشاه والشعب، مما أثار على نظامه وعلى طموحه الشخصي، غضباً منهجياً مؤثراًً، حيث ان الاقطاع في حلف غير مكتوب عبر التاريخ مع طبقة رجال الدين التقليديين، واستغل المسيّسون في الحوزات العلمية الإيرانية، هذه الفرصة السانحة، التي ستخدم طموحهم في العقود القادمة، فقام الإمام آية الله الخميني، بحركة عصيان قوية كادت أن تهز نظام الطاووس، وما تبع ذلك من ردة فعل عنيفة للغاية، من جانب نظام الشاه وأجهزته القمعية التي بالغت في قمع الانتفاضة، وأدت في ما بعد إلى نفي الخميني إلى تركيا، ثم استقراره في النجف، في رحلة مقارعة نظام الشاه واستغلال اخطائه وتجاوزاته.

* المراجع:
(1): من كتاب: دراسات في تاريخ الخليج العربي.
الكاتب: د. بدر الدين عباس الخصوصي.

م/ن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده