التصنيفات
القسم العام

فعاليات اليوم الوطني في مدرستي 2 -التعليم الاماراتي

الفعاليات الداخليه

من الفعاليات التي اقيمت احتفالا باليوم الوطني في مدرسة ام الدرداء للتعليم الاساسي مسابقة اجمل قبعه تعبر عن المناسبة.
حيث شاركت اعداد كبيره من الطالبات اللاتي ابدعن في تزيين قبعاتهن .و اختيرت اجمل 3 قبعات من خلال الطابور الصباحي حيث اقيمت مسيرة لعرض القبعات حيث قامت مديرة المدرسه باختيار القبعات الفائزه و تكريمهن.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

صور حصرية:- حامد بن زايد يشهد فعاليات كأس العالم للأطفال للجوجيستو -مناهج الامارات


تحت رعاية الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة شهد سمو الشيخ حامد بن زايد آل نهيان رئيس ديوان ولي عهد أبوظبي اليوم كأس العالم للأطفال للجوجيستو في مركز ابوظبي الدولي للمعارض ضمن بطولة ابوظبي العالمية لمحترفي الجوجيستو 2022 بحضور معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع.

كما شهد بطولة الأطفال عبدالمنعم الهاشمي رئيس مجلس إدارة اتحاد الجوجيتسو وعدد من المسئولين وجمهور من محبي لعبة الجوجيتسو وأولياء أمور الأطفال المشاركين في البطولة.

وأعرب سمو الشيخ حامد بن زايد آل نهيان عن سعادته برؤية الأطفال وهم يشقون طريقهم بكل ثبات نحو تعزيز مهاراتهم وقدراتهم في لعبة الجوجيستو واهتمامهم المتزايد في احتراف هذه اللعبة التي أثبتت حضورها وتفاعلها في مجتمع الإمارات .

وأكد سموه أهمية التركيز على النشء وتهيئتهم باعتبار أن الأطفال يمثلون مستقبل اللعبة إضافة إلى توفير البيئة المناسبة لهم لتطوير اللعبة وترسيخها في نفوسهم .. مشيرا سموه إلى أن تواجد الأطفال اليوم مع كبار المحترفين يحفزهم إلى مواصلة مشوار التألق والتميز في هذه اللعبة.

وأشار سموه إلى أن الإمارات قطعت شوطا مهما وأساسيا في إيجاد قاعدة مهمة وواسعة من الأطفال الذين يمارسون لعبة الجوجيستو من خلال المدارس ومراكز التدريب وهو ما ينعكس ايجابيا عليهم بدنيا وصحيا وذهنيا ..مؤكدا سموه أهمية حث الأطفال وتشجيعهم باستمرار على مواصلة مشوار التدريب والتطوير لاحتراف اللعبة.

وشهدت بطولة العالم للأطفال للجوجيستو هذا العام مشاركة 650 طفلا وهو رقم يزيد على ثلاثة أضعاف المشاركين في الدورة الماضية والتي شهدت مشاركة 200 طفل .. ومن بين الأطفال المشاركين 50 موهبة عالمية من البرازيل والبرتغال والصين وأمريكا واليابان.

وتمثل كأس العالم للأطفال في الجوجيستو مبادرة اجتماعية امارتية لتطوير اللعبة وتشجيعها في الدولة ضمن بطولة العالم لمحترفي الجوجيستو التي تستمر حتى السبت المقبل.



مقطع فيديو لمباراة بطل العالم للأطفال في بطولة أبوظبي العالمية لمحترفي الجوجيتسو 2022

تصوير أحمد الزعابي و مصطفى صلاح الدين



الكاتب والباحث: أحمد سعيد الزعابي
أستاذ التاريخ والآثار
















































































لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

تابع 6 :- مدرسة طحنون بن محمد /ح2 مع مدارس العين تشارك في فعاليات معرض "العين تقرأ" -شبكة الامارات


تصوير أحمد الزعابي

الرجاء من اعضاء معهد الإمارات التعليمي دمج الموضوع في موضوع واحد

الصور المرفقة
  • نوع الملف: jpg 26.jpg‏ (203.8 كيلوبايت, 4844 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 27.jpg‏ (333.5 كيلوبايت, 244 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 28.jpg‏ (384.6 كيلوبايت, 210 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 29.jpg‏ (376.7 كيلوبايت, 477 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 30.jpg‏ (369.1 كيلوبايت, 253 مشاهدات)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

مشاركة الكاتب والباحث أحمد الزعابي وطلاب مدرسة طحنون بن محمد في فعاليات بلدية العين -التعليم الاماراتي

في مشاركة مميزة من الكاتب والباحث أحمد الزعابي وطلاب مدرسة طحنون بن محمد للتعليم الأساسي من منطقة زاخر في الفعاليات التي نظمتها بلدية مدينة العين – إدارة خدمة المجتمع – قطاع وسط المدينة- فعالية تراثية بعنوان غرس الأجداد يومي الثلاثاء والأربعاء الموافق 12ـ 13 فبراير 2022 حيث حضر الفعالية د. هلال حميد الكعبي – المدير التنفيذي لخدمات المناطق بقطاع وسط المدينة/ بالإنابة والسيد علي سعيد السبوسي مدير مكتب المدير التنفيذي لقطاع وسط المدينة والسيد سالم مغير العميمي مدير إدارة خدمة المجتمع/ بالإنابة والسيد محمد جمعة الكعبي وملازم حمد عبيد الظاهري مدير الشرطة المجتمعية بمركز شرطة الجيمي بالتعاون مع نادي تراث الإمارات والصندوق الدولي للحفاظ على الحبارى ، ودار زايد للرعايـة الأسرية ، ومركز الشيخة آمنة التراثي الثقافي الديني ، ومركز الشيخ محمد بن خالد آل نهيان الثقافي ، ومكتب العين التعليميي ، وشركة الفوعــة للتمور ودلــة الباديــة ، وشركة رعاية ، والمركز الفرنسي للعطور ، والمتحجبة وشركات حناين وحلويات الكروان ، وجمعية العين التعاونية ، ومحطة حفيت الكبرى ، ونوشاتيل للحلويات ، وكافية دروا ومشاركة هذه الجهات تأكد روح الانتماء الوطني لدى الجيل الجديد والاعتزاز بتراثهم حيث تضمن برنامج الفعالية فقرات متنوعة كالقصائد الشعرية والألعاب الشعبية ، ومعرض تراثي وأكلات شعبية شاركت فيه مدرسة شمة بنت محمد ، ومدرسة الطليعة ، ومدرسة أم أيمن بنت ثعلبة ، ومريجب الإعدادية ، ومدرسة المعالي ، ومدرسة الثقة ، ومدرسة محمد بن خالد بالإضافة إلى مدارس البنين كمدرسة التميز ،ومدرسة طحنون بن محمد للتعليم الأساسي ،ومدرسة الصدارة ، ومدرسة النهيانية ، ومدرسة العين النموذجية تعكس لنا حب الانتماء للتراث الإماراتي.

تصوير:
حمد سلطان الشامسي

الكاتب والباحث : أحمد سعيد الزعابي
أستاذ التاريخ والآثار











































الصور المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

تابع :- مدرسة طحنون بن محمد /ح2 مع مدارس العين تشارك في فعاليات معرض "العين تقرأ"

تصوير أحمد الزعابي

الصور المرفقة
  • نوع الملف: jpg 21.jpg‏ (569.8 كيلوبايت, 218 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 22.jpg‏ (444.1 كيلوبايت, 596 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 23.jpg‏ (329.7 كيلوبايت, 1110 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 24.jpg‏ (295.9 كيلوبايت, 154 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 25.jpg‏ (302.2 كيلوبايت, 125 مشاهدات)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

مدرسة طحنون بن محمد /ح2 تحتفل بفعاليات اليوم الوطني 42 لدولة الإمارات العربية المتحدة -شبكة الامارات


إ
عداد : أحمد الزعابي

بحضور أولياء أمور طلاب مدرسة طحنون بن محمد للتعليم الأساسي/ح2، وبوجود الأستاذ أحمد سالم المراشدة مدير المدرسة احتفلت مدرسة طحنون بن محمد /ح2 بفعاليات اليوم الوطني 42 لدولة الإمارات العربية المتحدة بمدينة العين، وبمشاركة مميزة من المؤسسات الحكومية والخاصة حيث شملت الفعاليات مجموعة كبيرة من العروض التراثية مثل الألعاب الشعبية والمسابقات التراثية وعرض اليولة، وعروض رياضية وفقرات متنوعة منمواد اللغة العربية واللغة الانجليزية والعلوم والرياضيات والتربية الإسلامية .


تصوير:

أحمد الزعابي



لمشاهدة فيديو الحفل الرجاء الضغط على الرابط التالي:-

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

تابع :- مدرسة طحنون بن محمد ح/2 مع مدارس العين تشارك في فعاليات معرض "العين تقرأ" -تعليم الامارات

تصوير أحمد الزعابي

الصور المرفقة
  • نوع الملف: jpg 17.jpg‏ (388.6 كيلوبايت, 255 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 18.jpg‏ (687.9 كيلوبايت, 280 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 19.jpg‏ (817.0 كيلوبايت, 132 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 20.jpg‏ (685.7 كيلوبايت, 163 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 16.jpg‏ (411.6 كيلوبايت, 652 مشاهدات)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

عيادة زاخر تحتفل بفعاليات اليوم الوطني 42 لدولة الإمارات العربية المتحدة بمدينة العين -شبكة الامارات


إعداد التقرير: كليثم الخاطري


بمناسبة عيد الإتحاد الثاني والأربعين لدولة الأمارات العربية المتحدة وهي مناسبة عزيزة وغالية على قلوبنا جميعا في ظل القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان حفظه الله، وإخوانه شيوخ الإمارات نظم مركز زاخر الصحي حفل عيد الإتحاد بالتعاون والتنسيق مع مدرسه طحنون بن محمد و وحده الإنقاذ الفني والتدخل السريع و مركز زايد للرعاية الإنسانية ومجلس أبوظبي للتعليم ،بدأ الحفل بمسيرة معبره عن تاريخ الإمارات وثم بدأ الحفل بالسلام الوطني ثم القرأن الكريم وقدمت فقرات تراثية متعددة ومنها اليولة وقصائد شعريه متنوعه في حب الوطن والقائد ومسابقات تراثيه وقد تضمن الحفل مجموعة من الفقرات والفعاليات التراثية.


وقد شارك في الحفل مجموعة من مؤسسات المجتمع المحلي في مدينة العين حيث شارك مركز زايد للرعاية الإنسانية بفقرة اليولة نفذها أبناء المركز ثم شارك وحده الإنقاذ الفني والتدخل السريع/ فرع زاخر بعرض لسيارات المركز وشرح عن دورها في خدمة المجتمع بعد ذلك قدم أبناء مدرسة طحنون فقره موسيقية تراثية.


وحضر الحفل الدكتورة لولوه المخيني مدير العيادات في المنطقة الشرقية والدكتوره مريم الكويتي مديرة العيادة والسيدة نيلى الخاطري والمساعد محسن مبارك القحطاني والسيد أحمد الزعابي والسيد حمد محمد الظاهري وكذلك عدد من معلمي مجلس أبوظبي للتعليم، الدكتور محمد أحمد عبد العزيز والأستاذ هاني توفيق والأستاذ محمد مصباح من مدرسة الظاهر.


وفي نهاية الحفل شكرت الدكتورة لولوه المخيني جميع المشاركين للحفل،كما شكرت كليثم الخاطري المسؤؤل الإداري على تنظيم فعاليات الحفل وجميع العاملين في مركز زاخر الصحي.


تصوير: أحمد الزعابي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

تابع :- مدرسة طحنون بن محمد ح/2 مع مدارس العين تشارك في فعاليات معرض "العين تقرأ" -تعليم الامارات

تصوير أحمد الزعابي

الصور المرفقة
  • نوع الملف: jpg 15.jpg‏ (470.2 كيلوبايت, 265 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 12.jpg‏ (352.1 كيلوبايت, 255 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 13.jpg‏ (400.2 كيلوبايت, 133 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 11.jpg‏ (539.5 كيلوبايت, 119 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 14.jpg‏ (504.5 كيلوبايت, 759 مشاهدات)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

تقرير , بحث عن جماليات القرآن الكريم -مناهج الامارات

الفن كما أفهمه فنان، واحد للإماتة والثاني للإحياء، الأول للفتنة وإثارة الشهوة، والثاني لترقيق الحاشية وترطيب الجوانح أو شحذ الهمة، ذلك أن الله الذي هدى النجدين وألهم النفس فجورها وتقواها قد ركب في الجمال طبيعة مزدوجة، فيمكن بإدراك الجمال وصنعة أن يهتدي الإنسان ويعبد ويزداد هدى وعبادة، ويمكن أن يضل ويفتن ويسقط في مهاوي اللذات ودركات التحلل، وليس خافيًا أن الفن الذي نعنيه من الطراز الذي يحيي وليس الذي يميت ويهدم.
نحن نتحدث إذن عن فن يخشى الله ويتقيه ويتعبد له، بالتالي فكل ما يتعلق بالمجون والتحلل والتفلُّت ليس واردًا في السياق الذي نحن بصدده، من ثَمَّ فإننا نفهم الفن بحسبانه إبحارًا في ملكوت الله، واستجابة للتوجيه القرآني الداعي إلى التفكير في الأنفس والآفاق. وفي كلام آخر فإن الفن عند المسلم هو نوع من تدبر آيات الله في الكون، وهذا التدبر قد يكون بالتعبير وقد يكون بالتشكيل، وفي الحالتين فإن الفنان يغوص في أعماق الواقع فيتحرى فيه مواضع الجمال أو يستنطقه، وقد يتعامل مع الواقع المحسوس لكنه أيضًا قد يتجاوزه وينفذ إلى ما وراءه، محاولاً السباحة في الآفاق اللانهائية، وهو في تجواله ذاك يتقلب في بديع صنع الله، ويتعلق بأهداب عظمة خلقه، حيث تتجلى تلك العظمة في كل ما تقع عليه عيناه أو يمر على خاطره.
إن المتجول في رياض القرآن يرى بوضوح أنه يريد أن يغرس في عقل كل مؤمن وقلبه الشعور بالجمال المبثوث في جنبات الكون، من فوقه ومن تحته ومن حوله، في السماء والبر والبحر والنبات والحيوان والإنسان.
في جمال السماء يقرأ المسلم قوله تعالى: (أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهَمْ كَيْفَ بَنَيْنَهَا وَزَيَّنَّهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ)[ق:6]. (وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ)[الحجر:16].
وفي جمال الأرض ونباتها يقرأ: (وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ)[ق:7].(وَأَنزَل لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ)[النمل:60].
وفي جمال الحيوان يقرأ قوله تعالى عن الأنعام: (وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ)[النحل:6]. وفي جمال الإنسان يقرأ: (وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ)[التغابن:3]. (الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ) [الانفطار:7،8].
وهكذا فإن المؤمن يلاحظ وهو يقرأ كتاب الله أنه يُدفَع لأنه يرى يد الله المبدعة في كل ما يشاهده في الكون، ويبصر جمال الله في جمال ما خلق وصور، يرى فيه (صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ)[النمل: 88]. ( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ)[السجدة:7]. وبهذا يحب المؤمن الجمال في كل مظاهر الوجود من حوله، لأنه أثر جمال الله جل وعلا، وهو يحب الجمال كذلك لأن ربه يحبه، فهو جميل يحب الجمال.
تحريض لاكتشاف مناحي الجمال:
لقد حرص القرآن الكريم في مواضع عدة على التنبيه إلى عنصر الحسن والجمال الذي أودعه الله في كل ما خلق، إلى جانب عنصر النفع أو الفائدة فيها، وكأنه يريد أن يثير انتباه المؤمنين إلى أن تعاملهم مع ما حولهم لا ينبغي أن يظل محصورًا في نطاق العلاقة الوظيفية الآلية، وإنما عليهم أن يلتفتوا أيضًا إلى البعد الجمالي في تلك العلاقة، ذلك أن الله سبحانه وتعالى شرع للإنسان إلى جانب "المنفعة" الاستمتاع بالجمال، أو "الزينة" وهو الوصف الذي يجسد الجمال في الخطاب القرآني.
في معرض الامتنان بالإنعام يقول الله سبحانه وتعالى: (وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ)[النحل:5] هذا إشارة إلى الشق المتعلق بالمنفعة والفائدة. ثم يقول: (وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ)[النحل:6]. وفيه إشارة وتنبيه إلى الجانب الجمالي في العلاقة. في نفس السياق يقول سبحانه وتعالى: (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً)[النحل:8]. ذلك أن الركوب يحقق المنفعة المادية وتتحقق العلاقة الوظيفية، أما الزينة فهي متعة جمالية تريح النفس وتبهج العين. وفي ذات السياق بنفس السورة، تحدث الله تعالى عن تسخير البحر فقال: (وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا)[النحل:14]. إذ لم يقصر فائدة البحر على العنصر المادي المتمثل في استخراج ما يؤكل منه، بل ضم إليه الحلية التي تلبس للزينة، فتستمتع بها العين والنفس.
هذا التوجيه القرآني تكرر في أكثر من مجال، مجال النبات والزرع والنخيل والأعناب والزيتون والرمان، متشابها منه وغير متشابه، ففي سورة الأنعام يذكر البيان الإلهي الزرع وجنات النخيل والأعناب فيقول: (انظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)[الأنعام:99]. في هذا التوجيه يقول سبحانه وتعالى: لا تقفوا عند حد الأكل وإشباع البطون، ولكن تفكروا في الأمر وانظروا كيف جاءت الثمرة ثم أينعت، ولا تنسوا أن ذلك من بديع صنع الله، وآياته التي ينبغي أن يعيها المؤمنون.
والقرآن لا يدعو المؤمنين فقط إلى ملاحظة الجمال والزينة في بديع الخلق، ولكنه يدعوهم أيضًا لأن يتجملوا هم أنفسهم، بل وينكر عليهم عدم الاكتراث بأسباب الزينة، مثل ذلك في قوله تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ * قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنْ الرِّزْقِ)[الأعراف:31، 32]. فالآية تبدأ بالحث على التزين لحاجة الوجدان، ثم تنتقل إلى الأكل والشرب لحاجة الجثمان، ثم تستنكر بعد ذلك تحريم زينة الله التي أخرج لعباده، وتحريم الطيبات والرزق، وإذا لاحظت أن البيان الإلهي استخدم مصطلح "زينة الله" فستجد أن ذلك يرفع في مقام الزينة ويشرفها، ومن ثم يحبب فيها ويجعل تحصيلها قريبًا إلى الله سبحانه وتعالى، إذا ما خلصت النية بطبيعة الحال.
إنها زينة الله يا سادة:
في كل ذلك فإن القرآن يدعو الخلق كافة إلى تذوق ما في الكون من جمال وإبداع فضلاً عن دعوتهم إلى الاستمتاع بذلك وهذه الثقافة تنمي عند المسلم حاسة تذوق الجمال والسعي إليه، وتوفر للموهوبين من المسلمين أفقًا واسعًا للإبداع إبحارًا في الملكوت الواسع الحافل ببدائع الخالق في مختلف الآفاق.
إن الإسلام حين دعا إلى تذوق جماليات الحياة لم يكن يسعى فحسب إلى تحقيق التوازن في نفس المؤمن بين احتياجاته المادية وأشواقه الوجدانية والروحية، وإنما كان يتجاوب في الوقت ذاته مع فطرة الإنسان وطبيعته، وهي الطبيعة التي ما كان يمكن كبتها أو تجاهلها، وإلا فقد الإسلام أحد أهم مميزاته، من حيث كونه دين الواقعية والفطرة، الذي هذب نوازع الإنسان ولم يقمعها، أهم من هذا وذاك أن تلك الدعوة اعتبرت سبيلاً إلى تثبيت الإيمان وتأكيد الثقة في قدرة الله، خالق الأكوان ومبدعها، الأمر الذي جعل من الفن الإحيائي الذي ندافع عنه سبيلاً إلى تعزيز الإيمان بالله وبابًا من أبواب التقرب إليه سبحانه عبر الإعلاء من شأن نعمه التي أسبغها على الكون.
من مقال له في مجلة "المجلة".

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده