السؤال الاول:أضع اشارة (صح)امام العبارة الصحيحه واشارة(خطأ)امام العبارة الخطأ؟
__نقرأ القرآن الكريم في رمضان فقط.( )
__الله عز وجل يحمي الانسان من الشر.( )
__لم يساعد علي بن ابي طالب الجاريه.( )
__تاجر الرسول صلى الله عليه وسلم بمال ميسرة.( )
__علي بن ابي طالب رضي الله عنه يحب مساعه المحتاجين.( )
__قراءه القرآن الكريم لها حسنات كثيرة.( )
__عمل النبي صلى الله عليه وسلم وهو شاب في التجارة.( )
_________________________________________
السؤال الثاني؟
أختار الاجابه الصحيحه مما يلي:_
_عند قراءه القرىن الكريم يعطينا الله حسنات كثيرة على
(كل حرف_كل آيه _كل السور )
_من المخلوقات الضارة للانسان
(عصفور _جمل _عقرب )
_عمل الرسول صلى الله عليه وسلم وهو صغير
(بالصيد_بالصناعه_بالرعي )
مع تمنياتي لكم بالنجاح
ان شالله تستفيدوا
العاشر من شهر رمضان المبارك من السنة العاشرة للبعثة الشريفة رحلت أمُّ المؤمنين خديجة الكبرى عليها السلام إلى دار الآخرة ممتثلة الى نداء ربّها. هذا على القول بأنها رحلت بعد رحلة أبي طالب عليه السلام بخمسة وأربعين يوماً. وفي رحلتها أقوال هي أنها في 23 رجب، أو 27 منه، أو في 29 منه، أو في أول شهر رمضان، أو 12 منه. وقيل كانت رحلتها بعد أبي طالب عليه السلام بثلاثة أيّام. وقيل بعده عليه السلام بسبعة أيام. وقيل بعده بشهر وقيل بعده بخمسة وثلاثين يوماً. وقيل بعده بخمسة وأربعين يوماً. وقيل خمسين يوماً. وقيل بسنة و… .
خديجة زوجة الرسول:
هي أوّل أزواج الرسول صلى الله عليه وآله، ولم يتزوَّج غيرها في حياتها وقد كرامة واحترام لها، سبقت إلى الإسلام، وبذلت أموالها في سبيله، وحسبها فخراً أنها أُم الصديقة الزهراء عليها السلام التي جعل الله ذرية النبي صلى الله عليه وآله منها.
صفاتٌ خديجية :
هي أول إمرأة آمنت برسول الله صلى الله عليه وآله وصدَّقته وصلّت جماعة مؤتمّة به وأعلنت إسلامها وأوَّل إمرأة دافعة عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وبذلت كل أموالها لرسول الله صلى الله عليه وآله، وأوَّل إمرأة بلغت في إيمانها الكمال بولاية أمير المؤمنين عليه السلام، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: «ما قام ولا إستقام ديني إلا بشيئين: مال خديجة وسيف عليّ بن أبي طالب عليهما السلام» و« ما نفعني مالٌ قط مثلما نفعني مال خديجة عليها السلام».
وذات يوم دعا النبي صلى الله عليه وآله خديجة عليها السلام وأجلسها إلى جنبه وقال: «هذا جبريل يقول: إنَّ للإسلام شروطاً وهي: الإقرار بوحدانية الله تعالى، الإقرار برسالة الأنبياء عليهم السلام، والإقرار بالمعاد وأُصول هذه الشريعة وأحكامها وإطاعة أولي الأمر والأئمّة الطاهرين من أولاده عليهم السلام واحداً بعد الآخر والبراءة من أعدائهم.
فأقرّت بها خديجة عليها السلام جميعاً وصدَّقت بالأئمّة الطاهرين عليهم السلام سيّما أمير المؤمنين عليه السلام فقال النبي صلى الله عليه وآله: «هو مولاك ومولى المؤمنين وإمامهم بعدي». وحينها أخذ على خديجة عليها السلام عهداً مؤكّداً بقبول ولاية أمير المؤمنين عليه السلام، ثمّ إنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله بيّن أصول الدين وفروعه واحداً واحداّ حتى آداب الوضوء والصلاة والصيام والحج والجهاد وصلة الأرحام والواجبات والمحرَّمات. ثمَّ وضع رسول الله صلى الله عليه وآله يده على يد أمير المؤمنين عليه السلام ووضعت خديجة يدها على يد رسول الله صلى الله عليه وآله وبهذا النحو بايعت أمير المؤمنين عليه السلام.
خديجة وعائشة:
قالت عائشة بنت أبي بكر: ما غرتُ على إمرأة من نساء النبي مثلما غرت من خديجة, وإني لم أدركها، من كثرة ذكر رسول الله إيّاها وثنائه عليها، قالت: وتزوّجني بعدها بثلاث سنين وأمره ربه أو جبريل أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب، وكان رسول الله إذا ذبح الشاة يقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة، قالت: فأغضبته يوماً فقلت: كأن لم يكن في الدنيا إمرأة إلا خديجة؟ قال: «إنها كانت لي ولي منها أولاد، إني قد رزقت حبها». وفي رواية: «صدَّقَتني إذ كذَّبتم وآمنت بي إذ كفرتُم وولِدت لي إذ عقمتُم».
وهكذا مضت أم المؤمنين خديجة الكبرى عليها السلام الى بارئها مجاهدة صابرة وناصرة للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم وباذلةٌ في سبيل رضى الله سبحانه ونشر دينه وإعلاء كلمته، فسلامٌ عليها يوم ولدت ويوم جاهدت ويوم رحلت ويوم تبعث بين يدي ربها مكرّمة سعيدة.
خديجة توصي:
ولمّا حضرتها الوفاة قالت لرسول الله صلى الله عليه وآله: «يا رسول الله إعف عنّي إن قصّرت في حقك». فقال: «حاشا، ما رأيت منكِ إلا خيراً، وقد سعيت كلّ سعيك، وتحملتِ الأذى، وبذلت مالك في سبيل الله».
فقالت: «يا رسول الله أوصيك بهذه ـ وأشارت إلى الزهراء عليها السلام ـ ستكون هذه البنت غريبة ويتيمة بعدي لا تؤذها إمرأة من قريش ولا يضربها أحد على وجهها، ولا يرفعنَّ أحد صوته في وجهها ولا ترى مكروهاً».
والحمد لله رب العالمين.
الحديث:
الشرح:
تواتر النقل عن الأئمة في تعظيم قدر هذا الحديث: قال أبو عبد الله: ليس في أخبار النبي -صلى الله عليه وسلم -شيء أجمع وأغنى وأكثر فائدة من هذا الحديث.
واتفق عبد الرحمن بن مهدي والشافعي، فيما نقله البويطي عنه وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وأبو داود والترمذي والدارقطني وحمزة الكناني، على أنه ثلث الإسلام، ومنهم من قال ربعه، واختلفوا في تعيين الباقي.
وقال ابن مهدي أيضا: يدخل في ثلاثين بابا من العلم.
وقال الشافعي: يدخل في سبعين بابا، ويحتمل أن يريد بهذا العدد المبالغة.
وقال عبد الرحمن بن مهدي أيضا: ينبغي أن يجعل هذا الحديث رأس كل باب.
ووجه البيهقي كونه ثلث العلم، بأن كسب العبد يقع بقلبه ولسانه وجوارحه، فالنية أحد أقسامها الثلاثة وأرجحها، لأنها قد تكون عبادة مستقلة وغيرها يحتاج إليها، ومن ثم ورد: نية المؤمن خير من عمله، فإذا نظرت إليها كانت خير الأمرين.
وكلام الإمام أحمد يدل على أنه أراد بكونه ثلث العلم، أنه أراد أحد القواعد الثلاثة التي ترد إليها جميع الأحكام عنده، وهي هذا و " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " و " الحلال بين والحرام بين " الحديث.
ثم إن هذا الحديث متفق على صحته، أخرجه الأئمة المشهورون إلا الموطأ، ووهم من زعم أنه في الموطأ، مغترا بتخريج الشيخين له والنسائي من طريق مالك.
قوله: (إنما الأعمال بالنيات) كذا أورد هنا، وهو من مقابلة الجمع بالجمع، أي كل عمل بنيته.
وقال الخوبي: كأنه أشار بذلك إلى أن النية تتنوع كما تتنوع الأعمال، كمن قصد بعمله وجه الله أو تحصيل موعوده أو الاتقاء لوعيده.
ووقع في معظم الروايات بإفراد النية، ووجهه أن محل النية القلب وهو متحد فناسب إفرادها.
بخلاف الأعمال فإنها متعلقة بالظواهر، وهي متعددة فناسب جمعها، ولأن النية ترجع إلى الإخلاص، وهو واحد للواحد الذي لا شريك له.
ووقعت في صحيح ابن حبان بلفظ " الأعمال بالنيات " بحذف " إنما " وجمع الأعمال والنيات، وهي ما وقع في كتاب الشهاب للقضاعي، ووصله في مسنده كذلك، وأنكره أبو موسى المديني، كما نقله النووي وأقره، وهو متعقب برواية ابن حبان، بل وقع في رواية مالك عن يحيى عند البخاري في كتاب الإيمان بلفظ " الأعمال بالنية"، وكذا في العتق من رواية الثوري، وفي الهجرة من رواية حماد بن زيد، ووقع عنده في النكاح بلفظ " العمل بالنية " بإفراد كل منهما.
والنية بكسر النون وتشديد التحتانية على المشهور، وفي بعض اللغات بتخفيفها.
قال الكرماني: قوله " إنما الأعمال بالنيات " هذا التركيب يفيد الحصر عند المحققين، واختلف في وجه إفادته، فقيل: لأن الأعمال جمع محلى بالألف واللام مفيد للاستغراق، وهو مستلزم للقصر، لأن معناه كل عمل بنية فلا عمل إلا بنية، وقيل لأن إنما للحصر.
وهل إفادتها له بالمنطوق أو بالمفهوم، أو تفيد الحصر بالوضع أو العرف، أو تفيده بالحقيقة أو بالمجاز؟ .
الأعمال تقتضي عاملين، والتقدير: الأعمال الصادرة من المكلفين، وعلى هذا هل تخرج أعمال الكفار؟ الظاهر الإخراج، لأن المراد بالأعمال أعمال العبادة وهي لا تصح من الكافر، وإن كان مخاطبا بها معاقبا على تركها ولا يرد العتق والصدقة لأنهما بدليل آخر.
قوله: (بالنيات) الباء للمصاحبة، ويحتمل أن تكون للسببية بمعنى: أنها مقومة للعمل فكأنها سبب في إيجاده، وعلى الأول فهي من نفس العمل فيشترط أن لا تتخلف عن أوله.
قال النووي: النية: القصد، وهي: عزيمة القلب.
وتعقبه الكرماني: بأن عزيمة القلب قدر زائد على أصل القصد.
واختلف الفقهاء هل هي ركن أو شرط؟ والمرجح أن إيجادها ذكرا في أول العمل ركن، واستصحابها حكما بمعنى: أن لا يأتي بمناف شرعا شرط.
ولا بد من محذوف يتعلق به الجار والمجرور، فقيل: تعتبر، وقيل: تكمل، وقيل: تصح، وقيل: تحصل، وقيل: تستقر.
وقال البيضاوي: النية عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع أو دفع ضر حالا أو مآلا، والشرع خصصه بالإرادة المتوجهة نحو الفعل لابتغاء رضاء الله وامتثال حكمه.
وقال شيخنا شيخ الإسلام: الأحسن تقدير ما يقتضي أن الأعمال تتبع النية، لقوله في الحديث: " فمن كانت هجرته " إلى آخره. .
وأما عمل القلب كالنية فلا يتناولها الحديث لئلا يلزم التسلسل، والمعرفة: وفي تناولها نظر، قال بعضهم: هو محال لأن النية قصد المنوي، وإنما يقصد المرء ما يعرف فيلزم أن يكون عارفا قبل المعرفة.
وتعقبه شيخنا شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني بما حاصله: إن كان المراد بالمعرفة مطلق الشعور فمسلم، وإن كان المراد النظر في الدليل فلا، لأن كل ذي عقل يشعر مثلا بأن له من يدبره، فإذا أخذ في النظر في الدليل عليه ليتحققه لم تكن النية حينئذ محالا. (1/ 14)
وقال ابن دقيق العيد: الذين اشترطوا النية قدروا صحة الأعمال، والذين لم يشترطوها قدروا كمال الأعمال، ورجح الأول بأن الصحة أكثر لزوما للحقيقة من الكمال فالحمل عليها أولى.
وفي هذا الكلام إبهام أن بعض العلماء لا يرى باشتراط النية، وليس الخلاف بينهم في ذلك إلا في الرسائل، وأما المقاصد فلا اختلاف بينهم في اشتراط النية لها، ومن ثم خالف الحنفية في اشتراطها للوضوء، وخالف الأوزاعي في اشتراطها في التيمم أيضا.
نعم بين العلماء اختلاف في اقتران النية بأول العمل كما هو معروف في مبسوطات الفقه. .
وبالتوفيق=)
اليكم أوراق العمل ؟
<<<<
<<<<
<<<
الي عنده رابط يحطه وشكرا
أكمل الحديث الشريف :
– أحفظ الدعاء وقوله عند كل صلاة
– أكمل آداب تلاوة القرآن الكريم :
– الوضوء
– ————————–
– عند بداية تلاوة القرآن أقول
– أعوذ —————————
– بسم الله ——————————
– رتب الآيات التالية :
–
وطور سينين ( )
وهذا البلد الأمين ( )
والتين و الزيتون ( 1 )
ثم رددنه أسفل سافلين ( )
لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ( )
إلا الذين امنوا و عملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ( )
أليس الله بأحكم الحاكمين ( )
فما يكذبك بعد بالدين ( )
– ضع كلمة ( تعاون ) أو ( أنانية ) أمام العبارات التالية :
– أساعد أمي في تنظيف البيت ( تعاون )
– لا أحب اللعب بالكرة مع أصدقائي ( أنانية )
– أجمع التبرعات مع أصدقائي للمساكين و الفقراء ( )
– لا أساعد زملائي في تنظيف ساحة المدرسة ( )
– أكتب موقف تعاونت فيه مع الآخرين في ( المدرسة ، البيت ، الرحلة )
——————————————————————————–
———————————————————————————-
– أكمل الحديث الشريف : –
ضد الكلمات التالية :
– الجنة : ———————————
– الكذب : ———————————
– يحب : ————————————
– أكمل العبارات التالية : –
– يوصل الكذب صاحبه إلى ——————
– يوصل الصدق صاحبه إلى —————-
– أملأ الفراغات بالكلمات المناسبة : –
احترام – بخشوع – الله – الآيات – أحد – سبب – ركوعك وسجودك
– أن تفكر بأن————– يراك
– أن تقف بين يدي الله بأدب و —————–
– أن تؤدي الصلاة ———————–
– أن تطمئن في —————————– و —————————-
– أن لا تسرع في تلاوة ————————- أثناء الصلاة
– أن لا تنشغل بشيء و لا تلتفت إلى ———————-
– أن لا تكثر من الحركة دون ———————————
– أختر الأجابة الصحيحة :
– يتخيل بأن الله يراه و هو يصلي :
– خاشعا -غير خاشعا
– يسرع في سجوده و ركوعه : –
– خاشعا -غير خاشعا
– ينظر إلى نافذة المسجد : –
– خاشعا -غير خاشعا
– يفكر أين سيذهب مع صديقة بعد الصلاة
– خاشعا -غير خاشعا
– ضع إشارة ( ) أو إشارة ( ) أمام العبارات التالية :
– كثرة الانشغال في الصلاة من الأمور الحسنة ( )
– أحد أسباب عدم الخشوع في الصلاة ذكر أدعية الصلاة ( )
– الخشوع في الصلاة يجعلها مقبولة عند الله ( )
– من الأمور التي تساعد على الخشوع الصلاة في مكان هادئ ( )
– التفكير أثناء الصلاة يساعد على الخشوع في الصلاة ( )
– أذكر الأسباب التي لا تساعد على الخشوع في الصلاة ؟
1 – الصلاة بالقرب من التلفاز
2 – ————————————————–
3- ————————————————
4- ————————————————-
– أكمل الآيات الكريمة الآتية :
أَرَأَيْتَ الَّذِي —————عَبْدًا إِذَا ————– أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى ————–
أَوْ أَمَرَ ——————— أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ ————-أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ —————-
كَلا لَئِنْ لَمْ —————— لَنَسْفَعَا ——————– نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ ——————
فَلْيَدْعُ —————- – سَنَدْعُ ————— كَلا لا —————-وَاسْجُدْ ————
– اختر الإجابة المناسبة من بين القوسين
( كافر – القيامة – القراءة و الكتابة – مختلفة – النار – العلق )
– تدعو الآيات الكريمة إلى تعلم ——————–
– كان أبو جهل من ——————
– الإنسان يرجع إلى الله يوم ——————-
– علم الله لإنسان علوم ———————–
– أول سورة نزلت على الرسول في غار حراء سورة —————–
– جزاء الإنسان الذي لا يؤمن بالله يوم القيامة ———————
اكتب مبطلات الوضوء :
– أختر الإجابة الصحيحة
-1 تؤضأ عمر ثم نام نوم عميقا و عندما استيقظ ذهب إلى الصلاة :
– صح – خطأ
-2 الدم و البول و الغائط و الريح و النوم و القيئ من
– نواقض الوضوء – نواقض الصلاة
-3 إذا نتقض الوضوء بطلت الصلاة
صح خطأ
-4 ذهب خالد إلى الصلاة في الطريق جرح و سال منه الدم فعلية :
– إعادة الوضوء كاملا – غسل الدم فقط
-5 رمى طارق الزجاج في الطريق :
سلوك صحيح – سلوك خطأ
أشهد أن لا إله إلا ألله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله، اللهم إجعلنى من التوابين، و إجعلنى من المتطهرين سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله أنت أستغفرك و أتوب إليك
– أكمل العبارات التالية :
– أصلى في اليوم —————— صلوات
– أسمع أذان في كل ————————–
– أجر المسلم الذي يصلى في المسجد —————————— درجة
– يجب على المسلم إن المحافظة على أوقات —————–
رتب ألفاظ الإقامة بوضع الرقم ( 9-1 ) :
قد قامت الصلاة . ( )
الله أكبر الله أكبر. ( 1 )
أشهد لأن لا إله إلا الله . ( )
قد قامت الصلاة . ( )
أشهد أن محمدا رسول الله . ( )
حي على الفلاح . ( )
حي على الصلاة . ( )
لا إله إلا الله . ( )
الله أكبر الله أكبر . ( )
– ضع علامة ( ) و علامة ( ) أمام العبارات التالية :
– الغني يعطف على الفقراء و المساكين ( )
– الفقير يحب الغني الكريم و يتمنا له الخير و السعادة ( )
– البخيل هو الذي لا يتصدق على الفقراء ( )
– الليالي العشر هي الليالي الأولى من رمضان ( )
– الله يختبر الناس بالغني و الفقير ( )
– نهاية الأقوام التي لم تؤمن بالله الجنة ( )
– صل بين الآية ومعناها :
– فصب عليهم ربك سوط عذاب – الليالي العشر الأولى من شهر ذي الحجة
– وليال عشر – أنزل الله على الكافرين عذابا شديدا
– تحبون المال حبا جما – بنوا بيوتهم القوية في الصخر
– وثمود الذين جابوا الصخر بالواد – مصير المؤمنين بالجنة
– يبشر الله المؤمنين بالجنة – يحب الإنسان المال حبا كبيرا
– إذا طرق باب البيت فقير . ماذا تفعل معه ؟
—————————————————————————-
أكمل الحديث :
– عن أبو هريرة رضي الله عنه قال الرسول صلى الله عليه و سلم :
(( الصلوات ——————– والجمعة إلى ————————
ورمضان إلى –—————– مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت ——————– ))
– أختر الإجابة الصحيحة و ضع دائرة حوله :
– المواظبة على الصلوات الخمس :
– لن يكفر الله ذنوبه – سيكفر الله ذنوبه
– لا يؤدي الصلوات الخمس في أوقاتها :
– سيكفر الله ذنوبه – لن يكفر الله ذنوبه
– الذي يصلى كل جمعة في المسجد مع الجماعة :
– لن يكفر الله ذنوبه – سيكفر الله ذنوبه
– الكبائر تدخل صاحبه :
– الجنة – النار
– صل بين الكلمة والصورة الدالة عليه :
-1الطهارة ( الجسم و الثوب و المكان )
-2 الوقت
-3 استقبال القبلة
4 – النية
– ضع علامة ( ) و علامة ( ) أمام العبارات التالية :
– من شروط الصلاة ( الطهارة و دخول الوقت و استقبال القبلة ، النية ) ( )
– يصلى المسلم في مكان غير نظيف ( )
– يصلى المسلم في ثياب نظيف ( )
– النجاسات هي ( البول ، الغائط ، الدم ) ( )
– صلى المسلم بدون وضوء ( )
صلى مسلم قبل الأذان ( )
– أكمل العبارات التالية :-
– يصوم المسلمين في شهر ———————————-
– يبدأ الصيام عند رؤية هلال شهر ——————————
– الصوم هو الامتناع عن الأكل و الشرب من طلوع الفجر حتى غروب ———————
– جزاء من يصوم رمضان ————————-
– يكسب المسلمين في هذا الشهر الأجر العظيم و الثواب الجزيل من عند ——————–
– ما فضائل هذا الشهر ؟
– ————————-
– —————————-
– ما الآداب التي يجب على المسلم أن يتحلى بها في هذا الشهر ؟
– ——————————————–
– ——————————————–
– لون و أحفظ الدعاء :-
– رتب آداب النوم من 5-1 :
– أكمل دعاء النوم ثم أحفظه : –
( سبحانك اللهم ———————————————————————– )
– أكمل دعاء الاستيقاظ ثم أحفظه : –
( الحمد لله الذي ———————————————————————–
——————————————————————————— )
– ما أسم المدينة التي تعيش فيها ؟
———————————————————–
– كيف تحافظ على نظافة مدرستك ؟
————————————-
————————————–
– كيف تحافظ على نظافة الشارع ؟
————————————–
————————————-
– كيف تحافظ على نظافة المسجد ؟
—————————————–
—————————————-
– كيف تحافظ على نظافة الحديقة ؟
—————————————-
—————————————-
– أكمل العبارات التالية : –
– أقسم الله تعالى في هذه الآيات ——————————————-
– الكافر المغرور مهما بلغت قوته فإن الله أقوي ——————-
– ينفق الكافر أموال كثير في محاربة ————————————
– المؤمنون هم الذين تواصوا —————————- و و تواصوا ——————
– من أعمال الخير التي تساعدك على دخول الجنة : –
– ————————————–
– —————————————
– —————————————
الدرس (19)
( التراحم)
– ماذا تفعل في الموقف التالي :
– طرق باب بيتكم فقير جائع .
– ——————————————————————-
– اختر الإجابة الصحية :
**** دخل صديقك المستشفى .
– أذهب لزيارته – لا أسال عنه
**** وقف عجوز حيران لا يستطيع عبور الشارع :
لا أساعده على عبور الشارع – أساعده على عبور الشارع
***** حدث حريق في بيت جاركم
– أقدم المساعدة – لا أقدم المساعدة
– أكمل العبارات التالية :
– قال تعالى :
(( وتعاونوا على البر————— و لا تعاونوا على الإثم —————— ))
– شبه الرسول الكريم المسلمين في توادهم و تراحمهم بالجسد ———————–
– جمعيا المسلمين أخو يحب بعضهم —————— و يساعد بعضهم —————
منطقة العين التعليمية
مدرسة المسعودي للتعليم الأساسي ح1
صبـZـكم / مسـأكم ., اللـــه بالخيـر
يميـع .’
شـZـالـكم ؟ كلـن بـZـالـه
ربـكم الـا بخيـــر .’..
ورقــــة عملــــــ.,.,. عن بعضـــ المهارات ,, فيـــ الصف الثااالثــــــــ.,.
نبذة الأخلاق الحميدة
المسلمين عليها. وقد مدح الله -تعالى- نبيه، فقال: {وإنك لعلى خلق عظيم}.[القلم: 4].
وجعل الله -سبحانه- الأخلاق الفاضلة سببًا للوصول إلى درجات الجنة العالية، يقول الله -تعالى-:
{وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين . الذين ينفقون
في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين}
[آل عمران: 133-134].
وأمرنا الله بمحاسن الأخلاق، فقال تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن فإذا بالذي بينك وبينه عداوة
كأنه ولي حميم} [فصلت: 34]. وحثنا النبي صلى الله عليه وسلم على التحلي بمكارم الأخلاق،
فقال: (اتق الله حيثما كنتَ، وأتبع السيئةَ الحسنةَ تَمْحُها، وخالقِ الناسَ بخُلُق حَسَن) [الترمذي].
فعلى المسلم أن يتجمل بحسن الأخلاق، وأن يكون قدوته في ذلك رسول الله صلى الله عليه
وسلم الذي كان أحسن الناس خلقًا، وكان خلقه القرآن، وبحسن الخلق يبلغ المسلم أعلى
الدرجات، وأرفع المنازل، ويكتسب محبة الله ورسوله والمؤمنين، ويفوز برضا الله -سبحانه-
وبدخول الجنة.
الأمانة – القناعة – بر الوالدين – الاعتدال – الكرم – الإيثار – الحلم – الوفاء – الرفق –
العدل – الحياء – الشورى – الشكر – الثناء – حفظ اللسان- العفة – الستر –
الكتمان – الشجاعة – العفو – العمل – التعاون – الرحمة – الأمل – التأني .