الوسم: المحور

ج–صلاة الفجر

ج– صلاة العشاء

ج–الظلمةوحصول الثواب العظيم,,,وهي ثقيلة على المنافق

صــ73

ج–سواد الليل وشدة الظلام

صــ74

ج– أعد الله نزلهم في الجنة , يمحو الله به الخطايا والذنوب,,,لهم بكل خطوة صدقة

صــ 75

الجدول :

المحافظ على الصلاة تارك الصلاة
-له نور -لانور له
– له برهان – لابرهان له
– النجاة يوم القيامة -لا نجاة له يوم القيامة وسيكون مع قاروووون وفرعوووووون وهامان_——-

ج- لثقل هذه الصلوات على النفس وتكاسل الناس عن ادائها

ج-يعطون نورهم على قدر اعمالهم

صـــــــــ76
ج- كلما كثر نوره نتيجة كثرة عمله على الصراط كالبرق
ج- المحافظة على الصلوات وخاصة في الظلمةكالفجر والعشاء
صـــ78
الانشظة ::::::::::::::::::
ج1- يعوضه الله بالنور التام يوم القيامة
ج2- اضاع اجر قيام الليل كما اضاع نوره يوم القيامة وفوت على نفسه النشاط والبركة
ج3-يصبح خبيث النفس
-يحيط به الكسل
-يعقد الشيطان عقده على قفاه
صــــــــــ79
1- قال تعلى (( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم))
2- ((-ورجل علق قلبه بالمساجد-))
3-المحافظة على صلاتي الفجر والعشاء في العشاء

4- هي زوجها وابناؤها لانها سبب في ايقاظهم وهم من المشائين في الظلم لاداءصلاة الفجر

ص 80
مع من يؤدي يوسف صلاة الجماعة ؟
مع أصدقائه
لو تكلمت سجادة يوسف , ماذا تقول له؟
بارك الله فيك فقد حافظت على صلاتك فليحفظك الله بالنور التام يوم القيامة

2. أركان الصلاة وواجباتها وسننها :
1- المسلم العاقل والبالغ.
2- عند الاتيان بأركان الصلاة وواجباتها ومن اركانها الطمأنين والخشوع و عدم الانشغال بغير الصلاة حتى لا ينسى أو يسهو أو تبطل صلاتة .
أقرأ واتدبر:
1- النية .
2- تكبير الحرام.
5- الركوع.
6- الاعتدال من الركوع.
7- السجود والرفعة منه
ثانيا: واجبات الصلاة:
4- قول سبحان ربي العظيم في الركوع.
5- قول سبحان ربي الاعلى في السجود.
6- الجلوس للتشهد الاول.
8- الجلوس بين السجدتين .
ثالثا : سنن الصلاة :
2 – وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى .
4- الاسرار في قراءة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
أفكر:
نسيان ركن: صلاة باطلة و عليه الاعادة واجب صلاة صحيحة وعلية سجود السهو سنة صلاة صحيحة ولا شيْ عليه .
نشاط 1 :
لايجوز
لايجوز
يجوز
لايجوز
يجوز
لايجوز
نشاط 2 :
1- النية.
2- تكبير الاحرام.
3- القيام في الفرض مع القدرة عليه.
4- قراءة الفاتحة.
5-الركوع .
6-الاعتدال في الركوع.
7- السجود والرفع منه.
8- القعود الاخير وقراءة التشهد.
9- السلام.
10-الطمأنينة.
11- الترتيب.
النشاط 3
متروك للطالب
النشاط الرابع:
الأركان :- لايسقط عمدا ولا سهوا – تبطل الصلاة بتركها عمدا اما سهوا فلا بد من الايتان بالركن مع سجود السهو – يعاقب على تركها
التشابه :- الأجر والثواب – فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم – تقريبا الى الله تعالى
السنن:- لا تبطل الصلاة بتركها ولو عمدا – لا يجب سجود السهو لتركها- لا يعاقب على تركها وصلاته صحيحة
النشاط الرابع
متروك للطالب
3.سجود السهو:
ص 91

متى يكون …… ؟
في حال الشك في الصلاة بالزيادة أو النقصان
كم عدد …… ؟
سجدتان

ص 92

ما الحالات …….قبل التسليم ؟
1 إذا نقص واجب من وجبات الصلاة
2 في حال الشد بحيث لا يترجح عنده أحد الأمرين فيعمل بالأقل و يسجد سجود السهو قبل السلام

ما الحالات ….. بعد التسليم
1 إذا نسي ركن من أركان الصلاة
2 إذا زاد ركن من أركان الصلاة و إذا نقص ركن من أركان الصلاة
3 إذا سلم المصلي قبل تمام الصلاة
4 إذا شك في الصلاة و ترجح عنده أحد الأمرين

ص 93

التعريف : سجدة مستحبة عند قراءة و الاستماع إلى آية فيها سجدة. العدد : واحدة
اسم السجدة : سجدة الشكر . الحكم : مستحبة
النشاط 1:
ماذا يقول المصلي……
سبحان ربي الأعلى 3 مرات
كيف يسجد المصلي سجود السهو:
هي سجدتان يجلس بينهما المصلي وتكون قبل السلام او بعد السلام حسب الحالة
النشاط 2
ما فضل السجود….
ترفع الدرجات وتمحو الخطايا
ابحث في شبكة المعلومات …..
الفائدة : – تقوية عضلات القلب – التخلص من التوتر والعصبية والشحنات السلبية -الشعور بالراحة
النشاط3:
1. تصلي ركعو وتسجد للسهو بعد السلام
2. يسجد سجدتين سهو بعد السلام
3. يكمل صلاته ويسجد للسهو قبل السلام
4. يبني على الأقل ويسجد سجود السهو قبل السلام
5. بطلت الصلاة
6. يسجد للسهو قبل السلام
النشاط 4:
دلل على يسر الاسلام …………
سجود السهو يجبر ما قد يحصل على المسلم من سهو في صلاته و كذلك لئلا يضيق على المسلم فيشعر بالحرج وهذا فضل الله عليه
النشاط 5:
متروك للطالب
4. سورة الحجرات 2( أدب تلقي الأخبار ):
ص96

1- التثيت من صحة الخبر
2- تركه لتوبيخ الوليد والإكتباء بنصحه

لعنتم : التعب والمشقه

ص99

ما هي الجنايات الأربع التي ارتكبها هذا الرجل ؟

1- التحريض على قطع صلة الرحم
2- شغله لقلب الرجل الحكيم وتبغيض قربه إليه
3- كشف الأحوال وعدم الستر
4- الغيبه والنميمه

أبحث "

1- تأكد بأن أرسل لهم كتاباً يدعوهم إلى الإسلام

2- عاتب الله داود عليه السلام حينما حكم لأحد الخصمين قبل أن يسمع ويتثبت من الآخر

3- أن يتأكد ويتثبت من صحة الخبر

ص100

ما العواقب :

1- الندم
2- انعدام الثقة بين الناس
3- الإضطراب والزعزعه
4- اتهام الأبرياء بما ليس فيهم

ص101

عند تلقي الخبر يجب :

– ايقاف الشائعات وعدم السماح بنقلها

عند نقل الخبر يجب :

– لا يتحدث بكل ما يسمعه من اللآخرين …….. فقد حذر الرسول ……..

اذكر أربعة جوانب أخرى غير ما سبق :

1- جعله الله رحمة للعالمين
2- اصطفاه الله واختاره ليكون رسولاً
3- منحه الكوثر والحوض
4- شهد الله به بالخلق العظيم

مع مجموعتك …………….. :

1- طاعة الرسول
2- اتباع أوامره
3- توقيره والتأدب معه
4- الإكثار من الصلاة عليه

ص102

1- نعمة الإيمان والهدايه

2- القلب هو محل ومكان الإيمان

3- محب لله تعالى + محب الخير للناس

ص 105
النشاط 1:
اختر الاجابة الصحيحة:
1. الثانية
2. الأولى
3. الأولى
النشاط 2:
علل:
1. لكثرة كذبه على الناس
2. لأنه قد يكون خطأ أو سوء فهم فيندم على ذلك
النشاط 3:
– نادمين
– الفسوق
– لعنتم
– عصيان
– الراشدون
النشاط 4:
1. بم وصف الله الكاذب؟
لا يؤمنوا بآيات الله
2. ما خطر الأخبار الكاذبة ؟
– انتشار الفساد والفوضى والفتنة والجرائم في المجتمع
– انتششار الحقد والكراهية وانعدام الثقة بين الناس
– ظلم الناس وضياع حقوق العباد
2. انتشرت رسائل مجهولة……………..
1.ما موقفك تجاه هذا الخبر؟
التثبت والتأكد من الخبر
2. كيف تتثبت من صحته ؟
الاتصال بالمسؤولين
3. ما أثر انتشار مثل هذه الشائعات على المجتمع من حيث:
– الناس: أ- الخوف والرعب بين الناس
ب- انعدام الثقة
-الانتاج الزراعي الوطني: أ- تدهور الانتاج الزراعي وتراجعه
ب- فساد وتلف وكساء لامتناع الناس عن الشراء
5. الغسل :
صـ 110
1- دخول المسجد ، مس المصحف ، الطواف حول الكعبة ، الصلاة
2- يتيمم

صـ 111
مفهومه : هو إفاضة الماء الطهور على جميع البدن على وجه مخصوص
موجباته : دخول الاسلام ، الموت ، خروج المني ، الجنابة ، انقطاع الدم
أركانه : النية ، تعميم البدن كله بالماء الطاهر بشرا ً و شعرا ً
…….

صــ 112
النشااااااط الأول
خطا
خطا
صح
خطا
خطا
صح

النشاااااااط الثاااااااااااااني
موجبات الغسل : الموت ، الجنابة ، انقطاع الدم ، خروج المني
سنن الغسل : التسمية ، غسل الكفين ، الوضوء ، سكب الماء على الرأس ، سكب الماء على بقية الجسد بدا بالجهة اليمنى إلى اليسرى
مكروهاااااات الغسل : الاغتسال بالماء الراكد ، الاغتسال في مكان مكشوف بلا ساتر ، الاغتسال في مكان نجس
ما يباح بالغسل : الصلاة
ما يستحب له الغسل : دخول مكة والطواف حول الكعبة ، غسل الميت ، الاحرام ، صلاة العيدين والجمعة

صـ 113
النشاط الثالث
1- هو إفاضة الماء الطهور على جميع البدن على وجه مخصوص
2- وإن كنتم جنبا ً فاطهروا

أ – كالصلاة
ب – الغسل

1- ينوي الغسل في قلبه
2- التسمية
3- إزالة الأذى
4- غسل الكفين
5- الوضوء
6- سكب الماء على الرأس
7- تعميم الماء على سائر البدن بدأ من الجهة اليمنى إلى الجهة اليسرى
6. أحكام الاسلام في الطعام والشراب :
ص 114
1 : أنه من الخبائث أي من الأطعمة الضارة والمحرمة
2 : الطيبات أي الأطعمة المفيدة للصحة والعقل

ص 115
1 : تدعوا إلى الأكل مما أحله الله تعالى ، وتنهى عن إتباع طرق الشيطان
2 : المنكرات والفواحش
ص116

1 : أطعمة محرمة مثل الخنزير ، المنخنقة ، المتردية ، النطيحة ، ما أكله السبع
ما لم يذكر اسم الله عليه .
2 : أشربة محرمة مثل الخمر ، السم ، كل مسكر .
3 : أوان محرمة مثل آنية الذهب ، آنية الفضة
ص118

1 : الإصابة بالإمراض الخطيرة مثل الالتهابات وتصلب الشرايين
2 : المباح هو الفعل المخير بين الفعل والترك .
الحلال : ما طلب الشارع فعله بحيث يثاب فاعله ويعاقب تاركه
الحرام : الخطاب الدال على طلب الكف عن الفعل أو الفعل المنهي عنه .
الخبائث من الطعام : هي الأطعمة المحرمة الضارة بالصحة والعقل .
3 : لأنها تسكر العقل وتذهبه وتضر به .
4 : انتشار الجرائم ، تفكك المجتمع ، انتشار الرذيلة
ص119

1 : لبس أحسن الثياب عند الذهاب للمساجد
2 : الإسراف
3 : البدانة و السمنة ، الكسل ، الخمول
ص120

النشاط الأول
الطيبات مثل الخيل ، الدجاج ، الحمر الوحشية ، الأرانب ، النعامة
الخبائث مثل الخنزير ، العقارب ، الخنافس ، الكلب العقور ، الفأرة

النشاط الثاني
1 : الإباحة
2 : يفترس ، الطيور
3 : البقر ، الحمام
4 : ما عرفت الحل اسمحولي
5 : الجلاله (حيوان يأكل النجاسات )
6 : ما عرفت الحل اسمحولي

ص121
النشاط الثالث
1 : يسأل عن طرق ذبحهم ، يبحث عن متاجر تذبح بالطريقة الإسلامية
2 : لا يأكلها لاحتوائها على مسكر وهو حرام
4 : تغسل الإناء سبع مرات منها مرة بالتراب
5 : نعم يأكل لأن الضرورات تبيح المحظورات
لقوله تعالى ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم )
6 : توزيعه على الجيران ، إعطائه للفقراء

ص 122
النشاط الرابع
1 : حرمة الصيد أثناء الإحرام

هاذا الي عندي انشاءالله تستفيدو ن

لاتنسوني في الدعاء

حل دروس المحور الاول قيم الاسلامىوغاياته
معادا الدرس الاول ^^
لا تنسونا ف الدعااااء

ص 17 ما العبرة التي تفيدها من هذا الموقف؟
طاعة الله والاهتمام بشؤون الآخرة يحقق السعادة الزوجية مع توفير جو قائم على الاحترام بين الزوجين .

ص18 أتخيل واصف:
– الزوج …: حياة زوجية غير مستقرة
– الزوجة…: حياة زوجية غير مستقرة

ص19 أنقد : ما أثر السلوك…
– رجل بشوش: حياة زوجية فيها ضياع حق الزوجة و الأولاد
– زوجة: حياة زوجية غير مستقرة فيها ضياع حق الزوج

ص19 أحلل :
لان المرأة غير قادرة على تحمل شؤون الأسرة ولأن العاطفة تتحكم بالمرأة بينمت الرجل يحكم عقله عند التصرف.
– ما الأسس التي يجب أن تقوم عليها قيادة الرجل أسرته؟
الأمر بالمعروف – الاحسان للزوجة – المشورة بين الزوجين

ص20 اذكر :
– لا تخرج المرأة من بيتها إلا بإذن زوجها // – يخصص الزوج وقتا مناسبا للتحدث مع الزوجة وسماع حديثها // – التزين والتجمل من كلا الزوجين

ص21 أحدد :ما نوع التعاون
التعاون على العبادة وطاعة الله

ص22 اتخذ قرارا : هل تقترح قرارا أكثر ..؟
اقترح أن يتكلم معها بالموعظة والارشاد حتى لا تعود لمثل هذا الفعل

ص22 استنتج:
– التلطف والاحسان للزوجة والرفق بها

ص23 أستنبط :
التلطف والتدليل حيث كان النبي عليه السلام حريصا على ملاطفة اهله واظهار الود لهن.

ص24 اتدبر وابين:
– غير ليست في محلها // – غيرته في محلها لان فيها مرضاة لله. // – لا يحق له أ، يغار في هذا الموضع // – لا يحق له ذلك

أنشطة الطالب ص 25 – 27
السؤال الاول:
انهيار الحياة الزوجية – الطلاق – الخيانة الزوجية أملا في الحصول على الحب المفقود

السؤال الثاني:ما الآداب الزوجية التي تستنتج من المواقف التالية:

حدث أنس بن مالك، عن أمة ……
ج * حسن المواساة عند الشدائد والمصيبة .

أراد أحد الصالحين طلاق زوجته فقيل له: ما الذي يريبك منها : قال أعوذ بالله أن أكون من شرار الناس يوم القيامة ، فلما طلقها قيل له : لم طليقها ؟ قال : مالي ولزوجة غيري .
ج * عدم إفشاء الأسرار الزوجية .

قال قتادة وهو أحد أعلام التابعين (( إذا دخلت بيتك فسلم على أهلك فهم أحق من سلمت عليهم )).
ج * الاحترام والتقدير للأهل البيت .

السؤال الثالث:
* تفكك الأسري.
* انتشار العداوة .
* أطلاق .

السؤال الرابع:
س – ابحث عن الفرق بين مدلول كلمة ((جعل)) ومدلول كلمة ((خلق)) في الآية الكريمة.

ج * جعل :. يكون الإنسان فيها دخل . خلق :. هذه خاصة لله تعالى .

السؤال الخامس:
ج * إظهار كلا الزوجين التلطف بالشكل الذي يشعر الطرف الآخر بالمحبة والمودة .
ج* أهميته :. استمرار الحياة الزوجية – الاستقرار الأسري – دوام المحبة واللفة بين الزوجين.

أحصي: ص 29 – المكية 86 المدنية 28.
استخرج وأبين : ص29
ج* ياأيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان) تفصيلية .
ج* ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتكم غير بيوتكم حتى تستأنسوا )- تفصيلية .
ج* ياأيها الذين آمنوا ا يستأذنكم الذين ملكة أيمانكم ) تفصيلية .
مفردات من سورة النور:
المحصنات: العفيفات الشريفات
الإفك: أسوأ الكذب وأشنعه
عصبة: جماعة
أفضتم: خضتم
الفاحشة: الفعل القبيح أو الزنا
يأتل: يحلف
الخمر: غطاء الرأس
جيوبهن: صدورهن
البعل: الزوج
الأيامى: من لا زوج له من الرجال والنساء
يستعفف: وليجتهد في العفة وقمع الشهوة
البغاء: الزنا
المشكاة: سراج
كوكب دري: تشبه الكواكب الدري في صفائها وحسنها
القيعة: الموضع المنخفض الذي يستقر فيه الماء،
بحر لجي: بحر عميق
يزجي: يسوق
الودق: المطر
العورة: ما يحرم كشفه من الجسد.
الأنشطة: الأول:
المكية: آياتها قصيرة الخطاب فيها غالباً ما يكون بـ يا أيها الذين آمنوا – تتحدث عن أمور العقيدة والتوحيد.
– المدنية: آياتها طويلة – الخطاب فيها غالباً بـ ( يا أيها الناس ) – تتحدث عن التشريعات التفصيلية.
الثاني: – حكم النظر – آداب الاستئذان – الاستعفاف لمن لا يجد نفقة الزواج – عدم إبداء الزينة أمام الأجانب.
الثالث: أحكام معاشرة الرجال والنساء – آداب السلوك في المجتمع المسلم – تحريم البغاء – ذم أحوال المنافقين.
الرابع: انتشار المشاكل والخلافات داخل الأسرة المسلمة وبالتالي فساد المجتمع وزيادة فرص انهياره أخلاقياً

ص 34 – 35 فكر وأجب:

اذكر مظاهر كل من …؟
– مظاهرالغضب الداخل في الجبلّة الإنسانية: 1- ثورة الدم 2- إرتفاع الحرارة 3- تقلص العضلات.
– مظاهرالغضب الخاضع للتفكير والإرادة: 1- الجهر بالقول 2- البطش باليد 3- يحريك القدم بالأذى

الاسلام لم يلزمنا بحبس ثورات …؟
– قال رسول الله  إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع 

بين دعوة الاسلام في تفريغ…؟
– تفريغ الغضب يشبه جهاز مانعة الصواعق الذي رفرغ شحنة الكهرباء في الأرض.

ص 35 ابين:
النائم حتى يستيقض – الصغير حتى يبلغ – المجنون حتى يعقل " رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقض ، وعن الصبي حتى يحتلم ، وعن المجنون حتى يعقل " رواه الإمام أحمد

ص36: أفكر
ما وجه الاختلاف …؟
– العقل وهو مناط التكليف – الارادة والتصرف – الحرية

ص38: اطبق
نويت البحث عن وظيفة…؟
– قبل: أن يكون مجال الوظيفة فيما يرضي الله تعالى – نوع العمل ومميزاته
بعد: أن لا أستغل الوظيفة فيما يغضب الله تعالى – الاتقان والقيام بالعمل على أكمل وجه.
انهيت دراستك وعزمت على الزواج
– قبل: أختار الزوجة الصالحة – تحضير التكاليف المادية .
بعد: أن أراعي الله تعالى في هذه الزوجة فلا أظلمها – العشرة الطيبة بالمعروف

ص39: علل ما يلي:

– قول الرسول لعثمان: لأن للجسم احتياجات أساسية يجد مراعاتها.
– أباحة أكل المحرمات: حفاظاً على حياة الإنسان.
– تحريم الانتحار: لانه تعدى على قدر الله وأمره بقتل النفس دون حق.

مسؤوليتك تجاه..
الأبوين: الاحترام والحب والاحسان إليهما
الأخوة: العطف والاحترام والحب والمساعدة
الاعمام: الاحترام وصلة الرحم والحب.

ص40 من المسؤول:
الوالدين – الوالدين

اقرأ واستنبط:
– في الحديث: الحرص على القيام بالعبادات واهمال حقوق الزوجة
– انطلقت: لان دين الاسلام دين العدل الذي يأمر المسلمين بالعدل في جميع مجالات الحياة.

ص 41: أطبق:
– بيئة العمل: المحافظة على بيئة العمل واحترام القوانين
– من تشرف: الرحمة بهم ومنحهم حقوقهم الكاملة.

أتعاون:
الجهات الحكومة مثل الوزارات والمؤسسات والاسرة وأئمة المساجد والمعلمين والشرطة ، لأن أمن المجتمع يعود بالنفع على جميع أفراده فلابد من اشتراكهم في المسؤولية.

أبين:
الدفاع عن الوطن الاسلامي وحمايته – مساعدة المسلمين ونصرتهم – مد يد العون لهم.

ص 42: أطبق:
– يتحمل أثم كل من يقوم بهذا الحرام.
– تأثم مقابل كل قام بتقليدها.
– يأثم بقدر ما يقدم من خمر.

أعلل:
الشيطان يسعى إلى نشر الظلم،، وكذلك الساكت عن الحق لأنه رضي بالبطال وسكت عن بيان الحق مع قدرته على ذلك

ص43: أبين:
– الإمام – ثم الرجل- ثم المرأة – ثم الخادم – الرجل في مال أبيه

ص44:
– الطالب مسؤوليته أقل لأن قراراته لا تتعداه فعليه الجد والاجتهاد في طلب العلم
– الموظف مسؤوليته أكبر لأن قراراته تتعداه إلى غيره ممن يعملون معه ويراجعون عنده فعليه العمل بإخلاص وإتقان وعدم استغلال لوظيفته

أنشطة الطالب
السؤال الأول:
الصبر وأن لا يقوم إلا بما يرضي ربه فلا يصرخ ولا يلطم.

السؤال الثاني:
– قبل القيام بالعمل. – بعد القيام بالعمل
– يقع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوع الثاني

السؤال الثالث:
يأمر الله تعالى بالتثبت من الأخبار حتى لا يقع الفرد في المحظور

السؤال الرابع:
ما أولى مسؤوليات ….؟
أولاً يبدأ بنفسه ثم الأقرب فالأقرب. لأنه يسأل في البداية عن أعماله ثم عمن هو مسؤول عنهم.

ما مسؤولية المسلم تجاه أسرته؟
أن يربيهم تربية إسلامية ويعلمهم أمور دينهم ويؤهلهم لحياة كريمة.

السؤال الخامس:
صنف المسؤوليات…؟
محاسبة النفس
حدد مسؤوليتك
– العمر: يقضيه في طاعة الله تعالى
– شبابه: طلب العلم ونصرة الدين ونشره
– ماله :يجب كسبه من الحلال وأن يتجنب المال الحرام وينفقه فيما أحله الله .
– علمه :ماذا عمل به

السؤال السادس:
– 1 المسؤولية الدينية
2- المسؤولية الاجتماعية
3- المسؤولية الأخلاقية

ص49 فما السر…؟
الإصرار على النجاح والنية الصادقة لدعم الفقراء وفق منهج الله تعالى والبعد عن الربا .

ص50: أتدبر:
الفروض العينية كالصلاة والصوم والجهاد

أفكر:
البصيرة العلمية: الالمام الشامل بأحكام الدين وبعض العلوم الاجتماعية والمهارية واللغات.
البلاغ المبين: الذي يحصل به توضيح الأمور بكل مايمكن واظهار الحق.

ص 51 أبدي رأيي:
نعم يتحملون المسؤولية لأن الله والرسول أمروا بالدعوة إلى دين الله.

أقيم:
تقسيم جيد يخدم المجتمع والأمة الإسلامية ويجعل الفرد المسلم يتعايش مع قضايا مجتمعة وأمته الإسلامية.

ص 52: أفكر:
وزارة الصحة ووزارة الداخلية من خلال المستشفيات والقوانين التي تحفظ النفوس.

أبين:
على الحاكم أو من ينوب عنه من المؤسسات المجتمعية بمختلف أنواعها.

ص 53:
ب- حق التعلم توفير المدارس والكتب والمعلمين.
ج- حق المعرفة والتوجيه والتوعية
د- حق الأمن

أبين:
المادية: الكحول والمخدرات والحوادث المرورية والحروب
المعنوية:الأفكار الهدامة سواء كانت دينية أو احتماعية السحر الافلام الاباحية

ص54 أفكر وأجيب:
أ – عدم تعريض العقل لأي أمر يؤدي إلى هلاكه أو ضعفه وتوفير الخبرات الطبية لعلاج أمراضه.
ب- سن التشريعات لحفظ العقل مثل قوانين الطب والمرور والجرائم والمخدرات.
ج- الاستمرار في تلقي العلم النافع وتشجيع الموهوبين والاندية العلمية ومراكز معالجة المدمنين.

أحلل:
* العلوم الشرعية التخصصية.
* الطب بمختلف تخصصاته.
* علوم الهندسة الحديثة.

أقرأ وأجيب:
1. بسن القوانين التي تحد من السرقات الفكرية والأدبية ومنع النسخ الغير قانوني.
2. بتقدير أصحاب العقول ووضعهم في المكان المناسب والاهتمام بهم.

ص55: أفكر:
سن قوانين تحد من غلاء المهور وتثقيف أفراد المجتمع من مخاطر الإسراف والمغالاة في حفلات الأعراس

أتدبر و أجيب:
الزواج

ص 56 أقرأ واستنتج:

1. حق الأطفال في القيام بالعبادة رعاية تربوية إيمانية.
2. رعاية المواليد والأطفال رعاية مادية .
3. رعاية فكرية تنمية أفراد المجتمع ومنحهم حق إبداء الرأي

العمل:

دعا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى العمل
– عن الزبير بن العوام رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: ((لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكف اللَّه بها وجهه خير له من أن يسأل الناس، أعطوه أو منعوه)) رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

– عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: ((لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير من أن يسأل أحداً فيعطيه أو يمنعه)) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

ص57: أبين:
– التجارة بمختلف أنواعها.
– القرض الحسن.
– الوقف والزكاة والصدقة.
أبين:

1. لا يجوز لأن يعد خيانة للأمانة.
2. لا يجوز لأن الاختلاس محرم
3. لا يجوز لأن الإسلام حرم التزوير.

أنشطة الطالب:
السؤال الأول:
وزارة التربية والتعليم العالي – وزارة الاعلام – المعاهد العلمية والثقافية المتطورة – الأوقاف والشؤون الاسلامية

السؤال الثاني:
– سن القوانين التي تحد من السرقات الفكرية والأدبية
– حماية المبدعين من ايدي العابثين في ثرواتهم الفكرية.

السؤال الثالث:
الحفاظ على المال العام وعدم استخدامه في غير محله.

السؤال الرابع:
الصدق والأمانة – التقوى والصلاح في الدين – الكفاءة في غدارة أموال الدولة.

السؤال الخامس:
عندما طلب النبي من أسرى المشركين بعد معركة بدر أن يعلم كل واحد منهم عشرة من المسلمين القراءة والكتابة ثم يخلي سبيله.

السؤال السادس:
العامل الطارد العامل الجاذب
عدم العناية بهم توفير لهم كل سبل العيش
عدم اعطائهم حقوقهم الكاملة اعطائهم حقوقهم كاملة
وضعهم في المكان الغير المناسب وضعهم في المكان المناسب

ص 63 :
كانت له الإرادة على عدم فعلها .
ص 64 أقيم:
1. لا يتحقق
2. لا يتحقق
3. لا يتحقق
4. يتحقق
5. لا يتحقق
6. يتحقق
7. لا يتحقق
ص 65 : اتوقع وأصف:
– عند الإساءة: يعفو ويصفح عنهم
– عند دخول النت: يدخل المواقع المفيدة ولا يستغلها فيما حرم الله.
استنتج:
تقوى الله تعالى ومراقبته في القول والعمل
ص66: أبين:
أمتنا اليوم لا تقرأ فهي للأسف في الحضيض بين الأمم التي تقدر العلم
ص 67 :استنتج:
في قوله تعالى على لسان يوسف عليه السلام ( إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ) فقد قرن يوسف عليه السلام الاستعاذة بنعمة إحسان مثواه.

وضح :
الإتقان الوجداني : من خلال الإخلاص والخشوع .
الإتقان المادي : من خلال شروطها العملية وأركانها .

استنتج:
الاتقان الوجداني

ص 68 أعلل
إنه لا اعتراض بين الدين والعلم لهذا نجد أكثر المفكرين والعلماء يدخلون الإسلام وذلك مصداقاً لقوة تعالى ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء)

ص69: استنتج:
تحقيق التوازن المطلوب بين أمور الدين وأمور الدنيا.
أبين:
على المسلم أن يعلم بأن ذلك من الشيطان الذي لا يريد له الخير وعليه أن يسعى إلى الوصول إلى مرتبة الإحسان في كل شيء.
ص70 ابين:
– جميع المجالات المذكورة تحتاج للإحسان فإخلاص النية لله تعالى يجعل العمل متقناً وهو أمر مطلوب شرعاً مصداقاً لقوه صلى الله عليه سلم " إن الله يجب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ".
– نستنتج من ذلك أن الإحسان من والواجبات التي يجب أن يراعيها المسلم في جميع شؤونه وأعماله.

أنشطة الطالب

السؤال الأول:
كلما كان الفكر راقياً كانت الإرادة والفعل راقيين حيث ان رقي الفكر يخلص الارادة من الاضطراب والحيرة

السؤال الثاني:
1. نقص العلم أدى الى فساد العمل
2. .نقص المراقبة أو عدمها نتيجة نقص العلم والإرادة .
3. ضعف الوازع الديني
4. عدم استشعار مراقبة الله الدائمة

السؤال الثالث:
– طلب العلم واجب ينقذ صاحبه من الجهل
– الجاهل عدو نفسه وغيره
– العلم مكمل للعبادة.

السؤال الرابع:

– اللهم هب لنا من أزواجنا و ذريتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً .
– اللهم زكي نفسي أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها .
– اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى .

سورة النور (1-10)

ص 76 اتدبر واجيب:
– السورة من كلمة السور بمعنى الحائط
– السور هو الحائط ، وكأن السورة مجموعة من آيات كريمة تحوم حول موضوع واحد
– لأن عدم الأخذ بهذه الآيات وارتكاب الجرائم الوارد ذكرها يعرض الإنسان لعقوبات تصل لحد الموت.

ص 77 بم تعلل ما يلي:
– الرأفة تؤدي إلى تعطيل الحد ، و تعطيل ا الحد يؤدي إلى انتشار الفساد في الأرض
– لأن المرأة أقدر على الزنا من الرجل ، هي التي تغريه في البداية ، هي التي تدعوه.
– حتى لا يعرض نفسه لحد القذف.
– للحد من انتشار الفاحشة في المجتمع.

ص 78 أتلو واستنبط:
علة التلاقي: ( الزَّانِي لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنْكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ)
علة الاختلاف: (وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ )

أوضح:
1. العداوة بين أفراد المجتمع وإشاعة الخلافات والفتن فيه .
2. جسدية: الجلد 80 جلدة
معنوية: رد شهادته فلا تقبل عند القضاء
دينية: الحكم بفسوقه
3. لأن القذف يضر بسمعتها وسمعة أسرتها أكثر مما يضر بالرجل.

أبين:
1. أن يشهد الرجل بأربع شهادات أنه من الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كانت من الصادقين
أن تشهد المرأة أربع شهادات أنها من الصادقين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين.
2. لولا أن الله رحمكم بآيات اللعان لكان في الأمر حرج شديد لعدم إمكانية توافر الشهود الأربعة فيقام عليه الحد.
3. لانعدام الثقة بين الزوجين.

ص 79 أقرأ واستنتج:
أ. لأن الخيانة لا تخص رجل و امرأة فقط بل تخص أسرة و أطفال و بالتالي مجتمع فيجب الاهتمام و التوجيه و الترغيب و الترهيب لحماية الأسرة .
ب. بأنهم أطفال لقطاء ينظرون لهم نظرة احتقار لأنهم من نتاج حرام ..
ج. وضعهم في ملاجئ للأيتام.

أنشطة الطالب 80 – 82
السؤال الأول:
بم وصف الله..؟
فاحشة. لأنه من أقبح المعاصي له آثار خطيرة ، اجتماعية ، و شخصية ، و فيه فضيحة.
تضمنت الآية…؟
(( لا تقربوا الزنا )) النهي ليس عن الزنا فقط بل عن الاقتراب من الزنى ، فأي شيء يقرب للزنا فهو حرام.
بم تعلل عدم اجتماع…؟
لان المؤمن يستشعر مراقبة الله في السر والعلن فلا يقدم على هذه الجريمة التي تعتبر من الكبائر.
يوجد كثير من الأسباب …؟ الترتيب بحسب وجهة نظر كل شخص
ضعف الوازع الديني 2. السفور و التبرج 3. الانحراف الإعلامي 4. توافر المسكرات 5. بيوت الدعارة و البغاء 6. المشاكل الأسرية 7. موانع الحمل

السؤال الثاني:
ما الفرق بين القذف العام والخاص..
الفذف الخاص القذف العام
اتهام الأزواج بعضهم لبعض بالزنا . . اتهام النساء المؤمنات بالزنا ، دون دليل أو شهود

1-إن أقرت بما شهد زوجها 1-الجلد ثمانون جلدة .
أقيم عليه الحد ورجمت .
2- إن ردت شهادته تطلق المرأة 2 – ردّ شهادته ، فلا تقبل شهادته عند القضاء .
من الرجل ولا يحل له أن يتزوجها . 3 – الحكم بفسوقه ، أي إطلاق لقب ( فاسق ) عليه .

اذا لا تشترط…؟
حفاظاً على مكانة العلاقة الزوجية .
السؤال الثالث:
أ . حدد من الآيات…:
– الصلاة والصوم…(( سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ))
– إثبات الزنى…( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء))
– التوبة النصوح…: ((إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ))

ب. بم تعلل أن جميع…؟
قوة إيمان مرتكبيها ورغبتهم في التطهر من هذه المعصية في الدنيا

ج. لماذا في تقدير تقبل …؟
لأن الزاني أجرم في حق نفسه وأضر بها بينما القاذف إعتدى على عرض غيره وافترى عليه كاذبا فأضر غيره وأذاه فهو كاذب فاسق لا تقبل شهادته.

د. ما الفرق بين …؟
الطلاق الملاعنة
– رجعي أو بائن بينونة صغرى – القاضي يفرق بينهما
– يجوز للرجل مراجعة زوجته – تحرم المرأة على الرجل تحريما مؤبدا
– وان الولد – انتفاء الولد عن الزوج إذا ذكره في اللعان
( الذي جاء والزوجية قائمة بين الأثنين ) ينسب لابيه

هـ. لو قامت بعض وسائل…؟
لا يعد قذفاً ولكنه كذب

السؤال الرابع: يترك للطالب

ج–صلاة الفجر

ج– صلاة العشاء

ج–الظلمةوحصول الثواب العظيم,,,وهي ثقيلة على المنافق

صــ73

ج–سواد الليل وشدة الظلام

صــ74

ج– أعد الله نزلهم في الجنة , يمحو الله به الخطايا والذنوب,,,لهم بكل خطوة صدقة

صــ 75

الجدول :

المحافظ على الصلاة تارك الصلاة
-له نور -لانور له
– له برهان – لابرهان له
– النجاة يوم القيامة -لا نجاة له يوم القيامة وسيكون مع قاروووون وفرعوووووون وهامان_——-

ج- لثقل هذه الصلوات على النفس وتكاسل الناس عن ادائها

ج-يعطون نورهم على قدر اعمالهم

صـــــــــ76
ج- كلما كثر نوره نتيجة كثرة عمله على الصراط كالبرق
ج- المحافظة على الصلوات وخاصة في الظلمةكالفجر والعشاء
صـــ78
الانشظة ::::::::::::::::::
ج1- يعوضه الله بالنور التام يوم القيامة
ج2- اضاع اجر قيام الليل كما اضاع نوره يوم القيامة وفوت على نفسه النشاط والبركة
ج3-يصبح خبيث النفس
-يحيط به الكسل
-يعقد الشيطان عقده على قفاه
صــــــــــ79
1- قال تعلى (( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم))
2- ((-ورجل علق قلبه بالمساجد-))
3-المحافظة على صلاتي الفجر والعشاء في العشاء

4- هي زوجها وابناؤها لانها سبب في ايقاظهم وهم من المشائين في الظلم لاداءصلاة الفجر

ص 80
مع من يؤدي يوسف صلاة الجماعة ؟

هاذا الي عندي انشاءالله تستفيدو

الانشطة التقويمية :
السؤال الأول
أنه جمع في منهجه بين مدرستي الفقة ( مدرسة الحديث ومدرسة الرأي)
السؤال الثاني:
توجيه الملكات والمواهب حسب ميول المربَّى
قال ابن القيم: "ومما ينبغي أن يعتمَد حالُ الصبي وما هو مستعدّ له من الأعمال ومهيّأ له منها؛ فيعلم أنه مخلوق له، فلا يحمله على غيره ما كان مأذوناً فيه شرعاً، فإنه إن حمله على غير ما هو مستعدّ له لم يفلِح فيه، وفاته ما هو مهيّأ له، فإذا رآه حسنَ الفهم صحيحَ الإدراك جيّد الحفظ واعياً فهذه من علامات قبوله وتهيُّئِه للعلم… وإن رآه بخلاف ذلك من كلّ وجه وهو مستعدّ للفروسية… مكّنه من أسباب الفروسية والتمرّن عليها
السؤال الثالث :
الانصاف والموضوعية
السؤال الرابع:
تقديم الأولويات وهو على أساس تقديم الأهم والأصلح في كل الأمور
السؤال الخامس :
أنه في صغره بعد تعلمه للقرآن والحديث لجأ إلى قبيلة هذيل في البادية وأخذ منهم العربية وكان أفصح العرب
السؤال السادس:
شيوخه : الإمام مالك – محمد بن الحسن
تلامذته : أحمد بن حنبل – الربيع بن سليمان

حل أسئلة درس المنهج النبوي في الاصلاح
صفحة (98)
– أن الجد والمثابرة هما أساس النجاح وبلوغ الهدف
صفحة (99)
استنتج :
– الثقة بنصر الله – تحقيق الله وعده للرسول بانتشار الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها
أذكر :
– أبلغ في الإقناع
فسنة التدرج من سنن الله تعالى في الكون ، ونحن في حاجة إليها في مجال الشريعة ، لأن التغيير في حياة الناس من أصعب الأمور ، وقد مكث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة سنة حتى زحزح العقائد الفاسدة في مكة ، ثم كان التشريع الذي استغرق عشر سنوات ، وقد كان لسنة التدرج أثرها في تحريم الخمر والربا وغيرهما ، ولكن لا يعني هذا الخمول والكسل وتأخير الأمر عن حده ، فنحن نحتاج إلى تدرج في تطبيق الشريعة ، يعني لا نعلن التطبيق بقرار فوري ،بل لابد من تهيئة الشعوب وإعداد العدة ، بحماس وإخلاص ، حتى يبقى الأمر ويدوم
صفحة (100)
* – امتدت مقاطعة قريش لبني هاشم ثلاث سنوات، كانت من أشدّ الفترات قسوةً على المسلمين، وخاصةً من حيث قلّة المواد الغذائية التي وصلت إلى حد كان فيه الفرد منهم ينال حبّة تمر واحدةً في اليوم، بل كانت حبّة التّمر هذه تقسم أحياناً بين اثنين منهم وهذه بعض عناصر شدة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد هذا البلاء وفك الحصار وما إن مرت شهور إلا وأصيب صلى الله عليه وسلم بنكبتين عظيمتين هما موت عمه أبي طالب راعيه وحاميه وقال صلى الله عليه وسلم بعد موت عمه "ما تطاولت علي قريش إلا بعد أن مات عمي" وبعده بخمسة أيام أو ثلاثة أيام ماتت زوجته خديجة رضي الله عنها. فبأيام معدودة فقد اثنين من أعظم أنصاره وأتباعه ولهذا سمي ذاك العام بعام الحزن

* – كان بعض العقـلاء من المشركـين غير راضين عن هذا التصرف من قريش، لذلك تشاوروا فيما بينهم لفك الحصار عن بني المطلب، وبني هاشم، فمشى هشام بن عمرو – وكان يصـل المحاصرين بالشعب خفية بالطعام – إلى زهير بن أمية المخزومي، وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب، وقال: يا زهير، أرضيت أن نأكل الطعام، ونشرب الشراب، وأخوالك بحيث تعلم؟ فقال زهير: فما أصنع وأنا رجل واحد؟ أما والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها. قال: أنا. قال زهير: أمعنا ثالثاً. قال له: أبو البختري بن هشام. قال: أمعنا رابعـاً. قـال: زمعـة بن الأسود. قال: أمعنا خامساً. قال: المطعم بن عدي. واجتمعوا عند الحجون، وتعاقدوا القيام بنقض الصحيفة. فقال زهير: أنا أبدأ بها. فجاءوا إلى الكعبة، فنادى زهير: يا أهل مكة. إنَّا نأكل الطعام، ونشرب الشراب، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، والله لا أقعد حتى تُشَقَّ هذه الصحيفة القاطعة والظالمة

* – أصدروا وثيقةً تتضمّن أربع نقاطٍ للمقاطعة:
1- منع الشّراء والبيع من المسلمين.
2 – مناصرة خصوم محمدٍ، والالتزام بها، واجب في جميع النزاعات.
3 – لا حقّ لأحد في الزواج من المسلمين أو تزويجهم.
4 – يمنع أيّ شكل من أشكال التعامل أو العلاقة مع المسلمين.
وعلّقوا صحيفة المقاطعة هذه على الكعبة.
* – مقاطعة الدانمرك ومنتجاتهم بسبب تجرئهم وإساءتهم للرسول
اقرأ واستنتج :
السخرية والتكذيب كانوا في الدنيا يسخرون بالمؤمنين، ويستهزئون بهم، ويضحكون منهم، ويتغامزون بهم عند مرورهم عليهم، احتقارا لهم وازدراء.

صفحة (101):
{وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ} أي ارفعوا أصواتكم عند قراءته حتى لا يسمعه أحد لكي تغلبوه على دينه، قال ابن عباس: قال أبو جهل إذا قرأ محمد فصيحوا في وجهه حتى لا يدري ما يقول
.

تابع صفحة (101):
– طلبوا أمور تعجيزية من الرسول صلى الله عليه وسلم
– محاولة قتله صلى الله عليه وسلم
– عرضوا عليه الملك والسيادة والمال حتى يترك أمر الدعوة إلى الله
صفحة (102):
– يهود بني قينقاع :
كانوا حلفاء الخزرج ، وكانت ديارهم داخل المدينة ، وهم أشجع يهود المدينة ، وكانوا يعملون بصياغة الذهب وصنع الأواني والحدادة ، وتمثل نقضهم للعهد بأن امرأة مسلمة جاءت بجلب لها فباعته بالسوق ، ومالت إلى صائغ يهودي لتشتري منه مصاغـًا ، فجلست وحوله يهود ، فعابوا عليها ستر وجهها ، وطالبوها بكشفه فأبت ذلك حفاظـًا على عفتها وصيانة لعرضها وشرفها ، إلا أن أحدهم غافلها وربط طرف درعها من أسفله بطرف خمارها ؛ فلما قامت انكشفت عورتها : فصاحت واكشفتاه ! فسمعها رجل مسلم فهب لنجدتها ، فرأى ما بها ، فوثب على اليهودي فقتله ، فقام يهود فاشتدوا على المسلم فقتلوه ، وهبَّ رجال من المسلمين للحادث فاقتتلوا مع اليهود ، فعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك وأنهم غدروا ، فسار إليهم بجنود الله ، ولما رآهم اليهود تحصنوا بحصونهم ، وكان عدد المقاتلين من اليهود سبعمائة رجل ، فحاصرهم الرسول صلى الله عليه وسلم أشد الحصار ، وكان ذلك في شوال من السنة الثانية للهجرة بعد غزوة بدر ، ودام الحصار خمسة عشر يومـًا ، وقذف الله في قلوبهم الرعب ، فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ وكان عليه الصلاة والسلام يريد أن يقتلهم ، ولكن المنافق عبد الله بن أبي بن سلول حليفهم شفع عند النبي صلى الله عليه وسلم ومازل يلح عليه حتى وهبهم له على أن يخرجوا من المدينة ، فخرجوا إلى نواحي الشام ؛ فما لبثوا حتى هلك أكثرهم ، فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أموالهم بين الصحابة ، وأخذ الخمس لينفقه فيما أمر الله به ، وانتهى بذلك أمر يهود بني قينقاع نتيجة خيانتهم
– نفسه : حاولوا قتله صلى الله عليه وسلم بعد غزوة تبوك ومعه عمار و حذيفة وكانوا على رواحلهم متلثمون وأرادوا الاطاحة بالرسول
– أهله : حادثة الافك وهي قصة السيدة عائشة وصفوان بن المعطل وما أثاروه من باطل على أم المؤمنين
– أصحابه: ما فعل عبد الله بن أبي هو وأصحابه في غزوة الأحزاب من إثارة القلق والاضطراب وإلقاء الرعب والدهشة في قلوب المؤمنين ما قصه الله تعالى في سورة الأحزاب ‏:‏ "‏وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلا غُرُورًا‏ "‏ إلى قوله‏ :‏ ‏"‏ يَحْسَبُونَ الأحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِن يَأْتِ الأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِي الأعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُم مَّا قَاتَلُوا إِلا قَلِيلاً "‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 12: 20‏] ‏‏.‏

صفحة (103):

– ومن أجمل ثمار الحلم؛ محبة المدعوين له، وعدم وجود ردود فعل من الحليم تعرقل دعوته

الأنشطة التقويمية :
السؤال الأول :
{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} أي ما جرت عادة الله تعالى أن يهلك القرى ظلماً وأهلُها مصلحون في أعمالهم، لأنه تعالى منزّه عن الظلم، وإِنما يهلكهم بكفرهم ومعاصيهم
السؤال الثاني :
الصلاح في الدين والدنيا ومن صلح في دينه ودنياه صلحت آخرته
السؤال الثالث :
المحاورة والاقناع – الحلم والتاني وعدم الاستعجال – الصبر وعدم اليأس
السؤال الرابع :
منهج النبي في الدعوة هو منهج القرآن الكريم ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ))
موقف قريش منه :
كان موقف قريش من الدعوة الإسلامية وصاحبها فى بداية أمرها موقف الاستهزاء والسخرية ومن ثم لجأت إلى الضغط على عمه أبوطالب ومن ثم المقاطعة
السؤال الخامس:
– الأساليب الحديثة للتبليغ والإصلاح
1- الهاتف والجوال
2- الإنترنت
3- الإذاعة والتلفاز
4- القنوات الفضائية
5- الصحف والمجلات
6- لوحات الإعلانات الالكترونية بالأماكن العامة وغيرها
السؤال السادس :
يترك للطالب (اختر واحدة من الأساليب السابقة وبين كيف توظفها للتبليغ والإصلاح)

حل أسئلة درس المنهج النبوي في الدعوة:
صفحة (63)
– يملك به قلوب الناس ويحقق به الهدف من دعوته
– أن على الداعية أن يبدأ بأهله وأقاربه كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
– الرحمة واللين
صفحة (65)
– زادهم وقوة وشجاعة ومن إسلامه بدأ ظهور الإسلام
صفحة (66)
ليعينوه على الدعوة ويساعدوه على قريش إذا عادته و لأن هذا هو الدور الحقيقي للداعية فعليه أن يبدأ بدعوة الأهل ثم الناس للخير والصلاح والإيمان.
صفحة (68)
– حزن حزنا شديدا ودعا على من قتلهم ثلاثين صباحا وفي رواية أربعين
– عدم احترام القانون الذي يوجب عدم الاعتداء على الدعاة
صفحة (69)
منهج الحكمة والموعظة الحسنة

الانشطة الطلابية :
السؤال الأول:
ليعينوه على الدعوة ويساعدوه على قريش إذا عادته و لأن هذا هو الدور الحقيقي للداعية فعليه أن يبدأ بدعوة الأهل ثم الناس للخير والصلاح والإيمان.
السؤال الثاني :
لأنها بعيده عن أعين الكفار
السؤال الثالث :
– لأنه كان قوياً غليظاً شجاعاً ذو قوة فائقة و كان قبل إسلامه أشد عداوة لدين الله و كان من أشد الناس عداوة لرسول الله و لم يرق قلبه للإسلام أبدا
– لأنه بادر بشجاعته و قام و قال لرسول الله : يا رسول الله : ألسنا على الحق ؟ قال الرسول نعم , قال عمر أليسوا على الباطل ؟ قال رسول الله : نعم , فقال عمر بن الخطاب : ففيما الاختفاء ؟ قال رسول الله : فما ترى يا عمر ؟ قال عمر : نخرج فنطوف بالكعبة , فقال له رسول الله : نعم يا عمر , فخرج المسلمون لأول مرة يكبروا و يهللوا فى صفين , صف على رأسه عمر بن الخطاب و صف على رأسه حمزة بن عبد المطلب و بينهما رسول الله يقولون: الله أكبر و لله الحمد حتى طافوا بالكعبة فخافت قريش و دخلت بيوتها خوفاً من إسلام عمر و من الرسول و صحابته رضي الله عنهم , و من هنا بدأ نشر الإسلام علناً ثم هاجر جميع المسلمون خفياً إلا عمر بن الخطاب هاجر جهراً أمام قريش و قال من يريد أن ييُتم ولده فليأتي خلف هذا الوادي , فجلست قريش خوفاًً من عمر

السؤال الرابع :
استفاد من علاقاته الاجتماعية والتجارية وثقة الناس به فاختار أقوى العناصر التي يمكن أن تحمل الدعوة الفتية وتدافع عنها وتنصرها
السؤال الخامس :
لأنه إذا دخل الملك في الإسلام فإن شعبه سيتبعه في الدخول في الإسلام وسيسمح بدخول الدعاة لبلاده
السؤال السادس :
كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
السؤال السابع :
أسلوب الرسول في الدعوة مشابه للأساليب الحديثة إلا أن التقنيات الحديثة سهلت على الداعية الأمر بدل الانتقال من مكان لآخر فالداعية يستطيع أن يعرف بالإسلام عن طريق الشبكة العنكبوتية وبكل اللغات وكذلك عبر وسائل الإعلام
ودعوة الآخرين مهمة لأنها نمكن الناس من التفكير فيها، والمقارنة بينها وبين غيرها، ثم نتركهم للاختيار الحر
(من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)، (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي)

السؤال الثامن :
1- كتاب الرسول إلى المنذر بن ساوى
[ بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوى سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو و أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد عبده و رسوله أما بعد: فإني أذكرك الله عز و جل فإنه من ينصح فإنما ينصح لنفسه و إنه من يطع رسلي و يتبع أمرهم فقد أطاعني و من نصح لهم فقد نصح لي و إن رسلي قد أثنوا عليك خيرا و إني قد شفعتك في قومك فاترك للمسلمين ما أسلموا عليه و عفوت على أهل الذنوب فاقبل منهم و إنك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك و من أقام على يهودية أو مجوسية فعليه الجزية

حل أسئلة درس نفيسة العلوم
صفحة (110)
– علمها بالتدريج : ففي الخامسة بدأ بتعليمها أمور دينها وفي الثامنة حفظت القرآن وتعلمت الحديث وحفظت الكثير منه وكان يشاركها معه في نسكه وعبادته
– والدها و الإمام مالك وبشر الحافي والإمام الشافعي والإمام أحمد بن حنبل
– اهتمامات الفتيات في هذا الجيل انحصرت في متابعة ما هو جديد كالموضة ومتابعة المشاهير، في الوقت الذي تتراجع فيه القيم الاجتماعية والقومية لدى جيلنا
أما السيدة نفيسة فاهتماماتها كانت في القرآن والحديث والعبادة
صفحة (111)
– وقد تزوجت السيدة نفيسة من ابن عمها إسحق المؤتمن الذي ينتهي نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم

صفحة (112)
أوضح :
فقد وجهت الراعي إلى العدل والحق وذكرته بالله والورود بين يديه ، كما وجهت الرعية إلى الدعاء بالأسحار واللجوء إلى الله عند الشدة والتحلي بالصبر حتى يقض الله أمرًا كان مفعولاً وهذا هو مسلك العلماء والدعاة الربانيين الذين لا يريدون إلا الإصلاح

أسلوب السيدة نفيسة الأسلوب الصحفي المعاصر
النقد يخص الأفكار والأفعال النقد يخص الأشخاص
ابتغاء وجه الله تعالى الشهرة والرياء
النصيحة لاتخاذ الرأي الصحيح بالحجة والبرهان عدم إعطاء الآخرين فرصة لإبداء رأيهم
البينية – الابتعاد عن التعميم في الحكم التشهير – التعميم في الحكم

الانشطة الطلابية :
السؤال الأول:
أنه لم يقتصر في تربيتها على الحفظ والرواية والدراسة والتلقين بل حرص على الجمع بين القول والعمل فكان يشاركها معه في عبادته ونسكه ويقرؤها معه أوراده
السؤال الثاني :
أنها كانت تستقبل الناس وتنظر في حاجتهم في يومين من الأسبوع وتتفرغ باقي أيامها للعبادة والعناية بزوجها
السؤال الثالث :
استخدامها الأسلوب الصحيح في الدعوة وهو مسلك العلماء والدعاة الربانيين الذين لا يريدون إلا الإصلاح

حل أسئلة الكتاب ص76 :
أتدبر وأجب :
من سماحة الإسلام للمرأة إذا طلق الرجل زوجته فبل الدخول بها فليس لها عدة تعتدها .

إذا حدد الزوج لزوجته مهر قبل الدخول بها ثم طلقها فلها نصف المهر

ص 77 :
* متعها الرجل على قدر عسره ويسره . أو تعطى مهر المثل (أي مهر مثل مهر أخواتها أو قريباتها)

* خصت الآية المؤمنات بالذكر لأن أحكام الشريعة مطالبه منهن لا من غيرهن .

* عدة كل من :
1 – غير المدخول بها : لا عدة لها .
2 – المدخول بها : على حسب حالها
– إذا كانت حامل : حتى تضع حملها .
– إذا كانت غيرحامل وتحيض : ثلاث حيضات أو ثلاثة قروء .
– إذا كانت غيرحامل و لا تحيض : ثلاثة أشهر .

أعلل :
زيادة في التكريم والتشريف و تنويه بشأنه وتنبيه على سمو مكانته

أعدد :
ص 78 :

النساء آلاتي أحلهن الله للنبي
ما لا يحل للنبي صلى الله عل وسلم ية في أمر الزواج

أحل له أزواجه اللائى تزوجهن بصداق مسمى
السراري اللائى دخلن في ملكه بالغنيمة
إمرأة مؤمنة وهبت نفسها للنبي من غير مهر
قريباته بشرط الهجرة معه

تبديل أزواجه بغيرهن من النساء ولو أعجبه حسنهن
حرم عليه ما سوى المؤمنات من أصناف النساء

لا يجوز للمؤمنين الاقتداء به ، لان ذلك من خصوصيات النبي عليه الصلاة والسلام .

تكريم الله حيث حرم على النبي أن يتزوج على نسائه مكافأة لهن على اختيارهن الله ورسوله والدار
الآخرة لما خيرهن الرسول .

ص 79 :
استنتج :
نهى عن دخول بيوت النبي إلا بأذنه .

حدد من الآيات ما يفيد التعريض :
ج – ( يا أيها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام )
د – ( إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا ) .

الأحكام الواجبة عند دخول بيوت النبي لتناول الطعام :
عدم دخول بيوت النبي إلا بأذن .
عدم إطالة الجلوس في بيوت النبي بعد تناول الطعام .
عدم الاختلاط بنساء النبي والاستئناس بالحديث .

* تحريم الزواج بنساء النبي لأنهن أزواجه في الدنيا والآخرة وأمهات المؤمنين ولأنه من خصوصيات النبي تميزا لشرفه فتبيه على مرتبة النبي عليه الصلاة والسلام .

من أشكال إيذاء النبي في المجتمعات المعاصرة :
الطعن في بعض زواجات النبي .
تمثيل شخصية النبي بالرسم و الإساءة إليه بالسب .

ص 80 :
* من الأصناف التي يجوز للمرأة أن تظهر أمامهم :
-الأب و الأبن والأخوة وأبناء الأخوة و أبناء الأخوات و النساء المؤمنات .

الحكمة من فرضية الحجاب :
صيانة للمرأة وحماية للمجتمع من ظهور الفساد و انتشار الفاحشة .

الفرق بين الأخ وابن العم بالنسبة للمرأة :

الأخ
ابن العم

– يحرم عليها الزواج به
– يجوز له الخلوة بها
– يرثها إن لم يكن له فرع وارث
يحل الزواج بها
لا يجوز له الخلوة بها .
لا يرثها .

أوضح :

ثواب الصلاة على النبي : قال صلى الله عليه وسلم ( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ) .
معني كل :
صلاة الله على نبيه : ثناؤه عليه ورحمته ورضوانه .
صلاة الملائكة على النبي : الدعاء والاستغفار له .

ص 81 :

أفكر وأجب :
* ساتر لجميع البدن – لا يكون لباس شهرة – لا يشبه ملابس الرجال – لا يكون زينة في نفسه
لا يكون ضيق – لا يكون شفاف .
ملابس يتحقق فيها الضابط الشرعي : العباءة و الملايه
أبين :
إجلائه من بين المؤمنين .
السنة الربانية : إن المنافقين إذا تمردوا على نفاقهم وكفرهم ولم يرجعوا على ما هم عليه فإن أهل الإيمان سيسلطون عليهم ويقهرونهم .

سمات المؤمنين المضادة : اشاعة الحق والصدق و الاطمئنان والسلام والأمان .

حل أسئلة التقويم ص 82 :

السؤال الأول :

أحكام خاصة بزوجات النبي : حرمة نكاح أمهات المؤمنين من بعده
أحكام عامة : فرضية الحجاب ، حرمة اختلاط الرجال بالنساء .

السؤال لثاني :

قضية التبني ، قضية الظهار ، آداب الاستئذان عند دخول بيوت النبي ، حكم الحجاب .
السؤال الثالث :

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ) .
( إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ) .
( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ )
السؤال الرابع :

الآية التي تبيح للنبي نوع من الزواج ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ )
الآية التي تنهاه عن نوع آخر منه ( لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ ) .

السؤال الخامس :