الوسم: العاشر

http://www.ma7room.com/upload/uploads/3a17921222.doc

http://www.ma7room.com/upload/uploads/f567c72bc1.doc

دعااااااااااااااااااااااااااائكم

هذا رابط ملف لبور بوينت لدرس أحكام الجهاد في سبيل الله:

بور بيونت درس أحكام الجهاد صف 10 ف1

أتمنى لكم الافادة والاستفادة

][/FACEBOOK]

تعدّ الصداقة الحقيقيّة من أجمل العلاقات التي تحدث للفرد في حياته، فللصّداقة معانٍ لا يفهمها إلّا من يملك صديقاً حقيقيّاً صدوقاً،

– الصّداقة بحرٌ من بحور الحياة نركب قاربه ونخدّر أمواجه
– الصّداقة مدينة مفتاحها الوفاء وسكّانها الأوفياء
– الصداقة شجرة بذورها الوفاء وأغصانها الأمل وأوراقها السّعادة
– الصداقة الحقيقيّة هي تلاحم شخصين في شخصيّة واحدة تحمل فكراً واحداً
– الصّداقة هي طاقة لا يمكن للإنسان العيش من دونها
هي متنفّس حيث يجد المرء منا كلّ راحته في التّعبير عن رأيه
يقول رأيه بكلّ طلاقة ومن دون أن يشعر بأنّه مقيّد
– الصّداقة كلمة تحمل معانٍ عدّة أجملها التّضحية من أجل الآخر، والتحرّر من الانطوائيّة، والاندماج مع الآخر.

من هو الصّديق الحقيقي ؟
– الصّديق الحقيقي: هو الّذي يوسّع لك في المجلس، ويسبقك بالسّلام إذا لقاك، ويسعى في حاجتك إذا احتجت إليه
– الصّديق الحقيقي: هو الّذي يتمنّى لك ما يتمنّى لنفسه.
– الصّديق الحقيقي: هو الّذي يؤاثرك على نفسه، ويتمنّى لك الخير دائماً
–الصّديق الحقيقي: هو الّذي يحبّك في الله دون مصلحة ماديّة أو معنويّة
– الصّديق الحقيقي: هو الّذي يكون معك في السرّاء والضرّاء، وفي الفرح والحزن، وفي السّعةِ والضّيق، وفي الغنى والفقر
– الصّديق الحقيقي: هو الّذي ينصحك إذا رأى عيبك، ويشجّعك إذا رأى منك الخير، ويعينك على العمل الصّالح
– الصّديق الحقيقي: هو الّذي يظنّ بك الظنّ الحسن، وإذا أخطأت بحقّه يلتمس العذر ويقول في نفسه لعلّه لم يقصد
– الصّديق الحقيقي: هو الصّديق الّذي تكون معه كما تكون وحدك، أي هو الإنسان الذي تعتبره بمثابة النّفس
– الصّديق الحقيقي: هو الّذي يفرح إذا احتجت إليه ويسرع لخدمتك دون مقابل
– الصّديق الحقيقي: هو الّذي يقبل عذرك، ويسامحك إذا أخطأت، ويسدّ مسدّك في غيابك.

من الأمثال العربيّة عن الصّداقة
–احذر عدوّك مرّة وصديقك ألف مرّة فإن انقلب الصّديق فهو أعلم بالمضرّة
– ابذل لصديقك دمك ومالك
–أخوك من صَدَقك لا من صدّقك
– كلّ غريب للغريب نسيب
– صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث النّدامة – ابن المقفّع
–عدوٌّ عاقل خيرٌ من صديقٍ جاهل
– غبن الصّديق نذالة
– آخِ الأْكْفاءَ وداهِ الأعداء
– خير الإخوان أقدمهم

أي والدي :
إني أعلم أنك أكبر مني عمرا وكذلك أكثر مني حكمة , وما أنا إلا شاب ناشئ صغير , لم يتعرف إلى الدنيا وبعد ولم يشهد تفاصيلها المفرحة والمحزنة , المتعبة والمريحة .

قد ذكرت لي في رسالتك السابقة الكثير من الآراء ولكنني لم أقتنع بها , فأرجوا منك يا والدي أن تتقبل مناقشتها معي .

في البداية ما ذكرته بشأن أن تربيتي لا تختلف عن تربيتك حتى مع اختلاف الزمان ومع اختلاف الناس , فأرجوا منك أن تسمح لي في معارضة هذه النقطة بالذات , فحتى رغم ما قلته قد يقترب من الصحة لكن ما أقوله هو برأيي أقرب إلى الصواب . بالتأكيد هناك العديد من الأحداث التي تؤثر على تربية وشخصية الأبناء وهذه الأحداث تختلف من زمانك للزمان الذي نعيشه الآن . وهناك أيضا العديد من المؤثرات المؤثرة على تربية الأبناء وخاصة هذا التطور وانتشار هذه التقنيات الحديثة من أجهزة الحاسوب والهاتف المتحرك الحديثة التي لم تكن موجودة في عصرك .

وبالنسبة للنقطة الخاصة في قول الحق والتزام العدل . فأنا أؤيدك في هذه النقطة فلا أظن أن هنالك من يعارضك إلا من لم يكن عقله سليما ومنهجه قويما . ولكن هناك رأي لي في هذه النقطة والخاص بإغضاب بعض الناس . فقد تكون هناك بعض المواقف تضطر فيها إما لعدم قول الحق أو التخلي عن العدل في موقف محدد وذلك لتجنب خسارة صديق عزيز أو قريب حبيب .

وأما بالنسبة ما ذكرته بشأن تجربتك والمال . المال بالفعل هو الوسيلة للفقراء وهو الهدف للأغنياء . فقد يكون بالفعل وسيلة لتحقيق السعادة أو غيره . ولكنه في كثير من الحالات وأغلبها يعد هدفا . و هو هدف نبيل يسعى الإنسان لاكتنازه ليوفر لنفسه حياة مريحة سهلة ميسرة ويضمن مستقبل أبناءه .

فهذا هو رأيي الذي أردته بالنسبة لرسالتك يا والدي . فهذا ما أعتقده وهذه هي أفكاري وآرائي التي أتمسك بها بشدة وفي نفس الوقت أستطيع التخلي عنها بكل بساطة لو تبين لي أنها خاطئة وتنافي الصواب .

هلا والله

اخواتي واخواني الاعضااء بغيت

تقرير عن ابو القاسم الشاابي بلييييز ظرووري