ارجوكم ابا تقرير عن الرمزفي الشعر ضروري ويعطيكم العافيه ضوروي اليوم اتمنى حد يرد
الوسم: الشعر
ياشباب ارجوكم عندي طلب ابي تقرير عن المرأة في الشعر الجاهلي ااوووووو المقامة البغدادية وياريت في اقرب وقت ومشكورين …….(حادي عشر الفصل الثاني )
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
… محتاج بحث عن استدعاء التراث في الشعر الحديث …
أرجوا المساعدة منكم وشكرًاًً
تحياتي للجميع ,..
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
اذا كنت تعاني من تساقط الشعر 
فارجوك اقرأ الموضوع قبل لا يتشاقك شعر راسك كله 
هاهاها
فارجوك اقرأ الموضوع قبل لا يتشاقك شعر راسك كله هاهاها
* سقوط الشعر:
كثير من الناس يشكون من هذا المرض الجلدى وخاصة النساء، وهذه نصائح هامة:
أ- يراعى عدم غسيل فروة الرأس أكثر من مرتين فى الأسبوع.
ب- عدم استخدام أى نوع من أنواع الشامبو المتوفرة بالأسواق بل يجب سؤال المتخصصين والتأكد من ملائمته لطبيعة الشعر.
ج- عدم استخدام أى من مستحضرات التجميل الكيماوية التى تضاف للشعر لتلوينه أو لزيادة نموه أو دهانه أو تثبيته أو تنعيمه أو تمويجه، فقلما خلت هذه الكيماويات من الأعراض الجانبية والسموم.
د- الإقلال من تجفيف الشعر المجفف الكهربائى (السشوار).
هـ- تجنب تغيير اتجاهات الشعر عن طريق تغيير التسريحة المعتادة.
و- معالجة أمراض فروة الرأس مثل القشر والقمل … الخ.
* من الأغذية والوسائل المفيدة فى تقوية الشعر ومنع تساقطه:
1- زيت الزيتون يمنع تساقط الشعر: يتم تدليك فروة الرأس بزيت الزيتون كل مساء ولمدة عشرة أيام مع تغطيتها ليلاً، ثم تغسل فى الصباح.
2- الجرجير: يتم مزج مقدار 50 جم من عصير الجرجير مع مقدار 50 جم من الكحول مع قليل من ورق الورد، ثم يدلك جلد الرأس بهذا المزيج لمدة شهر لعلاج الشعر المتساقط.
3- عصير الليمون: مفيد جداً لفروة الرأس ولذلك تدلك بالعصير ثم تغسل بعد ذلك بالماء الفاتر.
4- السعتر(الزعتر): غسل الرأس بماء مغموس فيه السعتر يقوى الشعر ويمنع سقوطه.
5- السنامكى: المطبوخ بالخل مفيد لتقوية الشعر.
6- السفرجل: تنقع بذور السفرجل فى الماء، ويمشط بها الشعر لمدة اثنى عشر يوماً لإزالة قشر الرأس.
7- الحناء (الحنة): تنقى فروة الرأس من الميكروبات والطفيليات ومن الإفرازات الزائدة للدهون كما تفيد فى علاج قشر الشعر والتهاب فروة الرأس وتعمل على تقليل إفراز العرق، فتختفى بذلك رطوبة الشعر.
8- ماء قشر جوز الهند + الحناء (الحنة): هذا المزيج يشد الشعر ويقويه.
9- السلق + الحناء (الحنة): هذا المزيج يحسن الشعر.
10- الخل: غسيل فروة الرأس وتدليكها بالخل يفيد فى ازالة القشر.
11- حبة البركة (الحبة السوداء): يأتى بمصحون حبة البركة ويضاف إلى ماء الجرجير (عصيره) مع فنجان من زيت الزيتون وملعقة خل .. يتم تدليك الرأس بهذا المزيج كل يوم مساءاً، وتغسل صباحاً بالماء الدافىء والشامبو الطيب الرائحة .. هذه العملية مفيدة لعلاج تساقط الشعر.
12- القضاء على قمل الرأس باستعمال:
أ- دواء الليسيد.
ب- استعمال عصير الخيار فى دهان الرأس يقضى على القمل والصئبان.
ج- غسل الرأس المصابة بالقمل بمستحلب أوراق السذاب: ويعمل المستحلب بنسبة 1 جم لكل فنجان من الماء المغلى.
منقول
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلام عليكم هذه التقرير ***********
المقدمة :ــ
يظل الشعر الجاهلي ثرياً، لا يمكن أنْ تحيط به دراسة، أو أنْ يلم بمعضلاته كتاب، ولقد تتابعت على دراسته مناهج متعددة، ابتداءً من المنهج التاريخي وانتهاءً بالمنهج البنيوي، ولقد أسهمت هذه المناهج في إضاءة جوانب غامضة منه، ولاتزال جوانب أخرى بها حاجة إلى الدرس والتحليل .
يكمن سبب اختياري لهذا الموضوع وهو " الشعر الجاهلي " هو رغبتي في التعرف على معنى الشعر الجاهلي و أمثله عليه و أغراضـــه و متى تم توثيقه ..
ولله الحمد لم تواجهني أي صعوبات في مصادر لأنه قد تواجدت و بكثره عن هذا الموضوع ..
وهذا تقرير يحاول السير في هذا الطريق ولا أزعم له الكمال، فإن وفقت فذلك حسبي، وإنْ لم أستطع فإنني قد حاولت :
جاء بحثي على شكل فصول :ـ
• الفصل الأول :
1. تعريف الجاهلية ..
2. الرواية الشعر الجاهلي ..
• الفصل الثاني :
1. توثيق الشعر الجاهلي ..
2. أغراض الشعر الجاهلي ..
3. المعلقات ..
الفصل الأول :
**تعريف الجاهلية ..
تُثير كلمة » الجاهلية « قضايا عديدة، فهي في الحقيقة مصطلح مستحدث أطلقه الإسلام على المرحلة السابقة للبعثة النبوية، فهو من هذه الناحية تكتنفه الدلالة الدينية، مما دفع بعض الباحثين إلى القول : إنَّ مصطلح الجاهلية » مصطلح ديني له غاية محددة حين ظهر الإسلام ، هي حث العرب على التخلص من كل نقيصة كانت لهم في عهد ما قبل الإسلام، بل تنفيرهم من ذلك وترغيبهم فيما جاء به الإسلام من خلق سوي أراده الله تعالى لهم « [56]، ويعمد باحث آخر إلى النأي عن استخدام مصطلح »الجاهلية « لأنه في تصوره مصطلح مضلل، ويؤثر استبداله بمصطلح آخر هو » مرحلة ما قبل الإسلام « لأنه يرى أنَّ مصطلح الجاهلية » قد ارتبط بفكرة سائدة وغير حقيقية ترى في هذه الفترة من حياة العرب إظلاماً تاماً في كل نواحي الحياة، فهي من الجهل والجهالة العمياء، وكثيراً ما يؤكد هذا المعنى في قولهم » جاهلية جهلاء وضلالة عمياء « على حين انه كان للعرب حضارتهم المتطورة قبل الإسلام بزمن طويل، فالتسمية بالجاهلية تسمية دينية قصد منها التنفير من هذا العهد وآثاره، وليست تسمية علمية«
**الرواية الشعر العربي :
الشعر العربي وصل إلينا عن طريق الرواية، فالذين رووا الشعر الجاهلي بعد ظهور الإسلام كانت روايتهم لا تتعدى الجد الرابع أو الخامس. أما ما يقال عن تدوين الشعر بالكتابة في العصر الجاهلي فهو قول فيه نظر..
وقد تضاربت الآراء حول كتابة المعلقات وتعليقها على الكعبة؛ فياقوت الحموي ينفي ذلك بقوله: "ولم يثبت ما ذكره الناس من أنها كانت معلقة على الكعبة" فالكتابة محدودة في العصر الجاهلي وليست شائعة وإنما يعتمد العرب في حفظ أشعارهم وتَدَاولها على الرواة، والشعر الجيد يفرض نفسه على الرواة فيتناقلونه ويحفظونه، والدليل على ذلك قول المُسَيَّب ابن علس:
فَلأُ هْدِيَنَّ مَعَ الرِّيَاحِ قَصِيـدَةً مِنِّي مُغَلْغَلَةً إلى القَعْـقَاعِ
تَرِدُ المِيَـاهَ فَمَا تَزَالُ غَـرِيْبَةً في القَوْمِ بَيْنَ تَمَثُّلٍ وسَمَاعِ
ومنذ أن عرف الشعر الجاهلي وله رواة ينقلونه إلى من بعدهم؛ فالأعشى يروي شعر المسيب بن علس، وطرفة يروي أشعار المتلمس. وهناك سلسلة من الرواية المتصلة نجعلها مثلاً لرواية الشعر الجاهلي؛ فشعر أوس بن حجر رواه زهير بن أبي سلمى، وزهير روى شعره الحطيئة، والحطيئة راويته هُدْبَة بن خشرم، وهدبة بن خشرم روى عنه جميل بثينة، وجميل بثينة روى عنه كُثيِّر عزة.
الفصل الثاني :
**توثيـق الشعر الجاهلي
لا ريب أنَّ الشعر الجاهلي يثير معضلة تتجلى واضحة في تفاوت أساليب المقطوعات الشعرية والقصائد الجاهلية، وتظهر أيضاً في ترتيب الأبيات الشعرية واختلاف الروايات في مفرداتها وتراكيبها وصياغاتها . وهذا من شأنه أن يثير الشك حول صحة الشعر، من حيث نسبته إلى صاحبه، أو إلى زمانه، أو إلى مكانه .
ولم يكن الأدب العربي بدعة في هذا السياق، إنما هي ظاهرة عانت منها آداب الأمم الأخرى في مراحلها التي سبقت التدوين، ولذلك فإنَّ الأدب الإغريقي، وبخاصة في ملحمتيه الإلياذة والأوديسا قد تسـرب الشك إليه في تـوثيق النصوص ونسبتها إلى مؤلفيها [112] .
وقد شاع استخدام مصطلح الانتحال ليدل على قضية الشك في الشعر الجاهلي ويؤثر بعضهم استخدام مصطلح النحل ويحدده بأنه » وضع قصيدة ما أو بيت أو أبيات وإسناد ذلك لغير قائله « [113]، ويذهب آخر إلى أنَّ » معنى انتحله وتنحله ادعاه لنفسه وهو لغيره …ويقال نحل الشاعر قصيدة، إذا نسبت إليه، وهي لغيره « [114]، وقد ميز باحث آخر بين ثلاثة مصطلحات، وهي : النحل، والانتحال، والوضع، فالوضع لديه » هو أن ينظم الرجل الشعر ثم ينسبه إلى غيره لأسباب ودواع، والانتحال هو ادعـاء شـعر الغير… والنحل أن ينسب الرجل شـعر شـاعر إلى شاعر آخر« [115] .
**أغراض الشعر الجاهلي ..
أغراض الشعر الجاهلي هي الموضوعات التي نظم فيها شعراء الجاهلية شعرهم؛ فإذا كان قصد الشاعر وغرضه من الشعر الاعتزاز بنفسه أو قبيلته فشعره فخر، وإذا كان قصد الشاعر التعبير عن الإعجاب بشخص ما في كرمه أو شجاعته أو غير ذلك فشعره مدح، وإذا كان قصده وغرضه النيل من شخص ما وتحقيره فذلك الهجاء، وإذا كان الشاعر يهدف إلى إظهار الحزن والأسى فذلك الرثاء، وإذا حَلَّقَ الشاعر في الخيال فرسم صوراً بديعة فذلك الوصف، وإذا عَبَّر عن حديثه مع النساء فذلك الشعر هو الغزل، وإذا استعطف بشعره أميراً أو غيره فهو الاعتذار، وإذا نظر في الكون وحياة الناس فتلك الحكمة.
وأغراض الشعر الجاهلي التي نريد بسط القول فيها هي: المدح، الجاء، الرثاء، الفخر، الوصف، الغزل، الاعتذار، الحكمة، مع أن القصيدة العربية الواحدة تشمل عدداً من الأغراض؛ فهي تبدأ بالغزل ثم يصف الشاعر الصحراء التي قطعها ويتبع ذلك بوصف ناقته، ثم يشرع في الغرض الذي أنشأ القصيدة من أجله من فخر أو حماسة أو مدح أو رثاء أو اعتذار، ويأتي بالحكمة في ثنايا شعره فهو لا يخصص لها جزءاً من القصيدة.
ستناول أهم أغراض الشعر الجاهلي وفي شي من التبسيط :ـ
&المدح :
يعتبر غرض المدح من أهم الأغراض التي قال فيها شعراء الجاهلية شعرهم؛ ذلك أن الإعجاب بالممدوح والرغبة في العطاء تدفعان الشاعر إلى إتقان هذا الفن من القول، فيسعى الشاعر إلى قول الشعر الجيد الذي يتضمن الشكر والثناء، وقد يكون المديح وسيلة للكسب. والصفات التي يُمْدَحُ بها الممدوح هي: الكرم والشجاعة ومساعدة المحتاج والعفو عند المقدرة وحماية الجار، ومعظم شعراء الجاهلية قالوا شعراً في هذا الغرض، فهم يمدحون ملوك المناذرة في الحيرة أو ملوك الغساسنة بالشام ويأخذون عطاءهم وجوائزهم.
&الهجاء:
سبيل الشاعر إلى غرض الهجاء وهدفه منه: تجريد المهجو من المُثًل العليا التي تتحلى بها القبيلة، فيجرد المهجو من الشجاعة فيجعله جباناً، ومن الكرم فيصفه بالبخل، ويلحق به كل صفة ذميمة من غدر وقعود عن الأخذ بالثأر بل إن الشاعر يسعى إلى أن يكون مهجوه ذليلاً بسبب هجائه، ويؤثر الهجاء في الأشخاص وفي القبائل على حد سواء فقبيلة باهلة ليست أقل من غيرها في الجاهلية ولكن الهجاء الذي تناقله الناس فيها كان له أثر عظيم وهذا هو السر الذي يجعل كرام القوم يخافون من الهجاء ويدفعون الأموال الطائلة للشعراء اتقاء لشرهم.
& الفخر و الحماسة :
الفخر هو الاعتزار بالفضائل الحميدة التي يتحلى بها الشاعر أو تتحلى بها قبيلته، والصفات التي يفتخر بها الشعراء هي الشجاعة والكرم والنجدة ومساعدة المحتاج، والفخر يشمل جميع الفضائل. أما الحماسة فهي الافتخار بخوض المعارك والانتصارات في الحروب، فالحماسة تدخل في الفخر ولكن ليس كل فخر حماسة، فنجد الحماسة في أشعار عنترة العبسي وعمرو ابن كلثوم..
&الغزل :
هو التحدث عن النساء ووصف ما يجده الشاعر حيالهن من صبابة وشوق وهيام، وقد طغى هذا الغرض على الشعراء فأصبحوا يصدرون قصائدهم بالغزل لما فيه من تنشيط للشاعر واندفاعه في قول الشعر، ولما فيه من تنشيط للمستمع لذلك الشعر، ومن أجمل مطالع القصائد الغزلية قول المثقب العبدي..
&الاعتذار:.
الاعتذار هو استعطاف المرغوب في عفو، حيث يبين الشاعر ندمه على ما بدر منه من تصرُّفٍ سابق. وتقديم العذر في عرض ملائم يقنع المُعْتَذَرَ إليه المرجو عفوه يدل على مهارة في القول وتفنن في الشعر. وزعيم الاعتذار في العصر الجاهلي هو النابغة الذبياني الذي قال أجود اعتذار قيل في ذلك العصر للنعمان بن المنذر ملك الحيرة..
**المعلقات :
المعلقات قصائد محكمة النسج جيدة المعنى اختيرت من بين القصائد الجاهلية؛ لتكون مثالاً يحتذى ونهجاً يتبع.
ومن أسماء المعلقات السموط وهي العقود؛ فالعرب يشبهون القصيدة الجيدة بالعقد الذي يعلق في صدر الحسناء، والسموط تأخذ معنى المعلقات لأن السموط تعلق مثلها. ومن أسمائها المذهّبات لأن تلك القصائد تكتب بماء الذهب قبل تعليقها.
ومن أسمائها: القصائد المشهورات؛ لأنها اشتهرت أكثر من غيرها، وسميت أيضاً السبع الطوال الجاهليات، والتزم بهذا الاسم من رأى أن المعلقات سبع، ومن أسمائها القصائد التسع ويطلق هذا الاسم من يرى أن القصائد المشهورة تسع، ويطلق على المعلقات القصائد العشر ويختار هذا الاسم من يرى أن القصائد عشر
الخاتمة :ـ
و ها أنا قد انهيت بحثي بدون أي صعوبات ، و أرجو من الله ان أكون قد وفقت في اختيار هذا الموضوع و كتابته ، و أرجو من الله أن ينتفع بحثي هذا جميع أبناء دولة الأماارات ..
و خير ختــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــام هو قول :
"والله أعلم "
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
لو سمحتم اريد حلول درس من صور المرأة في الشعر الجاهلي
بلللللللللللللللليز لا تتأخرون عليه
بلللللللللللللللليز لا تتأخرون عليه
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الشعر الحديث والقديم
يقصد بـالشعر العربي أي شعر كتب باللغة العربية، بشرط أن يكون موزونا ومقفى، فالوزن شرط لازم في جميع أنواع الشعر، القديم والحديث، على حد سواء، بما فيه الشعر المعاصر، باستثناء ما يسمى بقصيدة/النثر، أما القافية فهي لازمة في معظم أنواع الشعر القديم، لكن الشعر الحديث أخذ يقلص من دور القافية الخاريجة، فاستعمل الشعر المرسل، أي الشعر دون تقفية خارجية، وإن كان قد سعى، في الواقع، إلى تعويضها بنوع من التقفية الداخلية، التي لايمكن الاستغناء عنها، بالنسبة لأي نوع من أنواع الشعر، وفي أي فترة من فترات الشعر العربي، جاهلي أو إسلامي أو أموي أو عباســي أو أندلسي أو حديــث.
وكان الشعر العربي، في عهد الجاهلية، ديوان العرب، وعلمهم الذي لم يكن لهم علم أصح منه. واستمر بعد تلك الحقبة فنا أدبيا بارزا إلا أنه نوفس من قبل العديد من الفنون الأخرى مثل الخطابة والرسائل وغيرها.
ممــيزات الشــعر العربي :
ما يميز الشعر العربي أنه قد التزم بالوزن والقافية، في مجمل أنماطه، وفي مختلف أجياله، وإن جاءت بعض المحاولات المعاصرة خالية من الوزن والقافية، إلا أنها في الواقع محاولات لايمكن أن تحسب على الشعر في شيء، لكونها سقطت في مجال النثر، لأن أبرز ما يفرق بين الشعر والنثر هو الوزن، ولا شيء آخر غير الوزن…! وما عدا ذلك فهي عناصر مشتركة بينهما…!
الشعــر العربي في الجاهلــية :
الشعر في الجاهلية كان وسيلة العربية،وكانت العرب تقيم الأفراح إن برز من أبنائها شاعر مبدع، فالشعر عند العرب قديما كان يرفع من شأن قبيلة ويحط من قيمة أخرى. وكان الشعر، في صدر الإسلام، وسيلة من وسائل الدفاع عن رسالة الإسلام ضد مشركي قريش. كما كان الشعر، في عهد بني أمية، وفي عصر العباسيين، وسيلة من وسائل الفرق السياسية والفكرية المتنازعة، قصد تبليغ آرائها، والدفاع عن مبادئها، في مواجهة خصومها.
أنــواعه وتطوره :
كان للشعر العربي دور بارز في الحياة الأدبية والفكرية والسياسية، وهو يتطور حسب تطور الشعوب العربية والإسلامية، وحسب علاقاتها بالشعوب الأخرى، من فرس وروم وبربر وغيرها. وبرزت في الشعر فنون جديدة متطورة، من حيث المضمون، ومن حيث الأسلوب واللغة، ومن حيث الأوزان والقوافي، وما إليها، حيث ظهر إلى جانب شعر الوصف، وشعر الأطلال، شعر الغزل العذري، والشعر السياسي، والشعر الصوفي، والشعر الاجتماعي والوطني، وشعر الموشحات، والشعر المعاصر…
—————————–
عروض الشعر العربي
:
وهي ثمرة اتصال العرب بالعالم الغربي, وظهرت لتكون تعبيرا صادقا عن الذاتيه ، والوجدان ، والشخصية الفنية المستقله ، ورفضها للنهج التقليدي السائد في مدرسة الاحياء الكلاسيكية. ومن روادها : مطران – ابو القاسم الشابي – ايليا ابي ماضي – عمر ابي ريشه – فهد العسكر.
ومن ملامحها :
1 – الفرار من الواقع ، واللجوء للطبيعة ومناجاتها والتفاعل معها واستشراف عالم مثالي.
2 – تمتاز الافكار لدى شعراءها بالاصالة والتجديد والتحليق في عالم الفلسفة والعمق الوجداني.
3 – ظهور ذاتية الشاعر.
4 – يجنحون إلى الخيال إلى حد بعيد فالشعر عندهم لغة العاطفة والوجدان والخيال المحلق وخيالهم الجزئي فيه ابداع وطرافه.
5 – تمتاز هذه المدرسة بالصور الشعرية الممتده.
6 – التعبير يمتاز بالظلال والايحاء ولفظه حيه نابضه فيها رقه وعذوبه, كما يبدو التساهل اللغوي عند بعض شعراءهم وبخاصة شعراء المهجر.
7 – الوحدة العضوية بارزة في القصيدة ، حيث تسود وحدة المقطع لا وحدة البيت ووحدة الجو النفسي للقصيدة متناسقة مع مواقفها.
8 – لا يلتزم كثير من شعراءها بوحدة الوزن والقافية ، فقد تتنوع القافية بتنوع المقاطع وقد يلتزمون بنوع التفعيلة دون الالتزام بوحدة عددها.
مدرسة الشعر الجديد (الواقعية) :
وهي طريقة من التعبير عن نفسية الانسان المعاصر ، وقضاياه ، ونزوعاته ، وطموحه ، وآماله ، وقد ظهرت لعوامل متعدده منها الرد على المدرسة الابتداعية " الرومانسية" الممعنه في الهروب من الواقع إلى الطبيعة والى عوالم مثالية.
ومن روادها : صلاح عبدالصبور – أحمد عبدالمعطي حجازي – ومحمد الفيتوري.
ومن ملامحها :
1 – الانسان فيها جوهر التجربه ، والانسان بمعاناته وحياته اليوميه وقضاياه النفسية والاجتماعية والسياسية.
2 – الجنوح إلى الاسطوره ، والرمز ، والتراث الشعبي ، والاشارات التاريخية
موفقين
=)
-
الشعر الحديث والقديم.zip (6.4 كيلوبايت, 78 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
ارجو ان لا تبخلوا علي بالدعاء والتقييم
هذه قائمة باسماء أعلام الشعر العربي مرتبة وفق ترتيبين: زمني (يتضمن حيث أمكن ترتيباً فنياً)، وجغرافي.
فهرس 1 شعراء جاهليون 1.1 آخرون 2 شعراء العهدين الراشدي والأموي 3 الخوارج 4 العباسيون 4.1 سائر الشعراء 5 شعراء الأندلس الامويون 5.1 الشعر الفصيح 5.2 الموشحات 6 الفاطميون 7 الأيوبيون 8 المماليك 8.1 العثمانيون 8.2 أعلام الشعر العربي الحديث 8.2.1 سورية 8.2.2 موريتانيا 8.2.3 المغرب 8.2.4 الجزائر 8.2.5 تونس 8.2.6 ليبيا 8.2.7 مصر 8.2.8 السودان 8.2.9 الصومال 8.2.10 جزر القمر 8.2.11 فلسطين 8.2.12 العراق 8.2.13 لبنان 8.2.14 الأردن 8.2.15 الجزيرة العربية في العصر ما قبل السعودي 8.2.16 السعودية 8.2.17 اليمن 8.2.18 سلطنة عمان 8.2.19 الإمارات العربية المتحدة 8.2.20 البحرين 8.2.21 قطر 8.2.22 الكويت //
[تحرير] شعراء جاهليون شعراء المعلقات الشعراء الصعاليك امرؤ القيس عروة بن الورد طرفة بن العبد الشنفري الحارث بن حلزة السليك بن السلكة عمرو بن كلثوم تأبط شراً عنترة بن شداد زهير بن أبي سلمى لبيد بن ربيعة النابغة الذبياني الأعشى
[تحرير] آخرون أحيحة بن الجلاح الأسعر الجعفي الأسود بن يعفر النهشلي الأفوه الأودي أوس بن حجر بشر بن أبي خازم بلعاء بن قيس الكناني الجميح الأسدي حاتم الطائي حاجز بن عوف الأزدي الحارث بن ظالم المري الحصين بن حمام الفزاري الخرنق بنت بدر ذو الإصبع العدواني زبان بن سيار الفزاري زهير بن جناب الكلبي سلامة بن جندل السموأل صفية بنت ثعلبة الشيبانية صيفي بن الأسلَت الطفيل الغنوي عبد الله بن العجلان النهدي عبيد بن الأبرص عدي بن زيد علقمة الفحل عمرو بن قميئة الفند الزماني قيس بن الحدادية كليب بن ربيعة لقيط بن زرارة المتلمس الضبعي المثقب العبدي المرقش الأكبر المسيب بن علس مغلس بن لقيط المهلهل بن ربيعة هدبة بن الخشرم هند بنت عتبة أبو طالب
[تحرير] شعراء العهدين الراشدي والأموي شعراء النضال الديني شعراء الغزل البدوي شعراء الغزل الحضري كعب بن زهير جميل بن معمر عمر بن أبي ربيعة أبو الأسود الدؤلي حسان بن ثابت ليلى الأخيلية الأحوص أبو ذؤيب الهذلي النابغة الجعدي الوليد بن يزيد شعراء السياسة الأخطل الفرزدق جرير عبيد الله بن قيس الرقيات الطرماح بن حكيم الكميت بن زيد الأسدي
[تحرير] الخوارج
قطري بن الفجاءة
[تحرير] العباسيون أدب الثورة التجديدية أدب الحركة المعاكسة أدب الإستقرار بشار بن برد أبو تمام أبو الطيب المتنبي أبو نواس دعبل الخزاعي أبو فراس الحمداني أبو العتاهية البحتري الشريف الرضي مسلم بن الوليد ابن الرومي أبو العلاء المعري العباس بن الأحنف ابن المعتز ابن الفارض الحسين بن الضحاك
[تحرير] سائر الشعراء ابو بكر الصنوبري كشاجم السري الرفاء ابو الفتح البستي مهيار الديلمي الطغرائي بهاء الدين زهير حاج الماحى – السودان
[تحرير] شعراء الأندلس الامويون
[تحرير] الشعر الفصيح أبو إسحاق الألبيري ابن زريق المعتمد بن عباد أبو البقاء الرندي ابن خفاجة ابن زيدون ابن رشيق ابن زمرك ابن عبد ربه ابن حداد الأندلسي
[تحرير] الموشحات
لسان الدين بن الخطيب
ابن قزمان
[تحرير] الفاطميون الشريف المرتضى عمارة اليمني
[تحرير] الأيوبيون ابن الفارض ابن المقرب العيوني
[تحرير] المماليك البوصيري ابن نباتة ابن حجة الحموي صفي الدين الحلي سراج الدين الوراق
[تحرير] العثمانيون ابن معتوق الموسوي عبد الغني النابلسي
[تحرير] أعلام الشعر العربي الحديث
بحسب البلدان
[تحرير] سورية نزار قباني سليمان العيسى ((محمد مذر لطفي)) ((مردم بك)) (عمر أبو ريشة)) صالح هواري أحمد ديبة نبيل حنا عمر الفرا بندر عبد الحميد جورج سعدو اسحق قومي عبد الأحد قومي الياس قومي يوسف عبد الأحد خالد نشمي الخليف صبري يوسف خليل أبو زراع أحمد الدريس معشوق حمزة شيخموس العلي إيفيت تانو مروان ناصح دانيال هومة جان هومة بيير إيليا البازي توما بيطار إبراهيم اليوسف سعد أسعد محمود الحمزات فؤاد زاديقي عبد العزيز طعيمة جازية طعيمة عبد الرحمن الألوجي علوش العساف حسام وانلي يعقوب ملكي رشيد الذيب أحمد القادري أوشانا كانون حسين حمزة جاك صبري شماس صالح المسلط خليل نعيمي حسين داري
[تحرير] موريتانيا المختار السالم أحمدو ولد عبد القادر محمد ولد الطالب ناجي محمد الإمام باته بنت البراء محمد ولد أعلي الخليل النحوي أبو شجة ببهاء ولد بديوه كابر هاشم
بدي ولد أبنو
محمد بن طلبة اليعقوبي
[تحرير] المغرب عبدالقادر الخصاصي
من أشهر قصائد الخصاصي قصيدة من للحب دعاني و قصيدة أحبك و كذلك قصيدة قدس لا قدسان و قصيدة السليبة وقصائد أخرى.
[تحرير] الجزائر عبد القادر الجزائري عثمان لوصيف عز الدين مهيوبي محمد العيد آل خليفة محمد بنيس مفدي زكريا علي مغازي
[تحرير] تونس أبو القاسم الشابي يوسف رزوقة منصف المزغني جلال الدين النقاش
[تحرير] ليبيا سليمان الباروني أحمد الشارف أحمد قنابة أحمد رفيق المهدوي إبراهيم الأسطى عمر خليفة التليسي علي الرقيعي علي صدقي عبد القادر حسن السوسي راشد الزبير السنوسي علي الفزاني عبدالمنعم المحجوب خالد زعبية لطفي عبد اللطيف محمد الشلطامي إدريس بن الطيب السنوسي حبيب الجيلاني طريبشان سعيد السيفاو المحروق عبد الحميد بطاو محمد الفقيه صالح مفتاح العماري فوزية شلابي محي الدين محجوب عاشور الطويبي عائشة المغربي عمر الكدي سالم العوكلي أحمد بللو صابرالفيتورى خالد درويش عبدالناصر الباح رامز النويصري صالح قادربوه سميرة البوزيدي صلاح عجينة عبد الدائم اكواص محمد زيدان (الشاعر ) صلاح الدين الغزال
[تحرير] مصر أحمد رامي أحمد زكي أبوشادي أحمد سعد دومة أحمد شوقي أحمد عبد المعطي حجازي أحمد فتحي أحمد فؤاد نجم أحمد محرم أمل دنقل إبراهيم ناجي إبراهيم عبد القادر المازني إسماعيل صبري أيمن أحمد خلف جابر قميحة جليلة محمود رضا جميلة العلايلى حافظ إبراهيم سيد سليم صالح جودت صلاح جاهين صلاح عبد الصبور طاهر أبو فاشا عباس محمود العقاد عبد الله شمس الدين عبد الرحمن الابنودى عبد الرحمن شكري عبدالعزيز جويدة علي الجارم علي محمود طه علية الجعار فاروق جويدة فاروق شوشة فؤاد حداد محمد الأسمر محمد التهامي محمد غنيم محمود أمين محمود بيرم التونسي محمود حسن إسماعيل محمود سامي البارودي محمود غنيم
[تحرير] السودان التجاني يوسف بشير إدريس جماع محمد سعيد العباسي محمدالمهدي المجذوب عبد الله الطيب مصطفى سند محي الدين فارس سيف الدين الدسوقي محمد عبد الحي محمد المكي إبراهيم حسن إبراهيم الأفندي الهادي آدم عبد القادر الكتيابي حاج الماحى – الكاسنجر
[تحرير] الصومال ….
[تحرير] جزر القمر ….
[تحرير] فلسطين أحمد دحبور إبراهيم طوقان إبراهيم نصر الله أيمن اللبدي تركي عامر توفيق الزياد خالد أبو خالد راشد حسين سميح القاسم عبدالرحيم عمر عبد الرحيم محمود عبد الغني التميمي عبدالكريم الكرمي فدوى طوقان محمد القيسي محمود درويش مصطفى الصيفي معين بسيسو منذر أبو حلتم موسي حوامدة مي زيادة هارون هاشم رشيد نوح ابراهيم عبد الكريم بن سعيد الكرمي
[تحرير] العراق أحمد عبد الحسين أحمد مطر أديب كمال الدين أسعد الجبوري بدر شاكر السياب بلند الحيدري حميد العقابي عبدالرزاق عبدالواحد عبد الوهاب البياتي عبد الكريم العامري عدنان الصائغ مالك مالك محمد سعيد الحبوبي محمد مظلوم محمد مهدي الجواهري مظفر النواب طاهر التميميَ معروف الرصافي نازك الملائكة ناصر الحجاج وحيد خيون يحيى السماوي
[[تصنيف:]]===سوريا===
احمد تيناوي علي إسبر (أدونيس) ابراهيم اليوسف اسماعيل عامود امين الجندي اكرم قطريب بدوي الجبل بشير البكر حامد بدرخان سهام شعشاع سليمان عواد شريف خزندار دعد حداد رياض الصالح عبدالباسط الصوفي عبد السلام العجيلي عمر أبو ريشة عمر الفرا عمر قدور غادة السمان محمد الماغوط محمد خير علاء الدين محمد فؤاد * مرام المصري مرح البقاعي فرج البيرقدار نسيب عريضة أيمن أبو الشعر حسين درويش]] ممدوح عدوان فؤاد رفقة نزار قباني نديم محمد علي الناصر ياسر سكيف يوسف الخال لقمان ديركي
_ فايز خضور
* لينا الطيبي عبد اللطيف خطاب بندر عبدالحميد عادل محمود عائشة أرناؤوط علي الجندي منذر مصري أورخان ميسر خليل صويلح اسحق قومي عبد الأحد قومي الياس قومي يوسف عبد الأحد صبري يوسف توما بيطار دانيال هومه جان هومه بيير البازي فؤاد زاديقي جازية طعيمة أحمد الدريس معشوق حمزة رشيد الذيب أحمد القادري عبد الرحمن الألوجي جاك صبري شماس جورج سعدو سعد أسعد خالد نشمي الخليف حسين حمزة علوش محمود العسّاف خليل كركوتلي محمود الحمزات حسام وانلي صالح هواري غسان حنا أحمد ديبة حسين هاشم إيفيت تانو مروان ناصح حسين داري علي أبو زراع شيخموس العلي عبد العزيز طعيمة خليل نعيمي أوشانا كانون سمعان سليم الدرويش معروف عازري حنا يهللو
[تحرير] لبنان أمين معلوف إبراهيم اليازجي الياس لحود إيليا أبو ماضي جبران خليل جبران خليل حاوي شبلي شميل طلعت سقيرق ميخائيل نعيمة ناصيف اليازجي وديع سعادة
[تحرير] الأردن رشيد الرواشدة امين شنار تيسير سبول سليمان عويس ماجد المجالي مصطفى وهبي التل يوسف العظم سلطان محمد الرواد
[تحرير] الجزيرة العربية في العصر ما قبل السعودي ابن المقرب العيوني أبو حمزة العامري جعيثن اليزيدي راشد الخلاوي رميزان بن غشام التميمي جبر بن سيار الخالدي حميدان الشويعر محسن بن عثمان الهزاني محمد بن حمد بن لعبون
[تحرير] السعودية إبراهيم خفاجي بدر بن عبد المحسن آل سعود بندر الرشود جاسم الصحيح حسن القرشي حمد الحجي حمزة شحاتة خالد الفيصل خالد المريخي خلف بن هذال سعد آل سعود سعد البواردي سعود بن عبد الله آل سعود سليمان بن بلال اليامي طاهر زمخشري طلال الرشيد طلال العبد الله الرشيد طلال حمزة الشريف عبدالله الفيصل عبدالرحمن بن زيد التويم عبد الرحمن العشماوي عبد الرحمن بن مساعد آل سعود غازي القصيبي فيصل أكرم فيصل اليامي محمد زيدان محمود بن سعود الحليبي مساعد الرشيدي نايف الجهني نواف بن فيصل آل سعود هيا الهاجري صالح الشايع عكاشه (سيف السيف)
[تحرير] اليمن عبدالله عبدالوهاب النعمان (( الفضول )) عبد الله البردوني عبد العزيز المقالح محمد حسين هيثم زكي شمسان
[تحرير] سلطنة عمان سيف الرحبي سماء عيسى عبدالله الريامي عبدالله حبيب محمد الحارثي صالح العامري زاهر الغافري طالب المقبالي أبو الصوفي ابن شيخان السالمي أبو مسلم البهلاني
[تحرير] الإمارات العربية المتحدة مانع سعيد العتيبة عارف الشيخ محمد بن راشد حمدان بن محمد بن راشد
[تحرير] البحرين ابراهيم العريض قاسم حداد حمدة خميس علي الجلاوي فوزية السندي مهدي سلمان سلمان العباسي
[تحرير] قطر عبدالله السالم خلف السلطاني شهاب الشمراني أحمد المسند فهد المرسل محمد المرزوقي جاسم سلمان أحمد الأنصاري
[تحرير] الكويت سعاد الصباح فايق عبدالجليل ماجد الخالدي خليفة الوقيان هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ ساهم في إثرائها وذلك بالتسجيل في الموسوعة والمشاركة في تحريرها. تم الاسترجاع من "/%d9%82%d8%a7%d8%a6%d9%85%d8%a9_%d8%b4%d8%b9%d8%b1% d8%a7%d8%a1_%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d 8%a9"
قائمة الشعراء قائمة الشعراء – ▼ &;&; &; &;&; 1 – 10 6,060,000 قائمة الشعراء &; (012 )&; قائمة شعراء العربية – ويكيبيديا -(تم التحويل من قائمة الشعراء) اذهب إلى: تصفح, ابحث هذه قائمة باسماء أعلام الشعر العربي //قائمة_الشعراء – 116 – – قائمة الشعراء العراقيين – ويكيبيديا -قائمة الشعراء العراقيين تصنيفات الصفحة: قوائم | شعر عربي | شعراء عراقيون //قائمة_الشعراء_العراقيين – 20 – – [ ] قائمة الشعراء شعراء الخليج -استماع بإلقاء اسم القصيدة عبدالعزيز محمد الحزن عبدالعزيز محمد يمه عبدالعزيز محمد /3/ – 25 – – أبيات موقع الشعر و الشعراء -ابيات شعر قصائد شعراء شعبي شعر فصحى قائمة الشعراء قائمة موضوعات القصائد / – 142 – – موسوعة بابل العرب الأدبيّة – قائمة -أخذت عملية البحث 012 ثانية موسوعة بابل العرب الأدبيّة: قائمة الشعراء / الكتّاب // – 62 – – البحر – قائمة الشعراء – , :/// // – 27 – – برنامج الديوان الشعري لموقع منطقة -قائمة الشعراء المتواجدين حاليًا ( 0 ) : لا يوجد قائمة الشعراء الذين تواجدوا اليوم ( 0 ) : -07//?= – 18 – – محمود درويش يتصدر قائمة الشعراء -محمود درويش يتصدر قائمة الشعراء العرب الأكثر اهتماما عام 2022 أدونيس والأبنودي حصلا //?=3&;=5&;=1&;=1351&; – 49 – – ضفاف :: شعراء ضفاف :: قائمة الشعراء -الشعراء المسجلين لديهم الصلاحيات في نشر قصائدهم من خلال الحساب الشخصي /?=&;=&;=19 – 59 – – دواوين الشعراء -في الديوان الشعري لشبكة قبائل وادعه :: قائمة الشعراء &; قائمة القصائد &; أخبار الموقع 3//?= – 32 – – 12345678910 &; &;&; | | &; | ? &;2017 – &; – &; – –
قائمة الشعراء العراقيين
قائمة الشعراء العرب
قائمة الصحابة
قائمة الصحف
قائمة الطرق السيارة المغربية
قائمة العظام في جسم الإنسان
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلام عليكم هذا هو التقرير و إن شاء الله يعجبكم
-
الشعر.doc (43.5 كيلوبايت, 10942 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلاام عليكم و رحمة الله و بركاته
اريد بحث للغة العربيه
يتكون من 5 – 8 صفحات
يحتوى على ( المقدمة – العرض – الخاتمة )
المقدمة :- تحتوى على :-
1- بداية جذابة و أهمية البحث .
2-فكرتك الخاصه عن الموضوع .
3- ذكر نقاط ( محتوى البحث ) .
العرض :-
1- نظم محتوى البحث إلى فصول . و الفصول إلى فقرات و أفكار مدعمة بالشرح و الأمثلة .
2- قسم البحث لفقرات بينها فواصل مناسبة ، و لا تجعله كتلة واحدة .
3- تأكد من ارتباط موضوع البحث بعنوانه .
4- راجع البحث و تأكد من تنظيم كتابته ، و خلوه من أخطااء اللغة و الإملاء ، و من التكرار.
5- احرص على الترتيب و التسلسل في العرض .
الخاتمة و التوصيات :-
1- التأكيد على فكرتك الخاصة التي جاءت في المقدمة.
2- كتابة التوصيات التي تراها مناسبة .
اكتب ملخصاً وافياً عن البحث
المصادر و المراجع :-
1- لا تقل عن 3 مراجع .
2- مراجع الانترنت لا تكفي وحدها مهما بلغ عددها .
و السمووووحه
