الوسم: الدرس

ممكن حل مراجعة درس اتحاد ماليزيا …..

أنشطة الطالب:

أعلل:

(1) لاشتمالها على أمور مهمة مثل ابتداء الخلق والبعث والنشور والمعاد وغيرها.

(2) للتنبيه على إعجاز القرآن وللإشارة إلى أن القرآن منظوم من أمثال لهذه الحروف الهجائية.

أفسر:

الكافرون لم يؤمنوا بأن الرسول صادق يبلغ القرآن عن ربه فيه أمر البعث والحساب والجزاء ولكن الجاحدين قابلوا هذا الحق بالإنكار.

أصف:

– القرآن الكريم: زعموا أن القرآن سحر وأنه شعر وأنه أساطير الأولين.

صفحة 17

– الرسول صلى الله عليه وسلم: قالوا عنه ساحر وكاهن ومجنون.

أقارن:

أوجه التشابه: جميع الكتب السماوية من الله تعالى وفيها دعوة لعبادته وحدة وتدعو إلى مكارم الأخلاق.

أوجه الاختلاف: القرآن نزل للناس كافة وبقية الكتب السماوية نزلت لقوم معينين، والقرآن الكريم تناول جميع أمور الحياة أما بقية الكتب فقد تناولت أمور معينة فقط. القرآن الكريم معجز الكتب السماوية السابقة غير معجزة.

أدلل:

– قال تعالى ( قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ )

– قال تعالى ( بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج)

النشاط الأول :

* الفكرة المحورية : عظمة الخالق ، التفكر و الـتأمل طريق معرفة الخالق .

* الفكر الرئيسة الثلاث :
مقارنة بين حال العالم و الجاهل .
محمد بشير ونذير .
مظاهر عظمة الخالق في الكون .

* الآية : ( و إن من أمة إلا خلا فيها نذير )

النشاط الثاني :
( أ )
غرابيب سود .. الصخور البركانية
خلا : سبق
إن في الآية : نافية بمعنى ما
( ب )

الدواب : كل ما يدب على الأرض و قد غلب اللفظ على ما يركب من الحيوانات.
الأنعام : الإبل و البقر و الغنم .
2
– من سلك الجدد … الجدد : الأرض المستوية
– جدد الجبال دليل … جدد : مفرها جدة ( بضم الجيم ) و هي الطريق في السماء أو الجبل
– يرشد المشرف الجدد … الجدد : الحديثون .
– سر في الطريق الجدد .. الجدد : ( بفتج الجيم )المستقيم المستوي
( ج )

* البينات : الحجج الواضحة و المعجزات و الادلة .
الزبر : الصحف .
الكتاب المنير : القرآن الكريم .

*ما دلالة وصف الكتاب ..
لأنه جامع بكل الآيات و الأحكام و البراهين التي تهدي الإنسان إلى طريق الرشاد و الفلاح الذي سيوصل الى الجنة .

النشاط الثالث :

لأن هؤلاء العلماء أكثر الناس إطلاعا على أسرار الكون الدالة على عظمة الله نتيجة تفكيرهم و تأملهم في مخلوقات الله ، و لأنهم عرفو أشياء لم يعرفها غيرهم كانوا أكثر خثية لله .

نشاط 4 :
أكمل :
أ – الأضداد / المقارنة ، الظلمات و النور ، الظل و الحرور ،
ب – (ثمرات مختلف ألوانها ) الجيولوجيا ، ( ومن الجبال جدد بيض …سود )، بين الكفار و المؤمنين و المتعلمين و الجهلاء .

نشاط 5 :
( أ )الأعمى و البصير .. ( طباق )
الكلمة دلالاتها ضدها دلالاته
البصير
الظلمات: الضلال ، الضياع و الباطل
الحرور : الألم و التعب الظل الراحة و الابتهاج
الأموات: النهاية و الجمود

نشاط 6 :

1-لا
2-نعم
3-إلى الحديث المتواتر واحديث الاحاد

استخرج : صفحة 45

المتواتر لغة : هو التتابع وهو مجيء الواحد بعد الآخر ,يقال تواتر المطر أي تتابع نزوله

لاحظ:
مالعدد الذي ……؟ قد اختلف فيه ومن الآراء الراجحة أن أقل الكثرة هو ما زاد على الحديث المشهور وهم ثلاثة أي مافوق الثلاثه وقد حدد بعض أهل العلم عدد طرق المتواتر بالأربعة، وبعضهم عيَّنه بالخمسة ، وبعضهم عيَّنه بالعشرة، وبعضهم بالأربعين ، وبعضهم بالسبعين، إلى غير ذلك، والذي عليه الأكثر هو العدد الذي يحصل به اليقين ( هذا شرح للتوضيح وانتوا شوفوا شو يميل له استاذكم وانا نقلت كلام العلماء)

مالأمور التي …….؟ التقوى – الصلاح- الشهرة والاستفاضة

حكم الحديث المتواتر: صفحة 46

لماذا يفيد الحديث المتواتر العلم اليقيني؟ بسبب شروطه وعدالة رواته التي أدت إلى التصديق به وكأننا نراه
( ومثال للتوضيح في قوله تعالى ( ألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) فهذا خبر متواتر فأنزله الله منزلة الرؤية عندما قال ( ألم ترى) مع إنه خبر ) وذلك لتواتر هذا الخبر

قارن :
المتواتر: أقل النقل يكون مافوق الثلاثة ومن حيث المصداقية يفيد العلم اليقيني الذي لا مجال للشك فيه
الإشاعة: من شخص واحد تبدأ في الغالب ومن حيث المصداقيه يكون الشك والكذب سمته

استخرج: صفحة 47
الآحاد لغة: جمع أحد بمعنى الواحد ويقال خبر الواحد أي ما يرويه شخص واحد
المشهور لغة: اسم إذا مفعول من (شهرت الأمر) إي إذا اعلنته وأظهرته وسمي بذلك لظهوره

استخرج صفحة 48
العزيز لغة: صفة مشبهة من عزّ يعزّ يقال عزّ فلان أي قوي واشتد وكذلك يقال على الشي إذا قلّ وندر
( وسمي بذلك لقلة وجوده وندرته وأما لقوته بمجيئه من طريق آخر)

حل التقويم : صفحة 49

السؤال الأول:
1-عثمان بن عفان، علي بن أي طالب ، أنس بن مالك ، الزبير بن العوام، أبو هريرة ، طلحة بن عبيد الله، سعيد بن زيد، سعد بن أبي وقاص، معاذ بن جبل، أبي عبيدة بن الجراح رضوان الله عليهم

السؤال الثاني:
1-عن أبي هريرة رضي الله عنه: لكل نبي دعوة فأريد إن شاء الله أن أختبيَ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
2-عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة
3-عن عوف بن مالك الأشجعي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون ما خيرني ربي الليلة قلنا الله ورسوله أعلم قال فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة قلنا يا رسول الله ادع الله أن يجعلنا من أهلها قال هي لكل مسلم
4-عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي
5-عن عمران بن الحصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليخرجن قوم من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين * ( صحيح ) وأخرجه البخاري
إختاروا أي ثلاثة وجميعها صحيحة

السؤال الثالث:
قارن
الحديث المتواتر من حيث عدد الرواة أن أقل الكثرة أربع أشخاص (على أحدالآراء الراجحه ) ومن حيث حكمه يفيد العلم الضروري اليقيني
حديث الآحاد: ما كان أقل من المتواتر ومن حيث حكمه يفيد العلم النظري أي العلم المتوقف على النظر والاستدلال

السؤال الرابع:
حلوه انتوا والمدرس عشان تتعلمون طريقة الحكم وتخريج الحديث ما ينفع الحل النظري

السؤال الخامس:
الحديث المشهور: من حيث عدد الرواة ثلاثة فأكثر مالم يبلغ حد التواتر ومن حيث حكمه راجع إلى اجتهاد المحدثين بعد دراسة أسانيدها فمنها الصحيح والضعيف والموضوع والحسن

الحديث العزيز من حيث عدد الرواة لا يقل رواته عن اثنين ومن حيث حكمه راجع إلى اجتهاد المحدثين بعد دراسة أسانيدها

الحديث الغريب من حيث عدد الرواة ما ينفرد بروايته راو واحد ومن حيث حكمه راجع إلى اجتهاد المحدثين بعد دراسة أسانيدها

ما الأساليب…؟ اختيار الأهل – العلاقات قبل الزواج – مكاتب الزواج – مواقع الزواج ( جديد وخطر)

ناقش العبارة….؟ طبعا يعرض المدرس على الطلاب ويجيبون ومنها .. مخاطر مواقع الزواج لأن اغلبها مبني على الكذب وإنما هو للتسلية واللعب بأعراض الناس وسلبياته تغلب على إيجابياته….إلخ

ما رأيك؟ في الأسفل: صفحة 66

العلاقة قبل…..؟ خطأ لأن الغالب في هذه العلاقات الفشل وإنما هي فرصة للذئاب البشرية للعب والتسلية والمصالح.

الاتصالات الهاتفية…..؟ خطأ لأن هذا يعتمد على المظاهر وهذا يكون لوقت قصير وللتسلية وحتى لو حصل زواج فستكون هناك مشاكل وعواقب سيئة كالشك بعد الزواج.

التحدّث عبر …..؟ لا أوافقه لأن الغالب فيه التسلية والوعود الكاذبه والشك يكون موجود من ناحية الشباب حتى ولو أوهم البنت بالعكس لكي يحصل على مراده.

ابحث : صفحة 67
قصة عمر يستأنس بها مع إنها منكرة وضعيفة السند: والقصه ان عمر رضي الله عنه مر على بيت إمراة في الليل وسمعها تقول يا ابنتي صبي ِ الماء فوق اللبن فردت البنت عليها وقالت ولكن أمير المؤمنين عمر نهانا عن ذلك فردت الأم وقال أن عمر لا يرانا فقالت البنت ولكن رب عمر يرانا فسمعها الفاروق رضي الله عنه فأعجب بأمانتها فزوجها لأبنه عاصم.

استنتج: صفحة 67
1-عرض الأب أو ولي الأمر ابنته على من يراه من أهل الثقة والصلاح.
2-موقف وصفات الرجل ومدح الناس له أو شهرته و وصفه بالشجاعة أو الأمانة.

ناقش: صفحة 68 في الأسفل:
1-حقوق كل منهما على الآخر.
2-العشرة الزوجية الحسنة.
3-أساليب التقريب والمحبة بينهما.
4-أساليب التربية الصالحة بالنسبة لأبنائهم.

فكّر: صفحة 69

ادّعى البعض بجواز…..؟ لا، ولكن التفريق لأن البكر في أول مرة تستحي لأنه شيء جديد عليها أما الثيّب فقد جربت الزواج من قبل فتكون أقل حياءا من البكر في الكلام في الزواج.

مالمقصود بعدالة الشهود؟ صفحة 69
أي لم يظهر فسقه ومستور الحال وهي العدالة الظاهرة.

حلّل :

الآثار المترتبة على المغالا في المهور.
1-عزوف الشباب عن الزواج
2-الزواج من أجنبيات.
3-زيادة نسبة العنوسة بين البنات.
4-خلل التركيبة السكانية.

اقترح: صفحة 70 في الأسفل:

1-إقامة المحاضرات والندوات في الحي
2-توزيع الكتيبات التي تحذر من المغالاة في المهور
3-النصح والتركيز على المغالين للمهور لأنهم هم البذرة لذلك.

علّل : صفحة 71
جواز المسلم من الكتابية…؟
لأن الزواج مشروع للغايات الكريمة السكن والمودة والنسل وهذا ينتفي مع المشركة التي ليس لها دين ويكون بينهم النزاع والحقد بسبب الدين والخوف على الأطفال أيضا.

حرمة جواز المسلمة….؟
لأن الغالب أن المرأة تتبع الرجل في دينها وحتى لو لم تتبعه فقد يؤثر عليها وعلى الأبناء في المستقبل.

حلّل: صفحة 72:
من خلال مجموعتك….؟ الجمع بين الأختين
وسبب التحريم هو قطع صلة الأرحام لأن الغالب يكون بين المرأة وضرتها غيرة شديدة ونزاعات فلو أن الإنسان جمع بين الأرحام فإن ذلك سيؤدي إلى قطع هذه الأرحام.

صور الإعداد للزواج: صفحة 72

ما دور مشاريع……؟
لها دور كبير في تخفيف العبء المادي وذلك عن طريق المنحه وبالتالي الراحة النفسية وتخفيف الضغط النفسي على العريس، وكذلك الدورات التي تقوم بتهيئة الطرفين للزواج من خلال الدورات التثقيفية.

استنتج: صفحة 72
ما حكم إجابه…؟؟
واجبه والحالات التي يجوز فيها الامتناع أن يكون في مكان الدعوة منكر مع عدم القدرة على التغيير ، وأن يكون الداعي غير مسلم فيجوز الامتناع أو أن يكون الطعام غير حلال.

من خلال مشاهدتك…..؟
الأغاني الماجنة، الإسراف في الطعام، دخول الرجال على النساء ، إحضار الراقصات.

التقويم : صفحة 75
السؤال الأول:
مهم جدا وذلك للكشف عن المراض المعدية أو الوراثية والوقاية منها او علاجها قبل الزواج.

السؤال الثاني:علل
•وذلك عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم الرجل وقال له هل معك شيء من القرآن وهذا من باب التعجيل .

•لإعلان النكاح ولحديث النبي عليه الصلاة والسلام (( فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت))

السؤال الثالث:
الطعام الزائد والإسراف فيه… حسرة الفقراء والمساكين عندما يرون هذه الأطعمة ترمى ولا يستطيعون الانتفاع بها.
إحضار المغنيين والمغنيات وصرف المال عليهم… ضياع الأموال ونشر وإغواء الشباب والبنات عن طريق الأغاني الماجنه.
رمي المال على الحضور…..تدافع وحقد الناس على بعضها في سبيل الحصول على هذه الأموال.

السؤال الرابع: صفحة 76
الجواب صفحة 73 الحقوق المشتركة

السؤال الخامس:
إحضار شاعر أو شيخ يلقي كلمة مختصرة عن الزواج ، عمل تمثيلية بسيطه كوميدية عن الزواج في إطار إسلامي، تشغيل الأناشيد الخاصة بالزواج.

السؤال السادس:
اهداف صندوق الزواج:

1. تشجيع زواج المواطنين من المواطنات، وازالة العقبات التي تواجه ذلك.
2. تقديم المنح المالية لمواطني الدولة من ذوي الامكانات المحدودة لاعانتهم على تكاليف الزواج.
3. الحد من ظاهرة الزواج من أجنبيات والتعوعية بآثارها الاجتماعية.
4. المساهمة في تحقيق الاستقرار العائلي في المجتمع، والقيام بحملات التوعية الدنية والثقافية والاجتماعية لتنفيذ السياسة الاجتماعية والسكانية للدولة وذلك بالتنسيق مع الوزارات والجهات المختصة.

المحور الخامس – الدرس الثاني الرسول صلى الله عليه وسلم قائداً سياسياً

ص (81 ) اقرأ وناقش:
1- الطائف، الحبشة ، المدينة.
أقرأ وتدبر:
الأسباب الإستراتيجية : الموقع المهم لهذه المدينة المرتفعة جنوب شرق مكة المكرمة وهي محاطة بالجبال.
ب – الأسباب الاقتصادية: خصوبة أرضها وتنوع محاصيلها.
ص ( 82 )
ج- الأسباب البشرية: بها قبائل عربيه وبعضهم أقارب للرسول e مثل قبيلة هوازن و ثقيف .
أدلل:
1- عدم يأسه من قومه الذين طردوه. 2- عدم يأسه من أهل الطائف الذين طردوه وآذوه.
أجب من خلال مجموعتك الطلابية.
رفضه لعرض رجال بني عامر بن صعصعه بأن يكون لهم الحكم إذا أظهره الله مقابل حمايته
لأنه أكتشف من خلال تجاربه السابقة أن طلب الحماية لا جدوى له وذلك لأن العرب لا تريد معاداة قريش كقبيلة لها الوصاية على البيت الحرام.
ص ( 83 ) اقرأ:
وجود اليهود في المدينة وسيطرتهم على النواحي الاقتصادية.
الصراعات المستمرة بين الأوس والخزرج.
الفقر و خاصة مع وجود المهاجرين ضيوفا على إخوانهم الأنصار.
من خلال : كان للمؤاخاة أثر عظيم في
نبذ الفرقة وتوحد الصف ووقف القتال .
التكافل و نشر المحبة والتعاون فيما بينهم.
مواجهة التحديات الأخرى وأهمها اليهود.
سرعة اندماج المهاجرين في المجتمع المدني.
ص ( 84 )أناقش:
المسلمون من الأوس والخزرج والمهاجرين – اليهود – المشركين من بعض العرب.
الاختلاف في العقيدة.
أما التجانس فاقتصر على الالتزام بالوثيقة التي حددت المسؤولية الجماعية وضمان حرية العبادة وحل النزاعات بالرجوع إلى الله والرسول e .
ساهمت الوثيقة بحماية المدينة من أي خطر خارجي واستقرار الأحوال العامة في الدولة وتحديد الحقوق المدنية والسياسية لأهل يثرب مما وفر الأمن والأمان.
ص( 85 ) : اختصم الأشعث بن قيس ورجل من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض باليمن ولم يكن لعبد الله بيِّنة قضى فيها لليهودي بيمينه ، كما في البخاري ( 2525 ) ومسلم ( 138)
إنصاف الرسول صلى الله عليه وسلم ليهودي اتهمه المنافق طعمة بن أبيرق بسرقة درع لقتادة بن النعمان وقد كان طعمه سرقه ووضعه عند اليهودي فلما كشف أمره اتهم اليهودي بالسرقة ففضح الله أمره في سورة (النساء 105-109 )
عن سالم عن أبيه، أن رسول الله e استشار الناس لما يهمهم من الصلاة، فذكروا البوق فكرهه من أجل اليهود، ثم ذكروا الناقوس فكرهه من أجل النصارى فأري النداء تلك الليلة رجل من الأنصار يقال له: عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب، فطرق الأنصاري رسول الله e ليلا، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأذن به.

ص( 86 )
زرع بذور الفتنه بين المهاجرين و الأنصار.
سيطر على غضبه. – التريث. – نهيه عن قتل المنافق. – تحرك بالجيش ومنعهم من الاستراحة خوفا من الحديث في الموضوع.
حدوث الفتنه وقد يتعاطف معه قومه فيحدث قتال بين الطرفين.
ص ( 87 ) رابعا:
إسلام ذلك اليهودي .
– بنو قينقاع: الطرد لنقضهم العهد – بني قريظة :قتل الرجال وسبي الأموال و الذراري لنقضهم العهد
– بني النضير: الجلاء عن المدينة.
– خيبر: صالحهم على نصف ثمارهم.
ص( 88 ) أعلل:
لأن قريشاً أخرجت المسلمين منْ ديارهم و أموالهم بغير حق فأصبح للمسلمين الحقّ
باستردادها ولو بالقوة وكان لقريش أيضاً البدء بالاعتداءات والهجوم على المسلمين في المدينة .
ثانيا: – استسلام.
لا
لا
ص( 90 ) أناقش:
أ- وضح :

التأكيد على نبوته صلى الله عليه وسلم ولم يفوتها رسول الله e لسهيل بل أكدها له شفهيا وأقسم على ذلك وهم يعرفون ذلك في قرارة أنفسهم .
لأنّ النبيّ بناء علاقات طيبة مع الجميع ضمن حدود الشرع.
أراد جاهداً رَفعَ راية الإسلام خفاقة وتحقيق مبدأ العبودية لله وحده , أما سهيلاً فكان يريد إرضاء كبريائه أمام قبيلته والخوف من كلام القبائل عنهم أنّ قريشاً خضعت لضغوطات المسلمين بعد قوتهم .
ص( 91 ) أنشطة الطالب
السؤال الأول :-
الإعداد الشامل لهذا اليوم العظيم منذ هجرته .
إحراج قريش أمام القبائل وذلك أنها تمنع الآخرين من زيارة المقدسات.
الجنوح للسلم رغم كل ما فعلته قريش.
استغلال ثمرات صلح الحديبية.
السؤال الثاني:-
1- جعلهم من المقربين إليه.
أعطاهم منزلة دون غيرهم تقديرا لهم.
السؤال الثالث:-
1- أظنه خطأ إن كان قصدهم بذلك نفي النبوة عنه فهو نبي ذو سياستةٍ حكيمة حين أرسى قواعد الإسلام في زمن قصير دانت له الأرض ونشر بذلك الإسلام.
السؤال الرابع:-
1- الحكمة والتأني في اتخاذ القرارات . 2- التزام الشورى مبدأ مهم للقرارات السليمة.
3- الحرص على الاستقرار الداخلي للمجتمع ونبذ الخلافات4- الحرص على إقامة الحدود للحفاظ على أمن المجتمع.
العدل بين الجميع.6- بناء علاقات طيبة مع الجميع ضمن حدود الشرع.
السؤال الخامس :-
إرسال الرسائل والرسل للدول المجاورة للجزيرة العربية.
صلح الحديبية مع ما فيه من أمور صعبة على المسلمين.
السؤال السادس:-
أسباب اختيار المسجد وسط المدينة:
ليكون مركزاً للدعوة.
ليكون ملتقى لجميع أهل المدينه

يرجي التجميل من المرفقات للتنسيف بصوره جيده