التصنيفات
الصف الثاني عشر

سورة النور جاهزة هنا -التعليم الاماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم
1. سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
2. الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
3. الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
4. وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
5. إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
6. وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
7. وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ
8. عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ
9. وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ
10. وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ
11. إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
12. لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ
13. لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ
14. وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
15. إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ
16. وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ
17. يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
18. وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
19. إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
20. وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ
21. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
22. وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
23. إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
24. يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
25. يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ
26. الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
27. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
28. فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
29. لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ
30. قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل درس الرسول قائدا عسكريا كامل -التعليم الاماراتي

السلام عليكم ..

الدرس الثالث الرسول e قائداً عسكرياً
ص(94):
أهداف القتال:
1- رد الظلم والعدوان عن ديار المسلمين.
2- نشر دعوة الإسلام وحماية الدين.
3- إرهاب العدو وبيان قوة المسلمين و جاهزيتهم للحرب.
أهم الملامح:
1- حث الصحابة رضي الله عنهم على التدريب على القتال والتسلح.
2- عدم التهاون في قتال المشركين المعتدين أو اليهود الذي نقضوا العهود.
3- الحكمة والشورى في اتخاذ القرارات عامة.
ص (95-96) أتلوا وأستنتج :
تحقق الآيات تنمية الروح بـ
1- بشرى النصر للمؤمنين.
2- البلاء لرفع درجات أهل الإيمان.
3- الصبر مفتاح النصر من الله تعالى.
4- الشهداء أحياء عند ربهم في نعيم يرزقون
أعلل:
‌أ- حبه لرسول الله e وحرصه على الشهادة في سبيل الله تعالى .
‌ب- قوة الإيمان واليقين العظيم بنصر الله تعالى وحبه للشهادة في سبيل الله.
ص( 97 ) أتأمل وأجيب
1- الصناعة العسكرية لأدوات الحرب.
2- التدريب العسكري على الرماية والاستعداد للحرب.
3- الإنفاق المادي لدعم الجهاد والمجاهدين.
أقرأ:
‌ج- الدعاء سلاح عظيم لتفريج الكروب وفيه تعظيم لله تعالى والافتقار إليه والإقرار بالحاجة لرحمتة وفضله وإرجاع الخير كله له سبحانه وتعالى.
ص ( 98 )أوضح:
‌د- شاور الرسول e أصحابه قبيل المعركة ثلاث مرات في الأولى تكلم المهاجرون وفي الثانية تكلم المهاجرون وفي الثالثة تكلم الأنصار وجميعهم أيدوه على القتال.

أعلل:
‌ه- لأنه شاورهم عندما سمع بقدوم المشركين للقتال فكان رأي الأغلبية الخروج فوافقهم.
ص ( 99 )
أبحث: الموقفين
1-قبيل غزوة بدر 2- قبيل غزوة أحد
3-قبيل غزوة الخندق و أثناء حفر الخندق

السرايا:
‌أ- مجموعة من المقاتلين تبعث لاستطلاع أخبار العدو وقد تكون لها عمليات قتال محدودة.
‌ب- الغزوة : هي كل جماعة خرج فيها رسول الله eسواء حدث قتال أم لم يحدث أما السرية فيخرج فيها أحد القادة.
‌ج- 1- سرية حمزة بن عبد المطلب 2- سرية سعد بن أبي وقاص 3- سرية زيد بن حارثة.
‌د- 1- استطلاع أخبار العدو 2- بسط هيبة المسلمين 3- الإعداد العسكري للجنود فيما هو قادم من المعارك.
أقرأ وأتدبر:
ص ( 100) :
1- عندما سأل الغلامين اللذان أمسكهما علي بن أبي طالب والزبير بن العوام.
2- عندما قطع الأجراس من أعناق الإبل وتحسس أخبار العدو بحيطة وحذر
3- عندما سأله الشيخ من أنتما فأجابه (نحن من ماء) فقصد أن الله خلقهما من ماء
4- عندما أرسل علي والزبير وسعد لاستكشاف أحوال قريش ومواضعها.
ص(101): أعلل :
حتى تسهل حركة الجيش وبالتالي القدرة على التعامل مع أي مفاجئات تواجهه.
وذلك لاستكشاف أماكن العدو وأحواله ولحماية الجيش من أي مفاجئات أثناء الحركة.
ص(102)أحلل:
1- وضع علي لينام مكانه 2- خرج من بيته ليلاً قبيل الفجر 3- سلك الطريق المعاكس لاتجاه المدينة المنورة .
أناقش:
1- أسلوب الحصار للعدو 2– استخدام المنجنيق في ضرب العدو
3-عملية اختراق الحصن من قبل مجموعة من الصحابة
ص(103)أستنتج :
حتى يستفيد من الماء فيشرب المسلمون ولا يشرب الكفار
لتكون ظهورهم إلى الجبل ويقوم الرماة بحمايتهم من أي التفاف للعدو عليهم .
قام بحفر خندق طوله 8 كيلو متر وعرضه 6 أمتار وعمقه 5 أمتار فكان ذلك مانع هندسي أمام القسم الأمامي لدفاعات المسلمين وارتكزت جوانب ذلك الخندق على موانع طبيعية من الصخور التي لا يمكن التقدم من قبلها.
أناقش :
أدت نتائج المبارزة إلى تحطيم معنويات المشركين بسبب مقتل مبارزيهم الثلاثة.
حرص الرسول e على الدعاء ورفع معنويات المسلمين وتحطيم معنويات المشركين فاستجاب الله له الدعاء وأنزل ملائكة تقاتل معهم فانهزم المشركون .
ص( 104 )
دخل رسول الله e دار أم هانئ بنت أبي طالب فاغتسل وصلى ثماني ركعات في بيتها في وقت الضحى وهي ليست ضحى وإنما شكراً لله على الفتح.
سورة النصر (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً )النصر: ٣
ص(105)
أستنتج:
رأفة الرسول e ورحمته بالناس وحرصه على معاملة الأسرى بأحسن طريقة.
صفاء نفسه e وبعده عن الحقد والانتقام فكان رحيماً بهم فعفا عنهم جميعاً بقوله(اذهبوا فانتم الطلقاء)
أفكر:
1- عدم الاغترار بالقوة والعدد 2- النصر من عند الله وحده لمن حفظ حدوده و أطاع أمره.
3-الاجتماع والتضامن والتعاون باب من أبواب النصر.

ص(106)
عند وقوع الهزيمة:
Ý- أن المسلمين ما زالوا أقوياء وقادرين على القتال
ب-النتائج: 1- رفع معنويات المسلمين بعد شعورهم بالهزيمة
1- بث الرعب والهيبة في قلوب المشركين بأن المسلمين عادوا لقتالهم
2- فرض سيطرة المسلمين على الأجواء المحيطة بالمدينة المنورة وأن ما حدث في أحد لم يكن لقوة قريش.

عدد جيش المسلمين ثلاثة الآف مقاتل وعدد جيش الروم 200.000 مقاتل
رفع معنوياتهم وطيب خاطرهم وشد من عزيمتهم.
تقديراً لذكائه وحنكته في إدارة المعركة وإنقاذه لجيش المسلمين.

ص(107) أنشطة الطالب

السؤال الأول

الحدث
السمة
لقد خرج الرسول e يوم أحد لملاقاة قريش نزولا عند رأي الأكثرية، على الرغم من أنه كان يرى أفضلية البقاء في المدينة
الالتزام بالشورى
يقول علي بن أبي طالب t " كنا إذا اشتد البأس يوم أحد وحمي الوطيس اتقينا برسول الله r "
القدوة الحسنة وحب القتال في سبيل الله
" في غزوة بدر ، قسم رسول الله r الإبل التي كانت بحوزة المسلمين ، بين أصحابه ، وكان من نصيبه مع علي و مرثد رضي الله عنهما بعير يتعقبونه، ولما قال شريكاه في البعير : " نحن نمشي عنك يا رسول الله " أجابهما : " ما انتم بأقوى مني ، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما "
مزاحمة القائد لرعيته وجنده في العمل وطلب الأجر في سبيل الله تعالى

ص(108) السؤال الثاني:
1- بناء المجتمع الإسلامي على أسس وأخلاقيات الإسلام ( المؤاخاة)
2- معاهدة اليهود حول المدينة لحماية المجتمع من الفتن و مكر اليهود.
3- بناء جيش قوي قادر على حماية المجتمع الإسلامي من خلال السرايا.
4- بناء جيل من الصحابة الكرام وإعدادهم بطريقة فريدة قائمة على التربية المعنوية والبدنية معاً.
السؤال الثالث:
Ý- عنصر المفاجأة : الهجرة النبوية غزوة بدر ( القتال بالصف)
ȝ- الأدوات القتالية: استخدام المنجنيق في غزوة حنين.
ج- النقطة الحاكمة : غزوة أحد اختيار جبل عينين مكاناً للرماة.
ص(109) السؤال الرابع:
1- طيب القلب رحيم متواضع.
2- الذكاء والحكمة.
3- يطور أساليب القتال , متأني ، يستفيد من قدرات جنوده وقادته,
السؤال الخامس:
إن نشر الدين يكون بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالحسنى فإن أبى الأعداء وأرادوا منع الدعوة إلى الله أو قتال المسلمين فيجب قتالهم ودحرهم حتى لا ينتشر الكفر والظلم ويكون الدين لله وحده .

وبالتوفيق=)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

دخلوه بسرعه -التعليم الاماراتي

وينكم ياااااااانااااااااااس ردوه علينا والله انا ماشي وقت
ابغي بور بونت عن الوطن بلييييز لبولي طلبي عنبوه لنا مده ونحن نطلب منكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

درس البنت صرخه لمحمود رويش -التعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشحالكم أخواتى وأخواني

شفت في مدونة الشارقه الافكار حق درس البنت صرخه وفحبيت أنزله حقكم للأستفاده

والسموحه على القصور

وكل هذا في الرابط

وأطلب من رؤيه تحتطه في المرفقات ( أعرف انى بتعبج بس أنا وايد يبطي عندي )

محمود رويش البنت صرخه الصوت
http://www.up.ii5ii.com//view.php?file=0360cb7e89

مجزو شاطئ البحر

http://www.up.ii5ii.com//view.php?file=453d5dff94

شفافيه القصيده

http://www.up.ii5ii.com//view.php?file=f3abc19cc1

أختــ اماراتيه ذكيه ـــكم

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بحث عن نازك الملائكه -التعليم الاماراتي

السسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بحث عن نازك الملائكه

نازك الملائكة

نازك الملائكة شاعرة عراقية تمثل أحدأبرز الأوجه المعاصرة للشعر العربي الحديث، الذي يكشف عن ثقافة عميقة الجذوربالتراث والوطن والإنسان.
تكاد تكون نازك الملائكة رائدة للشعر الحديث، بالرغممن إن مسألة السبق في "الريادة" لم تحسم بعد بينها وبين بدر شاكر السياب، ولكن نازكنفسها تؤكد على تقدمها في هذا المجال عندما تذكر في كتابها "قضايا الشعر المعاصر" بأنها أول من قال قصيدة الشعر الحر، وهي قصيدة "الكوليرا" عام 1947. أما الثاني -فيرأيها- فهو بدر شاكر السياب في ديوانه "أزهار ذابلة" الذي نشر في كانون الأول منالسنة نفسها. 1

ولدت الشاعرة نازك الملائكة في بغداد عام 1923م ، ونشأت فيبيت علمٍ وأدب ، في رعاية أمها الشاعرة سلمى عبد الرزاق أم نزار الملائكة وأبيهاالأديب الباحث صادق الملائكة ، فتربَّت على الدعة وهُيئتْ لها أسباب الثقافة . وماأن أكملتْ دراستها الثانوية حتى انتقلت إلى دار المعلمين العالية وتخرجت فيها عام 1944 بدرجة امتياز ، ثم توجهت إلى الولايات المتحدة الأمريكية للاستزادة من معيناللغة الانكليزية وآدابها عام 1950 بالإضافة إلى آداب اللغة العربية التي أُجيزتفيها . عملت أستاذة مساعدة في كلية التربية في جامعة البصرة .
تجيد من اللغاتالإنجليزية والفرنسية والألمانية واللاتينية ، بالإضافة إلى اللغة العربية ، وتحملشهادة الليسانس باللغة العربية من كلية التربية ببغداد ، والماجستير في الأدبالمقارن من جامعة وسكونس أميركا .

مثّلت العراق في مؤتمرالأدباء العرب المنعقد في بغداد عام 1965 .
آثارها : لها من الشعر المجموعاتالشعرية التالية :
&
عاشقة الليل صدر عام 1947.
&
شظايا ورماد صدرعام 1949 .
&
قرارة الموجة صدر عام 1957 .
&
شجرة القمر صدر عام 1965 .
&
مأساة الحياة وأغنية للإنسان صدر عام 1977 .
&
للصلاة والثورةصدر عام 1978 .
&
يغير ألوانه البحر طبع عدة مرات .
&
الأعمالالكاملة – مجلدان – ( عدة طبعات )
ولها من الكتب :
&
قضايا الشعرالمعاصر .
&
التجزيئية في المجتمع العربي .
&
الصومعة والشرفةالحمراء .
&
سيكولوجية الشعر .

كتبت عنها دراسات عديدة ورسائلجامعية متعددة في الكثير من الجامعات العربية والغربية .
&
نشرت ديوانهاالأول " عاشقة الليل " في عام 1947 ، وكانت تسود قصائده مسحة من الحزن العميقفكيفما اتجهنا في ديوان عاشقة الليل لا نقع إلا على مأتم ، ولا نسمع إلا أنيناًوبكاءً ، وأحياناً تفجعاً وعويلاً " وهذا القول لمارون عبود .
ثم نشرت ديوانهاالثاني شظايا ورماد في عام 1949 ، وثارت حوله ضجة عارمة حسب قولها في قضايا الشعرالمعاصر ، وتنافست بعد ذلك مع بدر شاكر السياب حول أسبقية كتابة الشعر الحر ، وادعىكل منهما انه اسبق من صاحبه ، وانه أول من كتب الشعر الحر ونجد نازك تقول في كتابهاقضايا الشعر المعاصر " كانت بداية حركة الشعر الحر سنة 1947 ، ومن العراق ، بل منبغداد نفسها ، زحفت هذه الحركة وامتدت حتى غمرت الوطن العربي كله وكادت ، بسبب تطرفالذين استجابوا لها ، تجرف أساليب شعرنا العربي الأخرى جميعاً ، وكانت أول قصيدةحرة الوزن تُنشر قصيدتي المعنونة " الكوليرا " وهي من الوزن المتدارك ( الخبب) . ويبدو أنها كانت متحمسة في قرارها هذا ثم لم تلبث أن استدركت بعض ما وقعت فيه منأخطاء في مقدمة الطبعة الخامسة من كتابها المذكور فقالت :عام 1962 صدر كتابي هذا ،وفيه حكمتُ أن الشعر الحر قد طلع من العراق ومنه زحف إلى أقطار الوطن العربي ، ولمأكن يوم أقررت هذا الحكم أدري أن هناك شعراً حراً قد نظم في العالم العربي قبل سنة 1947 سنة نظمي لقصيدة (الكوليرا) ثم فوجئت بعد ذلك بأن هناك قصائد حرة معدودة قدظهرت في المجلات الأدبية والكتب منذ سنة 1932 ، وهو أمر عرفته من كتابات الباحثينوالمعلقين لأنني لم أقرأ بعد تلك القصائد في مصادرها " 2

قصيدة (الطفلةالبائسة)
انتصف الليل وملء الظلمة أمطار

وسكون رطب يصرخ فيهالإعصار

الشارع مهجور تعول فيه الريح

تتوجع أعمدة وتنوحمصابيح

في منعطف الشارع في ركن مقرور

حرست ظلمته شرفة بيتمهجور

كان البرق يمر ويكشف جسم صبية

رقدت يلسعها سوط الريحالشتوية

الإحدى عشرة ناطقة في خديها

في رقة هيكلها وبراءةعينيها

رقدت فوق رخام الأرصف الثلجية

تعول حول كراها ريحتشرينية

ضمت كيفيها في جزع في اعياء

وتوسدت الأرض الرطبة دونغطاء

ظمأى ،ظمأى للنوم ولكن لا نوما

ماذا تنسى؟البرد؟الجوع؟أمالحمى؟

وتظل الطفلة راعشة حتى الفجر

حتى يخبو الإعصار ولا أحديدري

أيام طفولتها مرت في أحزان

تشريد،جوع،أعوام منحرمان

ونيام في الشارع يبقون بلا مأوى

لا حمى تشفع عند الناس ولاشكوى

قصيدة : الطفلة البائسة
للشاعرة: نازك الملائكة

بكتنازك الملائكة من أجل الفقراء والجياع المحرومين والمعذبين وتعذبت بسببهم بل لقداتسع البعد الإنساني عندها لكل صورة من صور العطف الإنساني،ومن أجل هذه المثل تعذبتوتألمت من أجل المرضى والجائعين، وعرضت في شعرها الاجتماعي صوراً واقعية مؤلمة منحياة المظلومين والمحرومين

وقصيدة الطفلة البائسة صورة حية ناطقة لطفلةبائسة،مريضة،تلهب جسمها الحمى ،ويرعبها هدير العاصفة ،والأمطار ، الوحشة،والظلام،وتتوسد أرض الشارع في الشتاء لتنام

إحدى عشرة كانت حزنا لاينطفئ

والطفلة جوع أزلي تعب ظمأ

ولمن تشكو؟لا أحد ينصت أويُعنى

البشرية لفظ لا يسكنه معنى

والناس قناع مصطنع اللونكذوب

خلف وداعته اختبأ الحقد المشبوب

والمجتمع البشري صريع رؤىوكؤوس. 3

وهكذا تعرفنا على نبذة بسيطة من حياة الشاعرة القديرة (نازك الملائكة)
وتعرفنا أيضا إلى بعض من قصائدها الشعرية المشهورة والى بعض منكتبها.
وتعرفنا أيضا إلى قصيدة الطفلة البائسة التي تصور معاناة طفلة فقيرةومتشردة تعاني ألام الحمى وقسوة البرد ومرارة الجوع في ليلةماطرة.

موفقين

=)

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل*صـ24 لمادة اللغة العربية الصف الثاني عشر -التعليم الاماراتي

السلام عليكم
حل صــ24
في المرفقات

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

امتحانات الصف الثاني عشر -التعليم الاماراتي

مطلوب : امتحانات اللغة الانجليزية علي كل وحده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده