التصنيفات
القسم العام

علم الفراسه ,, علم في فن التعامل مع المحيط الفكري مدارس الامارات

أتمنـى الفائده المرجوه

( عن كتاب علم الفراسة قديماً وحديثاً )

من وقفته

وقفة المتقدم الى الامام الناظر لشيء ما موجها انتباهه اليه فذلك يظهر حنان ودفء الشخصية

وقفة الإنسحاب فهو لا يثبت على حال يدل على الخجل والملل والتردد

وقفة المنتصب وهي تشير الى قوة التحمل وهي وقفة الفخر والزهو بالنفس والثقة

وقفة التقلص والانكماش وتدل على الإذعان والخضوع والإستكانه وربما الإكتئاب

من مشيته

الأشخاص السعداء يتمتعون بخطوات خفيفة

اما الاشخاص المقهورون فانهم يمشون ببطء وتكون وقفاتهم منحنية واقدامهم ثقيلة

من يضع يديه بجيوبه فانه يدل على شخصية منسحبة وغامضة ويكون عرضة لنقد الاخرين

الحركة البطيئة وغير المنتظمة والراس المنحني توقع منه ركل ما يعترض طريقه

من يحني ذراعيه في الطقس الحار فهو في حالة دفاعية .. واكثر من يفعل ذلك هم النساء

اما من يلف ذراعيه حول جسمه فذلك يعطي ايحاء بالثقة الجسمية

ومن يمشي ورأسه منحنيه الى اسفل ويفكر تفكيرا عميقا ويحملق بالارض دون تركيز فهذا ليس مكتئب انما ينتقل ببطء ليفكر بوضوح اكثر ولا يريد شيئا يشتت افكاره

من عينيه

من يغلق عينيه اثناء المناقشة ربما كان يحاول تذكر شيء ما ويستعيد المعلومات بشكل مركز

العين التي تغير اتجاهها وتحملق بسرعة ذهابا وايابا اثناء الكلام تعطي انطباعا هروبيا ومحاولة ايجاد مخرج او صاحب اكثر اهمية

العين المراوغة تحملق تارة في الهواء وتارة في الارض

يتجنب الناس النظر الطويل الى عيون بعضهم لان ذلك يدل على الخداع والخجل او الحسد او الحياء

الاصدقاء الحميمين لا يتبادلون النظرات طويلا عندما يتحدثون عن مشاعر شخصية

من طريقة سمعه

فرك الاذن ووضع الاصبع داخل الاذن او ثني كل اذن للامام .. كل ذلك محاولة للتخلص من الضجيج او من حديث ممل وغير مسل

من سلوكه وعاداته

الشخص المتوتر جدا يصاب بالعطش الشديد ويزيد من شرب السجائر

ومن ينفث دخانه لاعلى فذلك يدل على ثقة كبيرة بالنفس اكثر من الذي ينفثه لاسفل

هل مللت من الانصات الى حديث شخص ما ؟ اذن تثاءب!!!

المضطرب داخليا ينظف لبسه من غبار غير موجود اصلا .. ويغسل يديه باستمرار

الاتكاء على جدار او عمود وقوفا اثناء التحدث مع اخر دل على حميمية ومعرفة تامة

من جلسته وقعوده

اذا كان الشخص جالسا ويداه ملتفتان احداهما على الاخرى وساقاه ايضا فانه لا يشعر بالامان

واذا كان جسمه يتجه بعيدا عنك باتجاه اقرب مخرج فانه يريد الفكاك والخروج

اذا كان من تحدثه لاول مرة جالسا على كرسي وواضعا احدى قدميه او ساقه على ذراع الكرسي فلتعرف انه لامبالي ويريد التقليل من شأنك

اجلس جلسة دفاعية ومتحفظة يقل فهمك للموضوع المطروح .. واجلس حرا ومسترخيا تفهم كل ما يدور

عندما يحزن الانسان ينكب على بطنه ويغمض عينيه

من نومه

النوم بوضعية الجنين في بطن امه .. وهي وضعية دفاع عن النفس ووقاية الجسم وبها لا يشعر بالامان

وضع الساق ممدودة والاخرى مثنية من ينام هكذا فان له شخصية مزدوجة وربما يكون الشخص واثقا من نفسه وخجولا في نفس الوقت

المنبطح وجها دقيق ونظامي ومقاتل شرس في سبيل الدفاع عن وجهة نظره

الاستلقاء على الظهر مع الاسترخاء الكامل للشخص الآمن والواثق والسعيد .. وتكون لهم حركات صبيانية مما يزيد من شعبيتهم

من ابتسامته

من يبتسم طويلا يكون تأثيره على الاخرين اكثر من نقيضه الجدي

العابس تجد وجهه متجعدا .. فلا هو سعيدا ولا من يقابله كذلك

ذي الابتسامة البسيطة التي تحصل عندما يتحول الفم بحركته الى اعلى مع بقاء الشفاه مغلقة … هي ابتسامة مزيفة

من ضحكته

الضحك استجابة قريبة من الدموع حيث توجد صور لاشخاص لا تدري ان كانوا يضحكون ام يندبون

دقيقة واحدة من الضحك توفر 45 دقيقة من الاسترخاء

من دموعه

البكاء يعطي الراحة والهدوء ويفرغ شحنة التوتر والانفعال المكبوت

الطفل يبكي ليحصل على غذائة او لتبديل ملابسة … ويكبر فيبكي لجذب انتباه والديه .. وعندما يحصل على مراده يتوقف عن البكاء

من لونه المفضل

اللون الازرق للشخص الذي يحتاج الى الاحساس بالهدوء ولقد تبين ان هذا اللون يخفض ضغط الدم ويشجع على الاسترخاء والرفض الكلي لهذا اللون وجعله في ذيل القائمة يكشف عن نفسية مقلقة ومتعبة

الابيض للشخصية الشفافة والصافية

الاسود …………. لا تعليق

الاحمر لون الشباب والحيوية والاثارة .. كما انه لون للتفاؤل

الاصفر مثير للنزوات ومن يحبه يتمتع بتفكير اصلي وهو منتج وذو طاقة كبيرة … والذهبي منه يدل على شخصية متفائلة

الاخضر محب اجتماعي ونشيط وفخور بنفسه .. كما انه يعاني من التوتر العصبي السريع .. كما انه يتحلى بقدر كبير من الصبر

من شعرها

ذات الشعر الطويل اكثر حنانا واثارة من ذات الشعر القصير

والاخيرة .. جرأة وصبيانية ودلالة على اجراءها تبديلات هامة في نفسها

الشقراء تتميز بالمرح والمزح واللطف

ذات الشعر الاسود … النضج والإقدام والذكاء

ذات الشعر الاحمر مثل الشقراء … اما الاحمر الذهبي الخفيف فحذار .. انه لذات اللسان السليط والذكاء الحاد والمزاج العصبي

من لحيته وشاربه

الشعر الغير منظم يدل على عدم التركيز وعدم الانتظام ومع ذلك .. فمن يمتلك هذا النوع فهو اما فنان او عالم !!!

الاشخاص الذين يحلقون فجأة لحاهم .. انما يريدون تغييرا في حياتهم

صاحب الاثنتين اللحية والشارب .. حريص على نفسه ويستطيع التخطيط للنتائج التي يرغب في صنعها

من روااااااااااااائع ما تصفحت ,, أتمنـى لكم متابعه شيقه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

عرض بوربوينت كيفية التعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصة !!

السلام_عليكم>>
شحـآلكـمـ>>
ابي.بوربوينت.عن.ذوي.الاحتياجات.الخااصهــ.(مع.الاسب اب)
تسلموون

الملفات المرفقة
  • نوع الملف: rar 11.rar‏ (85.8 كيلوبايت, 1501 مشاهدات)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

اداب التعامل مع الناس سوره(الحجرات) -تعليم اماراتي

اداب التعامل مع الناس سوره(الحجرات)
تتحدث هذه الايات عن جهنم وما اعده الله من عذاب شديد
ايضا عن الجنه ومظاهر التكريم التي اعدها الله تعالي لعباده المتقين

للتحميل من المرفقات

نواتج التعلم :

1- يتلو الطالب الآيات الكريمة تلاوة سليمة من حفظه.
2- يفسر الطالب المفردات الغريبة في الآيات.
3- يبين المعنى الإجمالي للآيات.
4- يذكر المحاور الرئيسة في الآيات الكريمة.
5- يستنتج الحكمة من جعل الناس شعوبا وقبائل.
6- يعدد قيم التعارف التي اشتملت عليها سورة الحجرات.
7- يوضح الفرق بين الإيمان والإسلام.
8- يستنتج علامات الإيمان الصادق
تحدثت الآيات السابقة عن جهنم، وما أعده الله عز وجل للكفار من العذاب الشديد، وتتحدث الآيات قيد الدرس عن الجنة، ومظاهر التكريم التي أعدها الله تعالى لعباده المتقين، وذلك جريا على عادة القرآن في الجمع بين الترغيب والترهيب، والخوف والرجاء.

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

طابتكم …….لا تردوني بغيت بوربوينت درس آداب التعامل مع الغير المسلمين للصف الثاني عشر

السلام عليكم
بغيت بوربوينت درس آداب التعامل مع الغير المسلمين
(بليز كوكلي)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن ( آداب التعامل بين الزوجين ) -التعليم الاماراتي


بسم الله الرحمن الرحيم

آداب التعامل بين الزوجين

المقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله,
وبعد :
هذا وبين أيدينا موضوع من الأهمية بمكان, يحتاج إلى التفقه فيه كل شخصٍ فهو موضوع يهم الوالد والولد, ويهم الأم والبنت, ويهم الزوجة والزوج, ويهم الطفل والجارية, فكل له فيه نصيب وكلٌّ قائم فيه بدور, أله وهو موضوع "آداب التعامل بين الزوجين" أردت طَرْقَ هذا الموضوع حتى يعرف كلٌّ الذي له والذي عليه, وكيف يتعامل مع غيره على ضوء كتاب الله وسنة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وسيرة سلفنا الصالح رحمهم الله, فيسير فى حياته سيراً رشيداً سالكاً السبيل المثلى والصراط السوي المستقيم الموصل إلى جنات النعيم

الموضوع

التواصل العاطفي بين الزوجين

التواصل العاطفي هو مفتاح السعادة بين الزوجين، فالعلاقة بين الزوجين تبدأ قوية دافئة مليئة بالمشاعر الطيبة، والأحاسيس الجميلة، وقد تفتر هذه العلاقة مع مضي الوقت ، وتصبح رماداً لا فئ فيها ولا ضياء.
وهذه المشكلة هي أخطر ما يصيب الحياة الزوجية، ويحدث في صرحها تصدعات وشروخ، وعلى الزوجة أن تعطي هذه المشكلة كل اهتمامها لتتغلب عليها، حتى تكون علاقتها بزوجها علا تواصل دائم، وحب متجدد.
وبداية العلاج تكون بمراجعة كل منهما لما عليه من واجبات تجاه الآخر، فلعل المشكلة قد بدأت من هذه الزاوية، إلا أن الحياة الزوجية لا تقف عند هذا الحد، فالعلاقة الزوجية هي علاقة إنسانية، وليست علاقة آلية، فالرباط بينهما حبل متين، يشكل ركناً أساسيا في الحياة الزوجية.
والعاطفة علاقة متبادلة بين الزوجين، فالزوج يحرص على أن يشعر زوجته بحبه لها، وعلى الزوجة أن تبادله هذه المشاعر الطيبة، وتعلن له عن حبها إياه، وللعاطفة الصادقة سحر على حياة الزوجين، فهي تحول الصعب سهلاً، وتجعل البيت الصغير جنة يسعد بها الزوجين والأبناء،
ولهذه العاطفة طرق تعرفها جيداً المرأة الذكية، والكلمة الطيبة أيسر هذه الطرق.
فالمرأة الحكيمة هي التي تشعر زوجها بحبها له، وتكبره في نظرها، وأن تعوده من أول أيام زواجها على طيب الكلام، فذلك هو الذي يغذي حياتهما الزوجية، ويجعلها تثمر خيراً وسعادة؛ فالحب إحساس وشعور تزكية الكلمة الطيبة، والاحترام المتبادل، ومبادلة كلمات الحب والمودة، فلا يمنع حياء الزوجة أن تبادل زوجها الكلمات الرقيقة والمشاعر الرقيقة، وعلى الرجل أن يشجع زوجته على ذلك؛ بكلماته الرقيقة، وأحاسيسه الصادقة نحوها..ولتكن ساحة الحب رحبة بينهما، ففيها يتنافسان؛ أملاً في سعادة حياتهما في الدنيا، ورجاءاً في أجراً الله في الآخرة.
وفوق كل ذلك فإن الحساسية عند الزوجة قد تفسد هذه العلاقة، فعليها إذن أن تكون هي صاحبة القلب الكبير الذي يتغاضى عن هفوات الزوج، وهي بهذا المسلك تكبر في عيني زوجها.
وعلى المرأة أن تتزين لزوجها بقدر استطاعتها، وقد سئل صلى اله عليه وسلم:أي النساء خير؟ قال(التي تسره إذا نظر إليها..).
وهناك أمور على قدر كبير من الأهمية قد تغفل كثير عنها من الزوجات، ظناً منهن أن الكلام الطيب والعلاقة الحسنة هي السعادة فحسب، لا… بل هناك البيت النظيف الهادئ، الذي يحتاج إلية الزوج ليستريح فيه من عناء عمله،
وهناك أيضاً مائدة الطعام المعدة إعداداً جيداً، كل هذه الأمور تهم الزوج، بل إن التقصي فيها يكون مكدراً من مكدرات الحياة.

2

على الزوجة أن تكون معينة لزوجها على نوائب الدهر، فتقف إلى جواره، وتخفف عنه متاعب الأيام، ولها في سيرة الصالح قدوة، فعن أنس قال:اشتكى ابن لأبي طلحة(أي:مرض) فمات، وأبو طلحة خارج البيت، ولم يعلم بموته، فلما رأت امرأته أنه قد مات، هيأت شيئاً فنحته( أبعدته) في جانب البيت، فلما جاء أبو طلحة، قال: كيف الغلام؟ قالت: هو أهدأ مما كان، أرجو أن يكون قد استراح.
فظن أبو طلحة أنه شفي، ثم قربت له العشاء، ووطأت له الفراش فجامعها، فلما أصبح اغتسل، فلما أراد أن يخرج أعلمته بموت الغلام، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم،ثم أخبره بما كان منها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لعلة أن يبارك الله لكما في ليلتكما). فرزقهما الله ولداً، وجاء من ذريته 9 أولاد كلهم قرءوا القرآن وحفظوه.
وعلى المرأة أن تداوم على الحديث في أوقات مناسبة مع زوجها، فتتعرف أحواله، وما تعرض له في حياته اليومية، فذلك يقرب المرأة لمن زوجها، ويشعره بقيمته وأهميته.
عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر(يعني:سنة الفجر)، فإذا كنت مستيقظة حدثني، وإلا اضطجع حتى يؤذن بالصلاة(أي يقام)
التفاهم بـين الزوجين:
(الله -سبحانه- قد فطر الناس على طبائع مختلفة وأخلاق متباينة، فقد يحب أحد الزوجين ما لا يحبه الآخر، وقد يكره مالا يكرهه الآخر.. وقد تجد الزوجة اختلافًا بينها وبين زوجها في طريقة الكلام أو المحادثة، أو اختلافًا بينهما في طريقة الملبس، أو أنواع الطعام، أو في تنظيم حاجيات المنزل، أو في مواعيد النوم.
ولا يكون التوافق بين الطباع المختلفة إلا بحب يُلين الزوج للزوجة، والزوجة للزوج، عندئذ يصل الزوجان إلى قدر التوافق النسبي الذي لا يشعر معه أي منهما بإهدار شخصيته أو كرامته، فعلى الزوجة أن تصبر على اختلاف طباع زوجها عن طباعها وكذلك الزوج، فتلك خصال شبَّ عليها كل منهما، وسرعان ما يتعرف كل منهما على ما يريح الآخر، فيفعله أملاً في إرضاء نصفه الثاني، وتلك مرحلة على طريق التوافق بينهما.

وعلى المرأة الفطنة أن تعرف ما يناسب زوجها من الثياب، والألوان التي تليق بملابسه، والزي اللائق به في كل مناسبة؛ مما يحفظ له هيبته ووقاره، وأن تهتم بطعام زوجها، فتتعرف على أنواع الطعام التي يفضلها، وتحرص على تقديمها إليه، ولتعلم وقت تناول زوجها لوجباته فلا تتأخر عن موعده، وتقدم له الطعام بالكيفية التي يحبها، سواء في طريقة إعداده، أوفي شكل تقديمه.
والمسلمة تنتظر زوجها حتى يعود من عمله وإن تأخر، فلا تنام حتى تطمئن على قدومه، فتحسن استقباله، وتعد له طعامه، وتحادثه فيما يدخل السرور على قلبه، وتؤنسه حتى يخلد إلى فراشه، وهي تجتهد في الاستيقاظ مبكرًا، وتوقظ زوجها وأبناءها لصلاة الفجر، لتبدأ بالخير يومها ويومهم، ثم تعد للجميع طعام الإفطار، وتودع زوجها بشوق وحنان عند خروجه إلى عمله، وتوصيه بتحري الكسب الحلال.. ثم تقوم بواجبات المنزل وتهيئته ليكون واحة للسكينة والهدوء والاطمئنان.( (1

كيفيه التعامل مع الخلافات الزوجيه
((بما أن الاختلاف بين الزوجين أمر لا مفر منه، فكيف يمكن التعامل مع الخلاف بينهما؟ د.المصري: إن إدارة الخلاف بين الزوجين بمعنى أدق تكون على مرحلتين: المرحلة الأولى: قبل الخلاف، والثانية: أثناء الخلاف.

وعن المرحلة الأولى وهي قبل الخلاف: يجب أن نضع نقاطاً يتفق عليها الزوجان تكون علاجاً قبل أن يصل الأمر إلى الخلاف.
من وجهة نظري هناك ثماني نقاط لو اتضحت والتزم بها الزوجان فإنها ستحد بشكل كبير من الوصول إلى الخلاف، وهذه النقاط هي:
1- حسن الظن: ليس كل فعل يقوم به الإنسان- وبالذات بين الزوجين- على الطرف الآخر أن يؤوله بأنه أراد به كذا وكذا، حتى في أشد حالات الغضب، ولنا في نبينا صلى الله عليه وسلم خير مثال، فقد روى الإمام مسلم أن عائشة رضي الله عنها غضبت، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "ما لك جاءك شيطانك؟ فقالت: وما لك شيطان؟ قال: بل، ولكني دعوت الله فأعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بالخير.
لم يكبر الرسول صلى الله عليه وسلم الموضوع، ولم يؤوله بسوء ظن، ولم يصعّد المسألة بينهما، وإنما تعامل مع سؤالها على أنه سؤال حقيقي، وأجاب إجابة حقيقية، فحسن الظن هنا جعل الزوجين يتجاوزان خلافاً محتملاً، ولم يدع للشيطان الفرصة كي يلعب في أذهان الزوجين، فلابد من حسن الظن كحائط صد أو يحول دون الخلاف.
2_ الصراحة:
وهذه نقطة مهمة أيضاً، وغالبا ما يكون عدم الصراحة سبباً في تعاظم مشكلة كانت صغيرة ويمكن إنهاؤها من البداية، فحين يجد أحد الزوجين أمراً ما لم يعجبه أو لم يفهمه، فعليه المبادرة بمصارحة الطرف الآخر حوله حتى تتضح الصورة، ويزول اللبس.
3_تقدير الأمور بقدرها:
وهذا له شقان: الأول: عدم تكبير المشكلة وإعطائها أكبر من حجمها، فكثيراً ما رأينا مشاكل تافهة نتج عنها نتائج عظيمة.
أما الثاني: عدم ربط المشكلات ببعضها، فلو حصلت مشكلة بين زوج وزوجته في أمر من الأمور، ثم انتهت هذه المشكلة واستمرت الحياة، ثم حدثت بعد ذلك مشكلة أخرى، لا داعي حينها لاستحضار المشكلة القديمة لتكبير حجم المشكلة الجديدة، وإنما يتم تقدير المشكلة الجديدة بقدرها، وتعالم بمثل قدرها، وأن نقدر الأمور بقدرها.
4_الحفاظ على أسرار البيت: كثيراً ما يكون سبب الخلاف هو قيام أحد الزوجين بإفشاء أسرار حياتهما الزوجية، أو كثرة الحديث عن دواخلهما.
وبتر مثل هذا الحديث من أساسه كفيل باجتناب خلافات كثيرة ما كانت لتنشأ لو حفظ الزوجان أحداث حياتهما بينهما.
5_تغليب حالة الأريحية والانشراح:
حين يكون الأصل دائماً حالة انشراح الصدر والأريحية في التعامل في الحياة العادية تصبح الأمور أقل ضرراً حين يقترب الخلاف، ويكون التحكم في الأعصاب أسهل حيث يكون الإنسان منشرح الصدر ومستعداً للراحة وليس والخلاف.
4

6_الحوار الدائم والتشاور: إن الله سبحانه وتعالى ذكر في مسألة فطام الطفل أن الأمر بين الزوجين يكون عن تراضٍ وتشاور.
قال الله تعالى: " فإن أراد فصالاً عن تراضٍ منهما وتشاور فلا جناح عليهما".
فإذا كان الله عز وجل يوجهنا إلى مسألة التشاور والتراضي بين الزوجين في مسألة الفطام وهي مسألة صغيرة، أليس من الأولى أن
يكون الحوار الدائم والتشاور هو منهج الحياة بين الزوجين؟
وهذا المنهج منهج حياة يتعدى كثيراً نقاط الخلاف، ويجعل تجاوزها سهلاً ميسراً.
7_الاستفادة من أوقات الفراغ في تعميق العلاقة الزوجية:
كثيراً ما يكون الزوجان منهمكين في حياتهما وفي أمورهما، ولم يهتما كثيراً بتعميق العلاقة بينهما، ولو استطاع الزوجان الاستفادة من أوقات فراغهما مهما كانت قليلة في تنقية العلاقة وتصفيتها وتعميقها بينهما لاستطاعا أن يغلقا باباً واسعاً من أبواب الخلاف.
8_ الاعتناء بما يسمى بالثقافة الزوجية: الثقافة في كيفية التعامل، كيفية مراعاة الطرف الآخر، احترام الطرف الآخر، أسلوب النقاش، آداب الحوار، كيفية إدارة النقاش، الخلاف، كيفية إدارة الأسرة، كيفية التعاون في تربية الأولاد، وما إلى ذلك من موضوعات.
هذه الثقافة يفتقدها عادة أكثر من 90% من المتزوجين، وهم يفتقدون هذا لأنهم يظنون أنهم أكبر من أن يقرؤوا أو يتثقفوا فيها، مع أنه في الواقع من المهم جداً أن يكون لدى الزوجين ثقافة في مثل هذه الأمور.
وهذه نقاط يجب مراعاتها حتى لا يقع الزوجان في الخلاف
الفرحة: ما الذي يجب على الزوجين أثناء الخلاف؟
د.المصري: بعد كل ما سبق إذا حدث الخلاف فليكن حينها خلافاً راقياً، خلافاً يستوفي آداباً يرقى بها الزوجان إلى مصاف العقلاء، خلافاً ليس جنوناً، ولا فيه غضب زائد، ولا فيه تجاوز أو قلة أدب.
وكي يكون الخلاف خلافاً راقياً على كل طرف مراعاة النقاط الست التالية

1_الحكم بطريقة صحيحة: وكي يحكم المرء حكماً صحيحاً عليه أن يضع نفسه مكان الطرف الآخر، وأن يقدر ظروفه وإمكانياته، ثم بعد ذلك يحكم عليه، هذه القضية الأولى، وهي أن يتساءل الإنسان دوماً حين الخلاف: لماذا الطرف الآخر قال كذا؟ ولماذا تصرف بهذه الطريقة؟ ما الظروف التي أدت به إلى هذا الفعل؟ لو استطاع الزوجان أن يفعلا هذا فعلاً سيقدر وقتها كل طرف وجهة نظر الآخر، وسيفهم أسباب ما وصل إليه، وهذا سيحد كثيراً من الخلاف.
2_ الإمساك عن تأجيج الخصام:
حين تتقد شرارة الخصام على الطرفين أن يمسكا عن تأجيج الخصام، فيبدآن بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، ويحرصان على ضبط النفس، وكظم الغيظ، والامتناع عن الوصول إلى مرحلة الغضب الشديد.
3_أن لا يجر الخلاف إلى استدعاء خلافات سابقة:
وكأن الموقف تصفية حسابات، هذه النقطة مهمة جداً، وهي أن لا يجر الخلاف إلى استدعاء خلافات سابقة يُزج بها في حلبة الصراع، وإنما يُكتفى بالخلاف الموجود.
5

4_ تقدير الخلاف بقدره في القلب: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت على غضبي". قالت: فقلت: من أين تعرف ذلك؟ فقال: " أأما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد، وإذا كنت غضبى قلت: لا ورب إبراهيم، قالت: قلت: أجل والله يا رسول الله، ما أهجر إلا اسمك.. رواه البخاري ومسلم.
هنا يكمن تقدير الخلاف بقدره، فالسيدة عائشة أخبرتنا بأن أقصى ما تفعله في قلبها حين الخلاف مع النبي صلى الله عليه وسلم هي أنها تهجر اسمه فقط، ولا يتعدى الأمر أكثر من ذلك.
على القلب إذن أن يكون منتبهاً لحجم المشكلة، وألا يترك لها المجال والمساحة لتكبر وتتجاوز.
5_تحري الزوجين ما يجري على ألسنتهما:
كاجتناب السباب والإهانة أو ما من شأنه تحقير الآخر وتسفيهه، فغالباً ما تنتهي كل الخلافات وتنتهي كل المشاكل ويبقى: أنتَ قلت لي كذا، أنتِ قلت لي كذا، أنتَ حقرتني بكذا، أنتِ أهنتني بكذا، فتبقى هذه الأشياء تنغص عليهما حياتهما.
إن الشتائم والسباب يجب أن لا تأتي على لسان الإنسان من الأساس، فالمسلم ليس طعاناً ولا لعاناً ولا فاحشاً بذيئاً، ومن باب أولى أن لا يكون هذا الأمر بين الزوجين.
6_استحضار "وإذا ما غضبوا هم يغفرون":
إن الله عز وجل لم يذم إنساناً لعدم تحليه بالحلم، ولم يمدحه لعدم غضبه، ولكنه في التعامل مع الغضب امتدح الذين يغفرون عند الغضب، فقال تعالى في وصف المؤمنين: " والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون".
إن الغضب شعور من الصعب تجاوز وقوعه من الإنسان، لذلك لم يمتدح الله عز وجل غير الغاضبين، وإنما امتدح الذين إذا ما غضبوا هم يغفرون وأعلى من شأنهم، هذه المغفرة مهمة بين بني البشر، وتزداد أهميتها بين الزوجين.
بهذه النقاط يمكن للزوجين أن يقللا الخلافات إلى أكبر درجة ممكنة، وحين يقع الخلاف يمكن إدارته بطريقة تحفظ الزوجين والبيت والأسرة.)) (1)

حسنُ ظنّ مع احتياط وتحفظ
وينبغى أن يكون الزوج حسن الظن بزوجته وفى الوقت نفسه يتحفظ ويحتاط ويبتعد عن مسببات الفساد والمخالفات الشرعية؟
-أما حسن الظن بالزوجة, فقد حث الله تعالى على ذلك بقوله " لولآ إذ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ المُؤمِنُونَ والمُؤمِناتُ بأنفُسِهِم خيراً "
وقال الله " يآ أيُّها الذينَ ءامنوا اجتنبوا كثيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بعضَ الظَّنِّ إثم ولا تجسَّسُوا"
وقد قال النبىّ -عليه الصلاة والسلام- " إذا أطالَ أحدَكُمُ الغَيْبَةَ فلا يَطرُقْ أهلهُ ليلاً"
-أما التحفظ والاحتياط, فلما فى الصحيحين من حديث عقبة ابن عامر -رضى الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال "إيّاكم والدّخول على النساء" فقال رجل من الأنصار: يارسول الله, أرأيت الحَموَ؟ قال "الحمو الموت"
وأخرج البخارى ومسلم من حديث ابن عباس -رضى الله نه- عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال " لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامرأَةٍ إلا مَعَ ذى مَحْرَم"
ويتضح هذا الظن والحسن والاحتياط فى قصة الفاضلة المؤمنة أسماء بنت عميس, فقد أخرج مسلم فى صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضى الله عنه- أنّ نفراً من بنى هاشم دخلوا على أسماء بنت عُمَيْس, فدخلَ أبو بكر الصدّيق(1) وهى تحته يومئذ, فرآهم فكره ذلك, فذكر ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال: لَم أَرَ إلا خيراً, فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "إنّ الله قد برّأها من ذلك" ثمّ قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على المنبر فقال "لا يدخُلَنّ رجلٌ بعدَ يومى هذا على مُغِيبَةٍ, إلا ومَعَهُ رجلٌ أو اثنان"
فرسول الله -صلى الله عليه وسلم- نفى السوء عن أسماء -رضى الله عنها- ومع ذلك سنّ لأمته ما يحتاطون بع ولا يدع للشيطان مجالاً للوسوسة فالشكوك والوساوس تدمر الاُسر وتخرب البيوت وتهدم العوائل, فلا يكون للرجل دائم الشك فى امرأته وفى نفس الوقت لا يترك لها الحبل على الغارب تُدخل من شاءت وتُخرج من شاءت ويخلو بها من يشاء.

ــــــــــــــــــ

(1) وقد تزوجها أبو بكر -رضى الله عنه- بعد مقتل زوجها جعفر -رضى الله عنه- وتزوجها على -رضى الله عنه- بعد موت أبى بكر -رضى الله عنه-
ومن اللطائف المتعلقة بأسماء بنت عميس -رضى الله عنها- ما أخرجه ابن سعد فى الطبقات بسنده… قال سمعت عامراً يقول: تزوج على ابن أبى طالب أسماء بنت عميس فتفاخر ابناها محمد ابن جعفر ومحمد ابن أبى بكر فقال كل واحد منهما, أنا أكرم منك وأبى خير من أبيك, فقال لها على: اقضى بينهما يا أسماء, قالت: ما رأيت شاباً من العرب خيراً من جعفر, ولا رأيت كهلاً خيراً من أبى بكر, فقال على: ما تركت لنا شيئاً, ولو قلت غير الذى قلت لمقتك فقالت أسماء: إن ثلاثة أنت أخسّهم لخيار.

نصائح غالية من فضائل العمل والخلق الحسن

((ويُستحب للرجل إذا دخل بيته أن يذكر الله عز وجل, حتى لا يدخل الشيطان وذلك لما أخرجه مسلم من حديث جابر ابن عبد الله -رضى الله عنهما- أنه سمع النبىّ -عليه الصلاة والسلام- يقول " إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء, وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت, وإذا لم يذكر الله عند طعامه: قال أدركتم المبيت والعشاء"

ويُشرع له ويُستحب أن يُسلِّم على أهله ويقابلهم بوجهٍ مبتسم طلق, وهذا لا يكلفه شيئاً بل يجلب له الأجر والمثوبة من الله عز وجل,
فإنه إذا ابتسم فى وجه أهله كانت له صدقة, وقد قال صلى الله عليه وسلم " لا تحقرنّ من المعروف شيئاً, ولو أن تلقى أخالك بوجهٍ طلق"
وقال الله سبحانه " فإذا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا على أنفُسِكُم تَحِيَّةً من عِندِ اللهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَة"
وصح عن جابر ابن عبد الله -رضى الله عنها- أنه قال : إذا دخلت على أهلك فسلِّم عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة

أما أن تدخل وأنت عامقطب الجبين عابس الوجه منتفخ الأوداج, ترمى عيناك بالشر ويعلو وجهك الرغبة فى البطش, وتكون مع الناس مرجاً منبسطاً ضاحكاً ومبتسماً ولا تدخل البيت يظهر التبرم والضيق وتختلق الانفعال, وإذا نظرت إلى نفسك فى المرآة رأيت وجهاً مزعجاً يفرُّ منه من رآه ويتعوذ بالله منه من شاهده, فلا أخالك إلا محروماً من الخير قد حيل بينك وبين الثواب, وقد قال النبىّ -صلى الله عليه وسلم- "خيركم خيركم لأهله"))(1)

من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم أنه أيضاً حث على حسن تعامل الزوجين معاً:_

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بأذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه)(1)

-ع أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها).(2)

عن أم سلمه رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله ليه وسلم: (أيُما امرأة ماتت وزوجها عنها راضٍ دخلت الجنة).(3)

الخاتمة
وفي النهاية فقد تكلمنا في هذا البحث عن أهميه العلاقة الزوجية التي قدسها الله سبحانه وتعالى وجعل لها شروط وآداب يحرص كل مسلم على القيام بها والاقتداء بالرسول في هذه العلاقة الزوجية وقد وفقني الله في هذا البحث أن اجمع بين مختلف النواحي في هذه العلاقة.

المصادر والمراجع :
موقع معهد الإمارات التعليمي
كتاب الزواج في الإسلام- دار الفقه – الطبعة الأولى
www.islamicmedicine.org/qazawaj1.htm



الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

فن التعامل مع الطالب المشاكس -التعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته~

فن التعامل مع الطالب المشاكس
وكيفية توطيد العلاقه معه

اتمنى لكم الفائدة المرجوه
ودي وباقات وردي لكم ..~

تجدونه في المرفقـات ..

م|~

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

فن التعامل مع الضيف المعاق -للتعليم الاماراتي


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فن التعامل مع الضيف المعاق


قد يجد أغلبنا مشكلة فى التعامل مع الضيوف المعاقين لذا إليكم بعض قواعد الذوق واللياقة فى التعامل مع الضيف المعاق.

– عند تقديم الشخص الذى يعانى من إعاقة ما، فمن اللائق أن تصافحه بالأيدى حتى وإن كان يركب يدا صناعية أو بها إصابة ما.

– من المقبول المصافحة باليد اليسرى.

– إذا كان الشخص لا يستطيع مصافحتك بالأيدى، عليك بلمس كتفه أو ذراعه للترحيب به والاعتراف بوجوده.

– يجب معاملة الشخص الكبير بطريقة تلائم سنه.

– مناداته باسمه الأول فى محاولة لنشر جو من الود والدفء والصداقة مع كافة الحاضرين.

– لا تحاول الربت على رأس أو كتف الشخص الذى يستخدم كرسى متحرك.

– عند مخاطبة شخصآ يجلس على كرسى متحرك، لا تحاول الاقتراب والإمالة عليه لأن الكرسى هو جزء من الحيز الذى يمتلكه الشخص المعاق ومن حقه أن ينتفع به بمفرده.

– عند التحدث إلى شخص المعاق، عليك بالنظر إليه ويكون ذلك بشكل مباشر من خلالك بدون الاستعانة بعنصر ثالث.

– فى حالة وجود مترجم للإشارة، لا تتحدث إليه مطلقا أو توجه إليه استفسارات بل احرص على أن يكون هناك اتصال عينى بينك وبين الشخص المعاق.

– عند عرض المساعدة يجب أن يتم ذلك بشكل لائق مع وجود الحساسية والاحترام، لكن كن مستعدا لتقبل الرفض على عرضك هذا ولا تلح فى تقديمها إذا كان الرفض هو الإجابة، أما إذا تم قبول المساعدة استمع ونفذ كما يطلب منك.

– عليك بالسماح للشخص الذى يعانى من إعاقة بصرية الإمساك بذراعك (عند الكوع أو بالقرب منه). وهذا يعطى الشخص المعاق الشعور بالإرشاد وليس اصطحابه أو قيادته.

– عليك أن تستأذن الشخص المعاق بحمل أى شىء يكون معه ولكن بطريقة لائقة.

– يمكنك عرض الإمساك بمعطف أو شمسية فهذا يجوز، لكنه من غير اللائق الإمساك بالعكاز أو العصا ما لم يطلب منك الشخص المعاق ذلك.

– تحدث بنبرة صوتك الطبيعية عندما ترحب شفهيا بمن تستقبله فلا ترفع نبرة صوتك ما لم يطلب منك ذلك.

– عند قضاء أحدهم بعض الوقت عندك يجب تحديد أماكن الاستراحة التى يمكن الوصول إليها بسهولة، وأماكن التليفونات، وإذا لم تكن مثل هذه الوسائل متاحة عليك بتوفير البدائل على الفور مثل أى حجرة خاصة أو حجرة للموظفين تحتوى على مثل هذه الإمكانيات حتى وإن كان مكتبك، مع توفير كوب من الماء.

م

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

ورقة عمل عن درس حسن التعامل مع الحيوان و العنايه به الصف السادس

ورقة عمل عن درس حسن التعامل مع الحيوان و العنايه به تجدونها في المرفقات
أتمنى أن تعجبكم

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بور بوينت اداب التعامل مع غير المسلمين في الحرب -مناهج الامارات

السلام عليكم

هذا بوربوينت عن هالدرس

بس الصور اللي فيه مب حلوووة لكنه منظم وطويل

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل درس آداب التعامل مع غير المسلمين في الحرب + الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم -مناهج الامارات

السلااام عليكم ……………

هذي حل اخر درسين في الكتااااب ….

وبجذي بنكووون خلصنا كل الحلووول والحمد لله

بسم الله الرحمن الرحيم
آداب التعامل مع غير المسلمين في الحرب
أوازن : ص139
من خلال ما قرأنا نجد أن الإسلام قد نهى المسلمين عن بدء القتال دون إعلام العدو وأن ينقض المسلمون العهد إذا كان بينهم وبين عدوهم ميثاق …. أما الدول المعاصرة فإنها لا ترعى إلاً ولا ذمة تقاتل دون إعلام مسبق وتنقض العهود والمواثيق المبرمة من جانب واحد
أتأمل : ص140
-من هم أكثر الضحايا …… المدنيون الأبرياء من النساء والأطفال
-من هم أول المستهدفين ….. أول المستهدفين بالقتل هم غير المحاربين وبالتدمير الأماكن المقدسة ومصادر المعيشة
-حرب أمريكا على العراق و أفغانستان وحرب اليهود على الفلسطينيين حيث قتل مئات الألوف ممن لا يد لهم بالحرب بحجة قتل المحاربين
أعلل : ص 140
-نهى الرسول صلى الله عليه وسلم ……. العسفاء هم العمال والأجراء الذين لا يحاربون ولا يد لهم في الحرب وقد نهي عن قتلهم لأنهم لا يشاركون في الحرب بل هم مشغولون بعملهم ووظائفهم
أعلل : ص 140- 141
-بم تعلل نهي …… تكريما للإنسان
-فكيف كان موقف …… عفا عنهم وعاملهم بكل سماحة ورحمة
أناقش : ص 141
إن من سماحة الإسلام أنه دعا في الحروب إلى عدم الاعتداء على بيئة العدو لأن الغاية من الحرب ليس التنكيل والتخريب وذلك بعكس ما تقوم به بعض الدول المحاربة من تدمير وتخريب للبيئة لأنه ليس لديهم ضابط خلقي يمنعهم من ذلك
أقرأ وأستنتج : 142
أ‌-ولي الأمر ( الحاكم )
ب‌- يحق لكل مسلم شريفا كان أو وضيعا رجلا كان أو امرأة أن يمنح الأمان
ج‌-الإذن الرسمي بدخول الدولة كتأشيرة الدخول ( الفيزا ) أو ختم الدخول
أفكر وأجيب : ص 143
-مبدأ السلم …… أن يطلب العدو السلم من المسلمين ’’’ وأن يلتزم العدو بشروط السلم وموجباته
-ما حكم ….. لا يجوز لأن هذا من التخاذل والاستسلام الذي لا يرضاه الله

الوفاء بالمعاهدات : ص143
-اذكر مظهرين ….. 1- عودته في صلح الحديبية إلى المدينة ورجعوا إلى مكة معتمرين العام المقبل
2- رد كل من أتاه من قريش مسلما من غير إذن وليه
حدد من النصوص : ص 144
تركوا لهم حرية التدين وعاملوهم بالعفو والرحمة والتسامح والإنسانية

أقرأ ثم أجيب : ص144- 145
-كيف كانت ….. الإحسان إليهم ومعاملتهم معاملة طيبة تليق بهم كبشر وعدم التعرض لما يجرح كرامتهم وتقديم الأسير على النفس في الطعام
-تعاني الحروب …… تعذيبهم جسديا ونفسيا – منع الطعام عنهم – إذلالهم وجرح كرامتهم كتعريتهم أمام بعضهم

الأنشطة التقويمية
النشاط الأول :
المن أو الفداء أي إما أن نطلقهم بغير مقابل أو نأخذ فدية من المال مقابل إطلاق سراحهم
النشاط الثاني :
-قوله صلى الله عليه وسلم : ( استوصوا بالأسارى خيرا )
-قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع )
-قوله صلى الله عليه وسلم : ( اغزوا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا )
النشاط الثالث :
-الإحسان إلى الأسرى
-منع محاربة غير المحاربين
النشاط الرابع :
منع قتل الصبي والمرأة والكبير وقطع الشجرة المثمرة وتخريب العامر وقتل الشاة والبعير إلا للأكل وقطع النخل وحرقه والغلول والجبن
النشاط الخامس :
الالتزام بالآداب الإسلامية في الحرب ، وأن كل مولود يولد بفطرة إيمانية سليمة ، وأن للأسرة والتنشئة دور في طمس معالم الفطرة السوية للإنسان
النشاط السادس :
حرم التمثيل بالجثث أو أن يعذبوا أحدا أو يسرفوا في القتل بعد تمكنهم منهم
النشاط السابع :
-معاملته للأسرى معاملة طيبة فقد أمر صلى الله عليه وسلم يوم بدر بإلباس الأسرى وإطعامهم
-تأمينه للمحاربين حيث قبل تأمين أم هانئ لرجل كافر
النشاط الثامن :
في الوقت الذي دعا فيه الإسلام إلى الالتزام بآداب الحرب كإعلام العدو بالحرب وعدم التمثيل بجثث الأعداء والتدمير والغدر والإساءة إلى الأسرى ومحاربة غير المحاربين نجد أن الحروب المعاصرة تتجاوز كل ذلك من غدر وتمثيل بالجثث وتدمير للبيئة وقتل للأبرياء وتعذيب للأسرى وغير ذلك من المعاملات غير لإنسانية

——————————————————————————–

بسم الله الرحمن الرحيم
الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم
سورة النور ( 11 )
أبين : ص152
ما الفرق …. الاستئذان داخل البيوت يكون من أجل غض البصر وحفظ العورات أما الاستئذان الجامع فهو طلب الإذن لعدم الحضور لأمر يجب على الجميع حضوره
أستنتج : ص152
أ‌- بأنهم يؤمنون بالله ورسوله
ب‌- التأدب في القول مع الرسول صلى الله عليه وسلم
ج‌- أن المتغيب قد يكون معذورا لسبب ما أو بسبب ذنب اقترفه فحرم بركة الاجتماع وأجره
د‌- لأن الأمر متعلق بالجماعة وفي تخلفه ضرر للمجتمع بأكمله وهذا يمنعه من أن يكون حرا في التصرف فيما يتعلق بمصلحة الجماعة
ه‌- طاعة الله ورسوله في كل ما يأمران به دون تردد ولو كان ذلك مخالفا لمصالحنا وأهوائنا
و‌- أن رحمة الله واسعة تشمل الطائعين والعصاة إن هم تابوا – وأن في التخلف عن المصلحة العامة إثم فيحتاج إلى توبة ليغفر له
أقرأ وأجيب : ص153
– مثل …… المصلحة العامة : الجهاد المصلحة الخاصة : كمن يريد البيع والشراء
– قارن … المصلحة العامة : القيام بها واجب . المصلحة الخاصة : القيام بها مباح إذا كانت مشروعة
المصلحة العامة : فائدتها تعم جميع الناس . الخاصة : فائدتها تنحصر على أشخاص محدودين
المصلحة العامة يأثم من يقصر فيها . المصلحة الخاصة : لا إثم على تركها
أتأمل : ص154
توقيره وطاعته في كل ما يطلبه منا صلى الله عليه وسلم

أحلل : ص154
– ما دلالة …… حرصهم على عدم إظهار قبحهم الظاهر والباطن لأن هذا حالهم وطبعهم
– اذكر ثلاثة أمثلة …… 1- الجهاد 2- الحفاظ على البيئة 3- محاربة الفساد والمفسدين
– لماذا يهتم …. لتتوحد كلمة الأمة ولتتعاون للتوصل إلى ما ينفعها ويقوي شوكتها

الأنشطة التقويمية
النشاط الأول :1
1- طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
2-الانضباط في العمل
3-الاهتمام بالمصلحة العامة
النشاط الثاني :
لتقديمهم المصلحة الخاصة على المصلحة العامة
النشاط الثالث :
لأن التخلف والتباطؤ في تلبية ندائه محرم وهذه صفة من صفات المنافقين فهو صلى الله عليه وسلم لا يدعو إلا لما فيه الخير المحقق للجميع في الدنيا والآخرة
النشاط الرابع :
– اتهام المحصنات : الآية 4 الحكم : محرم الهدف : حفظ الأعراض
– اتهام الزوجة أو الزوج : الآية : 6 الحكم : تجب الملاعنة إذا لم يكن عنده شهود الهدف : استقرار الأسرة
– الاسترسال : الآية 15 الحكم : حرام الهدف : خشية الوقوع في أعرض الناس بالباطل
– الدخول إلى بيوت الأصدقاء : الآية 61 الحكم : مباح الهدف : التواصل و رفع الحرج
– غض الطرف والعفاف : الآية : 30 الحكم : واجب الهدف : حشية الوقوع في الحرام
– إظهار الزينة : الآية 31 الحكم : محرم لغير المحارم والزوج الهدف : خشية الوقوع في الزنا
– ممارسة البغاء : الآية : 33 الحكم : محرم الهدف : حماية المجتمع من الفساد

شدوووو حيلكم فالحل
وكــــــــــــل عام وانتو بأااااااااااااااااااالف خيررررررررررررررررررررررررررر

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده