التصنيفات
الصف التاسع

قيام الاتحاد – للشيخ زايد رحمه الله -تعليم الامارات

العنوان
^5^قيام الاتحاد^5^
للشيخ زايد و الشيخ راشد رحمهما الله
…………………
الموضوع: قيام دولة الامارات العربية المتحدة
"ان طريق المصلحة المشتركة قادنا في النهاية الى الامارات العربية المتحدة"
"ان الاتحاد يعيش في نفسي و في قلبي و اعز ما في وجودي و لا يمكن ان اتصور في يوم من الايام ان اسمح بالتفريط به او اتهاون نحو مستقبله"
" ان اتحاد الدولة تخطى الاحداث و الواقفمهما كبرت فالاتحاد باق الى يوم الحشر ان شاء الله"
" ان تجربتنا الوحدوية في دولة الامارات هي البرهان الساطع على ان الوحدة و التآزر هما مصدر كل قوة و فخر"
" ان الاتحاد ما فام الى تجسيدا عمليا لرغبات و اماني و تطلعات شعب الامارات الواحد في بناء مجتمع حر كريم يتمتع بالمنعة و العزة،و بناء مجتمع مشرق بالنجاح و يرفرف فوقه راية النجاح و العدل و الحق"

الخاتمة
"نتمنى لكل مواطن ان يفتخر بوطنه و ان يحمد الله ان الله قد جعله يعيش في هذا المجتمع المتحد"

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

ملخص جيولوجيا الفصل الأول -تعليم الامارات

ملخصات جديدة وردت في مدونة منطقة

الشارقة ,,

اطلعو عليها

اتمنى لكم الافادة

دعواااتكم لامتحان الجيولوجيا غدا ,,

الله يستر ^____#

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

بوروبينت درس السلطات العامه في دوله الامارات العربيه المتحده -للتعليم الاماراتي

ارجوا الدعاء لا تبخلوا علينا ههههههههههههههههه

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بلييز طلبتكم -تعليم الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابا صور عن المراهقة من الصغر ليين السن المراهقة
بلييييز لاتردوووني


والسموحة
أختكم
صوصو

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

تقرير عن أرطغرل بن سليمان شاه تاريخ الفصل الأول الصف التاسع -مناهج الامارات

آلـωـلآمُ عَ ـلّـيِـِـِـڪُـمْ ۈ رכـمّـۃ اللّــﮧ ۈ بَـرڪاتُــﮧ
يِسعَدلِي مسـَاڪَمُ ; صبـَآحڪَمُ بِڪَلْ خـّير وبــرڪَـﮧ . . .

بن أرطغرل بن سليمان شاه (656 هـ/1258م – 1326م) مؤسس الدولة العثمانية وأول سلاطينها وإليه تنسب. شهدت سنة مولده غزو المغول بقيادة هولاكو لبغداد وسقوط الخلافة العباسية.

تولى الحكم عام 687 هـ بعد وفاة أبيه أرطغرل بتأييد من الأمير علاء الدين السلجوقي. قام الأمير السلجوقي بمنحه أي أراض يقوم بفتحها وسمح له بضرب العملة. لما قتل الأمير علاء الدين من قبل المغول وقتلوا معه ابنه غياث الدين الذي تولى مكانه، أصبح عثمان بن أرطغرل أقوى رجال المنطقة فاتخذ مدينة اسكي شهر قاعدة له ولقب نفسه باديشاه آل عثمان واتخذ راية له.

قام بدعوة حكام الروم في آسيا الصغرى إلى الإسلام فإن أبوا فعليهم أن يدفعوا الجزية فإن أبوا فالحرب، فخافوا منه واستعانوا عليه بالمغول فأرسل إليهم جيشا بقيادة ابنه أورخان فهزمهم وأكمل الجيش مسيرته ففتح بورصة. توفي بعد أن عهد لابنه بتولي الحكم من بعده.

أعماله
لقد تعاقب على إمارة السلطنة العثمانية قبل أن تعلن نفسها خلافة إسلامية سلاطين أقوياء ، ويعتبر عثمان بن أرطغرل هو مؤسس الدولة وبانيها ، فماذا صنع عثمان :

لقد بدأ عثمان يوسع إمارته فتمكن أن يضم إليه عام 688 قلعة قره حصا (القلعة السوداء) أو أفيون قره حصار ، فسر الملك علاء الدين بهذا كثيراً. فمنحه لقب (بيك). والأراضي التي يضمها إليه كافة ، وسمح له بضرب العملة ، وأن يذكر اسمه في خطبة الجمعة.

وفي عام 699 أغارت المغول على إمارة علاء الدين ففر من وجههم ، والتجأ إلى إمبراطور بيزنطية ، وتوفي هناك في العام نفسه ، وإن قيل أن المغول قد تمكنوا من قتله ، وتوليه ابنه غياث الدين مكانه ، ثم إن المغول قد قتلوا غياث الدين ، ففسح المجال لعثمان إذ لم تعد هناك سلطة أعلى منه توجهه أو يرجع إليها في المهمات ، فبدأ يتوسع ، وإن عجز عن فتح أزميد (أزميت) ، وأزنيق (نيقية) رغم محاصرتهما ، واتخذ مدينة (يني شهر) أي المدينة الجديدة قاعدة له ، ولقب نفسه باديشاه آل عثمان.

واتخذ راية له ، وهي علم تركيا اليوم ، ودعا أمراء الروم في آسيا الصغرى إلى الإسلام ، فإن أبوا فعليهم أن يدفعوا الجزية ، فإن رفضوا فالحرب هي التي تحكم بينه وبينهم ، فخشوا على أملاكهم منه ، فاستعانوا بالمغول عليه ، وطلبوا منهم أن ينجدوهم ضده ، غير أن عثمان قد جهز جيش بإمرة ابنه أورخان الذي قارب الثلاثين من العمر ، وسيره لقتال المغول فشتت شملهم .

ثم عاد واتجه إلى بورصة (بروسة) فاستطاع أن يدخلها عام 717 وتعد من الحصون الرومية المهمة في آسيا الصغرى ، وأمن أهلها وأحسن إليهم فدفعوا له ثلاثين ألفاً من عملتهم الذهبية ، وأسلم حاكمها (أفرينوس) ، فمنحه عثمان لقب بيك ، وأصبح من القادة العثمانيين البارزين. وتوفي عثمان عام 726 ، وقد عهد لابنه أورخان بالحكم بعده.
أهم الصفات القيادية في عثمان
1- الشجاعة : عندما تنادى أمراء المسيحيين في بورصة ومادانوس وأدره نوس وكته وكستله البيزنطيون في عام 700هـ لتشكيل حلف صليبي لمحاربة عثمان واستجابت النصارى لهذا النداء وتحالفوا تقدم عثمان بجنوده وخاض الحروب بنفسه وشتت الجيوش الصليبية وظهرت منه شجاعة أصبحت مضرب المثل .

2- الحكمة : لقد رأى من الحكمة أن يقف مع السلطان علاء الدين ضد النصارى ، وساعده في افتتاح جملة من مدن منيعة ، وعدة قلاع حصينة ، ولذلك نال رتبة الإمارة من السلطان السلجوقي علاء الدين. وسمح له سك العملة باسمه ، مع الدعاء له في خطبة الجمعة في المناطق التي تحته.

3- الإخلاص : عندما لمس سكان الأرضي القريبة من إمارة عثمان إخلاصه للدين تحركوا لمساندته والوقوف معه لتوطيد دعائم دولة إسلامية تقف سداً منيعاً أمام الدولة المعادية للإسلام والمسلمين.

4- الصبر : وظهرت هذه الصفة في شخصيته عندما شرع في فتح الحصون والبلدان ، ففتح في سنة 707هـ حصن كته ، وحصن لفكة ، وحصن آق حصار ، وحصن قوج حصار. وفي سنة 712هـ فتح صحن كبوه وحصن يكيجه طرا قلوا ، وحصن تكرر بيكاري وغيرها ، وقد توج فتوحاته هذه بفتح مدينة بروسة في عام 717هـ ، وذلك بعد حصار صعب و شديد دام عدة سنوات ، كان من أصعب ما واجهه عثمان في فتوحاته.

5- الجاذبية الإيمانية : وتظهر هذه الصفة عندما احتك به اقرينوس قائد بروسه واعتنق الإسلام أعطاه السلطان عثمان لقب (بك) وأصبح من قادة الدولة العثمانية البارزين فيما بعد ، وقد تأثر كثير من القادة البيزنطيين بشخصية عثمان ومنهجه الذي سار عليه حتى امتلأت صفوف العثمانيين منهم ، بل إن كثيراً من الجماعات الإسلامية انخرطت تحت لواء الدولة العثمانية كجماعة (غزياروم) أي غزاة الروم ، وهي جماعة إسلامية كانت ترابط على حدود الروم وتصد هجماتهم عن المسلمين منذ العصر العباسي ، وجماعة (الإخيان) (أي الإخوان) وهم جماعة من أهل الخير يعينون المسلمين ويستضيفونهم ويصاحبون جيوشهم لخدمة الغزاة ويتولون إقامة المساجد والتكايا و الفنادق، وجماعة (حاجيات روم) أي حجاج أرض الروم ، وكانت جماعة على فقه بالإسلام ومعرفة دقيقة لتشريعاته ، وكان هدفها معاونة المسلمين عموماً والمجاهدين خصوصاً وغير ذلك من الجماعات.

6- عدله : تروى معظم المراجع التركية التي أرخت للعثمانيين أن أرطغرل عهد لابنه عثمان مؤسس الدول العثمانية بولاية القضاء في مدينة قره جه حصار بعد الاستيلاء عليها من البيزنطيين في عام 684هـ ، وأن عثمان حكم لبيزنطي نصراني ضد مسلم تركي ، فاستغرب البيزنطي وسأل عثمان : كيف تحكم لصالحي وأنا على غير دينك ، فأجابه عثمان : بل كيف لا أحكم لصالحك ، والله الذي نعبده ، يقول لنا : ((إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل )) فاهتدى الرجل وقومه إلى الإسلام. لقد عثمان استخدم العدل مع رعيته وفي البلاد التي فتحها ، فلم يعامل القوم المغلوبين بالظلم أو الجوار أو التعسف أو التجبر ، أو الطغيان ، أو البطش .

7- الوفاء : كان شديد الاهتمام بالوفاء بالعهود ، فعندما اشترط أمير قلعة اولوباد البيزنطية حين استسلم للجيش العثماني ، أن لا يمر من فوق الجسر أي عثماني مسلم إلى داخل القلعة التزم بذلك وكذلك من جاء بعده.

8- التجرد : فلم تكن أعماله وفتوحاته من أجل مصالح اقتصادية أو عسكرية أو غير ذلك ، بل كان فرصة تبليغ دعوة الله ونشر دينه ولذلك وصفه المؤرخ احمد رفيق بأنه (كان عثمان متديناً للغاية ، وكان يعلم أن نشر الإسلام وتعميمه واجب مقدس وكان مالكاً لفكر سياسي واسع متين ، ولم يؤسس عثمان دولته حباً في السلطة وإنما حباً في نشر الإسلام). ويقول مصر أوغلو : " لقد كان عثمان بن أرطغرل يؤمن إيماناً عميقاًً بأن وظيفته الوحيدة في الحياة هي الجهاد في سبيل الله لإعلاء كلمة الله ، وقد كان مندفعاً بكل حواسه وقواه نحو تحقيق هذا الهدف .

لقد كانت شخصية عثمان متزنة وخلابة بسبب إيمانه العظيم بالله واليوم الآخر ، ولذلك لم تطغ قوته على عدالته ، ولا سلطانه على رحمته ، ولا غناه على تواضعه ، وأصبح مستحقاً لتأييد الله وعونه ، ولذلك أكرمه الله بالأخذ بأسباب التمكين والغلبة ، فجعل له مكنة وقدرة على التصرف في آسيا الصغرى من حيث التدبير والرأي وكثرة الجنود والهيبة والوقار ، لقد كانت رعاية الله له عظيمة ولذلك فتح له باب التوفيق وحقق ما تطلع إليه من أهداف وغاية سامية .
الدستور الذي سار عليه العثمانيون
كانت حياة الأمير عثمان جهاداً ودعوة في سبيل الله ، وكان علماء الدين يحيطون بالأمير ويشرفون على التخطيط الإداري والتنفيذ الشرعي في الإمارة، ولقد حفظ لنا التاريخ وصية عثمان لابنه أورخان وهو على فراش الموت وكانت تلك الوصية فيها دلالة حضارية ومنهجية شرعية سارت عليها الدولة العثمانية فيما بعد، يقول عثمان في وصيته : ( يا بني : إياك أن تشتغل بشيء لم يأمر به الله رب العالمين ، وإذا واجهتك في الحكم معضلة فاتخذ من مشورة علماء الدين موئلاً.. يا بني : أحط من أطاعك بالإعزاز، وأنعم على الجنود ، ولا يغرك الشيطان بجندك وبمالك ، وإياك أن تبتعد عن أهل الشريعة.. يا بني : إنك تعلم أن غايتنا هي إرضاء الله رب العالمين ، وأن بالجهاد يعم نور ديننا كل الآفاق ، فتحدث مرضات الله جل جلاله .. يا بنى : لسنا من هؤلاء الذين يقيمون الحروب لشهوة الحكم أو سيطرة أفراد ، فنحن بالإسلام نحيا ونموت ، وهذا يا ولدي ما أنت له أهل) .

وفي كتاب (التاريخ السياسي للدولة العلية العثمانية) تجد رواية أخرى للوصية ( اعلم يا بني ، أن نشر الإسلام ، وهداية الناس إليه ، وحماية أعراض المسلمين وأموالهم ، أمانة في عنقك سيسألك الله عز وجل عنها) .

وفي كتاب ( مأساة بني عثمان ) نجد عبارات أخرى من وصية عثمان لابنه أورخان تقول : ( يا بني ، أنني انتقل إلى جوار ربي ، وأنا فخور بك بأنك ستكون عادلاً في الرعية ، مجاهداً في سبيل الله ، لنشر دين الإسلام.. يا بني ، أوصيك بعلماء الأمة ، أدم رعايتهم ، وأكثر من تبجيلهم ، وانزل على مشورتهم ، فانهم لا يأمرون إلا بخير.. يا بني ، إياك أن تفعل أمراً لا يرضى الله عز وجل ، وإذا صعب عليك أمر فاسأل علماء الشريعة ، فانهم سيدلونك على الخير.. واعلم يا بني أن طريقنا الوحيد في هذه الدنيا هو طريق الله ، وأن مقصدنا الوحيد هو نشر دين الله ، وأننا لسنا طلاب جاه ولا دنيا ).

وفي (التاريخ العثماني المصور) عبارات أخرى من وصية عثمان تقول: ( وصيتي لأبنائي وأصدقائي ، أديموا علو الدين الإسلامي الجليل بإدامة الجهاد في سبيل الله . أمسكوا راية الإسلام الشريفة في الأعلى بأكمل جهاد. اخدموا الإسلام دائما ، لأن الله عز وجل قد وظف عبداً ضعيفاً مثلي لفتح البلدان ، اذهبوا بكلمة التوحيد إلى أقصى البلدان بجهادكم في سبيل الله ومن انحرف من سلالتي عن الحق والعدل حرم من شفاعة الرسول الأعظم يوم المحشر. يا بني: ليس في الدنيا أحد لا يخضع رقبته للموت ، وقد اقترب أجلي بأمر الله جل جلاله أسلمك هذه الدولة وأستودعك المولى عز وجل ، اعدل في جميع شؤونك …).

لقد كانت هذه الوصية منهجاً سار عليه العثمانيون، فاهتموا بالعلم وبالمؤسسات العلمية، وبالجيش والمؤسسات العسكرية، وبالعلماء واحترامهم ، وبالجهاد الذي أوصل فتوحاً إلى أقصى مكان وصلت إليه راية جيش مسلم ، وبالإمارة وبالحضارة .

ونستطيع أن نستخرج الدعائم والقواعد والأسس التي قامت الدولةالعثمانية من خلال تلك الوصية.
المرأجعً ..

مدونة تعلم في رآس الخيمه
معهد الإمارات التعليمي
فارس الإمارات
شبكة التعليم في في الإمارات
مدونة الشارقة التعليمية
شبكة مدارس الإماراتً

الحقوقً محفوظهً

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير , بحث عن ويليام فونت _ الامارات -التعليم الاماراتي

ويليام فونت

المقدمة:

بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد :
ففي هذا التقرير سوف أتحدث بعون الله ومدده عن ويليام فونت وسوف أتناول بعض النقاط التالية :
– حياته .
– إنجازاته في علم النفس .
– مناهج فونت في علم النفس الفسيولوجي .
وأسأل الله العظيم أن أوفق في كتابة هذا التقرير
والله ولي التوفيق

الموضوع

**فونت Wilhelm Wundt
ويليام فونت (1832-1920) ألماني، يعتبر المؤسس لعلم النفس التجريبي، وواضع كتابه الجامع " مبادئ علم النفس
الفسيولوجي"، ويقع في ثلاثة مجلدات(1973-1974)،
واهتم فيه بأن يوضح ويحدد مبادئ وطرق وأهداف هذا العلم.
وفي سنة 1879 أقام في لا يبتسغ أول مختبر لعلم النفس، وهذه
السنة يؤرخ بها لاستقلال علم النفس عن الفلسفة، وقد اتسعت
تجارب مركز لا يبتسغ، فشملت الإبصار والسمع، وزمن الرجع، والترابط، وواصل فونت في مختبره التجارب النفسية الفيزيائية على طريقة فخنر. وفونت رغم أنه زامل هيلمهولتس لمدة ثلاث عشرة سنة وأخذ عنه اهتمامه بعلم الفسيولوجيا النفسية، إلا أنه تأثر أكثر ببحوث ومناهج الفيزياء النفسية عند فخنر وإن لم يتجه فيها اتجاهه الميتافيزيقي . وفونت كان يريد أن يقيم علم النفس على أسس تجريبية كالأسس التي للفيزياء وللفسيولوجيا، وهو يطلق على توجهاته اسم " علم النفس الفسيولوجي "، ويقصد به علم النفس التجريبي على مبادئ شبيهة بمبادئ علم الفسيولوجيا. وقد أصدر مجلة دورية ينشر فيها بحوثه وتلاميذه ، وأطلق عليها اسم " الدراسات الفلسفية" (1981) فقد كان يعتبر نفسه فيلسوفاً ، وله في الفلسفة والمنطق والأخلاق عدة كتب، ورغم أنه كان ينشد إقامة علم نفس تجريبي إلا أنه لم يكن يرى أن يفصله عن الفلسفة ، وكان ينعي على الأمريكيين اتجاههم هذا الانفصالي ، وقد جعل من أهدافه في دراسة علم النفس هي حياة الفرد الشعورية، وأن الإحساسات هي نتاج الحس ، وأنها تنقل التنبيهات من خلال السيال العصبي إلى اللحاء ، وهي العناصر التي تصنع الخبرات ، وأن الفسيولوجيا مناطها تفسير تكوين الإحساسات ، بينما علم النفس مناطه وصف وتحليل الخبرة المباشرة . ولقد كتب فونت في علم نفس الشعب، ويناقش
فيه مسائل من الثقافة العامة والتاريخ، ونشأة اللغة وتطورها ،
ودلالات الأسطورة ، والدين ، والفن ، والمجتمع ، والقانون، ومن رأية أنه لا يمكن فهم طبيعة التفكير دون التطرق إلى هذه المسائل .

الخاتمة:

الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد معلم البشرية وخاتم النبيين والمرسلين وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد :

فلقد تحدثت في هذا التقرير البسيط عن العالم النفس ويليام فونت ، ولا يسعني في النهاية هذا التقرير إلا أن أتقدم بخالص الشكر والتقدير لكل من ساعدني في كتابته .

هذا وأتمنى أن يحوز هذا التقرير على إعجاب معلمتي الفاضلة
والله ولي التوفيق

راي الطالب:

أن ذلك العالم قد كرس حياته في سبيل العلم ليفيد البشرية بأنجازاتة في مجال علم النفس .
سواء علم النفس الفسيولوجي أو التجريبي عل حد سواء ومن خلال علم النفس الفسيولوجي أستطاع هذا العالم أن يفيد البشرية في شتى مجالات الطب حيث أنه قد أستهدف الجهاز العصبي في دراساته على أساس أنه المصدر الحسي لدى الإنسان .وقد أفاد البشرية أيضا في مجالات ثقافية عدة ، إلى جانب التاريخ والدين والفن والقانون .

المراجع :

http://www.arabpsychology.com/leaders/Wondt.htm
موسوعة علماء النفس والتربية / الدكتور فيصل عباس / دار الفكر العربي –بيروت
معهد الامارات التعليمي
www.uae.ii5ii.com

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس مصر العربية و الجمهورية الجزائرية.. -تعليم الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

——
درس مصر

ص 128

نشاط : ما رايك في موقف الخديوي توفيق في انضمامه الى الانجليز ؟ و لماذا ؟

– موقف غير مشرف لانه رحب بالمحتل الى بلاده

——

ص129

نشاط : استنتج من النص الفكره الرئيسة و الافكار الفرعية .

-الفكره الرئيسة : ثورة 1919

– الافكار الفرعية : * رغبة المصريين في عرض قضيتهم في مؤتمر الصلح * منع بريطانيا الوفد من السفر و منع سعد زغلول و رفقائه * قيام ثوره 1919 في مصر .

– وضح السبب المباشر لثورة 1919 : نفي سعد زغلول و رفقائه إلى جزيرة مالطة .

– استخلص من النص القيم السلوكية الايجابية : * الجرأة و الشجاعه في الحق * الحماس الوطني

—–
ص130
نشاط : هل تؤيد التصريح أم تعارضه و لماذا ؟
– أعارض لانه ليس استقلالا حقيقيا

—–

ص131

نشاط : اي الاهداف السابقة يعد الاكثر نفعا للشعب المصري من وجهه نظرك ؟
– القضاء على الاستعمار و اعوانه

بين مبررات اختيارك لهذا الهدف :
-لان الاستعمار و اعوانه يشكلون عائق امام تحقيق الاهداف الوطنية

—–

ص132

نشاط : استخلص من الخريطة السابقة اثنتين من الحقائق التاريخية :
* عبور القوات المصرية قناة السويس
* وقوف العرب بجانب مصر و سوريا

– وضح اثنتين من بنود اتفاقية كامب ديقيد 1978 م .
* انسحاب القوات الاسرائيلية من سيناء
* الاعتراف المتبادل بين مصر و اسرائيل

– استنتج تمعميما تاريخيا من الكلمات التاليو : ( التخطيط – المبادره – النصر ).
* التخطيط الجيد و المبادره يؤديان إلى تحقيق النصر.

-سجل درسا مستفادا من تضامن العرب في اكتوبر 1973 م التحريرية ؟
* ان العرب يشكلون قوة اذا كانوا متحديين

—–

درس الجزائر
—–
ص 134

نشاط : عبر كتابة في سطرين عن رأيك في الذريعه – حادثة المروحه – التي ادعتها فرنسا لاحتلال لجزائر .
* هي سبب كاذب لاحتلال الجزائر

ص 135

نشاط : تعاون مع مجموعتك في توضيح عباره ( هويتنا الوطنية لغتنا العربية )
* المحافظة على هويتنا الوطنية للحفاظ على لغتنا العربية

ص136

– استخلص من النص اثنتين من القيم السلوكية الايجابية .
* الشجاعة * التضحية
– استخلص حقيقة تاريخية مناسبة
*توفي عبد القادر الامبير
-بم تفسر مطالبة فرنسا بعقد معاهده مع الامير عبد القادر
* سيطرة فرنسا ثلثي الجزائر
– وضح فيرأيك الاساليب التي عهد اليها الفرنسيون في صراعهم مع الجزائريين .
* اسلوب الخداع و التظليل و الغدر

—–

ص 138

نشاط : استنتج تعميما تاريخيا من خلال الكلمات ( الوحده – النضال – الاستقلال )
* الوحده الوطنيه و النضال يؤدي الى الاستقلال

نشاط : بين أهمية الجيش الوطني للبلاد .
* يعتبر الجيش الوطني رمزا للاستقلال كما انه درع يحمي الوطن .

موفقين/ منقول,,

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

التوافق النفسي -مناهج الامارات

مرحبا ممكن لو سمحتوا تقرير عن التوافق النفسي ضروري لا تبخلون علي بلييييييييييييييييييييييييييز

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل دولة الإمارات العربية المتحدة -تعليم الامارات

ورقة عمل دولة الإمارارات للصف التاسع

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن الغضب -تعليم الامارات

السسلام عليكم

المقدمة:
سوف اتحدث في موضوعي عن الغضب ومفهومه ومراحله وأسبابه فالغضب من الأساليب التي يستخدمها الأفراد للتعبير عن ردود أفعالهم وتصرفاتهم اليومية ..

مفهوم الغضب:
1. الغضب هو ردة فعل عاطفية نتيجة لإحساس الشخص بالمساس بكرامته، ممى يؤدي إلى حدوث خلاف أو نزاع.
2. الغضب هو أحد أكثر مشاعر الإنسان وضوحًا في تصرفاته حين يغضب وفي تعابير وجهه. وقد يرافق الغضب احمرار أو بكاء في بعض أحيان. وقد حذر الإسلام من الغضب بأنه باب من أبواب الشيطان ويستحتب الوضوء في حالة الغضب ويختلف الغضب من شخص للأخر , فالأشياء التي تغضب بعض الناس لا تغضب البعض الأخر وهو حاله تجتاح الإنسان عند حدوث شئ غير متوقع أو لا ينتظره كردة فعل نفسية .
مراحل الغضب:
يمر الإنسان أثناء غضبه بمشاعر عديدة، منها الصفات التالية:ضيق، استياء، كدر، استثارة، إحباط، عبوس، سخط، نقمة، إساءة… وغيرها من الصفات التي تعكس عدم رضاء الإنسان عن موقف ما تعرض له.
أسباب الغضب:
الغضب يرجع إلى أسباب خارجية أو داخلية، فمن الممكن أن يكون السبب إنسان بعينه مثل زميل في العمل أو الرئيس نفسه.. أو قد يكون نتيجة للتعرض لخبرات تحفزه على الضيق مثل: أزمة المرور، إلغاء رحلة سفر. وقد يرجع إلى أسباب أخرى من القلق أو إطالة التفكير في الأمور الخاصة والعائلية أو في ذكريات مؤلمة تثير مشاعر الغضب عند استرجاع الإنسان لها. من الأسباب الأخرى للغضب: – الإرهاق. – الجوع. – الألم. – الفشل في ممارسة الجنس. – المرض. – الاعتماد على عقاقير بعينها (إساءة استعمال العقاقير). – التغيرات الهرمونية المرتبطة بالدورة الشهرية. – الوصول إلى سن انقطاع الطمث. – الانسحاب من تأثير مخدر. – الاضطرابات النفسية مثل الاكتئاب ثنائي القطب. – العوامل الجينية. – مواجهة مصدر الألم هو العامل الرئيسي المسئول عن الغضب، لأنه بدون المواجهة ينمى الشعور بالخوف لدى الإنسان.
أعراض الغضب:
– ارتفاع ضغط الدم. – زيادة إفرازات هرمونات الضغوط. – قصر التنفس .. المزيد عن الإسعافات الأولية لقصر التنفس – خفقان القلب. – ارتعاش. – إمساك. – تقلص حدقة العين (بؤبؤ العين) .. المزيد عن التركيب التشريحى للعين – قوة بدنية. – السرعة في الكلام والحركة مع التوتر. – عضلات مشدودة. – النقد المستمر. – الاستثارة. – صمت. – نفور. – سلوك عدواني سلبي. – حسد. – غيرة. – عدم شعور بالأمان. – عدم تقدير الذات. – الإدانة. – الاكتئاب. – القلق. – عدم القدرة على النوم (الأرق). – إصدار الآراء السلبية. – الشكوى المستمرة. – عدم القدرة على ممارسة الجنس.
التعبير عن الغضب:
يمر الشخص بعمليات إدراكية واعية وغير واعية أثناء التعامل مع خبرة الغضب وهم ثلاث:
1- التعبير عن الغضب. 2- كبح الغضب (عدم التعبير عن الغضب). 3- الغضب الهادىء.
علاج الغضب:
اعتمدت النظريات ما بين الستينات والسبعينات التي تتعامل مع الغضب على مفهوم أساسي وهو ضرورة التعبير عن الغضب بطريقة ما أو بأخرى، سواء بضرب الوسادة انتهاءاً بعلاج الصراخ وعلاج الصراخ هو علاج يقوم فيه بترك المريض في حجرة بمفرده يصرخ لعدة ساعات. لكن أتضح مع هذا العلاج أنه يزيد من حدة الغضب وليس بمثابة العلاج منه أو التخفيف من حدته، كما يسهل من تعرض الإنسان له في أي موقف من المواقف والسبب يرجع إلى انه كلما تم تدريب المخ كلما زادت كفاءته في عمل الوظيفة التي تدب عليها. كما أيدت أيضاً هذه النظريات العلاج بالبناء الإدراكى والعلاج الروحي، والذي يعي فيهما الشخص أن إدراكه لنفسه وللآخرين هو إدراك خاطىء ويمكن إصلاحه عند ممارسة التخيلات والرياضات الروحانية مثل التأمل كما هو على صفحات موقع فيدو التي تقوى من مهاراته في التماس الأعذار لغيره، كما أنها تعطى له الفرصة بأن يتصرف بطريقة أكثر تعقلاً وهدوءا.
استراتيجيات التعامل مع الغضب:
1– الاسترخاء
2- البناء الإدراكي
3– حل المشكلة:
4- مهارات الاتصال والتواصل
5- روح الدعابة
6- تغيير البيئة
7- الاستشارة الطبية النفسية
8- اعتبارات أخرى للهرب من الغضب

الخاتمة:
على كل إنسان أن يعي جيداً بأن الغضب عاطفة لا يمكن تلاشيها كلية، وأن ذلك ليس بالفكرة الصائبة إذا عمد الإنسان توجيه فكره في هذا الاتجاه. الحياة مليئة بالإحباطات والألم وفقدان بعض الأشياء وتصرفات غير متوقعة من الآخرين، فلن يستطيع الشخص أن يغير من هذا كله لكن بوسعه أن يغير من الأحداث التي تؤثر عليه. السيطرة على الغضب واستجاباته التي يصدرها الفرد تجعله سعيداً (يا تُرى ما هي السعادة؟) في حياته على المدى الطويل الغضب هو مفتاح للمشاكل من الناحية الاسريه والاجتماعية وله اثر سلبي للشخص مما يؤثر على شخصيته بين الناس ويسمى بينهم باللهجة العامية ((العصبي)) و بالرغم من ذلك قد يفيد الغضب الإنسان في بعض الأحيان,غير أن الغضب يقلل من نسبة ذكاء الإنسان بشكل مؤقت.

المراجع:

اسم كتاب (( لا تغضب )) زاهر بن محمد الشهري

لغضب وعلاجه .. سهام طه كيالي

ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

موفقين
=)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده