الوسم: الأسئلة

نشاط رقم 1

الأجوبة ..
1- كل مسلم مأمور شرعا بأن يهتم بأمور غيره من المسلمين
ومثاله : زكاة المال و زكاة الفطر ..
2- لسد حاجات الفقراء و المحتاجين
ومثاله : الصدقة – إفطار صائم – كفالة يتيم ..
3- لكي ينتشر التواد و الرحمة و الحب و الألفة و التآلف ويؤدي إلى ازدهاره
مثاله : بناء مساجـــد .. مدارس

نشاط رقم 2

الأجوبة ::

1 العمل الخيري التنموي : يتضمن المشروعات التي ترتبط بالمجتمع
2 العمل الخيري الإغاثي : انقاذ مصاب ، وعلاج مريض ، اغاثة ملهوف ، ازالة ضرر

نشاط رقم 3 :

من أنواع العمل الخيري التطوعي
1- العمل الخيري الفردي
2- العمل الخيري المؤسسي

من عناصر التشابه بين العمل الخيري الفردي و المؤسسي :
1- كلاهما عمل خيري تطوعي
2- كلاهما يسد حاجة الآخرين

من عناصر الاختلاف بين العمل الخيري و الفردي و المؤسسي :
1- الفردي : استجابة لحالة طارئه . ص 11
2- لا يكون على استجابة طارئة . ص 11

إلى أين نوع تميل في العمل التطوعي ، ولماذا ؟

المؤسسي ، لأنه أشمل و يقوم على الرؤية الشاملة

نشاط رقم 4

المعوق : 1
3
2
4

التعليل
1- بسبب انتشار الجهل
2- بسبب انتشار الكراهية
3- ضعف الوازع الديني
4- عدم الوعي و التطوع

بغيت منكم مساعده في حل هالأسئلة بكتاب الفيزيا – الطالب

س1 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض و الحيتان في جوف الماء و إن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وإن العلماء و رثة الأنبياء ، و إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر " .
• إقرأ الحديث الشريف السابق ثم أجب عما يليه من أسئلة :

أ . ضع عنواناً مناسباً للحديث الشريف ؟

العلماء ورثة الأنبياء ، .. فضل العلم ، مكانة العلم والعلماء .
أو أي إجابة صحيحة ..

ب. استخرج من الحديث الشريف ما يدل على :
1. الحث على طلب العلم والتعلم :

من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة .

2. تجاوب كل المخلوقات مع طالب العلم :

وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء .

3. علاقة العلم بالنبوة :

وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر .

4 . علاقة العلم بالعبادة :

وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب .

س2 أ. ما هي دلالات تشبيه العالم بالقمر :

النور والضياء والخير والهداية الصادرة من العلماء تجاه الناس ، ومن القمر والنجوم تجاه الأرض والسماء .. أو أي إجابة صحيحة .

ب. وضح المقصود بأن الملائكة تضع أجنحتها رضاً لطالب العلم :

أي أن الله يسخر الملائكة لتستغفر لطالب العلم وتدعو له رضاً بعلمه وإيمانه أو هي مسخرة لمعاونته وترفع من شأنه وتستجيب له ..

س3 أ. ما هو أثر احتكار الأمم المتقدمة للعلم والتقنية الحديثة على الشعوب الأخرى ؟

يؤدي إلى تخلف الشعوب الأخرى ومنع الخير عن البشرية واستغلال الشعوب ..

ب‌. برأيك .. ما موقف الإسلام من احتكار العلم وحجبه عن الآخرين ؟

حرمه ودعا لنشر العلم وعدم كتمانه وشدد بالعقاب الأخروي على ذلك .

ج. من النماذج المعاصرة للصدقة الجارية في مجال العلم :

1. كفالة طلبة العلم .
2. طباعة المصاحف ونشرها .
3. بناء المدارس والجامعات .
4. التبرع بمكتبة علمية …..

س4 أ. من مخاطر تصدي أنصاف المتعلمين للفتوى :

1. انتشار الفتاوى الخاطئة .

2. الوقوع في الضلال وإيقاع الآخرين فيه .

ب. أكمل كتابةً الحديث الشريف الآتي :
قال صلى الله عليه وسلم : " إن مثل العلماء في الأرض

كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة " .

الفصل الأول – المحور الأول – إجابة الدرس الثاني : آداب العالم .

س1 أذكر أربعة من آداب العالم مع نفسه :

1. الإخلاص لله تعالى ودوام مراقبته في الأقوال والأفعال .
2. أن يطهر باطنه وظاهره من الأخلاق الرديئة كالغل والحسد والكبر .
3. أن يتخلق بمحاسن الأخلاق ..
4. ألا يجعل علمه سلماً يتوصل به إلى جاه أو مال أو سمعة ..

س2. لو قدر لك أن تكون معلماً … فما الآداب التي تتحلى بها مع طلابك ؟

1.أقصد بتعليمهم وجه الله تعالى ونشر العلم النافع .
2. أعاملهم بما أعامل به أعز ولدي …
3. أراقب أحوالهم وآدابهم وأخلاقهم .. أو أي إجابة صحيحة .

س3. اقرأ النص الآتي ثم أجب عما يليه :
( قدم رجل من المدينة على أبي الدرداء رضي الله عنه وهو بدمشق فقال : ما أقدمك يا أخي ؟ قال : حديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أما جئت لحاجة ؟ قال : لا ، قال : أما قدمت لتجارة ؟ قال : لا ، ما جئت إلا في طلب هذا الحديث . )

1. ضع عنواناً مناسباً للنص :

الرحلة في طلب العلم أو طلب الحديث .

2. ماذا تفيد من الخبر السابق ؟

أ. الحرص على العلم وتقدير أهله .
ب. العزوف عن الدنيا .
ج. الصبر وتحمل المشاق في سبيل طلب العلم .

س4 أكمل كتابةً الحديث الشريف الآتي :

قال صلى الله عليه وسلم : " من طلب العلم ليماري به السفهاء

أوليباهي به العلماء أو ليصرف وجوه الناس إليه فهو في النار "

الفصل الأول – المحور الأول – إجابة الدرس الثالث : سورة الأحزاب

س1 قال الله تعالى : " يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليماً حكيماً * واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيراً * وتوكل على الله وكفى بالله وكيلاً * ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل " .

– اقرأ الآيات الكريمة السابقة من سورة الأحزاب ثم أجب عما يأتي :

أ‌. ما سبب نزول الآية الكريمة الأولى؟

نزلت في أبي سفيان وعكرمة بن أبي جهل وأبي الأعور السلمي قدموا المدينة بعد غزوة أحد فنزلوا على عبد الله بن أبي وقد أعطاهم الرسول الأمان ليكلموه فقام معهم عبد الله بن أبي السرح وطعمة بن أبيرق فقالوا للنبي وعنده عمر : أرفض ذكر آلهتنا اللات والعزى ومناة وقل إن لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك ، فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وقال عمر : ائذن لنا بقتلهم يا رسول الله فقال : إني قد أعطيتهم الأمان فقال عمر : أخرجوا في لعنة الله وغضبه ، وأمر رسول الله أن يخرجهم من المدينة فأنزل الله هذه الآية .

ب‌. علل : جعل الله تعالى نداءه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم " يا أيها النبي " ، "يا أيها الرسول " ولم يناده باسمه كما نادى باقي الأنبياء بقوله : يا آدم ، يا موسى ، يا عيسى.. :

لعلو مكانته صلى الله عليه وسلم وقدره وفضله على غيره من الأنبياء والرسل .

ج. أشار الله تعالى في الآية الأولى إلى الكافرين والمنافقين معاً ، فما العلاقة التي تجمع بينهم

الموالاة والنصرة فهم مشتركون في المصالح والعداوة للإسلام وأهله فكلاهما خطر على الإسلام والمسلمين .

س2 أ. وجه الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بعد مناداته بـ " يا أيها النبي " إلى أربعة أمور مهمة ، حددها .

1. الثبات على تقوى الله وطاعته .
2. عدم طاعة الكافرين والمنافقين .
3. التمسك بالقرآن والعمل به.
4. الاعتماد على الله وتفويض الأمر إليه .

ب. أبطلت الآية الرابعة عدداً من التقاليد الجاهلية.. أذكرها.

1. الادعاء أن بعض الناس يحمل قلبين في جوفه .
2. إبطال عادة الظهار وهي قولهم بالتحريم الأبدي للزوجة .
3. إبطال عادة التبني أي جعل الابن المتبنى كالابن من النسب .

ج . لماذا اهتم المفسرون بدراسة أسباب النزول ؟

1. إن تفسير بعض الآيات لا يكون ممكناً دون الوقوف على القصص المرتبطة بنزولها .
2. بعض ألفاظ القرآن تكون عامة وبالنظر لأسباب النزول يتضح أن هناك علة للتخصيص .
3. معرفة أسباب النزول تساعد في فهم الحكمة الباعثة على تشريع الحكم .

س3. أكمل كتابةً الآيات الكريمة من سورة الأحزاب :

قال الله تعالى : ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم

وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفاً كان ذلك في الكتاب مسطوراً * وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقاً غليظاً * ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذاباً أليماً ).

الفصل الأول – المحور الأول – إجابة الدرس الرابع : الشورى

س1 قال الله تعالى : " والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون " .

* اقرأ الآية الكريمة السابقة ثم أجب عما يأتي :

أ . ما الخصائص الأساسية المميزة لجماعة المسلمين في الآية الكريمة ؟

طاعة الله وإقامة الصلاة والتزام الشورى في الحياة والإنفاق .

ب . ما دلالة وضع الشورى بين ركنين من أركان الإسلام في الآية السابقة ؟

يدل على أهمية الشورى ووجوبها وأنها ملزمة لأصحابها وتسري في الأمة كما يسري الدم في العروق .

س2 أ. عرف الشورى اصطلاحاً :

هي استطلاع الرأي من ذوي الخبرة فيه للتوصل إلى أقرب الأمور للحق والصواب .

ب. كيف طبق الرسول صلى الله عليه وسلم الشورى في غزوة أحد ؟

استشار أصحابه في القتال داخل المدينة أو خارجها ..

الفصل الأول – المحور الأول – إجابة الدرس الخامس : تطبيقات الشورى :

س1. أ. تنطلق الشورى في الإسلام من مبدأين أساسيين هما :

1. احترام الجماعة .
2. الحرص على اكتشاف الرأي الأفضل والأصوب .

ب . تدبر النصوص الآتية وحدد من خلالها صفات المستشار :
1. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المستشار مؤتمن "

الأمانة .

2. قال الإمام القرطبي : " صفة المستشار في أمور الدنيا أن يكون عاقلاً مجرباً واداً في المستشير "

العقل والتجربة والمودة .

س2 أ. . تم اختيار زميلك ليكون مستشاراً طلابياً لطلبة الصف التاسع وطلب منك نصحه ، فماذا تقول له ؟

1. احترم الآخرين وقدر آراءهم واسمعها ..
2. كن لين الجانب معهم رحيماً بهم . لا تسخر منهم ..

ب. أكمل بما تراه مناسباً : –
* لا تستشر إلا صاحب خبرة .
* لا تستشر جاهلاً ولا غافلاً .

* لا تستشر إلا حكيماً .
* لا تستشر فاسقاً ولا منافقاً .
* لا تستشر إلا اللبيب الذكي .

الفصل الأول – المحور الأول – إجابة الدرس السادس : القناعة والرضا :

س1 أ . عرف القناعة بكلمات من تعبيرك :

هي الرضا بما قسم الله لنا من خير ورزق ولو كان قليلاً وعدم التطلع بحسد لما في أيدي الآخرين .

ب . حدد أركان الاستعفاف والرضا من خلال حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : " اتق المحارم تكن أعبد الناس ، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ، و أحسن إلى جارك تكن مؤمناً ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلماً ، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب " .

1. تجنب المحارم .
2. الرضا بما قسم الله تعالى .
3. الإحسان إلى الجار .
4.محبة الناس كما تحب نفسك .
5. عدم الإكثار من الضحك .

س2. من العوامل الأساسية في إدراك القناعة في الرزق والرضا بما قسم الله تعالى :

1. الإيمان أن الله تعالى هو الرزاق وأن كل ما لدى الإنسان في الدنيا هو من رزق الله له .

2. اليقين أن كل خير وكل رزق يقدره الله للعبد لا يمكن أن يخطئه أو أن يصيب غيره .

3. الربط بين رزق الله والمطالبة بالإنفاق في سبيل الله من هذا الرزق .

4. أن الغنى الحقيقي هو غنى النفس ..

س3 أكمل كتابةً الحديث الشريف الآتي :

قال صلى الله عليه وسلم : " أنظروا إلى من هو أسفل منكم

ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله "

الفصل الأول – المحور الثاني – الدرس الأول: الزواج
=======================================
س1 أ. استنتج حكمة الزواج من قوله تعالى :
" ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة .. "
1. توفير السكينة والاستقرار . 2. المودة والرحمة .
ب. ما رأيك في الزواج المبكر ؟
أؤيده خاصة في هذا الزمان الذي كثرت فيه الفتن والشهوات ، لما فيه من تحصين الشباب من الوقوع في الفاحشة ..
ج. اختر من بين الأقواس الحكم الشرعي المناسب للحالات الآتية :
1. زواج المسلم من المشركة . ] مكروه – حرام – جائز [
2. حكم النظر إلى المخطوبة . ] سنة – واجب – حرام [
3. حكم إجابة الدعوة لوليمة الزواج . ] مستحبة – فرض – واجبة [
4. عرض الأب ابنته للزواج من تقي صالح . ] لا يجوز – واجب – يجوز [
5. حكم المهر المسمى في عقد الزواج . ] مندوب – واجب – سنة [
س2 أ. ضع المصطلح المناسب لكل تعريف فيما يأتي : –
1. الخطبة : هي طلب يد امرأة معينة للتزوج بها .
2. التكافؤ بين الزوجين : هو التقارب في السن والعلم والخلق والمكانة الاجتماعية …
3. عقد الزواج : هو عقد يفيد حل استمتاع الزوجين بعضهما ببعض على الوجه المشروع .
4. الكفاءة : هي اتفاق الدين بين الرجل و المرأة .
ب. ما رأيك فيمن يدعي أن :
1. التحدث عبر الانترنت يؤدي إلى تكوين علاقة تقود إلى الزواج :
لا أوافق لأن غالبه للتسلية والوعود الكاذبة ، والشكوك فيه حاصلة .
2. العلاقة قبل الزواج ضرورة لحياة زوجية سعيدة :
خطأ لأن الغالب فيها الفشل وهي فرصة للتسلية واللهو وتحقيق المصالح الخاصة ..
ج. ما هي أسس اختيار الزوج والزوجة ؟
1. الدين . 2. الخلق . 3. التكافؤ بين الزوجين .
س3 . أ . جاء في الحديث الشريف : " تنكح المرأة لأربع .. " فما هي ؟
1. لمالها . 2. لجمالها . 3. لحسبها . 4. لدينها .

ب. علل كلاً من :
1. حرمة زواج المسلمة من غير المسلم على الإطلاق :
لأن الغالب أن المرأة تتبع زوجها في دينها فهو يؤثر عليها وعلى أبنائها في المستقبل .
2. جواز زواج المسلم من الكتابية :
لأنها صاحبة دين سماوي .
ج. صل بخط بين شرط عقد الزواج و الدليل الشرعي الذي يناسبه في الجدول الآتي :

شرط عقد الزواج الدليل الشرعي
1. التراضي الآية " وآتوا النساء صدقاتهن نحلة "
2. المهر حديث " لا نكاح إلا بولي "
3. الكفاءة حديث " لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن "
4. الولي الآية " ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا "

س4 أ. ما هي أهم الوصايا قبل عقد الزواج ؟
1. الاستخارة . 2. الاستشارة . 3. الدعاء بالتوفيق والبركة .
ب. برأيك .. ما الآثار المترتبة على المغالاة في المهور ؟
1. عزوف الشباب عن الزواج .
2. زيادة نسبة العنوسة بين البنات .
3. الزواج من أجنبيات .
ج. حلل سبب التحريم في الجمع بين الأختين :
1. قطع صلة الأرحام والقرابة .
2. إثارة الغيرة والحسد والكراهية بينهما .
س5 أ. عدد أربعة من موانع صحة عقد الزواج ؟
1. العقد على المحارم . 2. الزيادة على أربع زوجات .
3. العقد وقت الإحرام بالحج أو العمرة . 4. الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها أو خالتها .
* أو أي إجابة أخرى صحيحة كالعقد على المعتدة أو التحديد بأجل أو التحليل ….
ب. استنتج آداب الزواج من خلال النصوص الآتية :
1. حديث " أولم ولو بشاة " : الوليمة .
2. حديث " فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت " :
إعلان النكاح بضرب الدف والغناء المباح .
ج. أذكر ثلاثة من الحقوق المشتركة بين الزوجين ؟
1. حسن المعاشرة .
2. ثبوت حرمة المصاهرة .
3. ثبوت نسب الأولاد من هذا الزواج .
_ ثبوت حق الإرث بين الزوجين . _ حل استمتاع كل من الزوجين بالآخر .

س6 أ. ضع إشارة ( / ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( x ) أمام العبارة الخطأ فيما يأتي :
1. ( / ) لا بد لصحة عقد الزواج أن يشهد عليه شاهدان عدلان لحفظ الحقوق ..
2. ( x ) يجوز إجبار البكر على الزواج لتفريق النبي صلى الله عليه وسلم بين البكر والثيب في الإذن .
3. ( x ) يجوز للزوج أن يسترد شيئاً من المهر الذي قدمه لزوجته .
4. ( / ) لا يجوز للمسلمة أن تتزوج من الرجل المشهور باقتراف الفاحشة .
5. ( x ) من حق الزوجة على زوجها : الطاعة في غير معصية الله تعالى .
ب. اقترح برنامجاً ترفيهياً لحفل عرس بديلاً عن حفلات اللهو والباطل :
تشغيل الأناشيد الدينية الخاصة بالزواج .
_ عمل تمثيلية كوميدية عن الزواج الإسلامي . _ إحضار شيخ يلقي كلمة مختصرة عن الزواج
ج. من حق الزوج على زوجته :
1. طاعته في غير معصية الله . 2. أن تقر في بيته .
3. لا تدخل بيته من يكره . 4. حفظ عرضه وماله .
س7 أ. ما أهمية الفحص الطبي المقرر رسمياً قبل الزواج ؟
مهم جداً للكشف عن الأمراض المعدية أو الوراثية والوقاية منها أو علاجها قبل الزواج .
ب. من خلال مشاهداتك في الأعراس : أذكر بعض المنكرات التي يتساهل فيها الناس ؟
1. الاختلاط . 2. الأغاني الماجنة .
3. الإسراف في الطعام . 4. إحضار الراقصات .
ج. من أهداف مؤسسة صندوق الزواج في دولة الإمارات العربية المتحدة :
1. تشجيع زواج المواطنين من المواطنات .
2. الحد من ظاهرة الزواج من أجنبيات .
3. تقديم المنح المالية لمحدودي الدخل لإعانتهم .

الفصل الأول – المحور الثاني – الدرس الثاني : غزوة الأحزاب / سورة الأحزاب ( 9-20 )
=======================================
س1 قال الله تعالى :
" وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا * ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لآتوها وما تلبثوا بها إلا يسيرا " .
* إقرأ الآيات الكريمة السابقة ثم أجب عما يليها :-
أ. ما المقصود بالطائفة في الآية الأولى ، ومن هم أهل يثرب ؟
الطائفة هم المنافقون ، وأهل يثرب : هم المؤمنون من أهل المدينة ( الصحابة ) .
ب. فسر المفردات القرآنية الآتية :-
1. بيوتنا عورة : خالية غير حصينة . 2. من أقطارها : جوانبها ونواحيها .
3. سئلوا الفتنة : طلب منهم الكفر أو قتال المسلمين . 4. ما تلبثوا : ما تأخروا .
ج. أذكر أربعة من مواقف المنافقين التي برزت في غزوة الأحزاب ، وما موقفك منها ؟
1. عدم الثقة بوعد الله تعالى .
2. انتحال الأعذار للفرار .
3. الشح وعدم الإيمان .
4 . تخذيل الناس وتثبيط العزائم وإشاعة روح الانهزام بين الصفوف .
_ الجبن والخوف . _ التشدق وقت السلم والفرار وقت الشدة .
* موقفي منها : تجنبها والحذر منها …
س2 أ. قال تعالى : " وما يعلم جنود ربك إلا هو .. " ، فمن هم جنود الله تعالى الذين شاركوا في غزوة الأحزاب ، وما دور كل منهم ؟
1. الملائكة : تثبت المؤمنين على النصر وتقاتل إلى جانبهم وتدب الرعب في قلوب الكفار .
2. الريح : حيث قلبت قدورهم وقلعت خيامهم ..
ب. برأيك .. ما هو أثر المحن والشدائد على النفوس ؟
تقوي العزيمة والنفوس إن صبرت وواجهت ، وتهلكها إن ضعفت واستكانت ..
ج‌. علل : وجود المنافقين زاد من هول المسلمين وبلائهم :
لتخلي المنافقين عنهم وقت الشدة ، وخوف المسلمين أن يغدر المنافقون بهم ..
س3 أ. استنتج أربع قيم مضادة لسلوك المنافقين في غزوة الأحزاب التي من شأنها تحقيق وحدة الصف المسلم :
1. صدق الإيمان . 2. قوة العزيمة .
3. الصبر عند الشدة . 4. الثقة بنصر الله تعالى .
* التقرب إلى الله بالصلاة والدعاء …..
ب. فسر الآيات الآتية :
1. " ولا يأتون البأس إلا قليلا " :
أي لا يقدمون على الجهاد إلا قليلاً ورياءً فهم يثبتون وجودهم فقط بلا مشاركة ..
2. " سلقوكم بألسنة حداد " :
بسطوا فيكم ألسنتهم الماضية الصارمة بالأذى والطعن ..
3. " أشحة على الخير " :
شديدي الحرص على أموال الغنائم .
ج. تعرض المسلمون في غزوة الخندق لمؤامرة من الخارج وخيانة من الداخل .. وضح هذا القول مع ذكر الأمثلة ؟
* من الخارج : تآمر الأحزاب بقيادة قريش وغطفان و بنو أسد وكنانة وغيرهم وتحزبهم لقتال المسلمين …
* ومن الداخل : خيانة يهود بني قريظة وتثبيط المنافقين وتقاعسهم عن القتال واعتذارهم …
س4 أكمل كتابة الآيات الكريمة :
قال الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا * إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا * هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً * وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا ".
س5 قال الله تعالى :
" قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا "
* استخرج من الآية السابقة :
1. مد واجب متصل : والقائلين . 2. مد عوض : قليلاً . 3. قلقلة صغرى : قد . 4. إخفاء : منكم .
س6 قال الله تعالى : " يحسبون الأحزاب لم يذهبوا وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في الأعراب يسألون عن أنبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا " .
* صل بين حكم التجويد والمثال الذي يناسبه وفق الجدول الآتي :
حكم التجويد المثال
1. إخفاء شفوي قاتلوا إلا

2. إقلاب أنبائكم

3. مد جائز منفصل أنهم بادون
4. إدغام متماثل
لم يذهبوا

فيكم ما

الفصل الأول – المحور الثاني – الدرس الثالث : اختلاف الفقهاء
=====================================
س1 ما هي أسباب اختلاف الفقهاء ؟
1. عدم وجود الدليل الشرعي أو عدم اطلاعهم عليه .
2. عدم اقتناع العالم بصحة الدليل فقد يكون الدليل حديثاً ضعيفاً أو قد يختلفوا في رجال الحديث ورواته ..
3. تعدد المعاني اللغوية .
4. اختلاف فهم العلماء والفقهاء للأدلة الواردة ..
5. الاختلاف في فهم حكمة الشارع خاصة عند عدم وجود نص صريح .

س2 ماذا تفهم من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :
" من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " ؟
أن التحريم في الحديث مخصوص بالخيلاء ، ومن العلماء من فهم منه التحريم المطلق ، وقال آخرون بالكراهة إن كان لغير الخيلاء …
س3 ما أقسام الناس تجاه الفقه ؟
1. العالم المجتهد .
2. العالم غير المجتهد وهذا يقلد ويتبع العلماء المجتهدين كالأئمة الأربعة ..
3. المسلم غير المتبحر في علم الفقه فإنه يسأل العلماء الموثوق في دينهم وعلمهم ..
س4 اختلف العلماء في معنى " لامستم " في قوله تعالى " ..أو لامستم النساء " ، فما أثر اختلافهم في المعنى على اختلاف آرائهم ؟
فسر بعضهم " لامستم " بمعنى لمستم أي اللمس المطلق وقال آخرون : أي اللمس المثير للشهوة ، وقيل : إنها بمعنى باشرتم أي جامعتم ..
ويترتب على الأول أن لمس المرأة أياً كانت ينقض الوضوء ، أما الآخرون فلا ينقض إلا بالإثارة أو الجماع .
س5 اختلف العلماء في إثبات هلال رمضان وشوال بأجهزة الرصد الحديثة ، ما آراء العلماء في ذلك وما سبب اختلافهم ؟
أقره بعضهم ووافق عليه ، وخصصه الآخرون برؤية الهلال بالعين المجردة وذلك بسبب تفاوت الفهم للدليل ووجود خطأ نسبي في الحساب الفلكي ..
الفصل الأول – المحور الثاني – الدرس الرابع : المدارس الفقهية
س1 قارن بين مدرستي المدينة والعراق من حيث :
المدرسة أسباب النشوء المميزات

مدرسة المدينة كون المدينة عاصمة الإسلام ومقر
الرسول وصحابته ، وبسبب وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .. اعتمادها على الحديث النبوي وقلة
التفريعات والرأي ..

مدرسة العراق نتيجة هجرة الصحابة إلى العراق
وانتقال الخلافة إليها بعد المدينة .. اعتمادها على الرأي والقياس
والفقه الافتراضي .

س2 أ . علل : منع الخليفة عمر بن الخطاب كبار الصحابة من مغادرة المدينة ؟
ليستفتيهم ويستشيرهم فيما يستجد له من أمور وقضايا ..
ب. أبرز علماء مدرسة المدينة من الصحابة :
عمر بن الخطاب – زيد بن ثابت – عبد الله بن عمر – عائشة رضي الله عنهم .
ج. أبرز فقهاء مدرسة العراق من الصحابة :
علي بن أبي طالب – عبد الله بن مسعود – سعد بن أبي وقاص – أبو موسى الأشعري – أنس بن مالك – المغيرة بن شعبة ..
د. إلام يرجع ظهور المدارس الفقهية ؟
1. إلى تفرق الصحابة في الأمصار .
2. ظهور حوادث جديدة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ..
س3 أ. اختلف رأيا أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في أسرى بدر .. فماذا كان رأيهما ؟
وما علاقة ذلك بشخصيتهما ؟
رأي أبي بكر : مال إلى فداء الأسرى . ورأي عمر : قتلهم .
شخصية أبي بكر : يميل إلى المسامحة والعفو . وشخصية عمر : حازمة شديدة في الحق .
ب. أبرز علماء مدرسة المدينة من التابعين سبعة .. فما الاسم الذي أطلق عليهم ؟
الفقهاء السبعة .
ج. اعتمدت مدرسة المدينة الفقهية على الحديث النبوي بشكل كبير وقلة الرأي مقارنة بمدرسة العراق الفقهية لأمور هي :
1. كثرة السنن والآثار لأن الصحابة الذين بقوا في المدينة أكثر من غيرهم ..
2. قلة الحوادث التي تعترضهم مقارنة بالحوادث والمستجدات في العراق ..
3. نقاء المدينة من الأفكار والفلسفات التي تعرضت لها مدرسة العراق ..
الفصل الأول – المحور الثاني – الدرس الخامس : مصادر التشريع والمذاهب الفقهية
س1 أ. اختر المصطلح المناسب من بين الأقواس للتعريفات الآتية :
] الإجماع – المصالح المرسلة – العرف – سد الذرائع [
المصطلح التعريف
العرف ما اعتاده الناس وألفوه من فعل أو لفظ .
المصالح المرسلة هي المصالح التي لم يقم دليل على اعتبارها أو إلغائها .
سد الذرائع هي سد ومنع الوسائل المؤدية إلى الممنوع .
الإجماع هو اتفاق المجتهدين من أمة محمد بعد وفاته على حكم شرعي .

ب. يهدف الاجتهاد إلى أمرين .. ما هما ؟
1. فهم النصوص الثابتة الواردة في القرآن والسنة واستنباط الأحكام الشرعية منها ..
2. إيجاد أحكام الوقائع المستجدة التي لم يرد نص بشأنها من خلال مصادر التشريع الاجتهادية ..
س2. أ. أذكر أمثلة لأحكام وقوانين معاصرة تم استنباطها انطلاقاً من مبدأ اعتبار المصلحة المرسلة ؟
تسجيل عقود الزواج في المحاكم الشرعية – قوانين السير الحديثة .
ب. طبق مفهوم القياس على مسألة الخمر مستنبطاً حكمها وذلك وفق الجدول الآتي :
الأصل الخمر
الفرع النبيذ
العلة المشتركة بينهما الإسكار
حكم الأصل حرام
حكم الفرع حرام

س3 أ. عرف الاجتهاد ؟
هو بذل الجهد واستفراغ الوسع للتوصل للحكم الشرعي .
ب. صل بخط بين مصدر التشريع والمثال الذي يناسبه وينطبق عليه :
مصدر التشريع
المثال
الإجماع جمع الصحابة للقرآن الكريم في مصحف واحد زمن أبي بكر

المصالح المرسلة منع بيع العنب لمن سيصنع منها خمراً .

العرف إجماع الصحابة على خلافة أبي بكر بعد وفاة الرسول عليه السلام .

سد الذرائع تحديد مقدار المهر في النكاح .

س4 ضع خطاً تحت الإجابة الصحيحة فيما يأتي :-
1. أقدم المذاهب الفقهية المشهورة هو المذهب :
أ. المالكي ب. الحنفي ج. الشافعي .

2. أول كتاب في أصول الفقه هو كتاب :
أ. الرسالة ب. الأم ج. الموطأ .
3. إمام أهل الرأي هو الإمام :
أ. مالك ب. الشافعي ج. أبو حنيفة .
4. تميز مذهب الإمام مالك عن كل المذاهب الأخرى باعتماده على :
أ. عمل أهل المدينة ب. المصالح المرسلة ج. القياس
5. المذهب الذي ينتشر الآن في أجزاء من سلطنة عمان هو المذهب :
أ. الزيدي ب. الظاهري ج. الإباضي .
س5 ضع إشارة ( / ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( x ) أمام العبارة الخطأ فيما يأتي :
1. ( / ) ينتمي الإمام مالك إلى مدرسة أهل الحديث .
2. ( / ) ولد الإمام الشافعي بغزة ونشأ يتيماً بمكة مع أمه ودرس على الإمام مالك في المدينة .
3. ( x ) من سمات المذهب الظاهري : تمسكهم بالرأي والقياس والاستحسان ورفضهم لظاهر النصوص .
4. ( / ) ينسب المذهب الجعفري إلى الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر .
5. ( x ) الإمام أحمد بن حنبل هو الذي جمع بين فقه مدرستي المدينة والعراق وتوفي بمصر
6. ( / ) امتدت الزيدية حتى الحجاز ومصر وتركزت في أرض اليمن .
س6 يطالب بعض المثقفين بمساواة الأبناء الذكور والإناث في الإرث تحقيقاً لمصلحة العدل بين الأبناء :
أ. ما حكم الشريعة في ذلك ؟
لا يجوز .
ب. هل هذه المصلحة المتوقعة مصلحة معتبرة أم ملغاة أم مرسلة ؟
ملغاة غير معتبرة .
ج. ما الدليل على ذلك ؟
التعارض مع صريح القرآن لقوله تعالى : " للذكر مثل حظ الأنثيين " .

الفصل الأول – المحور الثاني – الدرس السادس: الرسول قدوة المسلمين / الأحزاب ( 21-27 )
=======================================
س1 قال الله تعالى :
" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا " .
أ‌. فيمن نزلت هذه الآية من الصحابة ؟
في الصحابي : أنس بن النضر رضي الله عنه .
ب. ما سبب نزول الآية الكريمة السابقة ؟
نزلت في أنس بن النضر الذي لم يشهد بدراً مع الرسول صلى الله عليه وسلم فشق ذلك عليه وقال: أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه ، أما والله لئن أراني الله مشهداً مع رسول الله ليرين الله ما أصنع ، قال أنس : فشهد أحداً في العام القابل فاستقبله سعد بن معاذ فقال : يا أبا عمرو إلى أين ؟ فقال : واها لريح الجنة إني أجد ريحها دون أحد ، فقاتل حتى قتل فوجد في جسده بضع وثمانون ما بين رمية وضربة وطعنة فقالت أخته بنت النضر : ما عرفت أخي إلا بثيابه فنزلت هذه الآية ..
س2 أ. يقسم بعض العلماء ( الصدق ) إلى أربعة مستويات .. أذكرها ؟
1. صدق اللسان . 2. صدق النية والإرادة .
3. صدق العزم . 4. صدق الوفاء بالعزم .
ب. فسر قوله تعالى : " قضى نحبه " .
أي أدى نذره ووفى عهده مع الله حتى استشهد .
س3 التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم أصل عظيم في الإسلام : من خلال ما يأتي ، بين مجالات الاقتداء به صلى الله عليه وسلم :
1. حديث : " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي " :-
مجال التعامل الأسري .
2. حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : " لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سباباً ولا فحاشاً ولا لعاناً …" :-
مجال حفظ اللسان .
3. حديث : "لا يبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيئاً فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر"
مجال الترفع عن الأخطاء .
4. حديث كان أكثر دعوة يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار "
مجال التوجه إلى الله بالدعاء .

س4 أكمل كتابة الحديث الشريف :
عن عائشة – رضي الله عنها – أنها قالت : " ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين
إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها " .

الفصل الأول – المحور الثاني – الدرس السابع : أدب الخلاف
=======================================
س1 لخص على شكل نقاط : موقف المؤمن من آراء العلماء :
1. الاستفادة من الثروة الفقهية التي تركها العلماء من فتاوى واجتهادات وتفسير للقرآن وشرح للحديث ….
2. احترام آراء العلماء الثقات والترحم عليهم والتماس الأعذار لهم عن أي خطا .
3. تقديم الدليل الصحيح من القرآن والسنة على الرأي البشري إن تعارضا .
4. عدم إجبار الناس على رأي واحد ما دامت المسألة مختلفاً فيها .
5. التخلق بأخلاق العلماء عند الاختلاف من السماحة وحسن الظن والترحم والذكر بالخير وتجنب الغيبة والقطيعة …
س2. قال هارون الرشيد لمالك بن أنس : " يا أبا عبد الله نكتب هذه الكتب ونفرقها في آفاق الإسلام لنحمل عليها الأمة " ، قال الإمام مالك : " يا أمير المؤمنين إن اختلاف العلماء رحمة من الله على هذه الأمة كل يتبع ما صح عنده وكل على هدى وكل يريد الله " .
* دلل من هذه المقولة على أن من فوائد الاختلاف :
1. إظهار سماحة الإسلام : اختلاف العلماء رحمة .
2. احترامه الآراء المختلفة : كل يتبع ما صح عنده .
3. عدم تضييقه للفتوى وحجرها على رأي واحد : وكل على هدى .
4. حسن الظن بالآخر : وكل يريد الله .
س3 يقول ابن القيم : " وقوع الاختلاف بين الناس أمر ضروري لا بد منه لتفاوت أغراضهم وأفهامهم وقوى إدراكهم ولكن المذموم : بغي بعضهم على بعض وعدوانهم " .
* عدد خمسة من أشكال البغي والعدوان التي قد تقع على المخالف في الرأي ؟
الغيبة – القطيعة – سوء الظن – الطعن في مذهب المخالف – الشتم والسب .
س4 . برأيك .. علام يدل تطاول بعض طلبة العلم على العلماء عند الاختلاف بالرأي ؟
على عدم فقههم في الدين وعلى نقص علمهم – كما يدل على جهلهم بآداب طالب العلم .

الفصل الأول – المحور الثاني – الدرس الثامن : أدب الحوار
=======================================
س1 صل بخط بين صفة المحاور والدليل الشرعي الذي يناسبها فيما يأتي :

صفات المحاور الدليل الشرعي
1. اعتدال الصوت حديث " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء "

2. اللين والحكمة في الخطاب الآية " وكذلك جعلناكم أمة وسطاً "

3. تجنب الفحش من القول الآية " واغضض من صوتك "
4. الوسطية في الأمور كلها حديث " ما كان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه "

س2 أ. كيف تحاور كلاً من :
1. الأكبر منك سناً : بالأدب والاحترام .
2. الطفل الصغير : بالرحمة والرفق .
3. صاحب مكانة اجتماعية : باختيار الألفاظ المناسبة أو اللفظ المحبب له وبالاحترام والتقدير ..
ب. أذكر أربعة من آداب الاستماع ؟
1. حسن الاستماع . 2. النظر إلى المتكلم .
3. الوعي لما يقول . 4. عدم الانصراف عن المتحدث أثناء حديثه .
اللباقة في الإصغاء – الإقبال بالوجه ….
س3 اختر من بين الأقواس آفات الحوار التي تناسب النصوص الشرعية في الجدول الآتي :
] اللغو – التدخل فيما لا يعني – مجاراة السفهاء فيما يقولون – التسرع في إصدار الأحكام وعدم التثبت [ .
آفات الحوار النصوص الشرعية
1. مجاراة السفهاء فيما يقولون . الآية " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما "
2. التدخل فيما لا يعني . حديث " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "
3. التسرع في إصدار الأحكام وعدم التثبت . الآية " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا "
4. اللغو . الآية " وإذا مروا باللغو مروا كراما "

س4 أ . قال الإمام الشافعي :
تعمدني بنصحك بانفرادي وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا أرضى استماعه
* في الأبيات الشعرية السابقة أدب لا بد من مراعاته عند توجيه النصيحة للآخرين ،
أذكره موضحاً الآثار المترتبة على عدم مراعاته ..
— الأدب : النصيحة في السر .
— الآثار المترتبة على تركه : الإحراج – التشهير – الفضيحة – الكراهية – عدم الاستجابة …
ب. أكتب نصيحة لكل من :
1. محاور غاضب : لا تغضب فليس الشديد بالصرعة كما يقول صلى الله عليه وسلم .
2. طالب ثرثار : من كثر كلامه كثر خطؤه – خير الكلام ما قل ودل .
ج. عدد ثلاثة من الأمور المعينة على ضبط النفس أثناء الحوار مع الآخرين ؟
1. التحلي بالأخلاق كالحلم والصبر والتواضع وعدم الكبر .
2. الاستعاذة من الشيطان .
3. الوضوء والصلاة .
تغيير الهيئة – الدعاء – كثرة الاستغفار …

س5 أكمل كتابة الحديث الشريف :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله عز وجل لا يلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم"
الفصل الأول – المحور الثاني – الدرس التاسع : العقود في الإسلام
=======================================
س1 أمامك مجموعة من العقود صنفها وفق الاعتبارات المحددة في الجدول :
] البيع – المزارعة – النذر – اتفاقية سلام – قسم القاضي عند توليه القضاء – الهبة – اليمين – اتفاقية تبادل علمي بين جامعتين – الإعارة [
الاعتبارات العقود
التزامات دنيوية اتفاقية سلام
التزامات دينية النذر – اليمين
التزامات بين أفراد قسم القاضي عند توليه القضاء
التزامات بين جماعات اتفاقية تبادل علمي بين جامعتين
التزام من طرف واحد الهبة
التزام من طرفين الإعارة – البيع – المزارعة

س2 صل بخط بين أنواع العقود المالية وما يناسبها من تعريفات وفق الجدول الآتي :

أنواع العقود التعريفات
1. عقود المعاوضات وهي عقود تطوعية لا يقصد منها تحصيل منافع شخصية

2. عقود تبرعات وهي العقود التي يحفظ بها المال تطوعاً أو بأجر

3. عقود توثيقات وهي العقود التي يكون فيها عوض من كلا الطرفين

4. عقود استحفاظ وهي العقود التي تضمن استيفاء الحقوق الثابتة في ذمة الآخرين

س3 صنف العقود الآتية وفق الجدول المرفق :
] الرهن – البيع – الوقف – النكاح – الإعارة – الكفالة – الإجارة – الوصية – الطلاق – المضاربة – الحراسة – الهبة – الخلع – الصلح [

عقود اجتماعية عقود معاوضات عقود تبرعات عقود توثيقات
النكاح البيع الهبة الرهن
الطلاق الإجارة الوصية الكفالة
الخلع المضاربة الوقف
الصلح الحراسة الإعارة

س4 . أ. حدد كلاً من الإيجاب والقبول وذلك بوضع خط تحت الإيجاب وخطين تحت القبول :
1. قال المشتري : بعني سيارتك بخمسين ألف درهم فقال البائع : نعم موافق .
2. قال المؤجر : أجرتك بيتي بثلاثين ألف درهم شهرياً فقال المستأجر : قبلت .
ب. حدد طرفي العقد فيما يأتي :
1. عقد الإعارة : ( المعير – المستعير )
2. عقد البيع : ( البائع – المشتري )
3. عقد الوكالة : ( الموكل – الوكيل )
4. عقد الرهن : ( الراهن – المرتهن )
5. عقد الإجارة : ( المؤجر – المستأجر )
س5 أ. أي الجهات الآتية تعتبر ذات أهلية تترتب على تصرفاتها آثار شرعية :
الجهة ذات أهلية / غير ذات أهلية
النائم غير ذات أهلية
المؤسسات التجارية ذات أهلية
المجنون غير ذات أهلية
الأخرس ذات أهلية
الشخص المكره غير ذات أهلية

ب. ( محل العقد قد يكون عيناً وقد يكون منفعة وقد يكون عملاً )
* ما نوع محل العقد في كل من العقود الآتية :
1. عقد الإعارة : منفعة .
2. عقد الحراسة : عمل .
3. عقد الرهن : عين .
س6 ضع إشارة ( / ) أمام العبارة التي ترى أنها تمثل عقداً فيما يأتي :
( x ) خطب امرأة فوعدوه بالزواج منها .
( / ) اشترى منزلاً من أجل أن يسكن فيه هو وأسرته .
( / ) أراد الذهاب للعمرة واتفق مع شركة سياحية أن توفر له السكن والمواصلات والتذاكر ودفع لها المبلغ المتفق عليه قبل السفر .
( x ) اتفق مع زميله لزيارة والده المريض .
( / ) استعار من المكتبة العامة كتاباً ليقرأه .
س7 ما الحكم الشرعي فيما يأتي مع التعليل :
1. أوقف عقاراً واشترط أن يصرف ريعه على أقاربه الفقراء فقط .
يجوز لأنه من باب الوقف الأهلي .
2. سافر الأب فقام الابن ببيع سيارة والده دون علمه .
لا يجوز لأنه لا يملك ما يبيعه .
3. تعاقد رجل مع شخص على أن يبيعه كليته بعشرة آلاف درهم .
لا يجوز لأن الكلية ليست مالاً متقوماً .
4. قال لصاحبه: بعتك إحدى هذه النوق .
لا يجوز لأنه بيع مجهول فلم يحدد السعر ولا الناقة بعينها .

الفصل الأول – المحور الثالث – الدرس الأول: وصايا وتوجيهات أخلاقية / الأحزاب ( 28- 35)
=======================================
س1 قال الله تعالى :
" يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلا " .
* فسر المفردات القرآنية الآتية :
1. وزينتها : مباهجها ومحاسنها .
2. أمتعكن : أعطيكن متعة الطلاق وهي ما يعطيه الرجل للمرأة التي طلقها زيادة على الحقوق المقررة لها شرعاً .
3. وأسرحكن سراحاً جميلاً : أطلقكن طلاقاً خالياً من الضرار .
س2. ذكر ابن كثير- رحمه الله – سبباً لنزول هذه الآية …. أذكره ؟
ذكر أن أبا بكر وعمر دخلا والنبي جالس وحوله نساؤه وهو ساكت ، فقال عمر : لأكلمن النبي صلى الله عليه وسلم لعله يضحك ، فقال عمر : يا رسول الله لو رأيت ابنة زيد سألتني النفقة آنفاً فوجأت عنقها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدا ناجذه وقال : " يسألنني النفقة " فقام أبو بكر إلى عائشة ليضربها وقام عمر إلى حفصة كلاهما يقولان : تسألان النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده ؟ فنهاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت نساؤه : والله لا نسأل رسول الله بعد هذا المجلس ما ليس عنده ، قال وأنزل الله عز وجل الخيار ، فبدأ بعائشة فقال : " إني أذكر لك أمراً ما أحب أن تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك ، قالت وما هو ؟ فتلا عليها : " يا أيها النبي قل لأزواجك … الآية ، قالت عائشة : " أفيك أستأمر أبوي ؟ بل أختار الله ورسوله " .
س3 أ. ما الفرق بين موقفي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وموقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضوع مطالبة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بالنفقة ؟
* موقف أبي بكر وعمر : اللجوء للقوة والشدة .
* موقف الرسول : المناقشة والحوار والحلم .
ب. لماذا طرح النبي صلى الله عليه وسلم موضوع النفقة على طاولة النقاش برغم ما كان يتمتع به من سلطة اتخاذ القرارات النهائية فيما يتعلق بكل جوانب حياة أفراد الأسرة ؟
حتى يعلم الناس أدب الحوار والنقاش ويقتدي به الناس …
ج. هل تلاحظ أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يريد إدخال أسلوب جديد في إدارة الأسرة المسلمة ؟ ما هو ؟
نعم ، الحوار والنقاش ..
س4 . فسر الجمل القرآنية الآتية :
1. " فلا تخضعن بالقول ": أي لا ترققن الكلام وتلن فيه إذا خاطبتن الرجال .
2. " وقرن في بيوتكن ": الزمن بيوتكن ولا تخرجن منها إلا لحاجة تقتضيه ، والقرار هو الاستقرار في البيت .
س5 قال الله تعالى :
" وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " .
* ما هي المطالب الربانية التي أمر الله بها أمهات المؤمنين في الآية السابقة ؟
1. لزوم البيوت . 2. عدم التبرج وإظهار الزينة للأجانب .
3. إقامة الصلاة . 4. إيتاء الزكاة . 5. طاعة الله ورسوله .
س6. ما الآثار المترتبة على كل من :
1. خضوع المرأة في قولها :
طمع أصحاب النفوس الضعيفة والمريضة بها .
2. تبرج المرأة وإبداء زينتها لغير محارمها :
التحرش بها وتعرضها للأذى من الرجال ، وتعرضها لغضب الله تعالى وسخطه .
س7 أ. ما الأسباب التي جعلت بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم يطالبنه بالتوسعة عليهن في النفقة ؟
رغبة في الخروج من دائرة الفقر والضيق ، وتقليداً لنساء المهاجرين بعد توزيع أموال بني قريظة عليهم .
ب. برأيك ..لماذا فرض على نساء النبي صلى الله عليه وسلم مستوىً عال من الالتزام الأخلاقي دون سائر النساء ؟
لأنهن أمهات المؤمنين ، وقدوة لباقي النساء ، وحتى يناسب ذلك مقامهن .
الفصل الأول – المحور الثالث – الدرس الثاني : الخط العربي والزخرفة الإسلامية
=======================================
س1 أ . ما هو المقصود بفن الرقش أو التوشيح ؟
عبارة عن أشكال زخرفية أبدعها المسلمون الأوائل وتعد من أشهر الفنون العربية وتمثل أشكالاً هندسية للتزيين ، وزخارفها متداخلة ومتقاطعة …
ب. هل الخطوط العربية والزخارف استخدمت فقط في تزيين المصاحف ؟ دلل على إجابتك .
لا ، وإنما استخدمت كذلك في تزيين وتجميل الجدران والأسقف والقباب والأعمدة في المساجد والبيوت والكتاتيب والبيمارستانات …
س2. ضع إشارة ( / ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( x ) أمام العبارة الخطأ فيما يأتي :
1. ( / ) كتبت المصاحف طوال القرون الأربعة الأولى بالخط الكوفي .
2. ( / ) خط النسخ هو خط أغلب المصاحف المطبوعة والمنتشرة الآن في كل أنحاء العالم
3. ( x ) " قبلة الكتاب " هو لقب أطلق على الكاتب " ابن البواب " .
4. ( / ) يعرف فن الرقش أو التوشيح حديثاً بفن الأرابيسك .
5. ( x ) كل الأمم تجعل من الكتابة عنصراً جمالياً مثل أمتنا الإسلامية .
س3 أ . في أواخر العصر العباسي ظهرت ستة أقلام أو خطوط … أذكرها ؟
خط النسخ والخط المحقق والخط الثلث والخط الريحاني وخط التوقيع …
ب. من هم أشهر الخطاطين في العصور الإسلامية الأولى ؟
ياقوت الحموي – الحافظ إبراهيم – ابن مقلة – ابن البواب – حمد الله الأماسي – مصطفى نظيف

الفصل الأول – المحور الثالث – الدرس الثالث : الأقليات المسلمة .
=======================================
س1 علل :
1. أطلق على غير المسلمين : أهل الكتاب أو أهل الذمة ولم يطلق عليهم ( أقليات ) :
لأن المسلمين حفظوا لهم كرامتهم الإنسانية وحقوقهم الدينية والمدنية …
2. أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه بالهجرة إلى الحبشة وقد كان سكانها من المسيحيين :
بحثاً عن الأمن وتفادياً للتعذيب والقتل ونهب الأموال ، ولأن ملكها عادل ….
س2 أ . ما هي أسباب انتشار الأقليات المسلمة في العالم ؟
1. اعتناق الإسلام . 2. هجرة بعض المسلمين إلى أرض غير مسلمة .
3. احتلال أرض المسلمين . 4. قد يكون عن طريق الهجرة واعتناق الإسلام معاً .
ب. كيف دخل الإسلام إلى أفريقيا ؟ عن طريق ثلاثة منافذ أساسية هي :
1. عن طريق البحر الأحمر وساحل شرق أفريقيا . 2. عن طريق مصر . 3. عن طريق شمال وغرب أفريقيا .
3. أذكر أربعاً من المشكلات التي تواجه الأقليات المسلمة في أوروبا وأمريكا ؟
1. موجات التطرف والتعصب التي يتعرض لها المسلمون .
2. مشكلة الهوية الإسلامية والخوف عليها من الذوبان في الثقافة الغربية .
3. ضعف الإمكانات والموارد لدى الأقليات المسلمة .
4. الاختلافات السياسية والمذهبية وغياب الوحدة والتضامن بين الأقليات .
س4 هل تنصح المسلمين في أوروبا بالاندماج في المجتمع الأوروبي أم بالابتعاد عنه ؟ ولماذا ؟
النصح بالاندماج في المجتمع الغربي مع المحافظة على الهوية الإسلامية حتى تنفتح لهم أبواب المجتمع لكي يدعوا إلى الله تعالى .

س5 اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس :
1. ميزان التفاضل بين الناس في الإسلام هو :
] التقوى والعمل الصالح – الجاه والسلطان – الغنى والمال [
2. يطلق على مجموعة السكان التي تعيش بين مجموعات أكبر منها وتخالفها في الانتماء العرقي أو اللغوي أو الديني اسم :
] أكثرية – أقلية – أمة [
3. من الأمثلة على الأقليات العرقية :
] الأقباط في مصر – الأكراد في العراق – الشيعة في لبنان [
4. دخل الإسلام إلى الهند على أثر الفتوحات التي قام بها :
] عقبة بن نافع – عبد الرحمن الداخل – محمد بن القاسم [
5. هجرة المسلمين الأولى كانت إلى :
] الحبشة – الطائف – المدينة المنورة [

1) كم بلغت نسبة التضخم بدولة الامارات في عام 2022م

2) حددي اسباب تفاق ظاهرة التضخم بدولة الامارات

3) ماهي الاساليب والطرق التي تحد من هذه الظاهرة