الوسم: الأدب

التصنيفات
الصف الاول الابتدائي

صور لتعليم الأطفال الأدب مع الله ورسوله للصف الأول

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأدب مع الله

الأدب مع الرسول

م/ن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الاول الابتدائي

علّم طفلك الأدب مع الله للصف الأول

السلام عليكم والرحمَه ,

الأدب مع الله !

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس أغنية الحياة , كتاب الأدب العربي -التعليم الاماراتي

1-اختر الاجابه الصحيحه
غناء صميده
اعتقادها انه الف العيش في القاهره
يثار من قاتل ابيه
احتفالا بالثار للمرحوم
المشاركه في تطوير القريه
يعرض مشروعا على اهل القريه
يرى القصاص لولي الامر
مخلصا لاهله و بلده

اكمل:-
بالثار من قاتل زوجها
بالتطور و العلم

3-
متفقا مع الدين
لبقيت في القريه…………..اهلها
تواجهه مهما كانت الظروف

الاسباب
العصبيه القبلييه_قله الوعي-ضغف الوازع الديني-التمسك بالعادات السيئه

النتائج
انتشار الظلم و الحقد-ضياع الحقوق

العلاج
زياده الوعي الديني-اللجوء الى القضاء فرض عقوبات صارمه

اكمل الحمه و الصبروالوعي الديني العفو عند المقدره

عساكر
الجهل-الاصرار على الخطا-القسوه

2-القسوه و الحزن العميق
3-مبروكه :للبركه و الطيبه
صميده:للصم
العزازه:للعز و الكرامه

4-واقعيه-مقنعه-حيويه

البناء الفني
مثال اخر رباه ماذا اصنع مع هؤلاء
عساكر كابمخاطبه نفسها اغنيه علوان ستتدلني

مبروكه:نقيم للمرحوم ماتمه
عساكر:ننحر على روحه الجدي
مبروكه:وافرحتاه

الخصائص:
عامي-حيوي طويله -واضح

4-
نعم-لا-لا-لا-نعم

النسيج اللغوي
1-اسفه لا اعرف
2-لاتعلم
ما صليت الا

3دعاء:رباه ماذا اصنع مع هؤلاء
شرط:لو كان صبركم و قوه احتمالكم لهدف نافع لاقمتم المعجزات
نهي:لا تكسرس نفسي

مع تمنياتي بالتوفيق

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس قصتي مع السم الأبيض ( قراءات في الأدب العربي ) كامل للصف التاسع

الإجاباتهي الي بالأزرق

1-أكمل بما يناسب:

* من الآثار العضوية للإدمان:
– الارهاق الشديد
– الاحساس بالكسل

*من الآثار الإجتماعيةللإدمان:
– البطالة
– تفكك المجتمع

*من نتائج تعاطيالمخدرات على الأسرة:
– انحراف وضياع الأبناء
– الفقر

*يتصدى المسجد لمواجهةظاهرة المخدرات من خلال:
– توزيع الأشرطة الدينية
– تقوية الواقع الديني

*ويتصدى (( النادي )) منخلال:
-ممارسة الرياضة
– تنظيم الرحلات والمعسكرات

2-اكتب تعليلا لكل مما يأتي:

* تعاطي أبي خالد المخدرات:
-ضعف الإيمان
– حب الإستطلاع

* هجر زوجو أبي خالدبيت زوجها :
-لخوفها على أبنائها
– بسبب إهماله لبيته وأولاده وزجته

* لجوء أبي خالدللتسول :
-بسبب فقده لعمله
– فقده للمال

*شفاء بنت أبي خالد :
-قوة الإرادة
– اللجوء الى الله وكتابه

3- اختر الإجابة الصحيحة فيما يأتي :

*ماذا تفعل الزوجة الصالحة . . . . . . . . . . .
– تتصرف كما تصرفت

*ماذا تفعل لو كنت . . .. . . . .
-أتصرف كما تصرف

4- رتب إجابات كل سؤال . . . . . . . . :

*ما العوامل المؤثرة . .. . . . . . . . . ؟
1-الفراغ
2-قرناء السوء وأصدقاء الشر
3-السفر للخارج
4-حب الإستطلاع والفضول
5-العمالة الوافدة

كيفيتم تنظيم…………؟
-1السفر بعد سن معينة
2–السفر بصحبة الأسرة
-3السفر ضمن وفد
-4رعاية الشباب في البلدالمضيف
-5السفر باذن ولي الأمر

لماذا يحارب المجتمعالمتعاطي………..؟
-1خطر على سائر المجتمع
-2يدمر صحته وحياته
-3عضو غير منتج
-4يستنزف الأموال
-5عدو لنفسه بالعمل

مالعلاجالذي…..………؟
-1القرآن الكريم
-2العسل
-3المسجد
-4الطبيب والمستشفى
-5العمل المثمر


اكتبرأيك ……….., والسبب:
*خطر تعاطي المخدرات :أمقصور………..
– يمتد الى المجتمع لأنه لا بد أن يكون للمتعاطيأصحاب في المجتمع فيؤثر فيهم

*من يستحق العقاب الأشد……….
– جالبها ومروجها لأنهما يفسدان الشباب بتوفيرالمخدرات لهم أما المتعاطي فهو الضحية

*متعاطي المخدرات:أمريض…………….
– مريض يستحق الرعاية في نظر الطب الشرعي لأنهغير قادر على السيطرة على نفسه وارادته

*متعاطي المخدرات:أحر يمارس…………….
– عبد لشهواته لأنه عطل ارادته وابتاع شهواته

1- أكمل بما يناسب:
*من الملامح النفسية للمدمن:
1-اللامبالاة
2-الانطواء على الذاتوالاكتئاب
3-التوتر والغضب والانفعال

*من ملامح شخصية الشاب صاحب المزرعة:
1-التمسك بالدين
2-الكرم
3-الايمان
4-الارادة القوية
5-المعاملة الحسنة
6-التفكير السليم (اختراثنين)

*من الشخصيات الثاناوية في القصة:
1-مدير الشركة
2-الزميل في العامل
3-زوجة أبي خالد وأولاده
4-الطبيب
5-الشاب صاحب المدرسة

*أعجبني في شخصية أبي خالد
1-اصراره على التخلص منالادمان
2-صبره على شدة المرض
3-تمسكه بموقفه رغم شدة لألم
4-حبه لأولاده

اختر الاجابة الصحيحة:

*عقدةالقصة:
– التقاء ابي خالد -وهويتسول-زميله في العامل

*الصراعالرئيس في القصة:
– ابي خالد والسم الأبيض

*أحداثالقصة:
– واقعية
– مثيرة
– مترابطة
– تجري في أكثر من مكان

*الخاتمة:
– متوقعة
– سارة
– طبيعية
– هادفة

1- اكتب معنى كل كلمة:
1-خدرت:ثقلت وصعب تحريكها
2-خدر:أعطاه مادة مخدرة أفقدتهوعيه كي لا يشعر بالألم
3-خدر:عراه فتور واسترخاء وفقدانالوعي
4-خدرها:استترت ولزمت خبائها الذييصونها ويسترها

2 -استخدم المعجم الوسيط ………
مضيف:من يقوم على خدمة ركاب الطائرة
أوعز:أمره أن يفعل أو يترك
التسول:السؤال والاستعطاء
مبرحة:شديدة,برح به الضرب اي اشتد وبرح بفلان اي شق عليه
دوار:دوران يأخذ الرأس


3-أكتب موقفا مناسبا ………..:
رب ضارة نافعة:تقال عند الكرب أو المصيبة التي تفيد من تنزل به
أجري كتاب الله:تقال عندما يطلب الانسن الأجر من الله لقاء عمليقوم به
نعمالكتاب كتاب الله:تقال عندما يلجأ متخاصمين الى الاحتكام بكتاب الله

4- اكمل على وفق النمط :


*ما إن جلست حتى رحت في نوم عميق
ما ان وصلت الطائرة حتى نزل الركاب
ما ان قرأت القرآن حتى اطمأن قلبي
ما ان سمعت الآذان حتى سارعت للصلاة

*تمكن السم من بقايا جسد المدمن
(( تمكن )) الإيمان منقلب المؤمن
(( تمكن )) حب الوطن من قلب المواطن
(( تمكنت )) الأمانة من قلب التاجر
((تكمن )) الرسول من قلب المسلمين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس ( قصتي مع السم الأبيض ) من كتاب قراءات في الأدب العربي -مناهج الامارات

الإجابات هي الي بالأزرق

1-أكمل بما يناسب:

* من الآثار العضوية للإدمان:
– الارهاق الشديد
– الاحساس بالكسل

*من الآثار الإجتماعية للإدمان:
– البطالة
– تفكك المجتمع

*من نتائج تعاطي المخدرات على الأسرة:
– انحراف وضياع الأبناء
– الفقر

*يتصدى المسجد لمواجهة ظاهرة المخدرات من خلال:
– توزيع الأشرطة الدينية
– تقوية الواقع الديني

*ويتصدى (( النادي )) من خلال:
– ممارسة الرياضة
– تنظيم الرحلات والمعسكرات

2-اكتب تعليلا لكل مما يأتي:

* تعاطي أبي خالد المخدرات:
– ضعف الإيمان
– حب الإستطلاع

* هجر زوجو أبي خالد بيت زوجها :
– لخوفها على أبنائها
– بسبب إهماله لبيته وأولاده وزجته

* لجوء أبي خالد للتسول :
– بسبب فقده لعمله
– فقده للمال

*شفاء بنت أبي خالد :
– قوة الإرادة
– اللجوء الى الله وكتابه

3- اختر الإجابة الصحيحة فيما يأتي :

*ماذا تفعل الزوجة الصالحة . . . . . . . . . . . – تتصرف كما تصرفت

* ماذا تفعل لو كنت . . . . . . . .
-أتصرف كما تصرف4- رتب إجابات كل سؤال . . . . . . . . :

*ما العوامل المؤثرة . . . . . . . . . . . ؟
1- الفراغ
2- قرناء السوء وأصدقاء الشر3-السفر للخارج
4- حب الإستطلاع والفضول


معلش التكملة عن قريب إن شاء الله


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

بحث عن رسالة رسمية للتوظيف ( الوظيفة هي : كاتب في المجلات والأدب ) للصف التاسع

مطلوب بحث عن رسالة رسمية للتوظيف ( الوظيفة هي : كاتب في المجلات والأدب )

متضمنة عناصر الرسالة مثل : العنوان و الرقم إلخ …..


الرسالة بالانجليزي !!!

وأكون شاكر جدا جدا الي رح يعمله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

بحث عن الأدب مع الرسول للصف السابع

السلام عليكم

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أنّ لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين.
ويقول تعالى: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الشورى:52].
ويقول تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة:128].
ففي المقدمة: تحدثت عن أهمية الموضوع وسبب اختياري له.
وأما في الموضوع: فقد تحدثت فيه عن تعريف الأدب في اللغة وفي الاصطلاح وضرورة الالتزام بالتأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم بما جاء في القرآَن الكريم والسنة النبوية الثابتة.
وفي الباب الأول: تحدثت فيه عن أسباب قيام الأمة بالأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم

1
.

يحتاج موضوع بحثي هذا (التأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم) إلى بيان بعض المسائل التي تبيّن المراد منه حتى تكون الدراسة محددة من ناحية الموضوع
ومن ناحية الهدف معًاوهذه المسائل هي: بيان المراد بالتأدّب مع الرسول صلى الله عليه وسلم.
2 ضرورة الالتزام في التأدّب معه صلى الله عليه وسلم بما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية.
وسوف أتناول بحث هاتين النقطتين فيما يلي:
1 بيان المراد بالتأدّب مع الرسول صلى الله عليه وسلم:
التأدب مصدر من الفعل الخماسي (تأدّب) بتشديد الدال، وله معان متعددة يشترك فيها مع كلمة الأدب مع الزيادة بسبب ما فيه من تضعيف. ولذا حسن أن أبدأ ببيان معنى الأدب أولاً، وبعدها أبيّن معنى التأدّب مع ملاحظة الفرق بين الصيغتين.
أ الأدب في اللغة:
يقول ابن فارس[4]: (الهمزة والدال والباء أصل واحد تتفرع مسائله وترجع إليه، فالأدْب أن تجمع الناس إلى طعامك، ومن هذا القياس، الأدب أيضًا لأنّه مجمع على استحسانه…)[5].
ولهذا قال ابن منظور[6]: (أصل الأدب الدعاء)[7].
هذا أصل كلمة الأدب، وأمّا عن اشتقاقها، فيقول الجواليقي[8]: (واشتقاقه من شيئين يجوز أن يكون من الأدب وهو العجب، ومن الأدب مصدر قولك: أدب فلان القوم يؤدبهم أدبًا بالكسر إذا دعاهم… ثم قال: فإذا كانت من الأدب الذي هو العجب فكأنّه الشيء الذي يعجب منه لحسنه ولأنّ صاحبه هو الرجل الذي يعجب منه لفضله، وإذا كان من الأدب الذي هو العجب فكأنه الشيء الذي يدعو الناس إلى المحامد والفضل وينهاهم عن المقابح والجهل)[9].
وأمّا عن استعمالاتها فيقول الشيخ أحمد رضا: (الأدب: ملكة تقصى من قامت به عن كل ما يشينه، ويقع على كل رياضة محمودة يتخرج بها الإنسان من فضيلة من الفضائل: حسن.

الخلق، فعل المكارم، الظرف، حسن التناول، وهذا كله أدب النفس. والأدب: درس العلوم العربية مولد، وهذا أدب الدرس)[10].
ولهذا قال الجوهري[11]: (الأدب: أدب النفس والدرس، تقول منه: أدب الرجل بالضم فهو أديب وأدّبته فتأدّب)[12].
ومعنى ذلك أنّ لكلمة الأدب استعمالين: حسن الخلق ودرس العلوم العربية.
وهذا ما عبّر عنه ابن هذيل [13] بالأدب الطبيعي والأدب الكسبي، حيث قال:
فالطبيعي: ما يفطر عليه الإنسان من الأخلاق الحسنة السنية والاتصاف بالصفات المرضية مثل الحلم والكرم وحسن الخلق والحياء والتواضع والصدق وغير ذلك من الصفات الحميدة.
والكسبي: فهو ما يكتسبه الإنسان بالدرس والقراءة والحفظ والنظر، وهو عبارة عن ستة أشياء: الكتاب والسنة والنحو، واللغة والشعر، وأيام الناس)[14].
والاستعمال الأول هو الشائع ولهذا قال الجواليقي: (والأدب الذي كانت العرب تعرفه هو ما يحسن من الأخلاق وفعل المكارم مثل ترك السفه، وبذل المجهود وحسن اللقاء)[15].
وأمّا الاستعمال الثاني: فهو اصطلاح مولد جاء بعد الإسلام.
يقول الجواليقي: (واصطلح الناس بعد الإسلام بمدة طويلة على أنّ يسمّوا العالم بالنحو والشعر وعلوم العربية أديبًا، ويسمون هذه العلوم أدبًا. وذلك كلام مولد، لأنّ هذه العلوم حدثت في الإسلام).
وخلاصة القول أنّ كلمة الأدب كانت تطلق عند العرب على الأخلاق الحسنة، وأمّا بعد الإسلام فقد أطلق بجانب ذلك على الكلام الحسن والجيد من الأقوال سواء كان نثرًا أو شعرًا.
والاستعمال الأول هو الذي يتمشى مع مقامنا هذا.
ولهذا نقول: إنّ كلمة الأدب في بحثي هذا تعني الأخلاق الحسنة والاتصاف بالصفات الحميدة.
وعلى ضوء معنى الأدب المذكور يمكن فهم المراد من التأدّب لأنّهما من أصل واحد، ويشتركان في معانٍ كثيرة مع ملاحظة ما بين الصيغتين تركيبًا ومعنى؛ لأنّ الأولى من المجرد، والثانية من المزيد. لأنّه يقال: إنّ الزيادة في المبنى تفيد الزيادة في المعنى غالبًا.
وكلمة تأدّب وزنها تفعّل، في الميزان الصرفي، وهي تأتي لعدة معان ولكن المعنى الذي يتمشى مع مقامنا هذا هو أنّها مطاوع أدّب على وزن (فعّل) لأنّه يقال: أدّبته فتأدّب أي تلقى الأدب، والتأدّب مصدرها. وعلى هذا فمعنى التأدّب: المبالغة في التخلق بالصفات الحسنة والمكارم الجميلة.

الباب الأول
أسباب قيام الأمة بالأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم

الرسول صلى الله عليه وسلم صاحب فضل كبير على أمته لأنه صلى الله عليه وسلم بواسطته وصل إلينا الوحي بشقيه القرآن الكريم والسنة النبوية اللذين هما مصدرا الشريعة الإسلامية وأساس الدين كله.
ووصول الوحي إلى الناس لم يتم بسهولة ويسر، وإنّما تم بجهود متواصلة وصبر كبير وتحمّل لمشقات متنوعة من صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم.
وقد تحمّل عليه الصلاة والسلام هذه كلها حتى تحقق منهج الله سبحانه وتعالى في الأرض وكمل الدين وتمّت النعمة.
يقول تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِينًا} [المائدة:3].
وبتمام النعمة قامت الأمة وتحقق وعد الله سبحانه وتعالى للمؤمنين بالاستخلاف والتمكين في الأرض.
قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا} [النور:55].
وتقديرًا لهذه النعمة التي أنعم الله بها على المؤمنين عليهم أن يشكروا الله ويعرفوا حق صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم.
ولا يتم الشكر والعرفان إلاّ بالتأدب معه صلى الله عليه وسلم حيًّا وميّتًا، سرًا وجهرًا، في المنشط والمكره.
وهناك من الأسباب الأخرى ما يدفع إلى ضرورة التأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك ككرم محتذه، ورفعة نسبه، واتصافه بالأخلاق الكريمة وتمتعه بالصفات النبيلة طوال حياته عليه الصلاة والسلام. ومنها أيضًا ما اتصف به صلى الله عليه وسلم من صفات ساعدت على نشر الدين، وتبليغ الأمانة.
وفي هذا الباب سوف أتكلم عن الأسباب التي من أجلها كان التأدّب معه صلى الله عليه وسلم وهي في مجملها

وبالتوفيق=)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

الأدب مع الله ورسوله للصف السابع

ص 25
معنى التقوى : مخافة الله وخشيته في السر والعلن
أن تتقي الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
ص 26
1- عمر بن الخطاب وأبو بكر خاصة وعموم المسلمين عامة
2- الإيمان
3- ليثبتهم على دينهم وإيمانهم وتقواهم
– ليشهد لهم على إيمانهم
4- حتى لا يقع باقي المسلمين في الخطأ الذي وقع فيه أبو بكر وعمر
5-
– لا يجوز لأنه لم يرجع إلى قول الله ورسوله
– هذا مخالف لشرع الله عز وجل
– لا يجوز لأنها خالفت شرع الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم – نهى عن صيام يوم الشك
-6- يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله
ص 27
1- شرع الله وسنة النبي
2-
أ – أصلي عليه
ب- أنصحه بإلتزام الأدب مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بأن يخاطب الرسول بصفة النبوة ليس باسمه مجردًا
ج- السلام على رسول الله وعدم رفع الصوت
لا تنسونا بخالص الدعاء
عذب البيان

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل درس الأدب مع الرسول (صلى الله عليه وسلم)

السلام عليكم

الدرس الثالث الأدب مع الرسول e(سورة النور 62- 64 )
ص ( 176)
أناقش:
يدل على عظيم منزلة الأخلاق في الإسلام وعلى أن الأخلاق هي من صميم الدين والإيمانو أن الأخلاق أمر مهم جدًّا لا يستغني عنه المسلم, وأن مراعاة الأخلاق تلزم المسلم في جميع أحواله وشئونه.
بين .. صـ ( 178)
_ما الفرق بين الاستئذان " داخل البيوت " …… ؟؟
الاستئذان داخل البيوت :- واجب و لا يحق لأحد الدخول إليه إلا بإذن أهلها حماية و صيانة لحرمتها و حفظ لأعراض .
أما الاستئذان في الأمر الجامع :- فهو واجب و من مستلزمات الإيمان حرصا على مصلحة المسلمين و احتراما و طاعة لرسوله e .
استنتج صـ ( 179)
أ ) بم وصف الله تعالى الذين يستأذنون
وصفهم بأنهم مؤمنون بالله و رسوله e و يحرصون على قبول الرسول e لعذرهم .
ب ) تشير الآية الكريمة إلى تهذيب أخلاقي
الخلق الذي تشير له الآيات هو تلبية نداء الرسول e دون تردد أو تكاسل و أنهم ليس لهم خيار في ذلك .
ج ) ما إيحات قولـه
فيه دلاله على أن الأفضل للمسلم أن لا يستأذن لأن فيه تقديم أمر الدنيا على الدين و الاستغفار قد يكون لذنب وقعوا فيه ففاتهم بركات الاجتماع .
د ) لماذا لا يملك المسلمون التصرف بحريه
لأن هذه القضايا تهم الجميع فلا بد من الرجوع للجماعة و المسئولين عن تقدير الأمور و أهل الخبرة لاتخاذ القرارات الصائبة بالشورى .
هـ ) الإيمان بالله و رسوله e لا يمثل مجرد كلمه ..
أي أن المسلم و المؤمن الحق هو من يلتزم طاعة الله و رسولهe في كل أمر و إن تعارض هذا الأمر مع أهوائه و أغراضه الشخصية .
و ) ماذا يوحي لك قول الله تعالى ……… ؟؟
أي أن الله عنده مغفرة عظيمة للمقصرين و يفيض رحمته عليهم عند توبتهم و استغفار الرسول صلى الله عليه و سلم .

ص ( 180 ) _ أقرأ ثم أجيب
– المحافظة على الممتلكات العامة مثل – الحدائق – المدارس – الجامعات – المستشفيات
– المحافظة على الممتلكات الشخصية مثل – السيارات – البيوت .
قارن بين المصلحة العامة و الخاصة .
المصلحة العامة :- هي الأمور و الأحكام التي تعود بالنفع و الخير على عامة المسلمين و فيها حفظ لأمن المجتمع و مصالحه .
المصلحة الخاصة :- هي الأمور التي تعود بالنفع على شخص بعينه دون عامة المسلمين .
_ أتأمل .. ما موقف المسلمين من .
إبداء الاحترام و الإجلال للرسول e و تلبية دعوته و أمره دون تردد أو تأخر و أن هذا واجب يَحرم مخالفته و في مخالفته عذاب كبير من الله .
ص( 181)
_ أحلل .. ما دلالة قوله
الخبث و المكر و ينسلون قليلاً قليلاً دون أن يراهم أحد و يستتر بعضهم ببعض حتى يخرجوا.
_ أذكر ثلاثة أمثله لأمور عامه .
1_ صلاة الجمعة … 2_ صلاة الجماعة … 3_ صلاة العيد … 4_ صلاة الاستسقاء . 5- نصرة الدين والجهاد في سبيل الله .
_ لماذا يهتم القران الكريم بالحديث
لبيان أهمية الاجتماع بين المسلمين و تأكيد حق الإمام على الجماعة و تنظيم الوقت لإدارة الأعمال الجماعية و حرصا على المصلحة العامة .
ص (182) أنشطة الطالب
السؤالالأول:
1_ صدق الإيمان بالله و رسوله e 2_ الطاعة و الانقياد لله و لرسوله e
3_ الرجوع في أي أمر للقائد و استئذانه فيه .. 4_ مخاطبة الرسول e بأدب و احترام و الاستجابة المباشرة لأوامره .
السؤالالثاني :
لأنهم قدموا أمور الدنيا على أمور الآخرة ففاتهم الأجر الكبير فأصبحوا بحاجه إلى الاستغفار أو لذنب فعلوه .
السؤالالثالث :
لأن تلبية نداء الرسول eأمر واجب و التخلف عن ذلك محرم و ليس لهم اختيار في تلبية هذا النداء و لتحقق مصلحتهم فيه في الدنيا و الآخرة .

وبالتوفيق =$

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم…

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل درس الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم الصف الثالث -للتعليم الاماراتي

حل درس الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم الصف الثالث

الدرس الثالث الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم (سورة النور 62- 64 )
ص (176) أناقش: يدل على عظيم منزلة الأخلاق في الإسلام وعلى أن الأخلاق هي من صميم الدين والإيمان و أن الأخلاق أمر مهم جدًّا لا يستغني عنه المسلم, وأن مراعاة الأخلاق تلزم المسلم في جميع أحواله وشئونه.
بين .. صـ ( 178)
_ما الفرق بين الاستئذان " داخل البيوت " …… ؟؟
الاستئذان داخل البيوت :- واجب و لا يحق لأحد الدخول إليه إلا بإذن أهلها حماية و صيانة لحرمتها و حفظ لأعراض
أما الاستئذان في الأمر الجامع :- فهو واجب و من مستلزمات الإيمان حرصا على مصلحة المسلمين و احتراما و طاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم .
استنتج صـ ( 179)
أ ) بم وصف الله تعالى الذين يستأذنون
وصفهم بأنهم مؤمنون بالله و رسوله صلى الله عليه وسلم و يحرصون على قبول الرسول صلى الله عليه وسلم لعذرهم .
ب ) تشير الآية الكريمة إلى تهذيب أخلاقي
الخلق الذي تشير له الآيات هو تلبية نداء الرسول صلى الله عليه وسلم دون تردد أو تكاسل و أنهم ليس لهم خيار في ذلك .
ج ) ما إيحات قولـه
فيه دلاله على أن الأفضل للمسلم أن لا يستأذن لأن فيه تقديم أمر الدنيا على الدين و الاستغفار قد يكون لذنب وقعوا فيه ففاتهم بركات الاجتماع .
د ) لماذا لا يملك المسلمون التصرف بحريه
لأن هذه القضايا تهم الجميع فلا بد من الرجوع للجماعة و المسئولين عن تقدير الأمور و أهل الخبرة لاتخاذ القرارات الصائبة بالشورى .
هـ ) الإيمان بالله و رسوله صلى الله عليه وسلم لا يمثل مجرد كلمه ..
أي أن المسلم و المؤمن الحق هو من يلتزم طاعة الله و رسوله في كل أمر و إن تعارض هذا الأمر مع أهوائه و أغراضه الشخصية .
و ) ماذا يوحي لك قول الله تعالى ……… ؟؟
أي أن الله عنده مغفرة عظيمة للمقصرين و يفيض رحمته عليهم عند توبتهم و استغفار الرسول صلى الله عليه و سلم .
– ص ( 180 ) _ أقرأ ثم أجيب : – المحافظة على الممتلكات العامة مثل – الحدائق – المدارس – الجامعات – المستشفيات
– المحافظة على الممتلكات الشخصية مثل – السيارات – البيوت .
قارن بين المصلحة العامة و الخاصة .
المصلحة العامة :- هي الأمور و الأحكام التي تعود بالنفع و الخير على عامة المسلمين و فيها حفظ لأمن المجتمع و مصالحه .
المصلحة الخاصة :- هي الأمور التي تعود بالنفع على شخص بعينه دون عامة المسلمين .
_ أتأمل .. ما موقف المسلمين من .
إبداء الاحترام و الإجلال للرسول صلى الله عليه وسلم و تلبية دعوته و أمره دون تردد أو تأخر و أن هذا واجب يَحرم مخالفته و في مخالفته عذاب كبير من الله .
ص( 181) _ أحلل .. ما دلالة قوله
الخبث و المكر و ينسلون قليلاً قليلاً دون أن يراهم أحد و يستتر بعضهم ببعض حتى يخرجوا .
_ أذكر ثلاثة أمثله لأمور عامه .
1_ صلاة الجمعة … 2_ صلاة الجماعة … 3_ صلاة العيد … 4_ صلاة الاستسقاء . 5- نصرة الدين والجهاد في سبيل الله .
_ لماذا يهتم القران الكريم بالحديث
لبيان أهمية الاجتماع بين المسلمين و تأكيد حق الإمام على الجماعة و تنظيم الوقت لإدارة الأعمال الجماعية و حرصا على المصلحة العامة
ص (182) أنشطة الطالب
السؤال الأول:
1_ صدق الإيمان بالله و رسوله صلى الله عليه وسلم 2_ الطاعة و الانقياد لله و لرسوله صلى الله عليه وسلم
3_ الرجوع في أي أمر للقائد و استئذانه فيه .. 4_ مخاطبة الرسول صلى الله عليه وسلم بأدب و احترام و الاستجابة المباشرة لأوامره .
السؤال الثاني : لأنهم قدموا أمور الدنيا على أمور الآخرة ففاتهم الأجر الكبير فأصبحوا بحاجه إلى الاستغفار أو لذنب فعلوه .
السؤال الثالث : لأن تلبية نداء الرسول صلى الله عليه وسلم أمر واجب و التخلف عن ذلك محرم و ليس لهم اختيار في تلبية هذا النداء و لتحقق مصلحتهم فيه في الدنيا و الآخرة .
السؤال الرابع:
السلوك
الآية الحكم الهدف
اتهام المحصنات الآية رقم (4) محرم حفظ الأعراض
اتهام الزوجة أو الزوج الآية رقم (6) تجب الملاعنة إذا لم يكن عنده شهود استقرار الأسرة .
الاسترسال في حديث الإفك الآية رقم (15) حرام خشية الوقوع في أعراض الناس بالباطل
الدخول إلى بيوت الأصدقاء الآية رقم (61) مباح التواصل ورفع الحرج .
غض الطرف والعفاف الآية رقم (30) واجب خشية الوقوع في الحرام .
إظهار الزينة الآية رقم (31) محرم لغير المحارم والزوج خشية الوقوع في الزنا
ممارسة البغاء أو التشجيع عليه الآية رقم (33) محرم حماية المجتمع من الفساد .

يرجي التحميل من المرفقات التنسيق بطريقه جيده
المصدر:- مدونة الشارقه

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده