الوسم: النقد

.ص9 : أبيّن : # النقد الذاتي – النقد البناء ( المحمود ) – النقد غير البنّاء ( المذموم ) # استشاط النفس عن الحق والوقوع في الكبر والطغيان.# – معرفة قدر النفس .- المحاسبة الذاتية.

ص11 : قارن بين …جوانب المقارنة المؤمنون المنافقونتلقي الأخبار التثبّت في تلقي الأخبار من مصادرها وعدم نشرها. عدم التثبّت من الأخبار والعمل على نشرها وتهويلها.ممارسة دور البناء و الهدم عدم التثبّت من الأخبار والعمل على نشرها وتهويلها ومحاربة كل فساد وفتن. حريصون على هدم المجتمع وعدم صلاحه وغفلة أفراده.المرجعية في الحكم القرآن والسنة والشورى والأمر بالمعروف. الهوى والفساد والباطل

.ص12 : # إن كان يعلوه الحقّ ويكسوه العلم فهو مقال حق خالص لله تعالى , أما إن كان فيه الطعن والتجريح والتزيين فيغلب عليه الباطل والسموم.# ما مجالات الصدق…- إخلاص النية لله في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.- مطابقة أقوالنا أفعالنا قبل النقد أو الأمر بالمعروف.

ص13 : أقرأ وأستنتج : – عدم نسيان الجانب الإيجابي عند ذكر الجانب السلبي.- كثرة الخير والفضل والصلاح للإنسان تنسي زلاته.- زلات العلماء وأهل الفضل تعليم للآخرين.أبحث : اعتماد الحجّة والبرهان في الدعوى والحوار.

ص 14 : أقرأ وأستنتج : – الرفق بالنقد / لين القول / طلاقة الوجه / حسن الخلق.

ص15 : # أيّ الحالات الثلاث ..؟في الحالة الثانية والثالثة التي يقلّ فيها الخطأ ولا يزول كلياً أو يستمر ويكبر تتطلب ممارسة النقد, وأما حالة التوقف عن النقد فهي الحالة الأولى ليعمَّ الصّواب.# أهمية النقد : 4- إعزاز الحق والدفاع عنه. / 5 : الشجاعة في محاربة الفساد والقضاء على بذوره.6 – تقوية النفوس بالحق والتقوى.

ص16 : أميّز : النقد البناء النقد الهدامالنقد البناء النقد الهدامالدافع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف .الهدف الحقّ وتصحيح الخطأ. نشر الباطل والفتنة .الأسلوب الرفق واللين وحسن الخلق والستر. الفظاظة أو الرفق المبطّن والاستهزاء والفضح.الأثر إيجابي ومؤثّر. سلبي ومنفّر .أنشطة الطالبالسؤال الأول

1 – – صنف عصى وارتكب المحظور . صنف نهى عن العصيان واعتزله.صنف سكت فلم ينهَ ولم يعص ِ لكنه منكرٌ للعصيان._ لأنّ النقد لا ينفع في قوم مجرمين مجاهرين ومصرين على المعصية وقد نزل بهم العقاب والعذاب._ أنّ النقد أو النصح واجب دينيّ يجب القيام به رفعاً للسؤال عنهم أمام الله تعالى._ منْ عصى أهلكه الله بالخسف والمسخ, ومنْ نصح أنجاه الله من العذاب , ومنْ سكت عن النصح سكت عنه القرآن والراجح قد أنجاه تعالى أيضاً لأنه أنكر العصيان والله أعلم. السؤال الثاني التكبّر والطغيان / التعصّب للرأي.السؤال الثالث – روى البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: ( لما نزلت آية الصدقة, كنا نحامل على ظهورنا لنتصدّق, فجاء رجل فتصدّق بمال كثير, فقالوا :مراء , وجاء رجل فتصدّق بصاع, فقالوا : إنّ الله لغنيّ عن صدقة هذا فنزلت الآية " الذين يلمزون المطوعين ".# يعيبون.يستهزؤن ويستخفوّن.# النقد المذموم (غير البناء ) # على الأفراد التنفير عن الخير واستصغار العمل , وعلى المجتمع التفكك والفساد والأنانية.السؤال الرابع 1- فعل المعصية والعصيان والمكابرة والمجاهرة بها.

2 – انتشار التقوى والترابط بين أفراده ومحاربة الفساد والفتن.

السؤال الأول:
1- صنف إيجابي: ينهى عن المنكر ويمارس النقد – وصنف سلبي: لا ينهى عن السوء ولا يمارس النقد – وصنف منتقَد : يفعل السوء
2- لكي يعذروا أمام الله تعالى لأن الإنسان مطالب بتغير المنكر – ورجاء أن يتقوا هؤلاء الظلمة فيرجعوا عن معاصيهم .
3- حجتهم : أن هؤلاء هالكون ولا فائدة من النقد ولا أمل يرجى منهم فهم لا يستجيبون.
4-
*- نجاة الذين أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر.
*- وهلاك الذين ارتكبوا المعاصي وخالفوا أمر الله تعالى.
*- وسكت عن الذين سكتوا ولم يبن مصيرهم – تجاهلاً لهم واستخفافاَ بهم بسبب تركهم للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

السؤال الثاني:
• أساليب النقد :
– الموعظة العامة ( ما بال أقوام ……….. )
– الموعظة المباشرة ( ضمن آداب النصيحة )
– الرسالة . – القدوة الحسنة – اهداء كتاب أو شريط – كتابة مقال في جريدة أو مجلة.

السؤال الثالث : – الغرور والكبر –

سألت نفسى يوماً: هل استطيع أن اقف ذات مرة أمام حشدٍ من الحشود لألقى فيهم خطبة أو احدثهم فى موضوع ما والكل ينظر الى وينتظر ماذا سأقول؟

والجواب بكل بساطة كان: لا
ولكن لماذا؟

لماذا يستطيع أولئك الناس الذين أراهم وهم يتكلمون أمام الحشود بكل بساطة وثقة ولا يتعثرون فى الكلام والابتسامة لا تفارق وجوههم؟
ما هو الفارق بينى وبينهم؟

لطالما حجبنى خوفى من الخطأ أن ابدى رأيى فى كثيرٍ من المواقف ولطالما حجبنى خجلى أن اظهر جدارتى فى كثير ٍ من الأعمال.

ولكنى قررت ألا أخفى رأيى ولا اضيع حقى بعد الان.
وحتى يحدث ذلك كان لابد من دراسة اسباب هذا الخوف

بالنظر فى الموضوع بإمعانٍ وجدت أن اسبابه هى:

الخجل

وجدت أن أول أسباب الخوف من المواجهه هو الخجل من الناس

وهذا شعور نفسى لا يخلو منه أحد ولكن تتفاوت درجاته بين الناس حتى يصل الى درجة تمنع صاحبها من المواجهه حتى ولو كلفه ذلك الكثير.
ولكن لماذا كل هذا؟ فهؤلاء الواقفون امامى هم بشر مثلى شكلهم كشكلى وكلامى مثل كلامهم ما يسعدهم يسعدنى وما يحزنهم يحزننى فهم ليسوا خلقاً من نوع اخر ولست أنا مخلوقاً غريباً عليهم.

الخوف من الخطأ

ثانى هذه الأسباب هو خوفى من أن اخطأ
فكيف اقف أمام كل هؤلاء الذين ينتظروننى ثم اخطأ؟
وفى الحقيقة ان الخطأ ليس عيباً انما هو ميزة

فلو ظللت خائفاً من المواجهه حتى لا اخطأ فمتى سأواجه؟ ان خطأى فى هذه المرة لن يتكرر فى المرات المقبله وبالتالى فإن خطأى يعلمنى ويزيدنى مهارةً وخبراتٍ وليس يقلل من قدرى.

نظرة خاطئه

انى انظر الى كل الواقفين أمامى على انهم يعلمون كل شىء وأنا اقلهم علماً وأنهم أفضل منى فى كل شىءٍ وأنا لا استحق أن اقف أنا موقف القائد عليهم.

وفى الحقيقة هذه نظرة مجحفة فهؤلاء الناس مثلى تماماً يعلمون اشياءً ويجهلون أخرى
ومن بينهم من هوأكثر منى علماً كما أن فيهم من هم أقل منى علماً.

وهؤلاء الذين هم أكثر منى علماً لن يجلدونى أو يقتلونى إن أخطأت فى شىءٍ كما أنى لم أدع ِ انى موسوعة لا اجهل شيئاً.

الخوف من النقد

دائماً قبل أن تدخل المواجهه تحمل هم نهايتها كيف ستكون؟ ماذا سيقول الناس عنى؟كيف سيكون انطباعهم عنى؟

وما الذى يُخيفك من كلام الناس؟ وهل يتفق كل الناس على رأىٍ واحد؟

إن أثنى الناس عليك فذلك خير ويدفعك الى مزيد من الثقة والتقدم

وإن ذموا فيك فذلك أيضاً خير يدفعك الى أن تعيد النظر فيما قدمت وتكتشف أخطائك ولا تكررها.
ولكن الواقع يقول انك ستجد من يوافقك ومن يخالفك ولن تجد انساناً يوافقه كل الناس أو يخالفونه كلهم.

السؤال الأول:
1- صنف إيجابي: ينهى عن المنكر ويمارس النقد – وصنف سلبي: لا ينهى عن السوء ولا يمارس النقد – وصنف منتقَد : يفعل السوء
2- لكي يعذروا أمام الله تعالى لأن الإنسان مطالب بتغير المنكر – ورجاء أن يتقوا هؤلاء الظلمة فيرجعوا عن معاصيهم .
3- حجتهم : أن هؤلاء هالكون ولا فائدة من النقد ولا أمل يرجى منهم فهم لا يستجيبون.
4-
*- نجاة الذين أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر.
*- وهلاك الذين ارتكبوا المعاصي وخالفوا أمر الله تعالى.
*- وسكت عن الذين سكتوا ولم يبن مصيرهم – تجاهلاً لهم واستخفافاَ بهم بسبب تركهم للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

السؤال الثاني:
• أساليب النقد :
– المعظة العامة ( ما بال أقوام ……….. )
– الموعظة المباشرة ( ضمن آداب النصيحة )
– الرسالة . – القدوة الحسنة – اهداء كتاب أو شريط – كتابة مقال في جريدة أو مجلة.

السؤال الثالث : – الغرور والكبر –