الوسم: العربي

الدرس الاول [وشاورهم في الامر]
ص190
1- زمان المسرحية في العصر العباسي ومكانها في مجلس المعتضد .
2- خمسة أيام
3- بناء مستشفى
4- المعتضد – الوزير الأول – الوزير الثاني – الحاجبان – الوزير الثالث – الوزير الرابع – الرازي- الفتيان الأربعة ( أسامة – عامر – زيد – سعيد ) .

1- اشطب : السطر الأول : مرضاة لانها لا تنتمي الى الحقل المعجمي للطب
اشطب : السطر الثاني : جهة لانها مفرد والباقي جمع
2- ابحث :
المعتضد : المستعين
اسامة : اسد
عامر : عائش زمانا طويلا – وافر
3- اصل:
الشيخ : ذو مكانة من علم او فضل
الشمال : مقابل الجنوب
المنيف: الطويل في ارتفاع
عليل : منعش
ص191
4- اغير
رغب فيه ــــــ رغب عنه
مال اليه ـــــــ مال عنه
رده عنه ــــــــ رده اليه
5- اربط :
الثلة ــــــ الجماعة من الناس
الثلة ـــــ الجماعة من الغنم
السرب ــــــ الجماعة من الطير
الرهط ــــــ الجماعة دون العشرة من الناس
6- اعلل:
الاطباء : لان ما قبلها ساكن
بطئ / لا ما قبلها ساكن
نشأ / لان ما فبلها مفتوح
ناشئ/ لان ما قبلها مكسور
جرؤ/ لان ما قبلها مضموم
5- اعلل :
أ -لانه متأثر بالدين الاسلامي " وشاورهم في الامر " وهو غير مستبد في رأيه وغير مغرور وهو يحاور وتهمه المصلحة العامة ويقدر اهمية التشاور.
ب- آراؤهم خاضعة لاعتبارات ذاتية غير موضوعية لقد ادلوا دلوهم في موضوع علمي يجهلونه.

2- آراء الوزراء : ذاتية غبر مبنية على معايير علمية أما الرازي فقائم على الاختبار والتجربة وصولا الى الحقيقة العلمية القاطعة لذلك فآراؤهم مرفوضة ورأي الرازي هو الصائب.
3-اكمل :
أ‌- الخليفة : عدم التفرد بالرأي – الاهتمام بمصلحة شعبه خدمة الرعية والاخلاص لها كرم العطاء الاستعانة بذوي العلم وتقديرهم .
ب‌- الرازي : اتقان مهنته والاخلاص لها – احترام العلم والخضوع لمبادئه – صاحب روح مرحه – توظيف علمه في خدمة الاخرين .
6- اتذوق:
1-العظيم يأتي بالعظائم ولا غرابة في ذلك

ص193
2- جملة انشائية لانها طلبية .
3- على الاثبات والتقدير لانه يعبر عن رغبة قائلة
4- بالجراثيم ومسببات الامراض – علم ومعرفة – بارد وعليل – الستائر المخملية والمطرزة
7- اتعلم :
1- من مشهدين : الفكرة الاولى هي عدم اقتناع الخليفة بالوزراء الذين استشارهم لاختيار المكان الانسب لبناء المستشفى .
الفكرة الثانية : هي الاستعانة بالرازي الذي اثبت بالتجربة العلمية افضلية المكان الذي اختاره.
2- الوزيران الثالث والرابع لعدم الحاجه اليهما حيث انتهى دورهما في المشهد الاول .
3- اعطي دليلا :
-الحوار الدال على الاحترام والطاعة للخليفة كقول الحاجب " أمرك يا مولاي"
-قول الوزير الأول : ابو بكر الرازي ردا على قول المعتضد : لهذا فقد اخترت احسن طبيب في بغداد .
-قول المعتضد : ادخله ان مثله لا يحجب عن مجلسنا … وفي هذا القول دليل عل احترام رجال العلم

ص195
4- اوزع :
1- اتخاذ الخليفة قرارا بانشاء مستشفى
2- اختلاف الوزراء على مكان اقامة المستشفى
3- اجراء الرازي اختبارا علميا
4- نجاح اختبار الرازي
5- تكريم الرازي
5-تساعدهم هذه التعليمات على فهم النص وعلى انشاء الديكور الملائم مكانيا وزمانيا وعلى حسن تأدية ادوارهم .
6- عناصر القصة :
عمل ادبي – سردي – حواري – زمان – مكان – شخصيات – حبكة – مغزى
العناصر المشتركة :
زمان – مكان – شخصيات – خبكة – مغزى
عناصر المسرحية :
عمل ادبي – حواري – حركي – زمان – مكان – شخصيات – حبكة – مغزى – ديكور

ص198
اضع اشارة خطا
– اوافق
– لا اوافق
– اوافق
– لا اوافق
– اوافق
– لا اوافق
__________________
الدرس الثاني [الصحيح والمعتل]
ص45: حل الجدول
الفعل المضارع:
تتفوه- يليق-تقاطع-تكن-تنقل-تهدد-تضع-تتباه-يزعجه-يضايقه-يعبر
الفعل الماضي:
تفوه-لاق-كان-قاطع-نقل-هدد-وضع-تباهى-يزعجه-يضايقه-يعبر
أصله المجرد:
فوه-لاق(ليق)_كان-قطع-نقل-هدد-وضع-بهي-زعج-ضاق

حل أسئلة ص47:
السؤال الأول:
الماضي منه:
تعاونوا- استقدم-اضطرم-التقى-استوفى-اصطاد
أصله المجرد:
عاون (عون)- قدم-ضرم-لقي-وفي-صاد
صحيح:قدم-ضرم
معتل:عاون-لقي-وفي-صاد

السؤال الثاني:
المضارع:
يقوم-يعد-يعي-يرضى-يروي-يذيع-يعلو-يضع
حذف:
يعد لأن أصلها ( يوعد)
يعي لأن أصلها ( يوعى)
يضع لأن أصلها ( يوضع)
تحويل:
يقوم تحويل الألف واو
يرضىتحويل الياء ألف
يروي تحويل الألف إلى الياء
يذيع تحويل الألف إلى الياء
يعلو تحويل الألف إلى واو

السؤال الثالث:
المضارع منه:
يعترض-يحترم-يزن-يستعمل-يدع
الماضي:
اعترض- احترم-وزن-عمل-ودع
المجرد:
عرض-حرم-وزن-عمل-ودع
الصحيح:
عرض -حرم-عمل
المعتل:
وزن-ودع

السؤال الرابع:
أ)الكلمات بالترتيب:
حصل-نجح- أعلن-وقع-يجري-نشر-أكد-قدم-تناسب
ب)الأفعال الصحيحة:
حصل- نجح- أعلن- نشر- أكد- قدم- تناسب
الأفعال المعتلة:
وقع- يجري

السؤال الخامس:
عاد- قام- أخفى-علت-جرى
السؤال السادس:
ابتعد-تفرق-كتب-توقف-اتعبني

السؤال السابع:
يتسابق الأولاد في الملعب ويجري أحمد ليصل إلى نهاية السباق‘ بينما يسقط خالد من شدة التعب، ويواصل سعيد محاولاً أن يتقدم على احمد فيفوز في السباق
__________________

الدرس الثالث [اداب الزيارة]
اولا هذا نص الاستماع
نص أداب الزيارة ..

الراوي : ( الشخصيات وضاح شاب في العقد الثاني ، الأب أبو وضاح ، الأم أم وضاح ، ميساء اخت وضاح في العقد الثاني ، راشد ابن عم وضاح وصديقه ، عاصم صديق لوضاح وراشد .
المسمع الأول :
وضاح : الحمدلله رب العالمين رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ومحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
السلام عليكم .
الأب : وعليكم السلام ورحمة الله ، هل صليت يا بني ؟
وضاح : نعم صليت ، والحمد لله .
الأب : بارك الله فيك يا بني ،والآن ماذا ستفعل ؟
وضاح : لقد اشتريت كتابا وسوف اقرأه ولكن بعد أن أعود .
الأب : تعود ! تعود من أين ؟
وضاح : من دار عمي ، فأنا انوي زيارة راشد ، فهل تأذن لي بالخروج ؟
الأب: لا مانع يا بني ، ولكن حاذر من السير في أشعة الشمس طويلا .
وضاح : اطمئن يا ابي .. فدار عمي قريبة من بيتنا .. والجو اليوم لطيف .
الأب : رافقتك السلامة يا بني .

المسمع الثاني :
الراوي ( وضاح يرن جرس دار عمه ولكن لم يتلق جوابا فيرجع الى داره )

المسمع الثالث :
بيت وضاح
وضاح : السلام عليكم .
افراد الاسرة : وعليكم السلام
الأب : أراك عدت مبكرا من بيت عمك ؟
وضاح : لأني لم أجد راشدا يا أبي .
الأب : لم تجد راشدا !!؟؟ ألم تكن على موعد مسبق معه ؟
وضاح : لا .. بل ذهبت اليه كما اعدت على غير موعد مسبق .
الأب : لو كنت أعلم لما سمحت لك بالخروج .
وضاح: وهل أخطأت يا أبي؟
الأب : نعم ،أخطأت . فأنت لا تعرف ظروفه وهو لا يعرف انك ستزوره .
وضاح : وماذا كان يجب علي أن أفعله ؟
الأم : تسأل عنه بالهاتف مثلا . ثم تأخذ منه موعدا . وذلك حفاظا على شعوره وحرصا على حريته لكي لا يتقيد بزيارة غير متوقعة .
ميساء : ولكن راشدا ابن عمنا يا أمي ولا يوجد أي مبرر لأن يفعل وضاح كل هذا كي يلقاه .
الأم : الاستئذان مطلوب مع كل من نعرفهم يا ميساء .
ميساء : فهمت يا أمي .
الأب: وضاح يا ولدي أنت مثلٌ للولد الذكي والعقل المدرك فحاذر أن تلق شخصا دون موعد مسبق.
وضاح : واذا جاءني صديق لي على غير توقع مني يا ابي؟
الأم : تستقبله طبعا ، ولكن يجب عليك أن تطلب منه ضرورة أن يخبرك في المرة القادمة قبل أن يحضر كي تستعد للقائه .
وضاح : فهمت يا أمي .
ميساء : أما أنا فأتبادل الزيارات مع صديقاتي دون قيد أو شرط .
الأب : وانت أيضا ينطبق عليك ما ينطبق على وضاح … ولكن استمعا الي جيدا .. سوف اشرح لكما بالتفصيل كل ما يمكن ان تستفيدا منه في آداب الزيارة قبل أن تخرج .
وضاح : تفضل يا أبي.

المسمع الرابع :
الراوي ( يصل راشد سيره الى دار عمه ابي وضاح يقف على الباب ويطرقه بشده )
وضاح : نعم من الطارق؟؟
راشد : السلام عليكم
وضاح : وعليكم السلام ورحمة الله .. ولماذا كل هذا الخبط على الباب يا راشد ؟؟
راشد : وأنت لماذا جعلتني انتظر كل هذه المدة يا وضاح ؟
وضاح : عفوا يا راشد .. فقد كنت راقدا لبعض الوقت .
راشد : وهل تنام بعد الظهر ؟؟
وضاح : نعم .. فقد اعتدت على ذلك .
راشد : ولماذا لم يفتح لي الباب أي شخص آخر ؟؟
وضاح : لأن الجميع كانوا نائمين مثلي .
راشد : حسنا .. هل ستذهب معي إلى الحديقة ؟
وضاح : سأدخل لأغير ملابسي واترك خبرا لأهلي .

المسمع الخامس :
وضاح : هذا منزل صديقنا عاصم .
راشد : نعم ، انه هو ، هيا اطرق الباب !
وضاح : لا .. لا .. لن افعل انا .
راشد : حسنا .. سأطرقه أنا .
وضاح : انتظر يا راشد ( وهو يمسك بيد راشد ) .
راشد :ماذا بك يا وضاح ؟ ولماذا تمسك بيدي هكذا ؟
وضاح: راشد اريد أن أرحل .
راشد : ترحل ! ترحل لماذا ؟
وضاح : لأني لا أحب لقاء أصدقائي بهذه الطريقة .
راشد : لا تقلق يا ابن عمي .. سأتحمل أنا عواقب كل شيء والآن هل تتركني لأطرق الباب ؟
وضاح : تفضل .
راشد : أمري إلى الله .
الراوي : ( راشد يطرق الباب بشدة وباستمرار )
وضاح : انتظر يا راشد .. انتظر يبدو أنه لا يوجد أحد في الدار هيا فلنرحل هيا .
راشد : لا .. لن أرحل حتى يجيبني من في الدار .
الراوي ( يعاود راشد طرق الباب بشدة )
وضاح : يا راشد .. يا راشد ..أعطي فرصة للرد .
راشد : هذا كلام خائب .. أتظنهم لا يسمعون ؟
الراوي ( راشد يتابع الطرق بشدة )
وضاح : يكفي .. راشد .. يكفي
عاصم : من يطرق الباب ؟
راشد : افتح يا عاصم .. أنا راشد
الراوي ( يفتح الباب )
عاصم : أهلا بالأصدقاء .. أهلا
وضاح : أهلا بك يا عاصم
الراوي ( يقاطع وضاح عاصما ويخطو داخل الباب )
عاصم : لحظة من فضلك يا راشد .. إلى أين أنت ذاهب ؟
راشد : إلى داخل بيتك طبعا !
عاصم : ولكن ..!!
راشد : ولكن ماذا يا عاصم ؟
عاصم : أنا مشغول بعض الشيء
راشد : مشغول ؟ مشغول ! مشغول بماذا ؟
عاصم : إن لدينا بعض الأقارب جاؤوا لزيارتنا وهم يجلسون مع كل أفراد أسرتي في الداخل .
راشد : حسنا .. هكذا ؟
عاصم : في الحقيقة أنا لا أعرف ماذا أقول لكم ؟
وضاح : لا تقل شيئا يا عاصم .. فنحن المخطئان .
عاصم: يمكنكما الحضور بعد نصف ساعة .. فأقاربي على وشك الانصراف .
وضاح : حسنا .. لا بأس يا عاصم .
عاصم : مع السلامة .. سأنتظركما .
وضاح : يا بنا يا راشد .. هيا فلنرحل الآن .
راشد : نرحل ؟ إلى أين ؟ لعد أن عكر عاصم صفو سرورنا .
وضاح : إلى بيتنا فأنا أريد التحدث إليك في أمر هام .. هيا بنا .
راشد : هيا .

المسمع السادس:
الراوي ( راشد ووضاح يدخلان إلى غرفة الضيوف في بيت وضاح حيث والد وضاح )
راشد : السلام عليكم .
الأب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. كيف حالك يا ابن أخي ؟ كيف حال أبيك ؟
راشد : نحن جميعا بخير والحمد لله .
الأب : مالي أراك غاضبا يا راشد .. هل أغضبته يا وضاح ؟
وضاح : لا يا ابي .. أنه غاضبا من صديقنا عاصم لأنه استقبلنا استقبالا لم يعجب راشد ورحلنا دون أن ندخل داره .
الأب : وهل راعيتما أصول الزيارة قبل أن تذهبا إليه؟
وضاح : في الحقيقة .. لا يا ابي لقد كانت زيارتنا له زيارة مفاجئة .
الأب : إذا هذا هو السبب . على أية حال اجلس مع راشد واشرح له ما أخبرتك به عن آداب الزيارة .
وضاح : حاضر يا أبي .
الأب : بارك الله فيك .
الراوي : ( يخرج الأب)
وضاح : تفضل يا راشد ( يجلسان على الأريكة .. يتنهد راشد )
راشد : ما كنت أتصور أن يقابلنا عاصم بهذه الطريقة يوما ما .
وضاح : عاصم لم يخطئ يا راشد .
الراوي ( يقف راشد .. ثم وضاح )
راشد : كيف تقول هذا وقد حدث معك ما حدث معي من الحرج .. ابهذه الطريقة تستهين بما حدث ؟
وضاح : هدئ من روعك يا راشد ؟ دعنا نتناقش ؟
راشد : حسنا .. ماذا تريد ان تقول ؟
وضاح : كان يجب علينا أن نتأكد أن عاصما ليس مشغولا بدلا من أن نقف أمامه ذلك الموقف الحرج .
راشد : لا بأس .. والآن أخبرني عما نتحدث ؟
وضاح : عن عاصم طبعا !
راشد : إذا فنحن لا نتحدث عن مخترع كبير أو رجل أعمال مهم أو صاحب منصب حساس .
وضاح : لا تكن ناقما على الفتى هكذا يا راشد انه انسان له ظروفه وله عاداته .
راشد : أتريدنا أن نستأذن صديقا لنزوره يا وضاح ؟
وضاح : نعم .. ولم لا ؟ فالاستئذان مطلوب حتى من اقرب الأقارب فقد سال رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم .
راشد : عليه الصلاة والسلام .
وضاح : وقال له : أستأذن على أمي يا رسول الله ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : نعم .
راشد : فعلا يبدو أنني أخطأت .
وضاح : وأنا أيضا أخطأت مثلك .
راشد : كيف ؟
وضاح : لأنني وافقت على السير معك إلى مكان لا أعلمه ولم تخبرني به إلا بعد وصولنا إليه ولأنني أيضا أعلم بأن للزيارة وقتا معينا وليس في كل وقت يزور الناس بعضهم .
راشد : وما هي الأوقات غير مناسبة للزيارة إذا ؟
وضاح : ألا تزور شخصا في الصباح الباكر لأنه قد يكون نائما ، وألا تزوره وقت القيلولة بعد وقت الغداء فهذا وقت الراحة ، وألا تزوره من بعد صلاة العشاء لاحتمال نومه.
راشد : وإن زرت شخصا وكنت على موعد معه ولم أجده فما العمل؟
وضاح : إذا فلا بد وأن ظرفا طارئا ألم به .. وجعله يخلف موعدك ففي هذه الحالة لا تغضب منه حتى تعرف ظروفه وعليك أن ترحل تاركا خبر بخصوصك في الموعد المحدد .
راشد : وبعد يا ابن عمي ؟
وضاح : إذا كنت ذاهبا للقاء شخص فلا تأخذ أحدا معك دون علم الشخص الذي ستزوره فربما كانت هناك أسرار يريد أن يفضي لك بها لا يريد للشخص الآخر أن يعرفها وفي تلك الحالة ستسبب له الحرج الشديد .
راشد : فهمت .. ولكن قل لي ماذا أقول عندما ادخل بيت من ازور ؟
وضاح : هذا ما سأخبرك به الآن .. انتظر لحظة ؟
راشد : كيف ؟
وضاح : ستعرف الآن .
الراوي ( يجلس وضاح ويمسك الهاتف ويتصل بعاصم )
وضاح : السلام عليكم يا عاصم .. أنا وضاح .
عاصم : أهلا ومرحبا بك .
وضاح : هل انصرف اقربائك ؟
عاصم : نعم .
وضاح : إذا فنحن قادمان إليك .. حسنا .. حسنا مع السلامة .
الراوي ( يغلق الهاتف )
وضاح : أرأيت ؟؟ عاصم في انتظارنا .
راشد : هيا بنا .
وضاح : هيا .

المسمع السابع :
وضاح : والأن يا راشد .. هذه دار صديقنا عاصم .
راشد : ماذا سنفعل الآن ؟
وضاح : الآن ندق الباب بلطف .
الراوي ( راشد يدق الباب )
راشد : دققنا الباب بلطف وبعد ؟
وضاح : والأن يجب علينا أن نقف بجانب الباب يمينا او يسارا حتى لا ينكشف لنا من بداخل داره إذا فتح لنا الباب .. قف وظهرك إلى الباب وكن مواجها لي .
راشد : هل هذه الوقفة جيدة ؟
وضاح : نعم .. جيدة والآن يجب علينا أن ننتظر قليلا فإن لم يفتح لنا الباب نطرقه مره ثانية .
راشد : وإن لم يفتح بعد الطرقة الثانية ؟
وضاح : ننصرف .
الراوي ( راشد يدق الباب ثانية )
عاصم : من الطارق ؟
وضاح : اخبره باسمك ؟
راشد : أنا راشد .
وضاح : وأنا وضاح .
الراوي ( عاصم يفتح الباب )
عاصم : أهلا .. أهلا مرحبا بالصديقين الحبيبين .
وضاح : أهلا بك .
عاصم : تفضلا .. تفضلا
وضاح : والآن يا راشد ألق السلام مع أول خطوة ثم ادخل بيمينك ؟
راشد : ( وهو يخطو ) السلام عليكم .
عاصم : وعليكم السلام .. تفضلا .. الدار داركما .. ونحن أهلكما .
وضاح : شكرا يا عاصم .
عاصم : تفضلا .
الراوي : ( يغلق الباب بعد دخولهما )

المسمع الثامن
الراوي : ( وضاح يدخل على أبيه وهو على أريكته في داره )
وضاح : السلام عليكم .
الأب : وعليكم السلام .. وضاح .. تعال .. اجلس ؟
وضاح : حاضر يا أبي .
الأب : أين كنت ؟
وضاح : مع راشدا عند صديقنا عاصم .
الأب : وهل علمتك أن تخرج دون اذن ؟
وضاح : اعتذر يا أبي .. فأنا لم أقصد ذلك .. لقد أربكني ما حدث مع راشد حتى انساني أن أستأذن منك قبل الخروج .
الأب : لا بأس ، ولكن في المرة القادمة يجب أن تنتبه لمثل هذه الأشياء فلقد اقلقني خروجك المفاجئ وجعلني مشغول عليك .
وضاح : اعتذر مرة أخرى يا أبي .
الأب: حسنا .. والآن قل لي هل اخبرت راشدا بما علمتك ؟
وضاح : أجل يا أبي .. ولقد سر كثيرا بما تعلم .
الأب : جميل .
وضاح : أتدري ما قاله لي عندما أراد أن يرحل إلى بيت أبيه يا أبي؟
الأب: ماذا قال ؟
وضاح : قال لي حذار يا وضاح عندما تريد أن تزورني عليك أن تأخذ مني موعدا مسبقا.
الأب: ( يضحك ) يعجبني فيك يا وضاح أنك سريع التعلم ولا تنسى ما تعلمته أبدا .
وضاح : شكرا لك يا أبي .. والآن أستأذنك بعض الوقت .
الأب : إلى اين ؟
وضاح : إلى غرفتي لأدون بعض مذكراتي واسجل فيها ما حدث اليوم .
الأب: حسنا .. افعل ما تشاء .

المسمع التاسع :
الراوي ( يتجه وضاح إلى غرفته ويجلس خلف مكتبه ويستمع )
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون )
وضاح : فلأضيء المصباح وأبدأ بتدوين مذكراتي .. اليوم حضر راشد إلى بيتنا وكنا جميعا راقدين وقت القيلولة وقد أزعجنا بكثرة طرقه على الباب وقد شرح لي والدي آداب الزيارة في الاسلام
هذا حل الدرس
ص205
1- هذان الفتيان يتبادلان السلام باليد اليد والسلام من السلم والامن اذ نشات عادة القاء التحية.
2- البسمة تعلو وجه الفتيين دلالة على حب زيارة بعضهما بعضا.
ص206
1- وضاح، والده،ميساء اخته، راشد ابن عمه، عاصم الصديق المشترك.
2- اداب الزيارة بين الاصدقاء والاقارب.
3- انه زار ابن عمه دون موعد مسبق، علمت الام ابنها تجنب زيارة احد دون استئذان لئلا يقيد حرية من يزوره.
4- لان ابن عمه لم يكن موجودا.
5- لم ياخذا منه موعدا مسبقا.
6- لا، لان وضاحا وضاحا وافق راشدا على القيام بزيارة يجهل هدفها وترتيبها.

1- لان عاصما اعتذر عن استقبالهما، لان وضاحا زار عاصما دون موعد مسبق.
2- حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، اعترف راشد بخطئه واقتناعه بمراعاة اداب الزيارة.
3- عند تناول الطعام مثلا، ليلا، بعد الظهر ووقت القيلولة.
4- نفذ اداب الزيارة عمليا فكان قدوة له، اذ اخذ موعدا مسبقا، ثم طرق الباب طرقة خفيفة ووقف بجانبه.
5- دون مذكراته بجانبه……
ص207
1- من اداب الزيارة: موعد مسبق- يحرص على حرية الاخرين- الاستئذان-طرق الباب بهدوء- الدخول والقاء السلام- الوقوف بجانب الباب يمينا او يسارا.
ليس من اداب الزيارة: مفاجأة الاخر بالزيارة- تقييد الاخر بالزيارة-طرق الباب بشدة- الزيارة في الصباح الباكر جدا- الزيارة بوقت القيلولة.
2- الربط
3- اقاربي ـــــــــــــــــــــــــ ـمعــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــقرب وقت…
ص208
3- اسرة: اسر فرصة:فرص حفرة:حفر علبة:علب حديث:احاديث مبرر:مبررات
حقيقة:حقائق موعد:مواعيد
4- شيئا:رسمت الهمزة المتطرفة على نبرة لانها لحقت بها الف تنوين الفتح، والياء للاتصال بما بعدها.
القاء: ما قبل الهمزة الف ممدودة.
سيئ: الهمزة المتطرفة تكتب على كرسي الياء لان ما قبلها كسرة.

1- تعليم الناشئة اداب الزيارة
2- أ-عدم دخول المنزل دون اذن صاحبه- تجنب الطرق العنيف على الباب- تجنب الالحاح على الزيارة.
ب-عكس جواب السؤال السابق.
ص209
1- الجملة الاولى: هل صليت يا بني؟ (تأكيد إقامة الصلاة)
الجملة الثانية: تعود من أين ( إنكار وتوبيخ
الجملة الثالثة: فهل تأذن لي بالخروج (التماس القبول)

2- بارك الله فيك: الجملة فيها دعاء.
لقد اشتريت كتابا: الجملة ليس فيها دعاء.
رافقتك السلامة: الجملة فيها دعاء.

3- مثالاَ: تأخذ منه موعداً: النتيجة وذلك : أداة ربط. حفاظاً على شعوره: السبب:

1 – في مقاطع هذا النص الحواري الطويل أسئلة وأجوبة بين الشخصيات
ص 210

2- القسم الأول: المسامع الأول والثاني والثالث: زيارة من دون موعد.
القسم الثاني: المسمعان الرابع والخامس: زيارتان من دون موعد.
القسم الثالث: المسمع السادس: الفتى الغاضب يقتنع بالموعد المسبق.
القسم الرابع : المسمع السابع: زيارة موفقة.
القسم الخامس: المسمع الثامن: الولد يعتذر من أبيه.
القسم السادس: المسمع التاسع: المغزى والعبرة.

1-
خطأ
خطأ
صح
خطأ
خطأ
خطأ
صح

هذا حل الدرس وصف الحمى

ص214
السؤال الأول :
1- الشخص طريح الفراش واهن القوى وملامح زوجته توحي بالقلق
2- الكمادة التي على جبهته وانتظار استبدالها بأخرى
3- موضوع الدرس هو الحمى ووصف حالة المريض الذي يعانيها
ص216
السؤال الثالث :
1- وصف الحمى التي اصابت الشاعر واثرها في جسمه ونفسه
2- في الظلام – في الصباح
3- البيت العاشر ، ملني الفراش …..
السؤال الرابع :
1- زائرتي – يضيق – توسعه – السقام – مدامعها – جرحت – عليل – الفراش – عائدي – سقم – الطبيب – داء
2- زائرتي = مرض الحمى
-مدامعها = العرق
– المطرف = لحم الجسم
– بنت الدهر = مصيبة
– جرحت = آلمت
ص217
3- اشطب : الوقت
4- اختار : زائر المريض
5- عظامي جمع عظم
العظام جمع العظيم أو العظيمة
6- حياء : لانها تسبقها ألف
أربعة : لانها تنتهي بتاء نربوطة
خطأ : لانها تنتهي بهمزة على الف
فتى : لانها تنتهي بالف مقصورة

السؤال الخامس:
1- الاثر الجسدي :
– باتت في عظامي
– يضيق الجلد عن نفسي
– توسعه بانواع السقام
– تجري مدامعها
– عليل الجسم
– ممتنع القيام
– شديد السكر
2- الاثر النفسي:
– أراقب وقتها من غير شوق
– جرحت مجرحا
– ملني الفراش
– قليل عائدي
– سقم فؤادي
– كثير حاسدي
– صعب مرامي
– فارقت الحبيب
ص218
2-في البيتين السابع والثامن اشارة الى كثرة مصائب الشاعر وقد ورد في حياته ما يعلل ذلك : الحساد في بلاط سيف الدولة ، عدم تلبية كافور طلبه في مصر ، تضييق كافور عليه وخداعه اياه ، اصابته بالحمى ، وفي البيت اشارة الى قلة الاصدقاء كما جاء في حياته والى كثرة الحساد والى صعوبة تحقيق ما يريده.

3-البيت الرابع
البيت السادس
البيت الرابع عشر
البيت الثالث

4-البيت الأخير

ص219
5-عندما يلقى الانسان في الكرب العظام
– طمعا بولاية
– عنجهيته وطموحه الفائق وعدم تحقيق ما يصبو اليه
السؤال السادس :
أ – البيت الأول : المشبه : زائرتي / المشبه به : المرأة التي بها حياء / الأداة : كأن /وجه الشبه : فليس تزور الا في الظلام / نوعه : مفصل
ب – وزائرتي :المقصود بها الحمى
شديد السكر من غير المدام : الترنح والعجز عن القيام بأي شيء بسبب المرض
2-على التعجب
3-يضيق – توسعه

ص220
4-عائدي – فؤادي- حاسدي
5-سجام – المستهام

السؤال السابع :
أ‌- سجام – المستهام – العظام
ب‌- وزائرتي – كأن الصبح – والصدق شر – ابنت الدهر – عليل الجسم
ج-تزور – تضيق
د- وزائرتي – فعافتها – يطردها – مدامعها
هـ – تزور – يطردها – يمل
ص221
2-في الابيات السته الأولى
– من الابيات 7 الى 12
– في البيتين الاخيرين

– الحمى : وصف الحمى – مخاطبة الحمى – حتمية الموت

3- الفكر الثانوية:
-اصابته بنوبات الحمى في الليل
– ضيق التنفس والعرق المتصبب
– مجئ الحمى في اوقات منتظمة
– كثرة المصائب
– ملازمة الفراش والملل منه
– قلة العواد وكثرة الحساد وصعوبة تحقيق الهدف
– مفارقة الحبيب بلا وداع والبلاد بلا سلام
– ذكر رأي الطبيب – حتمية الموت

ص223
1- ضع صح في الجملة الأولى والثالثة والرابعة .
2- التبسم له – الدعاء له بالشفاء العاجل – عدم اطالة الزيارة – عدم اصطحاب الاطفال .
حل درس
تطبيقات تعزيزيه على التشبيه المفصل والمجمل
—————————————————————————————–
ص225
1- استخرج :
المشبه – المشبه به – الأداة – وجه الشبه – نوع التشبيه
-حبي لك – حبي لوالدي – يضاهي – لا يوجد – مجمل
-أنت – أبي – الكاف – شدة المحبة – لا يوجد – مجمل
– كل رملة – حبة اللؤلؤ – تحاكي –شدة الحب وثباته – مفصل
-كل ( منبسط ) – صفحة ( تاريخ) – يشبه – الزخر بالبطولات والأمجاد –مفصل
-يحرك – صندوقا – يضارع – تخبئة الجواهر – مفصل
– كل ( برج) – همزة الوصل – لا يوجد – الربط – مفصل
– كل ( مواطن ) – الحمل – الكاف – لا يوجد – مجمل
– الهاء في لكنه – الصقر – الكاف – لا يوجد – مجمل

2- اجعل :
التشابيه المجملية :
-حبي لك يضاهي حبي لوالدي
-ألست أنت كأبي؟
-كل مواطن
-لكنه يصبح كالصقر

التشابيه المفصلية:
– حبي لك في شدته وثباته
– ألست في شدة محبتي لك وتعلقي بك
– كل مواطن من ابنائك كلحمل وداعة
– لكنه يصبح كالصقر شجاعة وقوة

السؤال الثاني :
1- كل نخلة من نخيلك تضارع شموخك وابائك في ثباتك على مر الزمن
2- كل شاطئ من شواطئك يشبه التاج المرصع على هامتك .
3- كل لبنه من لبناتك تشبه أسنان المشط في ترتيبها وثباتها .
4- كل شارع من شوارعك يضارع خطا شطر أروع حضارة في تطورك

السؤال الثالث :
أعلل:
-أحيا : لأنها مسبوقة بياء
-دعا :لأن أصلها واو
-رمى : لأن أصلها ياء
-استوفى : لأنها غير مسبوقة بياء
الأفعال الخمسة
—————————————————————————————–
ص229
اكمل الاعراب :
-تعلمون : فعل مضارع مرفوع ( باقي الاعراب مكتوب)
-يقبلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره لأنه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع الفاعل .
-تدركين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره لأنه من الافعال الخمسة والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
– تتركان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره لأنه من الافعال الخمسة والالف ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

املا الجدول:
الافعال الخمسة – الضمائر المتصلة – محل هذه الضمائر من الاعراب
-تضحين – الياء – في محل رفع فاعل
-يحرسون – الواو – في محل رفع فاعل
-يردون – الواو – في محل رفع فاعل
-تسافران – الالف – في محل رفع فاعل
-تتقيدان – الالف – في محل رفع فاعل
ص230

أحول :
– المثنى : هما يساعدان من يطلبان مساعدتهما
– الجمع : هم يساعدون من يطلبون مساعدتهم
– أنتما تعملان لإعلاء شأن وطنكما
– أنتم تعملون لإعلاء شأن وطنكم

أحول ما تحته خط:
– أنت تهتمين بتربية أبنائك
– أنت تتعلقين بوطنك تعلق الطفل بأمه

أعرب ما تحته خط :
– تعلمين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
– الشاسعة : نعت ( الصحراء ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
ص231
-مجبولة : خبر ان مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره
– يموتون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

أحول من الماضي الى المضارع:
– أنتما تزرعان وأولادكما يأكلون
– أنت يا جارتي تكرمين ضيوفك
– أنتم يا اصدقائي تعاملونني أحسن معاملة

اعبر :
(ترفرف بألوانك الزاهية فوق مبنى مدرستي والطلاب يقفون صفوفا منتظمة يلقون التحية عليك تحية التكريم والاحترام ثم يدخلون الصفوف وهم مدركين أهمية العلم والتعلم ويستهلون هذا العلم من المعلم القدوة الحسنة لهم الى أن ينتهي اليوم الدراسي وانت لا تزال مرفرفا في سماء بلادي)

حل درس الاعتذار

ص234
السؤال الثالث :
1- المخاطب هو الشاعر والمخاطب هو صديق الشاعر أبو محمد والضمير هو ضمير المتكلم.
2- الصداقة
3- ليقدم الاعتذار لصديقه أبي محمد
4- عفو وتسامح

السؤال الرابع :
1- خطاء – زلات – يسئ – نخطئ
2- الايجاب : آداب – التائبون – محب – صفو – الشهد – الوداد – اغفر
السلب : هفوات – خطاء – يسئ- الزلات – نخطئ

ص235
3- على الكثرة
– سقى = سقاء / حمل = حمال / غفر = غفار / قطف = قطاف / بحث = بحاث
4- الأول : سلب وايجاب / الخامس : يطويه وينشره / السادس : الشهد والصاب
– بسبب طبيعة النفس البشرية القائمة على ثنائية الخير والشر
5- الخليقة – صرف – شك

السؤال الخامس :
1- الاساءة في الكلام إلى أبي محمد

ص236
2- التعليل :
– مهما يكن الانسان مؤدبا فلا غنى له عن الهفوات
– كل انسان خطاء
– عدم التعمد في الاساءة
– الندم
ب – طبيعة البشر : الأول – الثاني – السادس – السابع
– الشاعر نفسه : الرابع – الخامس
ج- اظهاره لصديقه أنه ما كان يعني ما يقول وحثه الصديق على قبول اعتذاره
3- اتسمت بالوداد والحب والتفرد والمودة السامية والتقدير والغرض من ابرازها هو التعبير عن الندم وحث الصديق أيضا على المسامحة.

ص237
السؤال السادس :
– وفيها النفس الشهد والصاب : مجازي – التناقض في النفس البشرية
– في الضمير ورض واطياب : مجازي – المحبة والاحترام والذكرى الطيبة
– اننا بشر ننسى ونخطئ: حقيقي – وصف طبيعة النفس البشرية
2- نظير وناظري
– مثيل وعيني

3- التشبيه : البيت الثامن
الأركان : المشبه : محض الوداد / المشبه به : ماء النهر / الأداة : الكاف / وجه الشبه : ينساب
النوع : مفصل
الدلالة : صفاء الحب وغزارته
4-في البيت الثالث وردت بمعنى ( صاحب)وفي العاشر اسم اشارة

ص238
5-ابن آدم : الانسان
– رب العرش : الله
– أعز صديق : أبو محمد
6-الجمل الانشائية- نوع الانشاء
-يا ذا الحلم – نداء
-فلا تؤاخذ – نهى
-فاغفر – أمر
7-الغرض هو التمني والالتماس

ص239
السؤال السابع :
1- بسبب لأن الشاعر يعتذر لصديقه عن هفوة ارتكبها في حقه.
2- التمهيد للاعتذار : – الانسان خطاء والله يساعده على التوبه
– صدرك الرحب يتقبل هفوتنا
الاعتذار : للاسباب المتعلقة بالشاعر وحده:
-عدم تعمد الاساءة
– الندم على هذه الهفوة
للاسباب العامة :
-النفس البشرية مطبوعة على الخير والشر
-في التوبة عن الخطأ خلاص الانسان
للاسباب المتعلقة بالشاعر وصديقه:
– تقدير أبي محمد والتعبير عن الحب الصافي له
– طلب الغفران من اعز صديق يحبه

ص240
3- استهل بتمهيد للاعتذار تلاه حض على قبول الاعتذار لأسباب متنوعة في النص اذ تدرج وترابط
ب- يتضمن دعوة الى الغفران ( نتيجة) في حين أن البيت الأول يشير الى الهفوات ( السبب)

السؤال الثامن :
صديقي العزيز:
لم أكن أدري أنك كنت تعاني الى هذا الحد بسبب انقطاع حبل الوداد فيما بيننا منذ مدة قصيرة نتيجة لهفوة ما ، فأنا اعتبرت أن هذه الهفوة لم تكن مقصودة منك بل كانت نتيجة سوء تفاهم حل بيننا .
فكن واثقا يا صديقي أن المودة التي تجمع بيننا لهي أقوى وأمتن من كل الهفوات والخطاء التي تصادفنا في حياتنا فهي في كل الأحوال جزء من طبيعتنا البشرية وواقعنا الاجتماعي .

حل درس حقيقة الجمال
ص246

السؤال الثالث :
1- هاتان الكلمتان تتكرران كثيرا في جمل النص وفقره.
2- أنها لا تربي طلابها على الذوق الرفيع.
3- أن يهتم الانسان بتنمية ذوقه للتمتع بالجمال .
السؤال الرابع :
1- الفرح : البهجة – الناس : الورى – تهتم : تعتني
الأحق: الأجدر – كافأ : جزى – لاحظت : رقبت
2- الاختيار الثاني : الحاسة المعنوية
3- المناهج الضخمة
-لا يقدر الذوق
– كافأ الله من وجهني الى الجمال

ص247

4- أوزع :
-جمال يدرك بالحواس :
الطبيعة – المأكل – الزهور – الحدائق – نظافة الشوارع- الملبس – البحار – الشمس .
-جمال يدرك بالقلب والعقل :
رفيع – الحب – الشعر – الكرامة – العزة – العدل – البؤس – الرخاء – الاصلاح .
5- اشطب كلمة الزرع .
6- الدنيا : أن أصلها واو
-الورى : لأن ألفها مقلوبه عن ياء
– المدونة : حروفه تزيد عن أربعة وغير مسبوقة بياء
-مرايا : لأنها مسبوقة بياء
-عطشى: غير مسبوقه بياء
– ألمانيا : لأنها اسم أعجمي

ص248

السؤال الخامس :
1- لا قيمة للحياة بلا ذوق ولا قيمة للدنيا بلا جمال
2- عدم وضع المناهج المدرسية والجامعية منهجا للذوق وتربيته
3- الحل تربية الانسان لذوقه بنفسه كما فعل الكاتب حين وجهه احدهم الى الجمال فهواه .
4- الذوق يساعد الفرد على الاستمتاع بمناظر الطبيعة والتأثر بالشعر الجميل وبفضله كان للأمة فنون وحدائق ومساجد وعمائر .
5- ادراك الجمال الحسي
-ادراك جمال المعنى
– كره القبح في الامة وحب الجمال فيها دليلان على ارتقاء الذوق بصاحبه الى مستوى المصلحين .
6- الدعوة الى تنظيم الذوق وطلب الجمال في كل شئ ولا سيما في الاخلاق من أجل توفير السعادة والنهوض بالامة واعلاء شأنها.
السؤال السادس :
1- الانكار
2- التأكيد والتشديد على أهمية الذوق
3- اميز:
– ضع دائرة حول الحرف الفاء في كلمة فتضع
السبب: تعنى بالعقل
النتيجة: تضع له المناهج
– ضع دائرة حول حرف الفاء في كلمة فهويته
السبب: جزى الله
النتيجة: هويته
– ضع دائرة حول حرف الفاء في كلمة فيصعد
السبب: ينشد
النتيجة: يصعد
4- غن للجمال وانا واثق أنك ستسعد
لو وجدت طائفة لنهضوا

ص250

5- في الفقرتين الثالثة والأخيرة
وظيفته توليد الايقاع الذي يؤثر في القارئ

السؤال السابع :
1- لأنه نص معلوماتي موضوعي يركز في موضوع تربية الذوق الجمالي باحثا في اسبابها ونتائجها عارضا الحلول المناسبة للأزمة التي يمكن أن يعانيها الشباب بسبب الاخفاق فيها.
2- أ- الربيع شهر الجمال ( متعة لا منفعة)
ب- لدعم رأيه ببيت أشار الى التحول من المنفعة ( معاش ) الى الجمال ( منظر)
3- في الفقرتين الثانية والثالثة
– في الفقرة الرابعة

ص251

– في الفقرة الخامسة
– في نهاية الفقرة الخامسة
4-أكمل:
حقيقة الجمال :
-الدعوة الى تربية الذوق
-تعليل هذه الدعوة
مراحل تربية الذوق
-الدعوة الى تطبيقها
-نتيجة هذا التطبيق
5- واضح ان الكاتب دعا الى تربية الذوق ثم علل هذه الدعوة وانتقل الى ذكر مراحل هذه التربية داعيا الى تطبيقها والتنعم بنتائج هذا التطبيق اذ النص متماسك على المستوى الدلالي.
6- أظهر :
-الانسان رفيع الذوق:
جمل المدن وزينها
-يستمتع بالجمال
-يتذوق الفنون الجميلة

الانسان وضيع الذوق:
-أسس المدن
-تهمه المنفعة
-لا يتذوق الفنون الجميلة

حل درس خدمة الوطن

ص256

1- الفقرة الأولى : المقدمة
– ما بين الفقرتين : الأولى والثانية : العرض
– الفقرة الأخيرة : الخاتمة

2- جاءت المقدمة مشوقة لأنها لم تتحدث عن مسكن الانسان فهذا أمر طبيعي أما الحديث عن المأوى عند الحيوانات فأمر مشوق لا سيما أن أكثر ما تخشى فقدانه هو المأوى.

3- بعد الحديث عن مأوى الحيوانات ينتقل الكاتب الى وصف علاقة الانسان بمنزله اذ يعتبر ان لهذه العلاقة دورا أساسيا في تربية هذا الانسان طفلا وشابا ويتناول الكاتب من ثم مسؤولية الفرد ازاء بيته وأخيرا يعتبر أن الأسره هي الوحدة الأساسية التي تتكون منها الأمة.

4- الأدلة :
– المأوى عند الحيوان بالمقارنة مع المأوى عند الانسان
-صغار الطيور لا تحتاج الى المأوى بقدر حاجة أطفال الانسان الى ذلك .
– المقارنة بين التربية في البيت والتربية في الشارع .
– بعض الافراد يشكلون اسره والاسر تشكل المجتمع والمجتمع يشكل الوطن .
– اذ تلوث منبع النهر تلوث النهر كله واذا فسدت الاسره فسدت الامة بكاملها .

5- يعود الكاتب الى السطر حين يبدأ فقرة جديدة يعالج فيها فكرة جديدة .

6- جاءت الخاتمة قصيرة تعادل المقدمة بحجمها اذ تقتصر على رأي الكاتب حول دور التربية العائلية في حباة المرء

بصراحة … منقول

وشكرا … لا تنسوني من الدعاء

ارجو التقييم اذا اعجبكم
و اتمنى يعجبكم

الدوح : الشجرة العظيمه
يرفل : يتبختر في ثوبه الطويل
يجزل : يوسع العطاء
مسربل : هو القميص وكل ما يلبسه
ترقرق الدمع : جرى وتساقط
العشراء : الصديق المصاحب لك
شموخها : علوها وارتفاعها
الاحتراس : الاحتياط
المشرط : الة الجراحه
معقم : مطهر
النازفه : التي يخرج الدم منها
تهون : تذل
محتدا : المحتل الاصل الخالص
شادها : بناها
يملي : يفرض
وهادها : الارض المنخفظه
براق الثنايا : احد الااسنان 4 في مقدم الفم
العاجل : ما مضى من العمر
مستعتب : الرضا والسماح
العاجل : مامضى من العمر
الاجل : اخرة الانسان
نهاية: الموت
مرموقه : عاليه
مسالك : الطريف
شيم : اخلاق وصفات
يستوحي : يستلهم ويستمد
كلت : تعبت
الملا : الناس والجماعه
البهو : المكان المخصص للاستقبال الضيوف
تجحظ: تبرز
الكوة : خرق في الجدار
الوعيد : في الشر
الوعد : في الخير
زج برمحه : ضرب بالحديد الى اسفله
تصطك : يضرب ويخبط
زهرة العمر : شبابه
موئل :الملجأ والمرجع
القمران : الشمس والقمر
الخافقان : المشرق والمغرب
الثقلان : الانس والجن
الجديدان : الليل والنهار
هواها : حبها
الفرس الابلق : يجمع بين الابيض والاسود
كم : الكثرة

في القلب ياراشد ( مانع سعيد العتيبه )

1 – اليوم يرحل عن بلادي راشد … ويغيب عن دوح المكارم موئل
2 – اليوم يرحل راشد عن امة …عربية منها الرسول المرســل
3 – حملت لواء الحق تنشر دينه… ودليلها الهادي كتاب منزل
4 – كان الوفي لارضه ولشعبه … يسعى لخيرهما ولا يتململ
5 – مع زايد قاده المسيرة عادلا … لايفلح الحكام ان لم يعدلوا
6 – كـان المنـادي باتحاد بـــلاده … فالاتـحــاد بقلبه متـأصل
7 – مع زايد اعلى البناء لدولة … الشعب فيها بالسعادة يرفل
8 – حتى غدت فوق الخليج منارة … لحضارة بشموخها نتظلل
9 – اعطى لها من جهده وحياته … فهو الجواد فحين يعطى يجزل
10 – اعطى لهذا الشعب زهرة عمره … ما همه ان الزهور ستذبل
11 – سنظل نذكره ونذكر فضله … ماظل فينا خاطر يتــأمل
12 – ليست دبي وحيدة في حزنها … فالكل بالثوب الحزين مسربل
13 – فالتكملوا هذي المسيرة بعده … مع زايد وعلى الاله توكلوا

عربية ياقدس ( هارون هاشم رشيد )

1 – ياقدس ياوطن النبين الالى … حملوا الى الدنيا الضياء وبشروا
2 – ياثالث الحرمين اول قبلة … للمسلمين ترى تهون وتصغر
3 – عربية ارضا سماء محتدا … عمرا وتاريخايضيء ويزهر
4 – عربية ياقدس مهما دبروا … لك في الخفاء وهيؤوا وتنكروا
5 – عربية عمر ببابك واقف … يملى على التاريخ فيك ويامر
6 – وابوعبيدة والصحابة حوله … بالله بالقران فيك تجمهروا
7 – حملوا اليك العدل ارفع راية … تبقى على مر الزمان وتعمر
8 – عربية الله اكبر تعتلي … قمم الجبال الشامخات وتنذر
9 – هم يحملون بان تضيع معالم … لك شادها شعب عظيم خير
10 – هيهات والاسلام انت منارة … ولواؤه والملتقى والمحشر
11 – انا هنا في القدس فوق جبالها … ووهادها ابد الزمان نعسكر
12 – تبقين مابقى الزمان عزيزة … ياقدس مهما حاولوا او دبروا

معركة مع ذئب ( الفرزدق)

1 – واطلس عسال وماكان صاحبا … دعوت بناري موهنا فاتاني
2 – فلما دنا قلت ادن دونك انني … واياك في زادي لمشتركان
3 – فقلت له لما تكشر ضاحــكا … وقائم سيفي من يدي بمكان
4 – تعش فان عاهدتني لاتخونني … نكن مثل من ياذئب يصطحبان
5 – فبت اقد الزاد بيني وبيـنه … على ضـوء نــار مـرة ودخــان
6 – وانت امرؤ ياذئب والغدر كنتما … اخيـين كــانا ارضــعا بلبــان
7 – ولو غيرنا نبهت تلتمس القرى … رماك بسهم او شباة سـنان
8 – وانا لترعى الوحش امنة بنا … ويرهبنا ان نغضب الثــقــلان

الأسئلهـ :-

اجب عن الاسئلة التالية : –

1 – ان البعد بين مخافتين فما هما ؟
* – عاجل قد مضى واجل قد بقى .

2 – ما صفات المؤمن العاقل ؟
* – من يعمل في دنياه لاخرته .

3 – علام يقسم صلى لله عليه وسلم ؟
* – لامجال للصفح والغفران بعد الموت .

4 – ذكر الحديث الشريف صفتين يمكن للمرء
ان يحسد فيها اخاه المسلم ؟
* – انفاق المال في وجوه الخير .
* – نشر العلم بين الناس .

5 – ما المقصود باالمعالم في الخطبه ؟
* – احكام الشريعه الاسلاميه وحدود الشرع .

6 – فان العبد بين مخافتين ؟
* – الماضي والاتي .

7 – ما بعد الموت مستعتب ؟
* – تحقيق الرضا والصفح يكون قبل الموت لا بعده .

8 – ما معنى نهاية في السياق ؟
* – الموت .

9 – عبارة فسلطه على هلكته بالحق ؟
* – انفق في وجوه الخير .

10 – متى نقول : هذا الحديث متفق يه ؟
* – حديث شريف .

11 – اذكر اشهر الكتب التي جمعت الحديث الشريف ؟
* – البخاري وسلم .

13 – اين ولد ابن ما جد ؟
* – في راس الخيمه جلفار .

14 – فيم تمثل قدرة ابن ما جد وبراعته ؟
* – تمثل في تفوقه فب علوم البحار .

15 – ما الصفات التي يتحلى بها الخليفة المعتصم ؟
* – النخوة
* – الشجاعة
* – الهيبة

16 – صفات المراة العربية المسلمة ؟
* – حره تأبى الذل
* – العفو عند المقدره

17 – بما وصف الشاعر الفقيد في المقطع الاول ؟ من قصيدة في القلب ياراشد
الوفي + العادل + الموئل .

18 – بما اوصانا الشاعر في البيت الاخير ؟
ان نكمل مسيرة الشيخ راشد مع زايد وعلى الله توكلوا .

19 – قصد الشاعر بروح المكارم في البيت الاول ؟
شعب الامارات الاصيل .

20 – اراد الشاعر بالدليل الهادي في البيت الثالث ؟
القران الكريم .

21 – اعطى له جهده وحياته ؟
دولة الامارات العربيه المتحده .

22 – ما ذا قصد الشاعر بالمناره هنى ؟
هي حضارة دولة الامارات العربيه المتحدة .

23 – بم تصف من يضحى بزهرة عمره ؟
بالتضحيه والوفاء والاخلاص .

24 – عنوان القصيده في القلب ياراشد نجد ها العنوان بارزا اكثر من غيره ؟
سنظل نذكره ونذكر فظله ….. ما ظل فينا خاطر يتأمل .

25 – بما تفسر جزر الخليج العربي ؟
متقاربه غير متباعده .

26 – ما الثروات الكامنه في اعماق الخليج ؟
النفط + صيد الاسماك + اللؤلؤ

27 – ما الفائده القويه التي ادتها الجزر في جنوب الخليج ؟
هجرة ابناء الخليج اليها واتخاذها سكنا لها .

28 – لماذا تحتل القدس مكانا عالية في نفوس العرب والمسلمين ؟
لانه فيها اولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين والمسجد الاقصى .

29 – اكد الشاعر عروبة القدس والادلة التي ساقها في هذا المجال ؟
عربية + ارضها + سمائها + اصلها + عمرها + تاريخها .

30 – ما احلام اليهود في القدس ؟
هدم المسجد الاقصى + تحويل القدس الي مدينة يهوديه .

31 – ما الصفات التي كان يتحلى بها معاذ بن جبل ؟
مشرق الوجه + رائع النظره + براق الثنايا .

32 – بما كان يشبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟
في استنارة عقله , وشجاعته , وذكائه .

33 – ما الاسس التي يقوم عليها القضاء في الاسلام ؟
القران الكريم + السنه النبويه + والاجتهاد .

34 – كيف كان معاذ ينظر الي العلم ؟
علما ومعرفة وكان يدعوا الناس الي التماس بالعلم .

35 – ما الذي جعل معاذ رضي الله عنه شخصيته محبوبه ؟
قوة ايمانه , وثرائه الفقهي , وهدوئه .

36 – ما رايك في موقف الشاعر من الذئب ؟
الرحمة , الرفق بالحيوان , وشجاعته .

37 – ما النبا الذي حمل الرجل للمعتصم ؟
استغاثة المراة المسلمه وعدوان الروم على الثغور الاسلامية .

38 – كيف كان وقع النبا على المعتصم ؟
لبى نداء المرأة وجهز جيشا لمحاربة الروم .

39 – ماذا فعل المعتصم ليأخذ بثأر المرأة المسلمة ؟
جهز جيشا لمحاربة الروم .

40 – كيف تمكن الجندي المسلم من قتل الفارس الرومي ؟

41 – علام يدل موقف الخليفة المعتصم ؟

نخوته وشهامته العربية .

علل ما يلي :-

1 – تعلق ابن ما جد بالبحر والعلوم البحرية ؟
لانه من اسرة اشتهدت بالملاحه فكان ابوه ربابا مشهورا .

2 – شهرة ابن ما جد وتعلق قومه به ؟
لانه وضع اسس الملاحه البحريه ولخبرته الطويله في البحر .

اكمل ما يناسب : –
1 – الشرف الحقيقي الذي يناله الانسان ببذل حياته او ماله او راحته .

2 – ياجأ بعض الناس للتظاهر بالفضيلة مصانة للناس أو خوفا منهم او معاقبتهم

3 – المجاهد في سبيل الذود عن وطنه شريف لانه يحمي وطنه من شر الاعتداء

4 – الحاكم العادل شريف لانه رسول العناية الالاهية .

5 – الكريم في نظر الكاتب هو الذي تستوي عنده صفة السرور والهلانية .

أكتب من حفظك مايدل على كلاً من :-

1 – العدل اساس الملك
مع زايد قاد المسيرة عادلا … لايفلح الحكام ان لم يعدلو

2 – دولة الامارات منارة الخليج
حتى غدت فوق الخليج منارة … لحضارة بشموخها نتظلل

3 – عمر يتسلم مدينة القدس
عربية عمر ببابك واقف … يملي على التاريخ فيك ويأمر

5 – تأمر اليهود على القدس
عربية ياقدس مهما دبروا … لك في الخفاء وهيؤوا وتنكروا

6 – القدس منارة الاسلام
هيهات والاسلام انت منارة … ولواؤه والملتقى والمحشر

7 – صمود اهل القدس وثباتهن
انا هنا في القدس فوق جبالها … ووهادها ابد الزمان نعسكر

أجب :-

س: بما تميز جزر الخليج عن غيرها ؟
متقاربه غير متباعده وانها

س: ما الدور التاتريخي الذي تقوم به جزر الخليج العربي ؟
زادت من اقتصادنا وتحملت مسوؤلية دفع الغزو الاجنبي عن بلادنا

س: الاجزر العربيه زوارق النجاة لبلادنا وضحها ؟
شبه الجزر بالزوارق التي تحمي البلاد من عدوه .

س: ما الجديد في كرم المصطفى محمد صلى ؟
لم يكن جوده للمباهاة او الاستغلال او اجتذاب المادحين .

س: اختيار الحبشه مكانا للهجره الاولى ؟
لان يوجد هناك ملك عادل يحميهم من اذى قريش وينصرهم في دينهم .

س: بدا الرسول صلى دعوته سرا ؟
خوفا من اذى قريش له ومنعه من دعوة الله له بالتوحيد الله وعبادته .

س: لجوء الرسول صلى الى المسجد في الشدائد ؟
لطاعة الله تعالى وتوحيده والصلاه والدعاء لنصر الدين .

س: ما الصفات التي كان يتحلى بها معاذ بن جبل ؟
مشرق الوجه + رائع النظره

س: الى اين ارسل رسولالله معاذ قاضيا ومعلما ؟
ارسله الى اليمن .

س: بماذا كان معاذ بن جبل يشبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟
استنارة عقله + وشجاعة ذكائه .

س: اي التعبيرين اقوى في المعنى ؟ولماذا ؟
ان لكل حق حقيقه ولا لكل حق حقيقه ؟
التعبير الاقوى هوه : ان لكل حق حقيقه
السبب : لاستخدامه اداة التوكيد ان .

س: اي التعبيرين اجمل ( يجزل _ اميعطي ) ؟
يجزل والسبب تدل على كثرة العطاء

س: بما اوصانا الشاعر في البيت الاول ؟
ان نكمل مسيرة الشيخ راشد وزايد على الله توكلوا .

س: اين ولد احمد بن ماجد ؟
في راس الخيمه في جلفار

س: الصوف يحفظ حرارة الجسم ؟
لانه يحتوي على مادة عازله تحفظ حرارة الجسم .

س: المجاهد في سبيل الذود عن وطنه شريف ؟
لانه يحمي وطنه من شر الاعداء .

س: عمر يتسلم مدينة القدس ؟
عربية عمر ببابك واقف * يملي على التاريخ فيك ويامر .

س: تامر اليهود على القدس ؟
عربية ياقدس مهما دبروا * لك في الخفاء وهيؤوا او تنكروا .

س: قال رسول الله في خطبته ان لكم معالم فانتهوا ؟
احكام الشريعه الاسلاميه وحدود الشرع .

س: الامارات العربيه المتحده منارة الخليج ؟
حتى غدت فوق الخليج منارة * لحضارة بشموخها نتظلل .

——-

س: ماذا اراد الشاعر بالدليل الهادي في البيت الثالث ؟
القران الكريم

س: ماذا قصد الشاعر بدوح المكارم في البيت الاول ؟
الموئل + الوفي + العادل + شعب الامارات الاصيل .

س: ما رائيك في الطريقه التي قتل فيها الجندي المسلم خصمه الرومي ؟
طريقه ذكيه تدل على قدرة الجندي العربي في فنون القتال .

اتمنى لكم النجاح

في هذا المدونة ناخذ ونعطي .. نساعد ونحتاج حد يساعدنا

أقدم لكم بحث على قوله معلمتنا : "مميز "..

وحبيت أساعدكم فيه .. ما عرف إذا بيفيدكم أو لا ..
لأن هذا الموضوع تأجل للفصل الثاني عندنا ..
هو عن السكان في الوطن العربي كان عبارة عن تقارير مشتته ونحن مطلوب علينا بحث للفصل الثاني ..
فجمعت التقارير وحطيتها في بحث واحد ووحدة العنوان وسويت فهرس ..
أتمنى تستفيدون منه…

المقدمة:

أصبحت دراسـة السكان محوراً رئيساً ، وتشتق منه كثير من الدراسات في علوم مختلفة ، وبخاصة بعد أن شهدت الزيادة السكنية في المرحلة الأخيرة- في معظـم دول العالـم- طفرة كبيرة فقـد قـدر عدد سكـان العالـم بنحو 5300 مـليون نسبة في عام 1991م، وارتفع في عام 1994م إلى 5700
مـليون نسبة تقريـبا ً، ووصـل في عام 1999م إلى 6$$$ مـليون نسمـة . ويتوقع العلمـاء أن يصـل إجمالي سكان العالم إلى 8000 مـليون نسبة في عام 2025م…

الموضوع:

طرق دراسة السكان :

تعتمد دراسة السكان على الأرقام والبيانات التي يمكن الحصول عليها من مصادر مختلفة فمن أهم مصادر دراسة السكان وتنقسم إلى مجموعتين رئيسيتين هما:

أولاً: مصادر البيانات الثابتة التي تتناول حجم السكان وتوزيعهم،
وتركيبهم، وهذه المصادر هي:-التعدادات السكانية.-المسوح السكانية.

ثانياً: مصادر البيانات غير الثابتة وتشمل:-الإحصاءات الحيوية عن
المواليد والوفيات.-الإحصاءات الحيوية عن الزواج والطلاق.-سجلات
الهجرة.
أماكن نشر البيانات السكانية :

تنشر هذه البيانات السكانية في: -مجلدات التعداد السكاني.-النشرات الدولية التي تصدرها دوائر الإحصاء والتخطيط.-إصدارات هيئة الأمم المتحدة، وأجهزتها ذات العلاقة، عن سكان العالم ومن أبرزها: كتاب
السكان السنوي(Demographic-year book). فيعد التعداد السكاني المصدر الرئيس لدراسة نمو السكان، وتركيبهم في تاريخ محدد، ومنطقة معينة.

السلبيات التي تشوب التعدادات السكانية :

يشوب التعدادات السكانية في الوطن العربي بعض السلبيات المتمثلة في عدم دقة بعض البيانات،وانتشار الأمية.
1.. ريبة بعض السكان في الدول العربية من أهداف التعدادات السكانية.-قلة الوعي الإحصائي عند بعض فئات سكان الدول العربية.

2..وجود بعض العادات والتقاليد الاجتماعية الموروثة في بعض الدول العربية،من مثلإخفاء بعض الإناث واقتران إجراء التعدادات السكانية بدوافع الضرائب)
3..قلة توافر التقنيات الحديثة، والوسائل،في بعض الدول العربية،لإنجاز التعدادات في ظروف مناسبة، ومحددة. فتعد الإحصاءات الحيوية التي تتضمن تسجيل المواليد والوفيات، وحالات الزواج والطلاق من المصادر الرئيسة لدراسة السكان.
فالبيانات السكانية الدولية هي البيانات التي تنشرها هيئة الأمم المتحدة، وأجهزتها المختلفة وتقوم هيئة الأمم المتحدة على نشر"كتاب السكان السنوي" Demographic-Year Book منذ عام 1948م "والكتاب الإحصائي السنوي" Statistical-
Years Book منذ عام 1949م.

أهمية دراسة السكان :

تعد دراسة عدد السكان،ونموهم،خطوة أساسية، ومهمة لعمليات التخطيط، والتنمية الاقتصادية،والاجتماعية،والعمرانية،وتشير الإحصائيات ذات العلاقة بالسكان إلى زيادة عدد السكان في الوطن العربي بمعدلات عالية في السنوات الأخيرة.
النمو الطبيعي للسكان والهجرة :
عرفت أن النمو الطبيعي للسكان في الوطن العربي، يرتبط بمعدلات المواليد والوفيات، فتعد الهجرة من العوامل المؤثرة في نمو السكان وتسمى "النمو غير الطبيعي".
فمن أنواع الهجرة تنقسم إلى نوعين هما:
أولا: الهجرة الداخلية: تتعدد أنماط الهجرة الداخلية، ومن أبرزها:
-الهجرة من الريف إلى الحضر.

ثانيا: الهجرة الخارجية: هي انتقال المواطنين العرب من دولة عربية
إلى أخرى عربية، أو دولة أجنبية.

-الهجرة داخل الوطن العربي.
–الهجرة إلى خارج دول الوطن العربي.

–الهجرة من مثل هجرة الكفاءات العربية.
نتائج الهجرة:
فيترتب على الهجرة نتائج متنوعة، بعضها سلبية والأخرى إيجابية، فمن أبرز النتائج المترتبة على الهجرة هي:
1.. تغير عدد السكان، ونموهم،فتشهد الدول المستقبلة للسكان زيادة في عدد فيها سكانها، بينما يتناقص عدد السكان في الدول المرسلة.
2..اختلاف التركيب العمري، والنوعي في الدول المستقبلة، حيث ترتفع
فيها نسبة فئة المنتجين (15-64) بشكل واضح، كما ترتفع نسبة
الذكور عن الإناث.
توزيع السكان في الوطن العربي :

أما عن توزيع السكان في الوطن العربي فيختلف نتيجةً لاختلاف
العوامل الطبيعية والبشرية المؤثرة في توزيع السكان.
فتعد صورة توزيع السكان في الوطن العربي نتيجة لتضافر عدة عوامل
طبيعية، بشرية، وسياسية، واقتصادية، التي يختلف أهمية كل منها من
دولة إلى أخرى، بل ومن جهة لأخرى داخل الدولة الواحدة.
* ومن العوامل الطبيعية لتوزيع السكان:-المياه –درجة الحرارة –
التضاريس –التربة.
* ومن العوامل البشرية المؤثرة في توزيع السكان:-الحرفة –المواصلات
–الحروب والمشكلات السياسية –النمو الطبيعي للسكان،الهجرة.

أما عن التركيب السكاني في الوطن العربي فيقصد به، الخصائص السكانية التي يمكن قياسها،من مثل العمر، والنوع(الجنسية)، والحالة الاجتماعية، وحجم وتركيب الأسرة، والتركيب العرقي، والتعليم وغيرها.
الوزن السكاني للوطن العربي:

تعتمد دراسة السكان بصورة عامة على الإحصاءات السكانية وهى نوعان:
أ- تعدادات السكان.
ب- الإحصاءات الحيوية.
1.. يقصد بتعدادات السكان أن يجرى عد شامل لسكان الدولة داخل حدودها في تاريخ محدد ووقت محدد والحصول على بيانات تفصيلية عن خصائصهم المختلفة.
2..تختص الإحصاءات الحيوية بتسجيل المواليد والوفيات والزواج والطلاق.
3..تعد مصر أول الدول العربية التي أخذت بنظام التعداد من 1882 – 1986 وتم إجراء إحصاء 1996 كما تعد مصر من الدول الدقيقة والوحيدة التي لديها إحصاءات حيوية دقيقة من المواليد والوفيات بدءاً من عام 1917.

اتجاهات النمو السكاني:

1..يتغير عدد السكان بالمنطقة العربية باستمرار حيث أن نموهم غير ثابت وتختلف درجة نموهم من منطقة إلى أخرى.
2..يزيد عدد سكان الوطن العربي طبقاً لإحصاء 1996 على 261مليون نسمة وكان عددهم منذ عشرين عاماً 80مليون ن. وهذا يدل على معدل النمو المرتفع والذي يقدر بنحو 3% سنوياً ويفوق بذلك معدل النمو العالمي الذي يقدر بحوالي 1.7%.
3.. من المتوقع أن يصل عدد سكان الوطن العربي عام 2025 إلى489 مليون نسمة.
4.. يعد الوطن العربي من أقاليم النمو السكاني السريعة حيث يزيد بنسبة 132.2 %.
5.. يمثل سكان الوطن العربي حالياً نحو 4.1% من جملة سكان العالم.

أسباب الزيادة السكانية:

أ…: ‌الزيادة الطبيعية: وتمثل الفرق بين المواليد والوفيات واليها يرجع النمو السكاني في الوطن العربي…:

*أسباب ارتفاع نسبة المواليد:
1.. الزواج المبكر.
2 .. ‌تعدد الزوجات.
3.. ‌حب النسل وكثرة الإنجاب.
4.. ‌عادات وتقاليد المجتمع السائدة.
5.. ‌ارتفاع المستوى الاجتماعي والاقتصادي.
6.. انخفاض نسبة التعليم.
7.. لتأخر في دخول مجال الصناعة.

*أسباب قلة الوفيات:
1.. ‌انتشار الوعي الصحي.
2.. ‌ تقدم الرعاية الصحية.
3.. ‌ارتفاع المستوى الاقتصادي والاجتماعي.

ب…:‌الزيادة غير الطبيعية : وتتمثل في الهجرة بنوعيها الداخلية الخارجية يصل معدل المواليد المرتفع بالوطن العربي إلى 40%.
• ينخفض معدل الوفيات إلى 1% ويقترب من المستوى العالمي.
• يفسر الفرق الكبير ارتفاع نسبة المواليد وانخفاض نسبة الوفيات والذي يمثل الزيادة الطبيعية.
• مدى النمو السكاني السريع في الوطن العربي عن تميزه في كثير من دول العالم.

التوزيع الجغرافي للسكان:
توجد مشكلة سكانية بالوطن العربي والتي تتمثل في سوء توزيع السكان وكثافتهم وليست للنمو السكاني المرتفع والزيادة السكانية .
* قدر عدد سكان الوطن العربي 261 مليون نسمة حسب إحصاء عام 1996
* يوجد بالوطن العربي الأفريقي 68.6% من السكان وتبلغ مساحة هذا الإقليم 72.7% من مساحة الوطن العربي.
* ‌يعيش بالوطن العربي الآسيوي 31.4% من السكان وتبلغ مساحة هذا الإقليم 27.3% من مساحة الوطن العربي يتم توزيع السكان بالوطن العربي كما يلي:
1.. تعتبر مصر أكثر الدول العربية ازدحاماً بالسكان حيث يوجد بها سكان الوطن العربي 25% وهذا يقدر بنحو 61.2 مليون نسمة حسب إحصاء 1996.
2.. ثلاث دول يتراوح سكانها ما بين 20- 25 م.ن وهى : المغرب- الجزائر- السودان.
3.. ثلاث دول يتراوح سكانها ما بين 10 – 20 م .ن وهى: العراق – سوريا – السعودية.
4.. دول يتراوح سكانها ما بين 5- 10 م.ن وهى:الصومال – تونس – اليمن.
5.. دول يتراوح سكانها ما بين 1- 5 م.ن وهى: ليبيا – الكويت – الإمارات – عمان – موريتانيا – لبنان – الأردن – فلسطين. الدول الأربع الأولى بها 33.3% من إنتاج البترول العربي وسكانها= 4.3% من سكانه.
6.. دول يقل عدد سكانها عن 1 م .ن وهى: البحرين – قطر – جيبوتي،
جزر القمر الدولتان:الأولى و الثانية بهما : 3.3% من البترول وسكانهما=821 ألف نسمة.
ويلاحظ من التوزيع السابق:
• هناك دول مكتظة بالسكان بالنسبة لمواردها وهى مصر.
• هناك دول تفتقر إلى السكان ولديها موارد اقتصادية هائلة وهى الدول البترولية.
• المشكلة السكانية بالوطن العربي تتمثل في سوء توزيع السكان أي كثرتهم في منطقة وقلتهم في منطقة أخرى مما يؤدى إلى عدم الاستغلال الكامل للموارد المتاحة بها.
• ظهور مشكلة النمو الحضري المستمر على حساب الريف مما أدى إلى ظهور مشكلة البطالة خاصة في الدول الزراعية والتي تكون مواردها محدودة مثل: السودان – الصومال.

توزيع الكثافة السكانية بالوطن العربي:

لا يوجد توافق وتوازن بين مساحة الدولة وعدد سكانها وعلى سبيل المثال:
$ مصر : بها 25% من جملة سكان الوطن العربي ومساحتـها 7.3% من مساحة الوطن العربي.
$ السعودية : بها 6.3% من جملة سكان الوطن العربي ومساحتها16% من مساحة الوطن العربي.
$ ‌هناك دول مساحتها صغيرة ويسكنها أعداد كبيرة مثل: لبنان- فلسطين – تونس – المغرب – سوريا – وهذه ترتفع كثافتها نسبياً.
$ ‌على العكس نجد دولاً لا يعيش فيها من السكان مع ما يتناسب مع مساحتها مثل: السودان – ليبيا – الجزائر – السعودية والكثافة هنا منخفضة نسبياً.
$ ‌ تنخفض كثافة السكان بالوطن العربي إلى 15 ن/كم2 ويرجع سبب ذلك لاتساع مساحة الصحارى والتي لا تصلح لحياة السكان بسبب :
1.. ‌قلة مواردها المائية.
2.. ‌قلة الحياة النباتية – الحيوانية – البشرية.

يمكن تصنيف السكان من حيث الكثافة إلى :

1.. دول ترتفع فيها الكثافة السكانية ارتفاعاً ملحوظاً وهى:لبنان – فلسطين – البحرين .
2.. دول متوسطة الكثافة وهى: مصر – تونس – المغرب – العراق- سوريا – الأردن – الكويت.
3.. دول منخفضة الكثافة وهى: قطر – الإمارات – اليمن.
4.. دول منخفضة انخفاضاً ملحوظاً وهى: السودان – الصومال – جيبوتي – ليبيا – الجزائر – موريتانيا – السعودية – عمان.

ملحوظة :

الكثافة العامة لا تعبر عن حقيقة الوضع السكاني والموارد ومثال ذلك : مصر مساحتها نحو 1 م.كم2 وسكانها أكثر من 50م.ن يعيش هذا العدد في مساحة 3.5 % من جملة مساحتها والمساحة الباقية منها 96.5% وهنا بلغت الكثافة 48 ن/كم2 1986 في حين بلغت الكثافة الصافية 1354ن/ كم2.

أنماط السكان:

ينقسم سكان الوطن العربي إلى ثلاثة أنماط هي:

1.. البدو الرحل وأشباه الرحل:
$ ‌يقدر عددهم بنحو 10 مليون نسمة = 5% من جملة سكان الوطن العربي .
$ ‌يعيشون في الصحراء ويشتغلون بالرعي.
$ هذا النمط في طريقه إلى الانقراض بسبب إتباع بعض الحكومات سياسة توطين البدو.

2.. سكان القرى :
$ ‌يمثلون معظم سكان الوطن العربي = 50%.
$ ‌يشتغلون بحرفة الزراعة وهى الحرفة الرئيسية للسكان.

3.. سكان المدن :
$ ‌تزيد نسبتهم باستمرار على حساب سكان الريف للهجرة المستمرة.
$ ‌يقدر عددهم بنسبة 45% من جملة سكان الوطن العربي.
$ ‌يشتغلون بالصناعة والتجارة والخدمات العامة ومرافق النقل.
$‌هناك دول ترتفع فيها نسبة الحضر إلى 94% وهى: الكويت – قطر – البحرين.

السكان وانتقال القوى العاملة بالوطن العربي:

يبلغ عدد من هم في سن العمل من سكان الوطن العربي 1996 إلى 110 مليون نسمة يوجد في ست دول عربية بنحو 59 مليون وهى:
1.. مصر = 29.5 م . ن.
2.. المغرب = 12 م . ن.
3.. الجزائر = 6 م . ن
4.. السودان وسوريا = 5 م . ن.
5.. تونس = 4م.ن وفى معظم هذه الدول يعجز سوق العمل عن امتصاص هذا العدد الضخم فنجد:
1.. مصر: تستطيع مواردها السكانية أن تسد احتياجات سوق العمل في كل من العراق – الأردن – الكويت – السعودية .
2.. المغرب و تونس: بها فائض عمالة تبلغ 12% من قوة العمل.
3.. السودان : لا تستوعب سوق العمل بها سوى 12% من جملة القوى العاملة والباقي يبحث عن عمل.
4.. سوريا: لأول مرة تواجه زيادة القوى العاملة عن حاجة السوق .
ملحوظة:
يستطيع الوطن العربي أن يكفى نفسه من حيث قوة العمل ويحقق:
1.. امتصاص العمالة الزائدة بالدول المكتظة بالسكان.
2.. رفع مستوى المعيشة لكل منها حيث تنخفض نسبة البطالة وتحقق خطط التنمية.
3.. سيحافظ الوطن العربي بين أقطاره على عادات وتقاليد سكانه بعيداً عن العادات والتقاليد الدخيلة والتي ينقلها له العاملون غير العرب.

الخاتمة:

في التعداد السكاني يجب توفر عدة خصائص في التعداد الشامل كي
يحقق الأغراض التي أجري من أجلها، ومن أبزرها:
– إجراء التعداد على فترات محددة، ودورية.
– شمولية التعداد لجميع أنحاء الدولة، وجميع أفرادها.
– تسجيل البيانات ذات العوامل بالفرد نفسه، منفصلاً عن غيره، أو ما
يعرف بالعد الفردي.
-إجراء التعداد في يوم محدد، أي أنية التعداد.

يعد تضخم عدد السكان، وارتفاع معدل النمو في بعض الدول العربية
مشكلة حقيقية بسبب عجز مواردها الاقتصادية، ومحاولات التنمية فيها
عن مجاراة الزيادة السكانية.
إن المجتمع العربي مجتمعاً شاباً لأن نصف سكانه فئات السن
الصغيرة(أقل من 15سنة).

المراجع:

المراجع العربية:

حسين الخياط: الكتاب المرجع في جغرافية الوطن العربي- الاقتصاد
العربي المشترك- للتربية والثقافة والعلوم- تونس- 1991م.
رياض إبراهيم السعدي: الكتاب المرجع في جغرافية الوطن العربي-
حركة السكان(الهجرات)- التركيب السكاني- المنظمة العربية والثقافة
والعلوم- تونس- 1991م.

الوثائق الرسمية:

-صندوق الأممزئ المتحدة للسكان، حالة سكان العالم 2022، نيويورك.
http://www.tariqel3lm.com/vb/showthr…&threadid=2065 – 49k

المراجع الأجنبية:

U.N: Demographic Year Book, 1995.
U.N: Statistical Year Book, 1995.

الفهرس :