ابحاث علميه , تقرير , بحث , عن الطيور والعنكبوت
ابحاث علميه , تقرير , بحث , عن الطيور والعنكبوت
تجدونها في المرفقات
- الطيور.rar (537.4 كيلوبايت, 699 مشاهدات)
- العنكبوت.rar (317.9 كيلوبايت, 266 مشاهدات)
ابحاث علميه , تقرير , بحث , عن الطيور والعنكبوت
ابحاث علميه , تقرير , بحث , عن الطيور والعنكبوت
تجدونها في المرفقات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
في المرفقات
م/ن
بالتوفيق
تعريف علم البيلوغرافيا وتصنيفه
يقصد بكلمة البيلوغرافيا : علم الفهرسة وإعداد القوائم والمراجع ثم توسع هذا الاصطلاح في الاستخدام فصار اسماً لسائر العلوم المتعلقة بالتوثيق وتنظيم المكتبات وبرمجة المعراف وفهرسة الكتب وإعدادها .
وعلى العموم فإنه ليس لهذه الكلمة مرادف لفظي معتبر في العربية ، وإنما كانوا يدرسون هذا العلم في فنون مختلفة عرفها حاجي خليفة في كشف الظنون "1" :
علم الكتابة – علم الشروط والسجلات
علم الوراقة – علم أدوات الخط – علم تحسين الحروف
علم النسخ – علم الخط – علم ترتيب حروف التهجي
علم التصحيف – علم قوانين الكتابة
علم رسم المصحف – علم الدواوين .
ولا شك أن تعدد البحوث البيلوغرافية والإشتغال بها يدل على غنى هذا العلم وكثرة المتخصصين فيه في الثقافة الإسلامية .
المبحث الثاني
أثر القرآن الكريم في تطوير المعارف البيلوغرافية .
أول كتاب بلغة الضاد عرفته الثقافة العربية هو القرآن الكريم وغالب النشاط الثقافي من بعده إنما جاء لخدمته وبيان مقاصده .
وقد اتخذ طابع العنياة بالقرآن الكريم منذ نزوله على قلب النبي صلى الله عليه وسلم مظهرا ً من المظاهر الواضحة لعناية الإسلام بالتوثيق والتدوين ، حيث رصد لهذه المهمه الجليلة جماعة من خيرة الصحابة الكرام ، كانوا يتلقون هذا التنزيل فور تلاوة النبي صلى الله عليه والة وسلم ، ويدونونه في الصحائف ، وقد أنعم النبي صلى الله عليه واله وسلم بلقب كتاب الوحي ، وهي رتبة شرف عظيمة كان الصحابة يتسابقون إليها تحصيلا ً ورواية .
وممن كتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
أبو بكر الصديق – عمر ابن بن الخطاب
عثمان بن عفان – علي بن ابي طالب
الزبير بن العوام – ابي بن كعب
زيد بن ثابت – معاوية بن ابي سفيان
محمد بن مسلمة – الأرقم بن ابي الارقم
أبان بن سعيد نب العاص – خالد بن سعيد بن العاص
ثابت بن قيس – حنظلة بن الربيع
خالد بن الوليد – عبدالله بن الأرقم
عبدالله بن زيد – العلاء بن عتبة
المغيرة بن شعبة – شرحبيل بن حسنة وآخرون .
وقد رأى المسلمون في التوجيه القرآني مايأمرهم بضبط المعارف والعناية بها واستفراغ الوسع في جمع المعارف في ابواب واضحة وصونها من التحريف والتبديل .
ومن ذلك قوله تعالى : (وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ "52" ) { الاعراف : 52}
فأخبر سبحانة أن التنزيل العزيز مفصل على علم ، وهي دعوة بإشارة النص إلى وجوب تحرير معارف الكتاب العزيز على علم ، ليهتدي بها المؤمنون ويقف سائر الباحثين على مقاصد التنزيل
وكذلك قولة تعالى :
(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ) { ص : 29}
فقد فهم المفسرون من ذلك أن هذا الكتاب إنما أنزل للتدبر ، وأن أي سعي يقوم به المسلمون لفهرسة مقاصد هذا الكتاب ، وبسطها أمام الأجيال إنما يندرج حقيقة في إطار هذا التدبر المبرور .
وكذلك فقد نعى القرآن الكريم على أهل الكتاب تفريطهم في العناية بما عندهم من علم حتى صارت معارفهم مرتعا ً لبغاة السوء ، ووصفهم بأقسى عبارة بقولة :
(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) { الجمعة : 5 }
والآية واضحة جلية في أن الله يبغض أولئك الذين لا حظ لهم من العلم غير حمل الكتب ، ولا يقومون بأداء حق هذه العلوم من العمل بما فيها ، وتيسير سبل نشرها بين الناس ، وإتاعة معارفها لهم .
وذكر جرائمهم في تحريف الكتاب وتبديله وتغييره ، وذلك كله أثر من ضياع هذا الوجه من ضبط الكتاب وتوثيقة وتدوينة فقال :
(يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ ) { المائدة : 13 }
وورد ذكر الكتاب في القرآن الكريم 257 مرة في وقت ماكانت العرب تعرف فيه أي كتاب عربي ، اللهم إلا مايتسرب إليهم من صحف مترجمة في الحكمة والديانة .
ويمثل تاريخ تويثق القرآن الكريم وتدوينه في الصحائف مرحلة مبكرة من علم التوثيق في الإسلام ، وإن مطالعة الروايات التي تتحدث عن جمع القرآن يرسم صورة عن الوعي التوثيقي واحترام الكلمة لدى المسلمين ، حتى قال زيد بن ثابت لما عهد إليه بجمع القرآن الكريم : ( فوالله لو كلفوني نقل جبل من مكانة لكان أهون علي ) "1".
وبعد الفراغ من توثيق نص القرآن الكريم واستنساخة في الصحائف انصرفت المهمة إلى كتابة السنة المشرفة تدوينا ً وتوثيقا ً وترتيبا ً ، وخلال القرون الثلاثة فإن علم توثيق الحديث كان أكثر العلوم ذيوعا ً وانتشارا ً ومناهج ومصنفات ، وقد وضع القوم من الضوابط والقواعد الناظمة لجمع التراث النبوي وتوثيقه وتحريره ، مالا يوجد له مثيل سابق في كل عمليات التوثيق التي عرفتها الامم الاولى . وليس يتسع البحث لتفصيل القول في اسس التوثيق وقواعد الفهرسة والتدوين ، ولك ن نكتفي من بيان ذلك كله بإيراد بحث صغير من مباحث التوثيق أورده السيوطي في الفيته في علوم الحديث :
وإن يك الضرب على مكرر = فالثاني اضرب في ابتداء الاسطر
وفي الاخير أولا ً أو وزعا = والوصف والمضاف صل .. لا تقطعه
وحيث لا . ووقعت في الأثنا = قولان : ثان ٍ أو قليل حسنا
فهذه مسألة أفردها علماء الإصطلاح بالبحث وهي بيان مايجب شطبة من الكلم الكرر حيث يغلط الناسخ في تكرير اللفظة الواحدة فيكون تقسم بحث السيوطي على الشكل التالي :
علم الحديث
قسم الرواية
باب الإملاء
فصل الغلط
مبحث شطب المكرر
فهذه مسألة من الدرجة الخامسة من علم الحديث وقد أفردت بالبحث وتناولتها السنة العلماء وأقلامهم حتى تعدد فيها الأقوال والإجتهادات كما رأيت !..
فلو كان من كل باب من هذه الابواب عشر مسائل لكان علماء الاصطلاح قد كتبوا نحوا من مائة الف مسألة في اصول حفظ وتدوين العلم الذي كان في ذلك الوقت منصبا ً على السنة النبوية بشكل اساسي .
ولا بد من الاشارة الى ان هذه القواعد لم تكن محل اتفاق بين سائر العلماء المشتغلين بالتدوين والتوثيق ، بل كان كل واحد يقرر في كتابه ما أداه إليه اجتهاده ، وكان مدى ا عتبار ذلك عند الناس هو منزلة العلم ومستواه العلمي والفكري .
المبحث الثالث
النشاط البيلوغرافي عند المسلمين
أما المكتبات فيقد كانت الحواضر الإسلامية جميعا ً تشتمل على مكتبات عامة ويقوم عليها أكفأ رجال العلم ، وكانت هذه المكتبات تؤدي أغراضا ً علمية واجتماعية كثيرة ففيها خزائن الكتب وفيها قاعات المحاضرات والمناظرات ، ومن حولها حوانيت الوراقين ، وفيها تكايا النساخ ، وعرف المترجمين وأبرز مثال على ذلك دار الحكمة في بغداد ، فقد بدئ بإنشاء هذه الدار في بغداد في عهد الخليفة هارون الرشيد واكتملت في عهد الخليفة المأمون وكانت بالغة الأهمية بالنسبة للمأمون حتى أوشك أن يكون معتكفا ً فيها من كثرة ماكان يتردد عليها .
وأعظم خدمة قدمتها هذه الدار العامرة إلى الثقافة العربية والإسلامية هي ترجمة المعارف اليونانية والفارسية والسريانية والقبطية والسنسكريتية .
ومن أشهر المكتبات العلمية في التاريخ الإسلامي :
1- خزانة سيف الدولة في حلب أنشأها عام 356هـ وجمع فيها أمهات المصادر العربية .
2- خزانة المنصور في بغداد ( 136-158هـ ) وهو ثاني الخلفاء العباسيين ، وقد أنشأها قبل تأسيس دار الحكمة على يد الرشيد والمأمون ، وكان يحتفظ فيها بالنسخ الأصلية للكتب بلغتها ثم يترجم منها إلى العربية .
3- الخزانة الحيدرية في النجف في العراق ، وقد تجمعت في هذه الخزانة كتب الشيعة الأصول وأكثرها بخط مصنفيها ، ولا تزال إلى يومنا هذا على الرغم مما اصابها خلال تعاقب الحوادث والأيام .
4- خزانة المدرسة النظامية ببغداد ، والمدرسة النظامية أشهر مدارس الحديث في القرن الخامس والقرون التالية وسائر أساتذتها أعلام مشهورون ، ومنها الإمام أبو حامد الغزالي .
وقد أسس هذه المدرسة الوزير السلجوقي نظام الملك عام 456هـ .
5- دار العلم وقد أسسها الفاطميون في عهد الحاكم بأمر الله وبلغ عدد مجلدتها ستمائة ألف مجلد ، وكان الخليفة يشرف عليها مباشرة ، وتدور مباحثها في الكونيات والشرعيات .
وكانت تحتوي كذلك على نسخ نادرة من المخطوط بالذهب والمكتوب بخط مشاهير الخطاطين أمثال ابن الغراب وابن مقلة .
وقد قام صلاح الدين بتأسيس المدرسة الفاضلية عام 580هـ ونقل إليها من مكتب العلم مائة ألف مجلد .
6- وفي الاندلس فإن اشهر المكتبات خزانة قصر الزهراء في قرطبة ، وقد أسسها المستنصر بالله فأنفق فيها أموالأ ً طائلة حتى اجتمع له ما يقرب من أربعمائة ألف مجلد .
وبعد .. فهذه أسماء ستة من مكتبات الحضارة الإسلامية التي أسسها المسلمون في حواضرهم ومنها تتبين ضخامة هذه المكتبات وتوزع أنشطتها الثقافية وذلك كله ليس على سبيل الحصر فذلك مالا سبيل إليه ، ونحيل القارئ إلى كتاب تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين الذي اجتهد في حصر أسماء المكتبات ومحتوياتها ، كما أورد عمر رضا كحالة تعريفا ً لأكثر من أربعمائة وخمسين خزانة كتب ضخمة في مراكز الحضارة الإسلامية .
ولعل من مفاخر المسملين في هذا الباب أن كثيرا ً من خزائن الكتب في الأديرة والمعابد والكنائس لا تزال إلى اليوم عامرة بكتبهم ، تزداد وتثري وهي محفوظة أمينة لم يصبها سوء على رغم ما تقلب على البلاد من حوادث وكوارث .
وهذا مايكشف لك عن أمرين اثنين :
1- مدى حرص المسلمين على العلم واحترامهم له أيا كان مضمونه ووجهة مقاصده .
2- مدى التسامح الديني الذي كان يعيش فيه أهل الذمة في الحواضر الإسلامية ، حيث تشتمل كتب كثيره منها على عقائد التثليث والأقانيم وقدم العالم ، وذلك كله مخالف للشريعة ، ومع ذلك لم يمسسه المسلمون بسوء .
وتجدر الإشارة بعدئذ على أن هذا الماضي المكتبي والببلوغرافي الرائع الذي نتغنى به لم يعد اليوم كما كان بالأمس ، فقد سرقت أكثر المخطوطات الإسلامية ، وأودعت في المكتبات الأوربية ، وبمقارنة بسيطة يمكنك أن تفهم الفارق الجوهري بين الفتح الإسلامي والاستعمار الأوربي ، ففي حين كان الأول فتحا ًُ تحريريا ً حافظ على حياة الناس وأموالهم وتراثهم وأمجادهم وأفسح لهم المجال ليتعلموا ويعلموا ويحفظوا نفائسهم ويثروا مكتباتهم ، كان الثاني استعمارا ًُ استغلاليا ً مارس تجهيل الشعوب وإفقارها ، وسرق تراثها ليضيفه الى أمجاده زورا ً وبهتانا ً .
إن غنى الحواضر الاسلامية أو فقرها بالكتاب والتراث يرتبط بشكل ظاهر بالمدة التي جثم فيها الاستمعار الاوربي على مقدرات هذه الشعوب وخيراتها . ففي حين لا تزال مكتبات دمشق والقاهرة مثلا تحتوي علىمجموعة جيدة من كتب التراث ، حيث لم يطل فيها مقام الاستعمار ، فإن الجزائر التي استعمرتها فرنسا مائة وثلاثين عاما ً تعد من افقر الحواضر الاسلامية عموما ً بكتب التراث ، رغم انها كانت في التاريخ مركزا ً حضاريا ً قويا ً لنشاط الأدارسة والأغالبة والفاطميون والمرابطين والموحدين .
إن القسم الاكبر من الكتب الاسلامية موجود اليوم في مكتبات اوربا وتقوم هذه المكتبات دوما بإعداد فهارس للكتب العربية الموجوده لديها .
ويعجب المرء حين يطالع ما أثبته حاجي خليفة في كتابة ( كشف الظنون ) حيث أورد تعريفا ً لنحو عشرين ألف كتاب عربي طالعها بنفسه ، ونقل منها نصوصا ً مختلفة ، وفي ذيول كشف الظنون مايزيد على ذلك ايضا ً ، وكلها تدور في علوم برع فيها المسلمون ، وقد ألف كتابة هذا قبيل الإستعمار الأوربي ، وذلك في القرن الحادي عشر ثم يتساءل المرء اليوم أين توجد هذه الالوف المؤلفة من النفائس التي أشار إليها صاحب كشف الظنون ؟!..
إن كل مافي المكتبات التراثية العربية والإسلامية لا يغطي نصف ماأورده صاحب كشف الظنون في كتابة هذا ، أما مايزيد على النصف فقد ضاع خلال القرنين المايين وبقدرة قادر صار جزءا ً من التراث الأوربي والأمجاد الإستشراقية !!…
وأشهر المكتبات التي تحوي نفائس عربية :
1- مكتبة الأسكوريال في مدريد بإسبانيا .
2- المكتبة الفاتيكانية في الفاتيكان بإيطاليا .
3- مكتبة برلين في المانيا.
4- مكتبة كمبردج في بريطانيا .
5- مكتبة شستربتي في بريطانيا .
6- مكتبة ليدن في هولندا .
وقد قام كارل بروكلمان ومن بعده فؤاد سزكين بمحاولات لإحصاء المخطوطات العربية في المكتبات العالمية .
ونشر الأول عمله في كتاب : ( تاريخ الأدب العربي ) وهو في ستة مجلدات .
ونشر الثاني عملة في كتاب : ( تاريخ التراث العربي ) وهو في مجلدين كبيرين .
م/ن
المقدمة
أدى اختلاف الغذائي لكثير من شعوب العالم إلى ظهور أمراض مختلفة عرفت بأمراض العصر, ويندرج تحت هذا المسمى عدة أمراض خطيرة أبرزها:داء السكر ,وتصلب الشرايين,وارتفاع ضغط الدم..ويربط العلماء العديد من هذه الإمراض بارتفاع الكلسترول في الدم..فما هو الكلسترول؟وما هي علاقته بينة وبين الغذاء الذي نتناوله؟وإذا كان الغذاء أحد أسباب ارتفاع الكلسترول في الدم فهل ممكن أن تعمل بعض أنواع الكلسترول في الدم؟.
حيث يشتمل الفصل الأول على تعريف ومصادر وتركيب وأنواع وأهمية الكولسترول
والفصل الثاني يحتوى على أسباب وأعراض ارتفاع الكولسترول,وفى حين يشتمل الفصل الثالث على طرق تحليل الكولسترول والمستوى الطبيعي له,وكذلك يحتوى الفصل الرابع على العلاج والوقاية من الكولسترول
ولقد حرصنا على إن يكون البحث بلغة وصورة سهلة خالية من التعقيد وبأسلوب علمي واضح ومختصر, وكما حرصنا أن تشتمل مفردات هذا البحث على كافة مفردات ومنهاج الكيمياء التحليلية والحيوية
الكولسترول
• تعريف الكولسترول cholesterol :
هو مركب كحولى استيرويدى يحتوى على مجموعة هيدروكسيل على الكربون3 من الحلقة A ، إضافة الى سلسلة اليفاتية متفرعة تتكون من ثمانى ذرات كربون عند ذرة الكربون17.
ويشتق الكولسترول من نواة السترويد . ويحتوى على رابطة مزدوجة بين ذزة الكربون 5 و6،ومثل جميع الستيرولات،يحتوى الكولسترول على مجموعة مثايل مرتبطة بذرة كربون10. ومجموعة مثايل أخرىمع ذرة الكربون13.
والمعروف أن الكولسترول مركب امفيباثى ضعيف بسبب وجود مجموعة هيدروكسيل في احدى نهايتى الجزىء. كوا يلاحظ
• مصادر الكولسترول :
1- مصادر خارجية :
من الأغذية وخاصة البيض، والدماغ والكبد .
2-مصادر داخلية :
يمكن لكل خلية أن تصنع الكولسترول ، لكن الكولسترول الموجود في الدم يصنع في الكبد .
• خواصه :
يعتبر الكولسترول من المركبات غير المنحلة في الماء وفى المحاليل القلوية والحمضية ،وينحل في محلات الدهون ، يتبلور بشكل جيد من محاليله ، يحوى على 8 ذرات كربون غير متناظرة لذلك يشكل عدداً كبيراً من المماكبات يصل إلى 200.
يتكون الكولسترول من البنتان الحلقي والفينانترين ويحوى OH على C3 ، رابطة مزدوجة بين C5-C6 على C10 وc13 ، سلسلة جانبية على C17 ، أكسدته في الكبد والأمعاء والجلد يعطى 7-dehydrocholesterol والذي منه يتشكل فيتامين D3 ، كما أن أكسدته في الكبد والأمعاء يعطى Cholic acid ومنه تشتق الأحماض الصفراوية والأملاح الصفراوية.
يختزل الكولسترول في الجسم ليعطى داى هيدروكولسترول(كولستانول Cholestanol)،كما أنه يختزل بواسطة الجراثيم المعوقة ليتحول إلى Coprosterol أو coprostanol .
يعتبر الكولسترول المركب الذي فيه تتشكل الهرمونات الستيروئيدية.
يترسب الكولسترول في المرارة ليشكل الحصيات المرارية يمكن للكولسترول أن يرتبط مع بروتينات مصل الدم والنسج حيث أن لها دور هام في الاستقلاب، لذلك يوجد الكولسترول بشكلين حر ومرتبط ،وقد يرتبط مع حامض دسم ليكون الكولسترول الاستيرى .
• أنواع الكولسترول :
بروتين دهني منخفض ( LDL ): وهذا النوع من البروتين يحتوي على 25% بروتين و45% كولسترول ويسمى LDL إي كولسترول منخفض الكثافة. ينتشر LDL في مناطق مختلفة من الجسم وأحيانا يترسب في جدار الشرايين لذلك فهو يكون نوع بروتين سيء في بعض الأحيان وذلك عندما تزيد نسبة ترسبه في الدم.
– بروتين عالي الكثافة ( HDL ) : هذا النوع من البروتين يحتوي على 50% بروتين و20% كولسترول، وهذا النوع يسمى HDL ، أي كولسترول عالي الكثافة، وهو يساعد في إزالة الكولسترول الزائد في الجسم، لذلك فهو ذو فائدة عالية في بعض الأحيان.
– بروتين منخفض الكثافة جدا ( VLDL ): يحتوي هذا النوع من البروتين على ثلاثي الجلسيريد وكمية قليلة جدا من البروتين والكولسترول.
* من المفضل إن تكون نسبة ( LDL ) أو الكولسترول المنخفض الكثافة قليلة جدا، ونسبة ( HDL ) الكولسترول مرتفع الكثافة تكون عالية حيث أن ذلك يساعد على انخفاض فرص الإصابة بانسداد في الشرايين التاجية.
• أهمية الكولسترول الحيوية :
(1) تكوين أحماض العصارة الصفراوية والتي تساعد على هضم الدهون .
2) )تكوين فيتامين ( د) المهم في بناء الأسنان والعظام .
3) )تكوين الهرمونات مثل البروجيسون ، االكورتيزل ، المينيرالواكورتيكويد .
4) )تكوين هرمون الذكورة (( الاندروجين ومشتقاته((
5) )تكوين هرمون الأنوثة )) الايستروجين ومشتقاته((
6) )يدخل في تركيب الأغشية البلازمية المغلفة للخلايا .
7) )يدخل في تركيب البروتينات الدهنية الموجودة في الدم
المضاعفات:
قد تؤدي نسبة الكولسترول العالية في الدم إلي الإصابة ببعض أمراض القلب بالإضافة إلي بعض أنواع السرطانات.
تحدث هذه الأمراض نتيجة تراكم الدهون علي جدار الشرايين وتسبب ضيق أو انسداد فيها.
يعتبر تصلب الشرايين من الأمراض الصامتة وغير المؤلمة ولكنها تسبب ضعف في كمية تدفق الدم.
إذا حدث انخفاض في كمية تدفق الدم في الشرايين المحيطة بالقلب (الشرايين التاجية) فقد يؤدي إلي حدوث ألم بالصدر وهو المعروف بالذبحة الصدرية.
عندما تزيد حجم الكتل التي تتراكم علي الشرايين، يصبح التجويف الداخلي للشرايين أكثر خشونة. ويمكن أن يحدث تجلط دموي في المنطقة ويؤدي إلي إعاقة تدفق الدم في الشرايين.
• أسباب و أعراض ارتفاع الكولسترول والوقاية من ارتفاعه :-
*مسببات ارتفاع الكولسترول:
1-قلة النشاط:
عدم القيام بالتمارين الرياضية بشكل دوري يؤدى إلى تقليل نسبة الكولسترول (HDL)وهو نوع من الكولسترول هام لجسمنا كما ذكرنا.
2-البدانة:
زيادة الوزن بشكل كبير يزيد من نسبة ثلاثي الجليسريد في الجسم ويخفض من نسبة(HDL)
ويزيد من نسبة البروتين المنخفض الكثافة جدا
3-النظام الغذائي:
يتوفر الكولسترول في أنواع الاطعمه الحيوانية مثل(اللحوم,البيض,والجبن)تناول الأطعمة الغنية بالدهون العالية بالكولسترول في الدم .
وتزيد أيضا الدهون المشبعة من نسبة الكولسترول, أما الدهون غير المشبعة المتعددة فتخفض من نسبة الكولسترول في الدم,ولكن قد تساعد على الأكسدة مع مرور الوقت تعمل الأكسدة على بناء كتل داخل الشرايين,أما الدهون الأحادية غير المشبعة فتخفض من نسبة الكولسترول,ولا تساعد على حدوث الأكسدة.
4-التدخين:
تدخين السجائر يعمل على تدمير جدار الأوعية الدموية ويجعلها أكثر عرضة لتكوين الكتل الدهنية كما يساعد التدخين على خفض نسبة (HDL)في الأوعية الدموية تصل إلى 15%
5-ضغط الدم المرتفع:
يقوم ضغط الدم المرتفع بتدمير جدار الشرايين وبالتالي يكون الجسم أكثر عرضة لتراكم الكتل الدهنية على جدار الأوعية الدهنية.
6-النوع الثاني من السكر :
يظهر هذا النوع من الداء السكري غالبا بعد سن الأربعين وينتج عن هذه الحالة تجمع وتزايد لنسبة السكر في الدم وهذا فد يؤدى إلى حدوث ضيق في الشرايين.
7-وجود تاريخ العائلي لحدوث تصلب الشرايين:
إذا كان احد أفراد العائلة (من الدرجة الأولى )قد أصيب بتصلب الشرايين قبل سن الخمسة والأربعين فان فرص ارتفاع نسبة الكولسترول في الدم قد تكون عالية .
* أعراض ارتفاع الكولسترول في الدم:
1-ظهور ترسبات على جفن العين حيث تكون كروية الشكل
2-وجود ترسبات تحيط بقرنية العين على شكل كروي
3-وجود ترسبات صفراء اللون وتقريبا كروية الشكل على مثلا أوتار الكاحل أو أمام الركبة
5-تصلب الشرايين المغذية للأطراف السفلى والذي يمكن إن يؤدى إلى تنميل اوخدرة أو برودة الطرف وتكون هذه الأعراض واضحة عند المشي
ذا الطريقة المثلى لمعرفة نسبة الكولسترول هي بأخذ عينة من الدم وتحليلها أن مستواه الطبيعي هو اقل من200 مجدل
• الوقاية من الكولسترول :-
الوقاية:
يعمل تخفيض مستوى الكولسترول في الدم إلي الحد من فرص الإصابة بأمراض القلب وتغيير نظام الحياة هو أول الخطوات لتحقيق هذا الهدف.
* نظام غذائي سليم:
– التحكم في كمية الدهون: الحد من كمية الدهون المشبعة، غير المشبعة المتعددة، الدهون الحمضية وغير المشبعة الأحادية إلي أقل من 30% من صافي السعرات الحرارية اليومية.
تحتوي كل أنواع الأطعمة الدهنية علي خليط من كل هذه الأنواع.
إذا كان صافي سعراتك الحرارية من الطعام (2017) سعراً حرارياً فيجب ألا يتعدى صافي الدهون 30% منهم أي 65 جرام من الدهون.
أما الدهون المشبعة فيجب تقليلها إلي أقل من 10% من صافي السعرات الحرارية.
– تقليل الأغذية التي تحتوي علي الكولسترول:
صافي الأغذية التي تحتوي علي الكولسترول وتتناولها في اليوم الواحد لا يجب أن تتعدى 300 ملجم.
ولتحقيق هذا الهدف يجب تقليل تناول بعض أنواع الأطعمة الغنية بالكولسترول مثل اللحوم، صفار البيض والألبان كاملة الدسم.
– تناول الأطعمة الغنية بالألياف القابلة للذوبان:
تساعد الألياف القابلة للذوبان علي تقليل مستوى الكولسترول في الدم.
وتتضمن الأطعمة التالية نخالة دقيق الشوفان، دقيق الشوفان، ( البقوليات مثل( الفول ، الفاصوليا البازلاء (البسلة)، نخالة الأرز، الشعير، الموالح (الفاكهة)، الفراولة ولب التفاح.
– تناول كمية أكبر من الأسماك:
هناك أنواع من الأسماك خاصة المنتشرة في المناطق الباردة مثل السلامون، الأسقمري (سمك بحري) الرنجة (نوع من أنواع السردين).
كل هذه الأنواع تحتوي علي نوع فريد جداً من الدهون غير المشبعة تسمى أوميجا- 3 (Omega 3) وهى من الدهون الحمضية. يساعد أوميجا 3 علي خفض معدل ثلاثي الجلسريد في الدم.
– منتجات الصويا:
منتجات الصويا تعمل عمل الهرمونات في الجسم، فهي تقوم بخفض معدل الكولسترول.
تناول منتجات الصويا باستمرار يساعد علي خفض (LDL) وثلاثي الجلسريد في الجسم.
وتناول كميات كبيرة من هذه المنتجات قد يساعد أيضاً علي رفع نسبة (HDL) الكولسترول العالي الكثافة وهو مهم جداً كما ذكرنا من قبل. وهو النوع الذي يحمي الجسم من الإصابة بأمراض القلب.
– تناول الأطعمة المضادة للأكسدة:
الفيتامينات المضادة للأكسدة تساعد علي منع الكولسترول من إلحاق الضرر بجدار الشرايين.
تتضمن هذه الفيتامينات فيتامين (ج) C و(هـ E Caroteroid.
هناك خلايا في الجسم تسمى المجموعة الطليقة (Free Radicals) تقوم بتدمير خلايا أخرى حيث أنهم في حاجة لاستبدال الإلكترونيات المفقودة منهم وبالتالي تحدث عملية الأكسدة.
تتسبب عملية الأكسدة في تغيير الدهون الحمضية و(LDL) في الجسم.
تساعد هذه التغيرات الخلايا في الشرايين علي امتصاص الدهون الحمضية و(LDL) بسهولة وبالتالي تسبب تجمع للكتل علي جدار الشرايين وتساعد علي تضييق الشرايين.
– عدم تناول الكحوليات، أو تناولها بكمية قليلة:
إذا كنت تتناول الكحوليات، فيجب خفض معدل الشرب إلي مرة واحدة في اليوم بالنسبة للسيدات ومرتين في اليوم بالنسبة للرجال.
يجب عدم تناول الكحوليات إذا كانت نسبة ثلاثي الجلسريد مرتفعة.
* القيام بالتمارين الرياضية:
تعمل زيادة وزن الجسم علي رفع مستوى الكولسترول.
والعكس عند إنقاص الوزن. لذلك يجب القيام بالتمارين الرياضية بشكل منتظم لإنقاص الوزن.
– اختيار نوع النشاط التمرين:
اختيار نوع النشاط أو التمرين الذي يناسبك مثل المشي، ركوب الدراجات،
أساسيات التفاعل
أنزيم الكولسترول استرز بتحليل الكولسترول esterifies إلى الكولسترول حر حيث يتأكسد ليكون هيدروجين بيرو كسيد الذي يتفاعل بعد ذلك مع الفينول و4,amino antipryme بواسطة المحفزات مع أنزيم البيروكسيد ليكون معقد لونه أحمر بنيquinine imines وهذا اللون يتناسب طرديا مع كميات الكولسترول الموجود في الدم.
وتستعمل معظم المستشفيات المواد على هيئة طواقم جاهزة للاستعمال وفى بعض الأحيان تحتاج لإعدادها
الحجم بل ملى المواد(المحتويات)
2 150مل 1-enzyme reagent
2 120مل 2-enzyme reagent
5مل 3-cholesterol standard
• المادة الفعالة الشغالة : working reagent
يتم بإضافة محتويات المادة العضوية1الى المادة العضوية رقم2 وهذا بشرط أن يحفظ في درجة حرارة مناسبة من 2-8 درجة مئوية
الطريقة :-
طول الموجة : (505nm) ,(546hg)
درجة الحرارة: عند درجة حرارة 37 مئوية أو عند درجة حرارة الغرفة 25 مئوية
طول مسافة الضوء 1cm
الاختبار T للعينة ml المحلول القياسي (5)ml التصفير B
blank ml المواد
1 ml
–
–
100 ml 1 ml
–
100ml
– 1.0 ml
100ml
–
– المخلوط (R1,R2)
DT water
محلول كلسترول القياسي
العينة
1-تخلط جيدا وتوضع عند درجة حرارة 37 مئوية في الحضان لمدة 5 دقائق أود رجة حرارة الغرفة 25 درجة مئوية لمدة 15 دقيقة.
2-نقيس الامتصاص بالنسبة للعينة القياسية الكولسترول وكذلك العينة المطلوبة.وتقاس مع قياس التصفير (blank)الذي يبدأ به أولا وذلك لتصفير الجهاز.
بما إن الكولسترول جمديسلتر
قياس امتصاص العينة المطلوبة
Mgdl ————————————– ×200
قياس العينة القياسية
ويعطى هذه النتائج في وجود 750mgdl بالنسبة للعينة خط مستقيم أما إذا تغير فيجب تخفيف العينات.
• الملخص summary
يعتبر الكولسترول الدهن الرئيسي الموجود في الدم وهو مرتبط بأمراض تصلب الشرايين والإمراض القلبية في نفس الوقت مطلوب أساس لتكوين وتصنيع الستر ويد وكذلك يدخل في تكوين أجزاء الخلايا وأغشيتها.
ويتم تحويل الكولسترول في الكبد ويحمل في تيار الدم بواسطة الدهون الروتينية . ويوجد الكولسترول في معدلاته الغير طبيعية وخاصة في الأمراض مثل أمراض الكلى والسكر الغير منتظم وأمراض الغدد الدرقية وكذلك أمراض الكبد.
القيم المرجعية الطبيعية.وكتكون كالاتى في الدم-البلازما-السيرم
¬
mgdl220 → الطبيعي
mgdl ↑ 260 → المرتفع
• إختبار الكولسترول
التحليل المستخدم يتبع شركة bicon
– يجب ملاحظة مايلى :
– أن التطابق الرقم الاشارى للمحلول المنظم ( buffer solution) مع الرقم الاشارى للمحلول القياسى(stnndard solution ).
– المحلول القياسى محضر من الشركة وله تركيز معلوم مكتوب على العلبة المحلول القياسى.
– يتم قياس مستوى الكولسنرول في المصل الدم وليس في كل الدم وذلك لان باقى مكونات الدمrbc لها امتصاصية على الجهاز المطياف الضوئى مما يؤدى الى نتيجة خاطئة أوقرائة خاطئة.
– يتم فصل مصل الدم عن طريق استخدام جهاز الطرد المركزى.
– يتم قياس الكثافة الضوئية للعينة وأخذ قراءة العينة.
– يجب تعديل جهاز المطياف الضوئى على الطول الموجى المحدد من قبل الشركة وهو 546nm
– نصفر الجهاز بإستخدام المحلول( blank).
– بعد قياس الكثافة الضوئية(optical density)للعينة يتم قياس الكثافة الضوئية (o.d)للمحلول القياسى وأخذ القراءة.
يتم معرفة تركيز الكولسترول في القانون التالى :
‗تركيز الكولسترول في مصل الدم mgdl
• الطريقة العملية للتحليل:
1-نسحب1ملى منblank ونضعها في الخلية ويترك ليمتزج المخلوط لمدة 10دقائق ونقيس الصنف ونصفر علية
2-نسحب1ملى من العينة ونضعه في الخلية ونقيس الامتصاص الضوئى ونسجله
3-نسحب 1ملى من المحلول القياسى ونقيس الكثافة الضوئية (الامتصاص)ونسجل القراءة.
نعوض في القانون السابق للحصول على نسبة الكولسترول الكامل في الدم.
ملاحظـــات:
يتم وضع العينات(المحلول القياسى)العينة المراد قياس لها blankفى الخلية ويتم تحركها ليمتزج المحلول حتى يتم التفاعل ويتم حفظها في الحضان لمدة 10 دقائق ثم يتم القياس القراءة.
• عينة عملية :
1-قيلس المحلول القياسى=0.234 o.d
2-فياس o.d للعينة =0.049
3- تركيز المخلول القياسى 200mgdl (موجودة على العلبة)
0.049
= ———————- × 200 mgdl = 41.88mgdl
0.234
*التركيز الطبيعى للكولسترول في المصل يكون اقل من 200mgdl
* قياس مستوى ال LDL & VLDL :
عند الرغبة في قياس تركيز الكولسترول نوع LDLفإننا نستخدم محلول مجهز ليرسب VLDL و HDL عادتا هذا المحلول يحتوى على الهيبارين وسترات الصوديوم و كذلك عند قياس VLDL نستخدم محلول لترسيب HDL&LDL و عادة مايقاس تحليل الكولسترول وأي نوع من أنواع للشخص الصائم على الأقل لمدة 12 ساعة قبل التحليل ثم بعد الترسيب العينة يتم أخذ الطبقة العلوية بعد الفصل في جهاز الطرد المركزي وتعتبر هذه الطبقة مع العينة التي بها يقاس مستوى LDL ويتبع نفس خطوات قياس الكولسترول الكامل التى سبق ذكرها . وعادتا مايكون المستوى الطبيعي ل LDL في الدم كالتالي :
طبيعى‹ 150 mgdl
مشتبة في أرتفاعه من 150 mgdl الى 190 mgdl
يحتاج الى علاج عندما يكون مستوى ال LDL أكبر من 190 MGDL
م/ن
تعتبر الضوضاء مشكلة قديمة قدم الإنسان نفسه فمنذ قيام الثورة الصناعية فى القرن الماضى أصبحت مشكلة الضوضاء من أهم المشكلات التى صاحبت الازدهار والتقدم الصناعى. ومشكلة الضوضاء صاحبها ظهور سلبيات متعددة وضارة على الإنسان سواء من الناحية النفسية أو الصحية أو العقلية على المدى البعيد أو المدى القريب. حيث صاحب التقدم التكنولوجى فى العقود القليلة الماضية ظهور مصادر متنوعة للضوضاء مصاحبة للإنسان أينما ذهب، فالضوضاء متواجدة مع الإنسان فى المنزل الذى يعيش فيه ويذهب إليه طلباً للراحة والاسترخاء والهدوء فيسمع الأصوات الصاخبة عن طريق الخلاط أو المكنسة أو المكيف أو أجهزة التليفاز والمذياع، وفى العمل تظهر له الضوضاء عن طريق أصوات السيارات فى الطريق العام وأجراس التليفونات والأصوات المتداخلة من حوله عن طريق المحادثات الجانبية وصوت المكيف وغلق الأبواب وغيرها من مصادر متنوعة حسب طبيعة كل عمل. كما تظهر له الضوضاء أثناء عودته من العمل من خلال وسائل النقل المختلفة وازدحام الإشارات وأصوات سيارات النجدة والإسعاف وأصوات الأتوبيسات وأصوات مسجلات الصوت المنبعثة من السيارات. وكل هذه المصادر المتنوعة المسببة للضوضاء وغيرها لها تأثيرات مباشرة وسلبية على الإنسان وحيث أن الإنسان هو محور البيئة يتفاعل معها ويتأثر بها فإن أى تأثير ضار كالضوضاء من المحتمل أن يؤثر سلبياً على الإنسان.
ومن الملاحظ تزايد مشكلة التلوث الضوضائى فى الريف بصفة عامة وفى الحضر بصفة خاصة بصورة أصبحت مهددة لراحة المجتمع وهدوءه.
حيث تشير التقارير إلى أن درجة السمع لدى سكان الريف قد أخذت فى التناقص أخيراً بدرجة فاقت أحياناً ما هو عليه لدى سكان المدن. فقد ذكر بيلز Beales 1945 أن درجة السمع لدى القبائل البدائية فى السودان الذين تتراوح أعمارهم ما بين 70، 79 تعادل درجة السمع عند الأمريكان الذين تتراوح أعمارهم ما بين 30، 39 سنة. (1 : 183 : 187)
ومن الملاحظ هذه الأيام تزايد أعداد المركبات مما يتبعه زيادة مماثلة فى الضوضاء داخل المدن والمناطق المحيطة بالسكان والمستشفيات والمدارس مما يؤدى إلى تفاقم مشكلة الضوضاء بصورة أكبر داخل المدن الحضرية.
وتشير الدراسة التى أجريت على مدينة القاهرة الكبرى سنة 1982 ِإلى ارتفاع نسبة الضوضاء المنبعثة من المركبات حيث وجد أن مستوى الضوضاء فى شوارع وسط المدينة قد تجاوز 65 ديسيبل مع أن الحدود المسموح بها فى الشارع هى 45 ديسيبل نهاراً و 35 ديسيبل ليلاً. (2: 421)
كما تشير التقارير إلى أن متوسط الضوضاء بشوارع رمسيس والعباسية والقصر العينى ومحمد على بالقاهرة بين 80-90 ديسيبل طوال أيام الأسبوع. مع العلم أن الضوضاء أكثر من 55 ديسيبل تمثل ضرراً للإنسان. (3 : 297)
ومن الملاحظ أن مشكلة الضوضاء تتزايد فى مدينة القاهرة الكبرى عاماً بعد عام مع تزايد عدد السيارات والشاحنات والتزايد السكانى، وكل هذا يتبعه أضرار بالغة بالإنسان مما يؤثر عليه صحياً ونفسياً واجتماعياً مما يفوق احتمال النفس البشرية وتخلق ضغوطاً توتر أعصاب وعقول سكان القاهرة وخاصة الأضرار التى اجتازت حاجز الأمان بالجهاز السمعى. حيث تشير البحوث أن ضوضاء القاهرة لها القدرة على تدمير حاسة السمع عند الأطفال وكبار السن إلى جانب أضرارها الأخرى على صحة الإنسان. (4 : 35)
فعندما تزداد الضوضاء عن 110 ديسيبل تحدث ألم شديد بالأذن ونجد أن شوارع القاهرة تصل فيها الضوضاء إلى أكثر من 95 ديسيبل مما يؤدى إلى اختراق حاجز الأمان للجهاز السمعى لسكان القاهرة ويؤدى إلى أضرار قد تصل إلى فقدان تام للسمع سواء على المدى القريب أو المدى البعيد.
فالضوضاء هى العامل الرئيسى للإخلال بالصحة العامة للمواطنين لما تسببه من آثار سلبية عديدة وخاصة على حاسة السمع التى عن طريقها نشعر بالضوضاء وتأثيرها السلبى علينا.
التأثيرات الناجمة للتلوث السمعى على الإنسان :
تناولت كثير من الدراسات التأثيرات الناتجة عن الضوضاء، فمنها من تناول تأثير الضوضاء على الناحية الفسيولوجية والصحية، وبعض الدراسات تناولت الناحية السيكولوجية وبعضها تناول الأداء والتحصيل لدى تلاميذ المدارس والآخر تناولها من ناحية الأداء سواء فى العمل أو فى الدراسة.
كذلك التأثيرات الناجمة عن الضوضاء على الاتصال والإنتاجية والسلوك الاجتماعى والتطوع بمساعدة الآخرين وأيضاً تأثيرها على حاسة السمع لدى الإنسان ومع التنوع فى الدراسات التى تناولت التأثيرات الناجمة عن الضوضاء سوف تتناول بإيجاز كل تأثير
– التلوث السمعى وتأثيره على النواحى الصحية والفسيولوجية :
أجريت دراسات مستفيضة على التأثيرات الجسدية نتج عنها فرضية تربط ردود الأفعال الفسيولوجية بالانفعالات الصحية وبقدرة الفرد على إنجاز مهامه.
وقد تم وصف مجموعة التأثيرات التالية كردود أفعال جسدية للضوضاء :
– انقباض الأوعية الدموية الطرفية.
– تغير فى إيقاع القلب.
– تنفس عميق، وبطئ.
– تغير مقاومة الجلد (إفراز العرق).
– تغير طفيف فى الشد العضلى.
– تغير فى حركة الجهاز المعدى.
– التغير الكيميائى للدم والبول.
وتختلف ردود الأفعال هذه من شخص إلى آخر وتكون أكثر وضوحاً عند نفس الشخص عندما يكون الصوت أكثر شدة. (5: 27)
– التلوث السمعى وتأثيره على النواحى النفسية :
تسبب الضوضاء الإزعاج للإنسان وتؤثر على أعصابه إذا ما استمرت لفترة طويلة وعلى وتيرة واحدة. فالقلق والتوتر العصبى وحدة المزاج منتجات إضافية للعصر التكنولوجى. فتستطيع الضوضاء أن تسبب مشاعر مختلفة من عدم الرضا إلى الضيق والخوف والجزع. كما تعتبر كل ضوضاء فوق 90 ديسيبل أكثر إزعاجاً عندما تكون غير متوقعة. (6 : 222)
كما أن الضوضاء دون الـ 60 ديسيبل تؤثر فى قشرة المخ وتقلل النشاط ويؤدى هذا إلى استثارة القلق وعدم الارتياح الداخلى والتوتر والارتباك وعدم الانسجام والتوافق الصحى. (7 : 106)
فالفرد قد يتراكم لديه من غير أن يشعر توتر عصبى بسبب التعرض للضوضاء وهذا قد يسبب انهياراً عصبياً للشخص المعرض للضوضاء مما يسرع للإصابة بالأزمات الانفعالية. (8: 62)
وقد أكدت الأبحاث الطبية النفسية أن نسبة من الأمراض العصبية والنفسية الضوضاء أحد أسبابها.
كما توضح دراسات جاديك (Gadeke, 1964) أن للضوضاء آثاراً بالغة على النمو الفكرى للأطفال بالإضافة أن الأطفال الحساسين يعانون فى حالة تعرضهم لضوضاء أعلى من 35-40 ديسيبل لرعب وذعر ويصبحون شديدى الحذر من كل ما يحيط بهم. (7: 107)
فالضوضاء لها تأثير سلبى وضاغط على نفسية الإنسان، ويؤثر الضغط النفسى بالسلب على الصحة النفسية للفرد فى مختلف سنوات عمره، ويظهر فى شكل ذعر وقلق وارتباك وعدم تركيز وإرهاق واكتئاب وتعكر عليه الصفاء الذهنى مما يؤدى إلى تدهور حالته النفسية التى تؤدى إلى انخفاض مستوى أدائه وتعوق نموه النفسى
– تأثير التلوث السمعى على الأداء :
يعتبر برودبنت Broodbent أول من اهتم بدراسة آثار الضوضاء على الأداء، وأول دراساته سنة 1951 فى سلوك التيقظ، واستمر بعد ذلك فى إجراء بحوثه وتجاربه ويحاول من خلالها التعرف على تلك الآثار. ويرى برودبنت أن هناك تناقض فى نتائج البحوث حول أثر الضوضاء على الأداء الإنسانى عامة. (9: 426 : 429)
فبعض الدراسات ترى أن الضوضاء تؤثر على القدرة الذهنية للفرد مما يؤدى إلى الشعور بالإجهاد الذهنى وعدم القدرة على الاستيعاب والتعلم. كما تؤثر على الأعمال التى تتطلب اليقظة والأعمال الحسابية.
حيث ثبت أن التعرض للضوضاء لمدة ثانية واحدة يقلل من التركيز لمدة 30 ثانية. (2: 419)
كما أوضحت دراسة طبية أن التعرض المستمر للضوضاء يؤثر على عدم القدرة على التركيز وقلة الكفاءة فى الأداء والبطء فى ردود الأفعال عند الخطر مما يؤدى إلى زيادة التعرض لخطر الحوادث.
والملاحظ أن أثر الضوضاء على الأداء تتدخل فيه عوامل كثيرة تؤثر على الأداء الإنسانى عامة ومنها : طبيعة العمل، فالضوضاء تسبب نقصاً فى مستوى الأداء على المهام الصعبة التى تحتاج إلى تركيز عالى ولا يكون لها تأثير واضح على المهام الأسهل. كما أن الأصوات الغريبة وغير المألوفة تحدث ضوضاء عالية. وكذلك الضوضاء ذات الشدة العالية تقلل من مستوى الأداء عكس الضوضاء ذات الشدة المنخفضة. أما عن طريق حدوث الضوضاء فالضوضاء المتقطعة سبباً فى حدوث التوتر والقلق وتشتت فى الانتباه مما يقلل الأداء، وإدراك الفرد للضوضاء واتجاهه نحو مصدرها فانخفاض مستوى الأداء يتوقف على إدراك الفرد للضوضاء وعجزه عن ضبطها. (10 : 279)
– التلوث السمعى وتأثيره على الإنتاجية :
الضوضاء لها تأثير سلبى على صحة الإنسان ومن أحد الأسباب الرئيسية فى خفض الدافع للأداء، والتركيز وتشتيت الانتباه وسبباً فى الإزعاج والضيق وهذا بالتالى يؤثر على العامل القريب من مصادر الضوضاء فى شعوره بالتعب والإرهاق السمعى والجسمى، وبالتالى تقل إنتاجية العامل وتسوء مقدرته على العمل.
حيث لوحظ فروقاً محسوسة فى الإنتاج بين العمل الذى يتم فى جو هادئ والعمل الذى يؤدى فى جو كله ضوضاء. وأن الضوضاء تسبب حوالى 50% من الأخطاء فى الدراسات الميكانيكية و 20% من الحوادث المهنية وحوالى 20% من أيام العمل الضائعة. (11: 98)
– التلوث السمعى وتأثيره على السيدات الحوامل :
يقوم العلماء منذ فترة طويلة بدراسة تأثيرات الصوت على الأجنة فى بطون أمهاتهم. ولا شك أن الجنين يستحق هذا الاهتمام لأنه من أكثر الكائنات حساسية. ومن المؤكد أنه يتأثر نتيجة لضغط الصوت على الأوعية الدموية فى بطن الأم. (6: 222)
حيث أثبتت الأبحاث العلمية مؤخراً أن للضوضاء تأثير سلبى على الأجنة فى بطون الحوامل خاصة بين العاملات فى المصانع والأوساط المتعرضة لدرجات من الضوضاء بسبب حساسية الجهاز العصبى للأجنة. مما يعرضها للإصابة بأمراض عصبية، وقلق، وتوتر بعد الولادة.
وقام العلماء بتسليط درجات من الصوت على بطون السيدات الحوامل وثبت: زيادة ضربات القلب لدى الأجنة، وتوتر بالجهاز العصبى وفى استجاباتهم الفسيولوجية للضوضاء مما يولد لديهم استعداداً مسبقاً للنوبات العصبية بعد الولادة.
هذا وقد تكون الضوضاء سبباً فى تشوه الأجنة إذا ما تعرضت الأم لضوضاء مرتفعة لفترات طويلة. (12 : 5)
– التلوث السمعى وتأثيره على التلاميذ :
إن أكثر الناس تأثراً بالضوضاء فى مجال التعليم هم التلاميذ حيث تؤثر الضوضاء بدرجة كبيرة فى تقبلهم وفهمهم لما يتلقونه من معلومات. (13 : 121)
فتأثير الضوضاء على تلاميذ المدارس يتمثل فى قلة استيعابهم وتركيزهم وعدم القدرة على حل أبسط العمليات الحساسية كذلك الإرهاق والتعب والدوار لعدم تحمل الجهاز العصبى والقدرات الفعلية للعمل فى جو مشحون بالضوضاء. (14: 126 : 127)
أوضحت دراسة على ردود الأفعال لدى أطفال المدارس الذين تتراوح أعمارهم ما بين 11 و 12 سنة والذين يتعرضون إلى ضوضاء بمعدل 47 dB فتبين أنه يحدث لديهم نقص فى نشاط المخ ينتج عنه نقص فى تنبه الجملة العصبية مما ينعكس على انخفاض قدرتهم الاستيعابية وسوء الرؤية كما أن رفع شدة الضوضاء فى غرف الدراسة من 30 إلى 47 ديسيبل ينتج عنه ارتفاع فى الأدرينالين فى الدم من 2.7 إلى 4.11% وانخفاض كمية السكر فى الدم فى نهاية اليوم الدراسى ويفسر ذلك بأن الجسم يتخذ دفاعاً ضد تأثير الضوضاء. (7: 106)
التلوث السمعى وتأثيره على سلوك الأفراد :
الضوضاء فى ظل التقدم التكنولوجى أصبحت متعددة المصادر وتتواجد فى كل مكان أينما ذهب الإنسان فتتواجد فى المنزل، وفى الشارع وتصل إلى المكاتب والمدارس والمستشفيات. مما يؤثر على سلوك الإنسان ويؤثر على ردود أفعاله تجاه الآخرين وفى علاقته بهم لما للضوضاء من تأثير على اتصاله بالآخرين وزيادة العبء عليه فى استقبال وإرسال الموضوع الذى يتحدث فيه أو يستمع إليه، كذلك تؤثر على قدراته العقلية من انتباه ويقظة، وقلة إدراكه، كما تسبب التوتر والقلق والضغط النفسى. ومع استمرار هذه المؤثرات تؤثر أيضاً على صحته البدنية وتبعاً لهذا يتأثر سلوك الفرد ويصبح مقيداً بضغوط الضوضاء وإزعاجها.
فقد أجمعت التجارب الميدانية والمعملية على أن الضوضاء تؤثر على السلوك الإنسانى تأثيراً سلبياً فهى تجعل الناس لا يميلون إلى تقديم المعونة لمن يحتاجها كذلك لوحظ زيادة التوتر العصبى مما يؤدى إلى الصراع والعنف وربما القتل. (15: 48)
ومن خلال الدراسات والتجارب تبين أن الضوضاء تزيد من شدة الميول العدوانية لدى الأشخاص تبعاً لارتفاع نسبة الضوضاء وشدتها والقرب من مصادرها. وكذلك فجائيتها مما يؤدى إلى ردود أفعال عنيفة وسلوك عدوانى.
كذلك الضوضاء الشديدة لها تأثيرها على حياة البشر الاجتماعية والعائلية ويتضح ذلك من خلال أسلوب المساعدة بين الأفراد والقرب والتنافر فى المواقف الاجتماعية المختلفة.
ونجد التأثير واضحاً بالنسبة للعاملين بوسط مدينة القاهرة، فالعمال المعرضون لضوضاء شديدة يعانون أكثر من المشكلات العائلية مقارنة بالعمال الأقل تعرضاً للضوضاء بنسبة 12% مقابل 5%. (16 : 412)
التلوث السمعى وتأثيره على حاسة السمع :
السمع من أهم الحواس فى جسم الإنسان، فعن طريق السمع يستطيع الإنسان التعرف على ما يدور حوله ويكتسب به الخبرات والمعلومات ويتلقى به العلم وأكثر ما يسبب تأثير مباشر أو غير مباشر على الأذن هى الضوضاء العالية الشديدة.
ولوحظ ظاهرة ضعف السمع الناتج عن التعرض للضوضاء منذ أمد بعيد يمتد حتى 1880م وذلك عندما ظهرت آثار ضعف السمع لدى العاملين فى محطات السكك الحديدية ومنها بدأ الارتباط المباشر بين ضعف حاسة السمع والتعرض للضوضاء وانعكس بالتالى على البلدان الصناعية الكبرى بإصدار نصوص قانونية تحكم هذه الظاهرة.
حيث يتأثر غشاء طبلة الأذن بالأصوات العالية والحادة وقد يتمزق، كذلك تعانى الأذن الوسطى من آلام مؤقتة أو مستمرة ناتجة عن التعرض المستمر للضجيج مما ينتج عنه إصابات الأذن الداخلية وعصب السمع بفقدان السمع الجزئى أو الكلى أو نقص حاسة السمع للأصوات بصفة عامة. (17 : 316 : 322)
نلاحظ فى شوارع القاهرة ظاهرة استخدام الشباب أثناء قيادتهم السيارة للكاسيت بصورة غير حضارية فينبعث من السيارة أصوات صاخبة لا تتحملها الأذن ولا الأعصاب بالإضافة إلى أصوات الشكمانات والفرملة بسبب السرعة الجنونية دون مراعاة للمارة فى الشارع وقلة حيلتهم فى السيطرة على هذه الأصوات الحادة.
كذلك ظاهرة ارتياد الشباب حفلات الديسكو الصاخبة فى الملاهى الليلية وإنصاتهم لأجهزة الكاسيت المستمر بصوت صاخب غير مدركين لمدى التأثير السالب من أصوات الضجيج الصاخبة التى تصل إلى آذانهم فى السيارة وفى المنزل عن طريق جهاز الكاسيت وفى الملاهى الليلية ومدى ما تسببه لهم من ضعف فى حدة السمع أو فقدان جزئى أو كلى لحاسة السمع.
* العوامل التى تتوقف عليها تأثيرات التلوث السمعى :
1-طول فترة التعرض للضوضاء : حيث يتناسب التأثير ودرجة الخطورة طردياً مع طول فترة التعرض.
2-شدة الصوت ودرجته : فكلما اشتد الصوت كان تأثيره السلبى أكبر.
3-حدة الصوت : فالأصوات الحادة أكثر تأثيراً من الأصوات الغليظة.
4-المسافة بين مصدر الصوت والسامع : فكلما قرب الإنسان من مصدر الصوت كان تأثيره به أبلغ وأقوى.
5-فجائية الصوت : الصوت المفاجئ أو المتقطع أكثر تأثيراً من الضجيج المستمر على الإنسان. (18 : 226)
كما اضيف للتأثيرات الناجمة عن الضوضاء عامل إمكانية التنبؤ بالضوضاء والسيطرة عليها حيث تقلل من تأثير الضوضاء، كذلك مدى حساسية الشخص للضوضاء ومعناها بالنسبة له. كل هذا من العوامل التى تتوقف عليها تأثيرات الضوضاء على الأشخاص فى البيئة المحيطة.
والضوضاء فى ظل العصر التكنولوجى الحاضر من أحد الأسباب الرئيسية المؤثرة علىجميع اجهزة جسم الانسان وخاصة لدى الأطفال ، فتؤثر على سماعهم للمحاضرات وتلقى العلم وتؤثر أيضاً على حاسة السمع لديهم سواء بالتشويش أو بالطنين والرنين داخل الأذن من أصوات حادة وشديدة أو انخفاض حاة السمع مؤقتاً ومع الاستمرار فى التعرض للضوضاء تنخفض حاسة السمع ويصبح ضعف دائم لحاسة السمع.هذا مع التأثيرات المختلفة على الصحة النفسية للانسان من مختلف جوانبها .
م/ن
السلام عليكم
<<< بالمرفقات
باسبورد فك الضغط :
uae.ii5ii.com
بحث عن الحج واااااايد حلووو
تفضلوو في المرفقات
وادعو لي بالنجاح والتوفيق^^
اليوم يبتلكم تقرير عن الرسول صلى الله عليه و سلم "زوجـآ"
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . لقد اخترت هذا الموضوع،،لأنني أردت أن أعرف الكثير عن حيات الرسول صلى الله عليه وسلم ،وأردت أن أعرف كيف كان مع زوجاته وكيف يعادل من بينهم، وكيف يتصرف مع أهل بيت ..
الرسول صلى الله عليه وسلم زوجاً :
– كان يحب المرأة .. إنسانا ً.. وأُمّا ً.. وزوجة .. وبنتاً.. وشريكة في الحياة . سئل: من أحق الناس بحسن صحابتي؟: ( قال أمك ،قال ثم منك ، قال أمك ،قال ثم منك ن قال أمك ،قال ثم منك ، قال أبوك ) .
وقال : ( من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله(.
وأمر الذين سألوه .. أن يزوجوا ابنتهم للفقير الذي تحبه ، لا للغني الذي يريدونه.
أمهات المؤمنين هن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقد كرهن الله عز وجل في تكريمهن أنهن لم يتزوجن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعدد أمهات المؤمنين إحدى عشرة زوجة ست منهن من قريش وأربع عربيات من غير قبيلة قريش وواحدة من بني إسرائيل.
خديجة بنت خويلد:
خديجة أول من أسلم من النساء ،وقد ساندت زوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بمالها في حصار قريش للمسلمين في شعب أبي طالب وهي التي قال لها صلى الله عليه وسلم :زملوني زملوني وهي التي قالت للرسول :أبشر يا أبن عم واثبت فو الذي نفس خديجة بيده لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة.
سوده بنت زمعه:
قالت خوله بنت الحكم للرسول يا رسول الله لم لا تتزج من تعوضك عن خديجة ثم عرضت عليه سوده وذهبت إلى سوده تقول:ماذا
ادخل الله عليك من الخير والبركة فقالت وماذا ؟ قالت خوله أرسلني رسول الله لأخطبك عليه فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عائشة بنت أبى بكر الصديق :
كانت عائشة شديدة الحب لرسول الله عليه وسلم حتى كانت تغار عليه فكان يقول لها :حبي لك ياعائشة كالعروة الوثقي ولم ينجب منها الرسول صلى الله عليه وسلم الولد.
حفصة بنت عمر رضي الله عنها:
تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم حفصة وعرفت بأنها صوامت قوامه كما تحدث عنها جبريل فقال إنها صوامت قوامه وهي زوجتك في الجنة.
زينب بنت خزيمة أم المساكين:ابتليت أم المساكين في قد زوجها، وجاء الرسول اللي عمها وخطبها ،ودفع لها مهرا أربعمائة درهم وبني لها حجرة كحجرات أزواجه ،وقضت زينب أم المؤمنين ستين يوما فقط في بيت النبوة ، ثم توفيت وهي تعرف بصفة عظيمة هي أم المساكين.
أم سلمه رضي الله عنها:
لقد كان عبد الله بن عبد الأسد بن المغيرة زوجها ،ولقد أصابه في غزوة أحد ومرض وأشتد المرض عليه وتوفيه ، وبكت أم سلمه عليه،ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم قولي:اللهم آجرني في مصيبتي واعقبني خيرا منها ،وبعد مرور الأيام تزوجها الرسول وكانت سيدة حكيمة ذات مكانة رفيعة بين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم.
زينب بنت جحش رضي الله عنها:
قضي أمر الله بأن يتزوج رسول الله زينب بعد طلاقها من زيد بن حارثة،وكانت تقول لرسول يا رسول الله أني والله ما أنا كأحد من نسائك ليست امرأة من نسائك إلا زوجها أبوها أخوها أو أهلها ؟غيري زوجتيك الله من السماء،وكانت سيدة جميلة،وقالت عنها
وعالسيدة عائشة رضي الله عنها :لم تكن واحدة من نساء النبي صلى الله عليه
وسلم تناصبني غير زينب، وكانت زينب صالحه وتقيه ونشيطه عامله تدبغ الجلود تعمل بيدها ما تحسنه ثم تتصدق بما تعمل في سبيل الله على الفقراء والمساكين.
جويرية بنت الحارث:
تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق في شعبان سنة 6 هجرية وقد علمها النبي كلمات تقولها فقال:إلا أعلمك كلمات تقوليهن؟؟
سبحان الله عدد خلقه ثلاث مرات
سبحان الله رضي نفسه ثلاث مرات
سبحان الله زنة عرشه ثلاث مرات
سبحان الله مداد كلماته ثلاث مرات
وتوفيت سنة 5 هجرية ودفنت في البقيع وصلى عليها مروان الحكم المدينة آنذاك.
أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان:
كانت زوجة لعبيد الله بن جحش ،وهاجرت معه إلى الحبشة،فارتد عبيد الله عن الإسلام وتنصر وتوفي هناك_أما حبية فقد ثبت علي دينها وإسلامها وهجرتها علم رسول الله بكل هذا وأدرك أن رملة بنت أبي سفيان(أم حبيبة) التي تركت المال والجاه وهاجرت ببدنها قد ابتليت وامتحنت فأراد إن يكرم فيها النساء المؤمنات ،فأرسل إلى النجاشي كي يزوجها له فلما أرسل لها النجاشي وكلت خالد بن سعيد بن العاص وهو من أهلها ثم قالت أبشر الله النجاشي بالخير واهتدت لجاريته سواري من فضة .
وأرسل النجاشي إلى خالد بن سعيد بن العاص دد من المسلمين
المهاجرين إلى الحبشة وعقد مجلساً كبيراً قال فيه:لقد كتب إلى محمد بن عبد الله في أي أزوجه أم حبيبة بن أبي سفيان فأجبت إلى ما دعا إليه وأصدقها أربع مائه دينار فقال خالد بن سعيد بن العاص للنجاشي:قد أجبت إلى ما دعا إليه رسول الله وزوجته أم حبية.
عادت السيدة أم حبيبة إلى المدينة محمله بهدايا النجاشي للرسول صلى الله عليه وسلم ووجدت الرسول صلى الله عليه وسلم قد خرج إلى خيبر، فلما عاد عليه السلام فرح بقدومهم وتزوج أم حبيبة وأولم عثمان ابن عفان وليمة عظيمة تكريما لبنت عمه أم حبيبة التي شرفت بهذا الزواج ولما جاء أبوها إلى المدينة وكان على دين الشرك منعته من الجلوس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت له أنت رجل مشرك)) وكانت سيدة حكيمة عاقلة راضية رضي الله عنها وفي خلافة أخيها معاوية بن أبي سفيان توفيت بالمدينة المنورة.
ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها :
كانت ميمونة ترغب في الزواج من الرسول فأسرت إلى أختها أم الفضل ونتقلت السر إلى العباس زوجها فذهب إلى الرسول وقال له لقد ترملت فهل لك إن تتزوجها فرضي رسول الله .
صفيه بنت حيى بن أخطب:
صفيه من بني إسرائيل يهودية،وكان أبوها وعمها من أعداء الرسول،وخيرها الرسول في خيبر بين الإسلام واليهودية فاختارت الإسلام،وقالت:يا رسول الله ،لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني بذلك فاعتقها رسول الله وجعل عتقها مهراً لزوجها منه، وكانت عائشة تغار منها وتقول أنها أكرم منها فتجيبها قائله كيف تكوني أكرم مني وأنا زوجي محمد وأبي هارون وعمي موسى؟!
عدل الرسول مع زوجاته :
وكان صلوات الله عليه يقبّل عائشة ، وإذا شربت من الإناء أخذه فوضع فمه
في موضع فمها وشرب .. وكان يتكئ في حجرها ، ويقرأ القرآن ورأسه في حجرها وكان يقبلها وهو صائم .. وزاحمته على الخروج من باب المنزل .
وغضب مرة مع عائشة فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبو عبيدة بن الجراح ؟ فقالت: لا .. هذا رجل لن يحكم عليك لي ، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخاف من عمر .. قال : هل ترضين بأبي بكر ( أبيها )؟ قالت : نعم ..
فجاء أبو بكر ، فطلب منه رسول الله أن يحكم بينهما.. ودهش أبو بكر وقال :
أنا يا رسول الله ؟ ثم بدأ رسول الله يحكي أصل الخلاف .. فقاطعته عائشة قائلة :
( اقصد يا رسول الله ) أي قل الحق .. فضربها أبو بكر على وجهها فنزل الدم من أنفها ، وقال : فمن يقصد إذا لم يقصد رسول الله ، فاستاء الرسول وقال : ما هذا أردنا .. وقام فغسل لها الدم من وجهها وثوبها بيده .
وكان إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال : ( اللهم اغفر لها ذنبـها وأذهب غيظ قلبها ، وأعذها من الفتن ) .
عدله صلى الله عليه وسلم:
كان صلى الله عليه وسلم يتحرى العدل بين زوجاته في كل شيء مهما دق أو صغر, فكان يعدل بينهن في السكن والنفقة والمبيت والزيارات ، فكان إذا زار واحدة منهن زار جميعهن بعد ذلك. ورغم حبه الشديد للسيدة عائشة رضي الله عنها، إلا أنه لم يميزها في شيء عنهن أبداً، وكان يستغفر الله من
استشارته لزوجاته
كان صلى الله عليه وسلم يستشير نساءه في كثير من الأمور ويقدر آراءهن ، وقد كانت المرأة في الجاهلية تعامل معاملة المتاع ، تباع وتشترى ولا يؤخذ رأيها في أمر من الأمور حتى وإن كان هذا الأمر يخصها وحدها، ولكن الإسلام جعل المرأة كفوا للرجل غير أن الرجل له عليها حق القوامة } وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ{ البقرة 228 . ولقد كانت مشورة أم سلمه رضي الله عنها في يوم الحديبية بركة على المسلمين وإنقاذا لهم من هلاك محقق حيث أشارت عليه بأن يخرج إليهم دون أن يكلم أحدا منهم فينحر هديه ويحلق رأسه، فلما فعل ذلك قام الصحابة مسرعين وامتثلوا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن تباطؤ وذلك لما أصابهم من الغم والحزن يوم الحديبية حيث كانوا يرون أن شروط الصلح مجحفة لهم.
سعة صدره وحلمه عليهن:
كان أزواجه صلى الله عليه وسلم يراجعنه فيقبل منهن ذلك ويحلم عليهن, وما ضرب واحدة منهن قط ، وما كان هذا الأمر معهودا قبل الإسلام, فقد كانت المرأة أقل من أن تراجع الرجل أو تناقشه.
قال عمر رضي الله عنه" تغضبت على امرأتي فإذا هي تراجعني فأنكرت أن تراجعني، فقالت : ما تنكر أن أراجعك فو الله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل. قال: فانطلقت فدخلت على حفصة فقلت: أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم. قلت: وتهجره إحداكن اليوم إلى الليل؟. قالت: نعم. قلت: " قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر".
تأديبه لأهل بيته
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوس نساءه سياسة الخبير بأغوار النفوس ومواطن الضعف فيها، فلم يكن صلى الله عليه وسلم يتهاون في تأديبهن إذا أخطأت إحداهن أو خرجت عن الخط السوي.
تقول عائشة رضي الله عنها: ما رأيت صانعة طعام مثل صفية صنعت لرسول الله طعاما وهو في بيتي، فارتعدت من شدة الغيرة فكسرت الإناء ثم ندمت فقلت: يا رسول الله ما كفارة ما صنعت؟ قال: إناء مثل إناء، وطعام مثل طعام.
وكان صلى الله عليه وسلم يترك لهم حرية الكلام ويسمع منهن ولكنه لا يمرر خطًأ مهما كان صغيرا ومهما كان الدافع وراءه.
قالت له عائشة مرة وقد غارت من شدة وفائه للسيدة خديجة رضي الله عنها " ما تذكر من عجوز حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيرا منها". فغضب صلى الله عليه وسلم ورد عليها قائلا: "والله ما أبدلني الله خيرا منها. آمنت بي حين كذبني الناس، وواستني بمالها حين حرمني الناس، ورزقني الله منها الولد وحرمته من غيرها"
إن غيرة السيدة عائشة على النبي صلى الله عليه وسلم وحب النبي لها لم يشفعا لها عند النبي صلى الله عليه وسلم.
خدمته لأهل بيته
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يستنكف عن الخدمة داخل البيت، وتقديم المعونة لزوجاته إذا لزم الأمر، وكان يقول: ]خدمتك زوجتك صدقة[. كان صلى الله عليه وسلم يرقع الثوب ويخصف النعل وغير ذلك مما يحتاج إليه أهل بيته.
تجمله لأهل بيته
كان صلى الله عليه وسلم يدرك حاجة المرأة للجمال في الرجل ، كما يحتاج الرجل الجمال في المرأة، فكان صلى الله عليه وسلم أجمل الناس وأكثرهم أناقة على قلة ذات يده، وكان يأمر أصحابه بأن يتزينوا لنسائهم ويحرصوا على النظافة وكان يقول: ] اغسلوا ثيابكم وخذوا من شعوركم واستاكوا وتزينوا وتنظفوا فإن بني إسرائيل لم يكونوا يفعلون ذلك فزنت نساؤهم..
وأخيراً .. لقد استفدت كثيراً من تقريري،واكتسبت معلومات لم أكن أعرفها ،وضمه تقرير جميع زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم 1- السيدة خديجة رضي الله عنها 2-السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق3- السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب4- السيدة أم حبيبة بنت أبي سفيان5-أم سلمه بنت أمية بن سهل6-السيدة سوده بنت زمعه،،7-زينب بنت جحش8-ميمونة بنت الحارث9-زينب بنت خريمة10-جويرية بنت الحارث11-صفيه بنت حيى بن آخطب. أتمنى من جميع المتزوجين الذين يسببون الضرر لأسرتهم، بأن يعتنوا بهم مثل ما يفعل الرسول بزوجاته..
الفهرس
• المقدمة
• الرسول صلى الله عليه وسلم زوجا
• خديجة بنت خويلد
• سوده بنت زمعه
• عائشة بنت أبي بكر الصديق
• حفصة بنت عمر
• زينب بنت خزيمة أم المساكين
• أم سلمه
• زينب بنت جحش
• جويرية بنت الحارث
• أم حبية (زملة بنت أبي سفيان(
• ميمونة بنت الحارث
• صفية بنت حي بن أخطب
• عدله صلى الله عليه وسلم
• استشارته لزوجاته
• سعة صدره وحلمه عليهن
• تأديبه لأهل بيته
• خدمته لأهل بيته
• تجمله لأهل بيته
• الخاتمة
المصادر والمراجع :
نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم،مسعد شعير،دار القبلتين دار اليقين،1437-2017+
السيرة النبوية للأطفال لعبد المنعم الهاشمي،دار اليقين للنشر والتوزيع،1437_2017،
sez.ae/vb/showthread.php?t=42757 – 97k
http://www.lahaonline.com/index.php?option=$$$$$$$& task=view&id=12971§io nid=1
من