الوسم: الثاني

مطلوب اليوم الاثنين 27 -9-2017

شحالكم

شخباركم

عساكم بخير؟؟؟

يعلله دوم ان شاء الله

المهم

لو سمحتوو بغيت حل صفحه 43 الاعراب اللي تحت المربع الاصفر:)

وشكراً

المقدمه:
ولد حافظ إبراهيم على متن سفينة كانت راسية على النيل أمام ديروط وهي مدينة بمحافظة أسيوط من أب مصري وأم تركية. توفي والداه وهو صغير. وقبل وفاتها، أتت به أمه إلى القاهرة حيث نشأ بها يتيما تحت كفالة خاله الذي كان ضيق الرزق حيث كان يعمل مهندسا في مصلحة التنظيم. ثم انتقل خاله إلى مدينة طنطا وهنالك أخذ حافظ يدرس في الكتاتيب. أحس حافظ إبراهيم بضيق خاله به مما أثر في نفسه، فرحل عنه وترك له رسالة كتب فيها:
ثقلت عليك مؤونتي

إني أراها واهية
فافرح فإني ذاهب

متوجه في داهية
الموضوع:
بعد أن خرج حافظ إبراهيم من عند خاله هام على وجهه في طرقات مدنية طنطا حتى انتهى به الأمر إلى مكتب المحام محمد أبو شادي، أحد زعماء ثورة 1919، وهناك اطلع على كتب الأدب وأعجب بالشاعر محمود سامي البارودي. وبعد أن عمل بالمحاماة لفترة من الزمن، التحق حافظ إبراهيم بالمدرسة الحربية في عام 1888 م وتخرج منها في عام 1891 م ضابط برتبة ملازم ثان في الجيش المصري وعين في وزارة الداخلية. وفي عام 1896 م أرسل إلى السودان مع الحملة المصرية إلى أن الحياة لم تطب له هنالك، فثار مع بعض الضباط. نتيجة لذلك، أحيل حافظ على الاستيداع بمرتب ضئيل.
شخصيته:
كان حافظ إبراهيم أحدى أعاجيب زمانه، ليس فقط فى جزالة شعره بل فى قوة ذاكرته التى قاومت السنين ولم يصيبها الوهن والضعف على مر 60 سنة هى عمر حافظ إبراهيم، فإنها ولا عجب إتسعت لآلاف الآلاف من القصائد العربية القديمة والحديثة ومئات المطالعات والكتب وكان بإستطاعته – بشهادة أصدقائه – أن يقرأ كتاب أو ديوان شعر كامل فى عده دقائق وبقراءة سريعة ثم بعد ذلك يتمثل ببعض فقرات هذا الكتاب أو أبيات ذاك الديوان. وروى عنه بعض أصدقائه أنه كان يسمع قارئ القرآن فى بيت خاله يقرأ سورة الكهف أو مريم او طه فيحفظ ما يقوله ويؤديه كما سمعه بالروايه التى سمع القارئ يقرأ بها.
يعتبر شعره سجل الأحداث، إنما يسجلها بدماء قلبه وأجزاء روحه ويصوغ منها أدبا قيما يحث النفوس ويدفعها إلى النهضة، سواء أضحك في شعره أم بكى وأمل أم يئس، فقد كان يتربص كل حادث هام يعرض فيخلق منه موضوعا لشعره ويملؤه بما يجيش في صدره.
وللأسف, مع تلك الهبة الرائعة التى قلما يهبها الله – عز وجل – لإنسان , فأن حافظ رحمه الله أصابه – ومن فترة امتدت من 1911 إلى 1932 – داء اللامباله والكسل وعدم العناية بتنميه مخزونه الفكرى وبالرغم من إنه كان رئيساً للقسم الأدبى بدار الكتب إلا أنه لم يقرأ فى هذه الفترة كتاباً واحداً من آلاف الكتب التى تذخر بها دار المعارف! الذى كان الوصول إليها يسير بالنسبه لحافظ، ولا أدرى حقيقة سبب ذلك ولكن أحدى الآراء تقول ان هذه الكتب المترامية الأطراف القت فى سأم حافظ الملل! ومنهم من قال بأن نظر حافظ بدا بالذبول خلال فترة رئاسته لدار الكتب وخاف من المصير الذى لحق بالبارودى فى أواخر أيامه.
كان حافظ إبراهيم رجل مرح وأبن نكتة وسريع البديهة يملأ المجلس ببشاشته و فكاهاته الطريفة التى لا تخطأ مرماها.
وأيضاً تروى عن حافظ أبراهيم مواقف غريبة مثل تبذيره الشديد للمال فكما قال العقاد ( مرتب سنة فى يد حافظ إبراهيم يساوى مرتب شهر ) ومما يروى عن غرائب تبذيره أنه استأجر قطار كامل ليوصله بمفرده إلى حلوان حيث يسكن وذلك بعد مواعيد العمل الرسمية.
مثلما يختلف الشعراء فى طريقة توصيل الفكرة أو الموضوع إلى المستمعين أو القراء، كان لحافظ إبراهيم طريقته الخاصة فهو لم يكن يتمتع بقدر كبير من الخيال ولكنه أستعاض عن ذلك بجزالة الجمل وتراكيب الكلمات وحسن الصياغة بالأضافة أن الجميع اتفقوا على انه كان أحسن خلق الله إنشاداً للشعر. ومن أروع المناسبات التى أنشد حافظ بك فيها شعره بكفاءة هى حفلة تكريم أحمد شوقى ومبايعته أميراً للشعر فى دار الأوبرا، وأيضاً القصيدة التى أنشدها ونظمها فى الذكرى السنوية لرحيل مصطفى كامل التى خلبت الألباب وساعدها على ذلك الأداء المسرحى الذى قام به حافظ للتأثير فى بعض الأبيات، ومما يبرهن ذلك ذلك المقال الذى نشرته أحدى الجرائد والذى تناول بكامله فن إنشاد الشعر عند حافظ. ومن الجدير بالذكر أن أحمد شوقى لم يلقى فى حياته قصيدة على ملأ من الناس حيث كان الموقف يرهبه فيتلعثم عند الإلقاء.
أقوال عن حافظ إبراهيم
حافظ كما يقول عنه مطران خليل مطران "أشبه بالوعاء يتلقى الوحى من شعور الأمة وأحاسيسها ومؤثراتها فى نفسه, فيمتزج ذلك كله بشعوره و إحساسه، فيأتى منه القول المؤثر المتدفق بالشعور الذى يحس كل مواطن أنه صدى لما فى نفسه". ويقول عنه أيضاً "حافظ المحفوظ من أفصح أساليب العرب ينسج على منوالها ويتذوق نفائس مفرادتها وإعلاق حلالها." وأيضاً "يقع إليه ديوان فيتصفحه كله وحينما يظفر بجيده يستظهره، وكانت محفوظاته تعد بالألوف وكانت لا تزال ماثلة فى ذهنه على كبر السن وطول العهد، بحيث لا يمترى إنسان فى ان هذا الرجل كان من أعاجيب الزمان".
وقال عنه العقاد "مفطوراً بطبعه على إيثار الجزالة و الإعجاب بالصياغة والفحولة فى العبارة."
كان أحمد شوقى يعتز بصداقه حافظ إبراهيم ويفضله على أصدقائه. و كان حافظ إبراهيم يرافقه فى عديد من رحلاته وكان لشوقى أيادى بيضاء على حافظ فساهم فى منحه لقب بك و حاول ان يوظفه فى جريدة الأهرام ولكن فشلت هذه المحاولة لميول صاحب الأهرام – وكان حينذاك من لبنان – نحو الإنجليز وخشيته من المبعوث البريطانى اللورد كرومر.
من أشعاره
سافر حافظ إبراهيم إلى سوريا، وعند زيارته للمجمع العلمي بدمشق قال هذين البيتين:
شكرت جميل صنعكم بدمعي
ودمع العين مقياس الشعور
لاول مرة قد ذاق جفني

– على ما ذاقه – دمع السرور
لاحظ الشاعر مدى ظلم المستعمر وتصرفه بخيرات بلاده فنظم قصيدة بعنوان الامتيازات الأجنبية‏، ومما جاء فيها:
سكتُّ فأصغروا أدبي

وقلت فاكبروا أربي
يقتلنا بلا قود

ولا دية ولا رهب
ويمشي نحو رايته

فنحميه من العطب
فقل للفاخرين: أما

لهذا الفخر من سبب؟
أروني بينكم رجلا

ركينا واضح الحسب
أروني نصف مخترع

أروني ربع محتسب؟
أروني ناديا حفلا

بأهل الفضل والأدب؟
وماذا في مدارسكم

من التعليم والكتب؟
وماذا في مساجدكم

من التبيان والخطب؟
وماذا في صحائفكم

سوى التمويه والكذب؟
حصائد ألسن جرّت

إلى الويلات والحرب
فهبوا من مراقدكم

فإن الوقت من ذهب
وله قصيدة عن لسان صديقه يرثي ولده، وقد جاء في مطلع قصيدته:
ولدي، قد طال سهدي ونحيبي

جئت أدعوك فهل أنت مجيبي؟
جئت أروي بدموعي مضجعا

فيه أودعت من الدنيا نصيبي
ويجيش حافظ إذ يحسب عهد الجاهلية أرفق حيث استخدم العلم للشر، وهنا يصور موقفه كإنسان بهذين البيتين ويقول:
ولقد حسبت العلم فينا نعمة

تأسو الضعيف ورحمة تتدفق
فإذا بنعمته بلاء مرهق

وإذا برحمته قضاء مطبق
ومن شعره أيضاً:
كم مر بي فيك عيش لست أذكره

ومر بي فيك عيش لست أنساه
ودعت فيك بقايا ما علقت‏ به

من الشباب وما ودعت ذكراه
أهفو إليه على ما أقرحت كبدي

من التباريج أولاه وأخراه
لبسته ودموع العين طيعة

والنفس جياشة والقلب أواه
فكان عوني على وجد أكابده

ومر عيش على العلات ألقاه
إن خان ودي صديق كنت أصحبه

أو خان عهدي حبيب كنت أهواه
قد أرخص الدمع ينبوع الغناء به

وا لهفتي ونضوب الشيب أغلاه
كم روح الدمع عن قلبي وكم غسلت

منه السوابق حزنا في حناياه
قالوا تحررت من قيد الملاح فعش

حرا ففي الأسر ذلّ كنت تأباه
فقلت‏ يا ليته دامت صرامته

ما كان أرفقه عندي وأحناه
بدلت منه بقيد لست أفلته

وكيف أفلت قيدا صاغه الله
أسرى الصبابة أحياء وإن جهدوا

أما المشيب ففي الأموات أسراه
الخاتمه :
وفاته
توفي حافظ إبراهيم سنة 1932 م في الساعة الخامسة من صباح يوم الخميس، وكان قد أستدعى 2 من أصحابه لتناول العشاء ولم يشاركهما لمرض أحس به. وبعد مغادرتهما شعر بوطئ المرض فنادى غلامه الذى أسرع لإستدعاء الطبيب وعندما عاد كان حافظ فى النزع الاخير، توفى رحمه الله ودفن في مقابر السيدة نفيسة (رضي الله عنها).
وعندما توفى حافظ كان أحمد شوقى يصطاف فى الإسكندرية و بعدما بلّغه سكرتيره – أى سكرتير شوقى – بنبأ وفاة حافظ بعد ثلاث أيام لرغبة سكرتيره فى إبعاد الأخبار السيئة عن شوقي ولعلمه بمدى قرب مكانة حافظ منه، شرد شوقي لحظات ثم رفع رأسه وقال أول بيت من مرثيته لحافظ:
قد كنت أوثر أن تقول رثائي

يا منصف الموتى من الأحياء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم

ما عليكم امر

يزاكم الله خير

ابغي منكم 5 عبارات عن البيئة …

ضروري جدا جدا جدا

اتمنى الفزعة منكم ….

والقى الردود في اسرع وقت ممكن

* الأطفال : ………………………….
* الفجر : ………………………….
* الأشواك :…………………
* المعاول : ………………………
11 . وضح الرابط بين الأسطورة اليونانية بروميثيوس وما دور في قصيدة الشابي من أفكار تحدث بها عن نفسه ؟
………………………………………..
ضع اشارة صح أو خطأ :
1 . بروز العنصر الذاتي أهم ما يميز الرومانتيكية . ( )
2 . ليس للصور الذاتية الرومانتيكية مضمون اجتماعي . ( ) .
3 . حدة الاحساس بالألم مظهر من مظاهر الذاتية . ( ) .
4 . الصدق الفني هو أن يصور الشاعر ما يحسه ويراه . ( ) .
5 . الرومانتيكية هي الرغبة في تحقيق الفردية في عالم الأدب والفن . ( ) .
6 . المضمون الاجتماعي للرومانتيكية يعني التعاطف مع المظلومين . ( ) .
7 . تتألف التجربة الذاتية من تألف الفكرة والعاطفة . ( ).
8 . استمد الرومانتيكيون موضوعاتهم من الواقع . ( ) .

………………………………………….

نموذج ( اسلوب الاستثناء )

أكمل ما يلي :
يتألف أسلوب الاستثناء من 3 عناصر هي :
…………..و………………….و …………
المستثنى هو الاسم الواقع …………….. والمستثنى منه : هو الاسم الواقع ……………………
أدوات الاستثناء هي : ………..
…………..
…………..
………….
………….
حالات الاستثناء واعراب المستثنى ب ( الا ) للاستثناء بإلا ثلاث حالات هي :
* الاستثناء التام المثبت : اذا كان الكلام ……………والمستثنى منه …………….
يعرب المستثنى بإلا :………………….. أو ……………
الاستثناء الناقص المنفي : اذا كان الكلام …………..والمستثنى منه ………….

: أكمل الجمل بمستثنى مناسب وراع الضبط الصحيح :
فاز المجدون الا ……………..
ما أغضبني الا …………..
ما وصل المدعوون الا ………………….

2 . عين المستثنى والمستثنى منه ( ان وجد ) وأداة الاستثناء :
1 . شارك أولياء الأمور في اليوم المفتوح الا وليا .
المستثنى : ………………….
المستثنى منه : …………….
أداة الاستثناء : ………………
2 . لم يتقاعس العمال في عملهم الا ( عاملا _ عامل ) :
المستثنى : …………….
المستثنى منه : ……………..
أداة الاستثناء : ……………….
3 . ما تصدق الا محسن .
المستثنى : . ……………….
المستثنى منه : ………………….
أداة الاستثناء : ……………….
علل مجيء المستثنى منصوبا في قولنا ( حفظت الأبيات الا بيتا ) :…………………………
علل مجيء المستثنى ( منصوبا أو مرفوعا ) في قولنا( ما زارني الأصدقاء الا ( صديقا او صديق ) :
…………………………..
هات مثالا على كل حالة من حالات الاستثناء ب ( الا ) :
الاستثناء التام المنفي : …………………..
الاستثناء الناقص المنفي : ……………..
الاستثناء التام المثبت : ………………

……………………………

درس ( اسلوب المدح والذم . نعم وبئس )

أكمل ما يلي :
يتكون اسلوب المدح والذم من ثلاثة أركان هي : …………….
……………
…………….
أفعال المدح هي :
………………..و ……………..
وأفعال الذم : …….. و ……………
فاعل نعم وبئس له أربع حالات هي :
…………..
……………
……………..
……………..
يعرب المخصوص بالمدح والذم : ………………..
وخبره :………………………
يحذف المخصوص بالمدح والذم اذا :……………..

أعرب الجملتيين التاليتين : " نعم الخلق الامانة " و " بئس صاحبا المنافق "
نعم :………………………
الخلق : …………………….
الأمانة : …………………..
بئس : ………………..
صاحبا : ………………..
المنافق : ………………..
أي التعبيرين خطأ :
* نعم خلق الصدق :……………………..
* نعم خلقا الصدق :……………………….
* نعم القائد خالد :……………….
* نعم خالد القائد : ………………..
كون جملتين لأسلوب المدح والذم وفق ما يلي :
– اسلوب مدح الفاعل مضاف لمقترن بأل :……………………
– أسلوب ذم الفاعل ضمير مستتر وجوبا :
………………………..

…………………………..

درس ( أب ) للشاعر بهاء الدين الأميري :
* ما المقصود ب " المشهد " في الشعر الحديث ؟ ……………………………..
* ما لفرق بين المشهد وبين الأخبار ؟
………………………..
* ما غرض المشهد بتفاصيله من لون ورائحة وحركة وصوت ؟
………………………………………….. …
* علل عدم انفصال المشهد " اللوحة " العرض عن السرد والإخبار في النصوص الأدبية ؟
…………………………………
* هل ترى أن العرض " المشهد " أهم من الأخبار أو السرد ؟
…………………………………
أكمل ما يلي :
الشاعر بهاء الدين الأميري ولد في مدينة ……………. عام ………… ودرس الثانوية في ……….. واتم دراسته العليا في ……… وبدأ كتابة الشعر في …………من عمره .
للشاعر عدة دواوين منها ………….. وله مؤلفات منها …………… و …………… و………………

……………………………..

درس ( الخاطرة ) النلشئ الصغير " للمنفلوطي "
ما مفهوم الخاطرة ؟
………………………………..ز
علل : الفكرة من اهم العناصر الفنية في الخاطرة ؟
……………………………..
يقال أن الخاطرة تولد في مرحلة التفكير الحر وضح ذلك ؟
………………………………
ما المقصود بمرحلة بناء الموقف في الخاطرة ؟
……………………..زز
تمر الخاطرة في بنلئها بمرحلتين هما :
……………………… و ……………………
من الخصائص الأسلوبية للخاطرة أو الفكرة ؟
………………………….
…………………………..
…………………………
أكمل ما يلي :
مصطفى لطفي المنفلوطي هو كاتب …………. بدأ كتاباته اسبوعيا في جريدة ………………….
التي وفرت لها شهرة أدبية بفضل ……………..
وبلاغة انشائها
من مؤلفات المنفلوطي ؟
…………………و………………….و….. ………….و………………..

…………………………………..

درس ( معارف أدبية )
ضع المصطلح :
– هوحدوث غير مألوف ولكنه ممكن الحدوث وليس مستحيلا وحين يحدث يكون غريبا .
– نوع من الحكايات نا تج عن عقول ومواهب متعددة تفرزها الاساطير والمعتقدات الخرافية والحروب والكوارث .
– نوع من الكتابة السردية التي تعتمد على تجاوز الواقع والمالوف ولكن دون أن تكون أحداثها خيالية صرفا .
أجب بصح أو خطأ :
– درجة حضور العجائبية والغرائبية في الحكاية الشعبية تتفوق كثيرا على درجة حضورهما في القصص القصيرة الحديثة .
– في الحكاية الشعبية لا يتداخل الغرائبي بالعجائبي .
– توظيف النصوص القصصية الحديثة للغرائبية و العجائبية بهدف التاثير في القارئ لتشويقه وجذبه وطرد ملله .
–
علل :
– تباين روايات الحكاية الشعبية من شخص لآخر ؟
……………………………..
– فقدان القيمة الاجتماعية في الحكاية الشعبية ؟
………………………………..
– توظيف النصوص القصصية الحديثة الغرائبية والعجائبية لاسباب مضمونية ؟
………………………………………
أكمل :
من أمثلة العجائبية في الحكاية الشعبية " كوشولين ":
…………………………………….
من أمثلة الغرائبية في الحكاية الشعبية " كوشولين ":
…………………………………..