الوسم: التقرير

اكتب تقريرا مععما بالصور حول طبيعة الحياة لسكان الجبال في الامارات

دولة الامارات العربية المتحدة
منــطقة العيــــن التعليـمـيــــــة
مدارس الخليل الدولية الخاصة

أهمية الموضوع
هو موضوع يتكلم بتفاصيل عن حياة شاعر ولد و ترعرع في بطن المعاناة، في دولة تآمر عليها الأعداء و نهبوها من أهلها المساكين الذين عانوا أشد المعاناة و لكن رغم ذلك، و رغم كل تلك الظروف خرج منهم الكاتب و البليغ و الشاعر، و عندما نذكر الشعر و الشعراء في تلك البلاد نقف عند اسم أبرز شعراء الشعر العربي الحديث و هو الشاعر: محمود درويش، الذي عانى أشد المعاناة و صبر على أشد المحن و ترك منبع الأحلام في قريته و مكان طفولته مجبراً، ليتنقل بين الأقطار العربية الشقيقة المجاورة،له مؤلفات عدة و قصائد كثيرة منها المحصور و الغير المحصور، شعره شمعة يستضيئ بها كل ضال و كل من لا يعرف فلسطين و شعبها، فما أصعب أن يكون المرء شاعراً فلسطينيا إذ عليه أن يحقق الجمالية و الفاعلية معاً، عليه أن يترك سياسة الأسطورة و يستبصر شعرية الواقع، عليه أن يختار أما شاعراً أو سياسياً.
سبب الاختيار:
اخترت هذا الموضوع بسبب حبي لهذا الشاعر، الذي تمتزج كلماته بواقع الحال في فلسطين و يرسم لوحة يبين فيها معاناة أهل تلك البلاد، عندما أقرأ شعره أشعر بأني أعيش في تلك الحقبة الأبدية المستمرة، التي لم و لن تذهب إلا إذا تعاون كل من في الأمة العربية، كلماته تغيثني و تساعدني لمعرفة خفايا من يعيش هناك، من يعيش في فلسطين، أرض الأحرار.

مخطط البحث:
1- طفولته
2- حياته

5- شعره
6- مؤلفاته
7- جوائز حصل عليها
8- أقوال بعض المهتمين عنه
9- وفاته

المراجع و المصادر:
1) كتاب رحلة عمر في دروب الشعر لهاني الخير.

2) كتاب زيتونة المنفى للكاتب صبحي اليوسفي .

3) ويكيبيديا الموسوعة الحرة .

4) موقع الشاعر محمود درويش .

5) موقع جريدة الشرق الأوسط .

6) مدونة مجالس الاقلاع .

7)شبكـة أميـن الإعلاميــة

المقدمة:
قدمت امتنا العربية الكثير من الأسماء البارزة في مجال الأدب و الابداع، لتنافس الدول المتقدمة في هذا المجال، مجال يتخصص فيه و يدخله من تميز و أتقن لغته ليحسن استخدام دقيق ألفاظها و جميل معانيها، هم مجموعة من المبدعين المحبين للغتهم المدافعين عنها عن طريق راية العلم و المعرفة و الأدب، و هو علم متفرع لعدة تفرعات منه الشعر و النثر، فالنثر النثر هو خلاف الشعر، وهو شكل أدبي للكتابة قد يكون فيه سمات جمالية كالطباق والسجع و الجناس، أما الشعر فهو مجال واسع أبدع فيه الكثيرون قديما و حديثا، فترى الشعر الجاهلي المليء بالتشبيهات و الكنايات أنواعه كثيرة لا يمكن حصرها في أسطر، و لكن قد يكون أهمها أو أصل الشعر إن صح التعبير هو الشعر العمودي، و هناك أنواع أخرى استحثدت في أوساط القرن العشرين منها شعر التفعيلة أو الشعر الحر، وسمي كذلك نسبة إلى التفعيلة، باعتبارها وحدة إيقاعية ، من وحدات عروض الشعرالعربي ، وهي وحدات عديدة متنوعة، تعرف بأسماء ومصطلحات كثيرة، محمود درويش هو ملك الشعر الحديث في دولة فلسطين كتاباته اجتاحت بلده و أثرت في نقاده و النقاد البلاد الأخرى، تكلم عن قضيته و قضية شعبه المأسور بالاحتلال، سأتكلم عنده بكل تفصيل في موضوعي هذا ان شاء الله.

الموضوع :
طفولته :
تفتحت عينى هذا الشاعر العظيم على الدنيا عام 1941 في قرية البروة وهي قرية فلسطينية تقع في الجليل قرب ساحل عكا،حيث كانت أسرته تملك أرضا هناك، خرجت الأسرة برفقة اللاجئين الفلسطينيين في العام 1948 إلى لبنان عام النكبة، ثم عادت متسللة عام 1949 بعيد توقيع اتفاقيات الهدنة بين الفلسطينيين و الاسرائيليين،لتجد القرية مهدمة وقد أقيم على أراضيها قرية زراعية إسرائيلية سميت "أحيهود" و"كيبوتس يسعور" فعاش مع عائلته في قرية جديدة، أحب الشعر مذ كان صغيرا اراد ان يدخل التاريخ من هذه البوابة.

حياته:
هو محمود سليم حسين درويش شاعر فلسطيني وعضو المجلس الوطني التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية، يسمونه شاعر فلسطين وله دواوين شعرية مليئة بالمضامين الحداثية، بعد إنهائه تعليمه الثانوي في مدرسة يني الثانوية في كفرياسيف انتسب إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي وعمل في صحافة الحزب مثل الاتحاد والجديد التي أصبح في ما بعد مشرفا على تحريرها، كما اشترك في تحرير جريدة الفجر التي كان يصدرها مبام، اعتقل من قبل السلطات الإسرائيلية مرارا بدأ من العام 1961 بتهم تتعلق بتصريحاته ونشاطه السياسي وذلك حتى عام 1972 حيث توجه إلى للاتحاد السوفييتي للدراسة، وانتقل بعدها لاجئا إلى القاهرة في ذات العام حيث التحق بمنظمة التحرير الفلسطينية، ثم لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية، علماً إنه استقال من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير احتجاجاً على اتفاقية أوسلو، كما أسس مجلة الكرمل الثقافية.
مناصب و أعمال شغلها:
شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحرر مجلة الكرمل. كانت اقامته في باريس قبل عودته إلى وطنه حيث أنه دخل إلى فلسطين بتصريح لزيارة أمه. وفي فترة وجوده هناك قدم بعض أعضاء الكنيست الإسرائيلي العرب واليهود اقتراحا بالسماح له بالبقاء وقد سمح له بذلك.
في الفترة الممتدة من سنة 1973 إلى سنة 1982 عاش في بيروت وعمل رئيساً لتحرير مجلة "شؤون فلسطينية"، وأصبح مديراً لمركز أبحاث منظمة التحرير الفلسطينية قبل أن يؤسس مجلة "الكرمل" سنة 1981. بحلول سنة 1977 بيع من دواوينه العربية أكثر من مليون نسخة لكن الحرب الأهلية اللبنانية كانت مندلعة بين سنة 1975 وسنة 1991، فترك بيروت سنة 1982 بعد أن غزا الجيش الإسرائيلي بقيادة ارئيل شارون لبنان وحاصر العاصمة بيروت لشهرين وطرد منظمة التحرير الفلسطينية منها. أصبح درويش "منفيا تائها"، منتقلا من سوريا وقبرص والقاهرة وتونس إلى باريس.
ساهم في إطلاقه واكتشافه الشاعر والفيلسوف اللبناني روبير غانم، عندما بدأ هذا الأخير ينشر قصائد لمحمود درويش على صفحات الملحق الثقافي لجريدة الأنوار والتي كان يترأس تحريرها(1)، ومحمود درويش كان يرتبط بعلاقات صداقة بالعديد من الشعراء منهم محمد الفيتوري من السودان ونزار قباني من سوريا وفالح الحجية من العراق ورعد بندر من العراق وغيرهم من أفذاذ الادب في الشرق الأوسط ، وكان له نشاط ادبي ملموس على الساحه الاردنيه فقد كان من اعضاء الشرف لنادي اسره القلم الثقافي مع عدد من المثقفين امثال مقبل مومني وسميح الشريف وغيرهم الكثير.

إن الحمد لله نحمده ولا نجحده ونشكره ولا نكفره ونستعين به ونستنصره ونستهديه ونستغفره وصلاة وسلامًا على المبعوث رحمة للعالمين محمد e ورضوان الله على أصحابه والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد: لقد حاولت في هذا البحث رسم صورة الشيخ الكبير والعلامة الكبير الشيخ علي الطنطاوي – رحمه الله – من مولده وحياته وكتاباته وبناته وجانب من شخصيته العظيمة وتحدثت في البحث عن أقوال الصحف لحظة وفاته وتحدثت أيضا عن مؤلفاته وأشهر الصحف التي تعامل معها ، واختصرت على قدر ما أستطيع . أطلب من الله عز وجل أن يجعل ذلك في ميزان حسناتي وينفعني به يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الموضوع :

أولا : وصف الأديب :
كأنه قبضة من الشام عُجنت بنهري النيل والفرات، لوحتها شمس صحراء العرب، فانطلقت بإذن ربها نفساً عزيزة أبية، تنافح عن الدعوة وتذود عن حياض الدين.ذلكم هو العلامة الكبير، الفقيه النجيب، والأديب الأريب الشيخ علي الطنطاوي الذي فقدته الأمة قبل فترة، لتنثلم بذلك ثلمة كبيرة، ضاعفت آلامنا وأدمت قلوبنا.ـكان الشيخ الطنطاوي قوة فكرية من قوى الأمة الإسلامية، ونبعا نهل منه طالبو العلم، والأدب في كل مكان، كان قلمه مسلطا كالسيف سيالاً كأعذب الأنهاوأصفاها، رائعة صورته، مشرقا بيانه، وفي ذلك يقول عن نف سه ((أنا من "جمعية المحاربين القدماء" هل سمعتم بها؟ كان لي سلاح أخوض به المعامع، وأطاعن به الفرسان، وسلاحي قلمي، حملته سنين طوالاً، أقابل به الرجال، وأقاتل به الأبطال، فأعود مرة ومعي غار النصر وأرجع مرة أمسح عن وجهي غبار الفشل. قلم إن أردته هدية نبت من شقه الزهر، وقطر منه العطر وإن أردته رزية حطمت به الصخر، وأحرقت به الحجر، قلم كان عذبا عند قوم، وعذاباً لقوم آخرين)).
ثـانيـا : مـولـده
ولد الشيخ علي الطنطاوي في مدينة دمشق في 23 جمادى الأولى 1327 هـ ((12 يونيو 1909 م)) من أسرة علم ودين، فأبوه الشيخ مصطفى الطنطاوي من أهل العلم، وجده الشيخ محمد الطنطاوي عالم كبير، وخاله الأستاذ محب الدين الخطيب الكاتب الإسلامي الكبير والصحافي الشهير
ثالثا : رحلته إلى المملكة العربية السعودية :
هاجر الأديب علي الطنطاوي إلى المملكة العربية السعودية 1963 م فعمل في التدريس في كلية اللغة العربية وكلية الشريعة في الرياض ثم انتقل إلى التدريس في كلية الشريعة في مكة المكرمة ثم تفرغ للعمل في مجال الإعلام وقدم برنامجاً إذاعياً يومياً بعنوان "مسائل ومشكلات" وبرنامجاً تلفزيونياً أسبوعياً بعنوان "نور وهداية".ـ
وظل طوال تنقله بين عواصم العالم الإسلامي يحن إلى دمشق ويشده إليها شوق متجدد. وكتب في ذلك درراً أدبية يقول في إحداها:ـ
ـ((وأخيراً أيها المحسن المجهول، الذي رضي أن يزور دمشق عني، حين لم أقدر أن أزورها بنفسي، لم يبق لي عندك إلا حاجة واحدة، فلا تنصرف عني، بل أكمل معروفك، فصلّ الفجر في "جامع التوبة" ثم توجه شمالاً حتى تجد أمام "البحرة الدفاقة" زقاقاً ضيقاً جداً، حارة تسمى "المعمشة" فادخلها فسترى عن يمينك نهراً، أعني جدولاً عميقاً على جانبيه من الورود والزهر وبارع النبات ما تزدان منه حدائق القصور، وعلى كتفه ساقية عالية، اجعلها عن يمينك وامش في مدينة الأموات، وارع حرمة القبور فستدخل أجسادنا مثلها.ـ
دع البرحة الواسعة في وسطها وهذه الشجرة الضخمة ممتدة الفروع، سر إلى الأمام حتى يبقى بينك وبين جدار المقبرة الجنوبي نحو خمسين متراً، إنك سترى إلى يسارك قبرين متواضعين من الطين على أحدهما شاهد باسم الشيح أحمد الطنطاوي، هذا قبر جدي، فيه دفن أبي وإلى جنبه قبر أمي فأقرئهما مني السلام، واسأل الله الذي جمعهما في الحياة، وجمعهما في المقبرة، أن يجمعهما في الجنة، {رب اغفر لي ولوالدي} {رب ارحمهما كما ربياني صغيراً} رب ارحم بنتي واغفر لها، رب وللمسلمين والمسلمات ((
ويعد الشيخ علي الطنطاوي أحد رموز الدعوة الإسلامية الكبيرة في العالم الإسلامي وشخصية محببة ذائعة الصيت نالت حظاً واسعاً من الإعجاب والقبول، وله سجل مشرف في خدمة الإسلام والمسلمين

رابعا : أثره في حياة الناس والمجتمع :
وقد ترك الشيخ علي الطنطاوي أثراً كبيراً في الناس وساهم في حل مشكلاتهم عن طريق كتابته ورسائله وأحاديثه، وقد كان له دور طيب في صياغة قانون الأحوال الشخصية في سوريا، وهو واضع مشروع هذا القانون على أسس الشريعة الإسلامية، كما وضع قانون الإفتاء في مجلس الإفتاء الأعلى، وانتخب عضواً في المجمع العلمي العراقي في بغداد. وفي كل أعماله كان يبتغي الأجر من ربه ويسعى إلى واسع مغفرته، يقول: ينجيني قانون {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} إني والله أخشى ذنبي ولكني لا أيأس من رحمة ربي.. وآمل أن ينفعني إذا مت صلاة المؤمنين عليّ ودعاء من يحبني، فمن قرأ لي شيئاً أو استمع لي شيئاً فمكافأتي منه أن يدعو لي، ولدعوة واحدة من مؤمن صادق في ظهر الغيب خير من كل ما حصلت من مجد أدبي وشهرة ومنزلة وجاه.ـ