التصنيفات
الصف التاسع

اسئلة دروس الفارس الاسير و سواحل المجد والاعمى -للتعليم الاماراتي

اسئلة دروس الفارس الاسير و سواحل المجد والاعمى


تحميل الملف فالاسفل

1 – درس : ( الفارس الأسير )

– من الشاعر ؟ أين عاش ؟ متى عاش ؟

– ما مناسبة ( سبب ) هذه القصيدة ؟ بم سميت قصائده ؟

– ماذا يطلب الشاعر في هذه القصيدة ؟ ممن يطلب ؟

– بم استهل ( بدأ ) الشاعر هذه القصيدة ؟

– ما سبب وقوعه في الأسر؟ بم اعتذر ( علل ) عن وقوعه في الأسر ؟

– ماذا نفى الشاعر عن صحبه وفرسه ؟

– ما الذي يتحدث عنه الشاعر في هذه القصيدة ؟

– ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في هذه القصيدة ؟

– بم يفخر الشاعر ؟ ما نوع الفخر في هذه القصيدة ؟

– بم يمن عليه أعداؤه ؟ وبم رد عليهم ؟ وما دليله على ذلك ؟

– ما مكانته بين قومه ؟

– بم ختم الشاعر قصيدته ؟

– بم وصف قومه في نهاية القصيدة ؟

هات ما يأتي :-
– مرادف : عزل ، الوغى ، مهر ، ربه ، غمر ، حم ، يقيه ، الردى ، يتجافى

يمنون ، خلوا ثيابي ، اندق ، نصله ، أعقاب ، جد جدهم ، البدر ، القنا ، البيض

الضمر ، الشقر ، انفسح ، الصدر ، تهون ، المعالي ، المهر ، الأسر ، الضر

– مفرد : عزل ،القنا ، البيض ، العالمين ، المعالي ، نفوسنا ، الضمر ، الشقر

حمر ، أعقاب ، ثيابي ، قومي

– جمع : فرسي : امرئ ، الإنسان ، قائم ، نصله ، رمح ، الصدر ، الليلة ، الظلماء

العمر ، القبر ، الحسناء ، المهر .

– ضد : عزل ، غمر ، بر ، السلامة ، خسر ، يتجافى ، الأسر ، الضر ، خلوا ثيابي

– ما المقصود بما يأتي : قول الشاعر :-

– ( بعت السلامة بالردى ):

– (( يمنون أن خلوا ثيابي ):

– (( إذا جد جدهم ):

– بم شبه الشاعر نفسه بين قومه ؟

– ما مكانة الشاعر بين قومه ؟ ما دليله على ذلك ؟

2- درس: الخليج والإنسان واللؤلؤ

1- ما أهم أسباب انصراف أهل الخليج عن اللؤلؤ الطبيعي ؟




2 – ما رأيك في ذلك ( انصراف أهل الخليج عن اللؤلؤ الطبيعي ) ؟

3- كيف يمكن إحياء نشاط الغوص والبحث عن اللؤلؤ الطبيعي من جديد ؟

4 – ما الذي تعكسه العلاقة بين الإنسان الخليجي والبحر ؟
………………………………………….. ……………………….
5 – ما سبب مخاطرة الإنسان الخليجي قديماً بحياته ؟
………………………………………….. ……………………….
6 – ما أسباب تراجع تجارة اللؤلؤ في الوقت الحاضر ؟
………………………………………….. …………………….
7 – ما رأيك في ترك استخراج اللؤلؤ من الناحية الاقتصادية ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………
س5 – هات ما يأتي : –
– مرادف : ندرة ، مجابهات ، زاخرة ، لا مبرر له ، اعتنقوا ، وثيقة
………………………………………….. ………………………….
– ضد : الصمود ، المجهول ، غاص ، يدنو ، الموت ، قسوة
………………………………………….. ………………………….
– مفرد : شطآن ، أعماق ، دواعي ، المتاحف ، سواحل ، آفاق
………………………………………….. ………………………….
– جمع : الإنسان ، الحياة ، الصحراء ، اللؤلؤ ، الثمن ، الحل
………………………………………….. ………………………….

– أي التعبيرين أجمل ولماذا ؟ سواحل ممتدة أم سواحل مترامية الأطراف .

………………………………………….. …………………………..


3- درس: سواحل المجد

س1_ من الشاعر ؟ وما جنسيته ؟
………………………………………….. ………………………….
س2 _ بم عُرِف الشاعر ؟
………………………………………….. ………………………….
س3 _ ما الذي يعبر عنه الشاعر في هذه القصيدة ؟
………………………………………….. ………………………….
س4_ بم يفخر الشاعر ؟ وإلام يدعو أبناء الأمة العربية ؟
………………………………………….. ………………………….
س5_ ما الثروة الحقيقية في رأي الشاعر ؟
………………………………………….. ………………………….
س 6_ هل توافق على رأي الشاعر عن الثروة الحقيقية ؟ ولماذا ؟
………………………………………….. ………………………….

س7 ( يا ابن الجزيرة عار أن تنام ضحى ) :-

أ – أسلوب ……………نوعه ………………يفيد…………………..
ب – مرادف عار :………….. ……….، ضد ( تنام ):………………..

ج – ما المقصود ب ( الضحى ) ؟ اذكر آية قرآنية وردت فيها كلمة (الضحى ) .
………………………………………….. …………………………
.د – اذكر بعض الآيات القرآنية التي وردت فيها كلمة ( الضحى ) .
………………………………………….. ………………………….

4- درس: سلوك الأفراد في المجتمعات

س1 ما الأفكار الرئيسة التي تناولها موضوع الدرس ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………
س2 ما المقصود بالسلوك ؟ وما أنواعه ؟
………………………………………….. …………………………
س3 ما سلوك الناس في المجتمعات المتحضرة نحو القانون ؟
………………………………………….. …………………………
س4 أيهما الأفضل في رأيك احترام القانون أم الخوف من عقوبة مخالفة القانون ؟ وضح
………………………………………….. …………………………
س5 ما الوصف المناسب للمجتمعات التي يكره أفرادها القانون ويتفاخرون بمخالفته ؟
………………………………………….. ………………………….
س6 ما رأيك فيمن يخالف قوله فعله ؟ وبم تنصحه ؟
………………………………………….. ………………………….
س7 هات ما يأتي :-

أ – مرادف : ازدراء ، يتقيدون ، يستثمرون ، الإسراف ، ازورُوا ………………………………………….. …………………….

ب – ضد : يتباهون ، المتحضرة ، ازدراء ، يصيب ، انقطاع ، يحافظ
………………………………………….. ………………………….

ج – مفرد : قواعد ، أناس ، المرافق ، الأشياء ، السمات ، أموال

………………………………………….. …………………………

المصدر ك مدونة مدرسة عمر بن الخطاب النموذجية

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

تحليل قصيدة الفارس الاسير …للفصل الثاني للصف التاسع

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا تحليل لقصيدة الفارس الأسير …..

أختكم……..DroOo7

تحـليل القصـيــدة :
يتحدث الشاعر في البيت الأول عن أسره فيقول انه أسر رغم انه ينتمي إلى جماعة و أصدقاء أقوياء وأن له فرس قوية وصاحبة خبرة في المعارك وأنه هو صاحب خبرة طويلة أيضا وصاحب حكمة في الحروب ، لكن أسره وكما يوضح في البيت الثاني كان قضاء وقدر وإذا حكم القضاء على شخص فليس لهذا الشخص أي سبيل للهروب لا في البر ولا في البحر فالقضاء أمر محتوم.
أما البيت الثالث فيوضح الشاعر أن هناك من عاتبه ولامه عند أسره لأنه لم يهرب من المعركة فيجادلهم ويفتخر بأنه أسر وهو يقاتل وليس هارب وانه لم يخسر من صموده وثباته في أرض المعركة.
ويعود الشاعر في البيت الرابع ليكرر لنا أن القدر لا مفر منه وهي نفس الفكرة التي ذكرها لنا في البيت الثاني ولكن بأسلوب مختلف حيث يقول أن الموت لا مفر منه أبدا حتى وإن استطاع المرء أن يفر من السجن والأذى.
الموت تلك الفكرة التي تحدث عنها الشاعر كثيراً في الأبيات السابقة ولكن بالتلميح هو الآن وفي البيت الخامس يتحدث عنه علانية وبصراحة واضحة حيث يقول الشاعر أن الموت يقضي على جسد الإنسان وروحه ولكنه لا يقضي على سمعته الطيبة وذكره العطر في الوجود .

يتحدث الشاعر في البيت السادس عن الأعداء الذين أسروه وكيف أنهم يذكرونه بفضلهم عليه بأنهم ابقوا عليه ثيابه، وهو يصف كيف أن لون هذه الثياب أحمر ملطخ بدمائهم وهو دليل منه على أنه قتل منهم العديد والعديد ولم يخافهم.
أما البيت السابع فيصف الشاعر به حروبه معهم حيث كسرت قبضة سيفه من شدة الطعن فيهم وكيف أن أعقاب رماحه ورماح قومه قد طحنت صدور عدوه وهو دليل على الشدة في الحرب والقوة .
في البيت الثامن يتحدث الشاعر عن قومه ومكانته العالية بينهم وأنهم سيذكرونه عندما تحل بهم مصيبة وأنهم سيفتقدون جرأته وشجاعته وفروسيته وحكمته كما يذكرون البدر في الليلة الحالكة الظلام الشديدة السواد.
في البيت التاسع يقطع الشاعر عهداً على نفسه بأنه طول وحياته وما تبقى من عمره سيواصل القتال والقوة في تسديد طعناته بتلك الرماح البيضاء الحادة اللامعة وأنه سيواصل الهجوم بتلك الأحصنة السريعة في المعركة وأما إن مات فكل نفس ستموت وهذا أمر لا مفر منه مهما طالت الأيام وهو هنا وكأنه يطلب العذر على موته وتخلفه عن المعارك بسبب الموت.
وهنا في البيت الحادي عشر يعود الشاعر ليذكر قومه ويصفهم بأنهم أناس لا يحبون إلا السيادة وأن يكونوا أقوياء وأقوى من الجماعات الأخرى أو أن يموتوا أعزاء النفوس.
في البيت الأخير يكرر الشاعر ذكره لحسنات قومه وطبعاً هذه الحسنات تشمل الشعب حيث يوصف لنا كيف انه وقومه مستعدون لتقديم أرواحهم من أجل المكانة الحميدة والسمعة الطيبة ويصف هذه المكانة بالعروس شديدة الجمال وكيف أن من يريد هذه العروس لا يهتم للمهر المرتفع ، وتقديم أرواحهم للمعالي ليس بالثمن الغالي لهذه المكانة.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

شرح درس الفارس الاسير -مناهج الامارات

في الملفات المرفقة

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس فضل القرآن + الفرس الاسير -التعليم الاماراتي

درس فضل القرآن
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
– الإسراء السير في الليل أو أواخر الليل و كان في السابع و العشرين من شهر رجب للعام العاشر للبعثة
-دعاءه في الخير لمن يحسن له ودعاءه في الشر لمن يسيء له
– معرفة حساب السنين و الأيام و الفصول و السعي في النهار و الراحة في الليل
– ألزمه بأعماله , يخرج له صحيفة أعماله
2-ضع إشارة صح أمام الإجابة الصحيحة
1- القرآن يرشدنا إلى أصوب السبل
2- يسارع في الدعوة إلى الشر كما يفعل بالخير
3- ما يصدر عنه من أعمال
4-لا يؤخذ البريء بجريرة المسيء
5- قارئي القرآن

3- قوله صلى الله عليه و سلم ((قل آمنت بالله ثم استقم))
– الاستقامة في أمور الدنيا
-التفريق بين الحلال و الحرام
-الالتزام بأوامر الله و اجتناب نواهيه
التذوق
1- قال تعالى ((فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة))
– كي يسكن ويهدئ و ينعم بالراحة
– السعي و النشاط في سبيل الرزق
– شبه الليل بشيء مادي يمحى أو يزال وهذا كناية عن الظلام
2-قال تعالى ((وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه))
-أفادت لزوم و الالتصاق و الاتصال بحيث لا يستطيع الإنسان الفرار منه
-شبه الأعمال بالطائر لأن فيه تجسيد للمعنوي في صورة
3-العلاقة بين كلمة ((يهتدي)) و كلمة ((يضل )) هي علاقة تضاد في المعنى و يسمى طباق
الليل و النهار
4-قال صلى الله عليه و سلم (قل آمنت ثم استقم)
– الإيجاز
– نوع من البلاغة يعطي جمال و قوة بالمعنى
أميرة الصحراء
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
– 70%
– لأنها كانت تشكل العنصر الأساسي في الغذاء و الكساء و التعمير
– بالفسائل
– على عظمتها ومنفعتها و تكريم القرآن لها
2- رتب الأعمال
5-2-4-3-1
3- ضع إشارة صح أمام الإجابة الصحيحة
1-إزالة أصول السعف
2- نشاطها ونموها
3- كي لا يتشابك السعف فيعيق تسلق النخلة
4-أكد القرآن الكريم و السنة النبوية فضل شجرة النخيل ومنافعها
– والنخل باسقات لها طلع نضيد
– بيت لا تمر فيه جياع أهله
التذوق
1- النخلة أميرة الصحراء
-لشموخها ومنظرها الجميل
– جميل ومعبر و يدل على عظمة النخلة
2- أي التعبيرين أجمل
تؤتي أكلها السبب لأنها تعطي منفعتها
غرس المبادئ السبب تدل على الترسيخ و التطبيق
3- وضح وجه الشبه بين الكلمة الطيبة و الشجرة الطيبة كما ورد في الآية الكريمة
كلاهما يدل على المنفعة و الفائدة
أسماء ذات النطاقين
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
– أسلمت بعد سبعة عشر نفسا و كان عمرها لا يزيد عن 15 سنة
– لأن عند هجرة الرسول طلب أبوها أن تحضر معقلا فلم تجد فشقت نطاقها
-الصبر و الثبات على المبدأ إذا كان على حق
– امرأة ذات منزلة عظيمة في قوة إيمانها و قدوة للناس و الرجال في أعماله و النساء
– القدوة الحسنة للرجال و الأبناء و تعليمهم فضائل الأخلاق و الزوجة الصالحة
2- استنتج
-الجرأة:عندما قررت الهجرة وهي في الشهر التاسع من الحمل
-السخاء: عندما كانت تأمر أهلها بالصدقة
-الطاعة: طاعة زوجها وتربية أبنائها
-التضحية عندما شقت نطاقها الى نصفين
3- وضح
– عبد الله بن الزبير عندما اشتد عليه الحصار
– عند استشارة عبد الله لأمه في الحصار
– عندما اشتد عليه الحصار و خذله الناس
التذوق
1- و رد في النص
– على سمو و علو مكانتها و انها قدوة حسنة يهتدي اليها الآخرين
-(فيض الحكمة) المشبه أسماء يدل على سعة حكمتها و سداد رأيها
2- (إن الشاة لا يؤلمها السلخ بعد الذبح)
-الصبر و عدم المبالاة بكلام الناس
-قوة الشخصية و سداد الرأي
– موقف ابنها عندما خاف أن يمثل به بعد الموت
3- أي التعبيرين أقوى
خذلني الناس السبب لأن الخذلان يعني الترك عند الحاجة
و إلى كم خلودك في الدنيا السبب السؤال هنا للاستنكار
لا يخاف في الحق لومة لائم السبب التأكيد على عدم الخوف و الرهبة وعدم الخوف من الائمين
الفارس الأسير
الفهم و الاستيعاب
1-أجب عما يأتي

1- اعتذر ان قضاء الله و قدره لا مفر منه
2-ليس قلة الخبرة وصحبه و مجرد من السلاح
3-تركوا عليه ثيابه وملابسه
4-ثيابه المغطى بالدماء و اليسف و الرماح
5-لأنه سادة ولا يرضون بغير هذه المنزلة

2-ضع اشارة صح أمام العبارة الصحيحة
1-باع سلامته طلبا للجهاد و الستشهاد
2-عرفو مرتبته العالية من ملابسه فتركوها عليه احتراما
3- اذا اشتد عليهم الامر3س
– في هذا البيت حقيقة اذكرها؟
حقيقة الموت وهي واقعة على كل انسان-هات آية قرآنية في هذا المعنى؟
(كل نفس ذائقة الموت)
س4
استنتج
الصبر الشجاعة الفروسية الإيمان بالقضاء و القدر
س5
الرمح السيف الخيل
التذوق

1- سيذكرني قومي اذا جدجدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

-بم شبه الشاعر نفسه بين قومه؟

شبه نفسه مثل البدر في الظلام

-قدم الشاعر في هذا البيت دليلا على حاجة قومه له عند الشدة وضح هذا الدليل؟

وضح حاجة قومه إليه في الشدة كحاجة الناس للبدر في الليال
الظلمة وهذا يدل على قدرته في القتال وخبرته وفنونه بالحرب

-اشرح سر جمال التشبيه؟

تشبيه تمثيلي حيث شبه احتياج قومه إليه وقت الحرب كاحتياج الناس للبدر وقت الظلام

-ورد في القصيدة تشبيه آخر مماثل لهذا التشبيه ابحث عنه وبين وجه الجمال فيه؟

البيت 12 وجه الجمال حيث يسترخص القوم نفوسهم في العلا و المجد كمن يسترخص المهر عند طلب الحسناء

2- فليس له بر يقيه و لا بحر

-بين ما يدل عليه هذا التعبير؟

أن قضاء الله و قدره لا مفر منه

– العلاقة بين بر وبحر هي تضاد في المعنى ويسمى(طباقا) ابحث في الأبيات عن ألفاظ أخرى لها تضاد في المعنى؟

(يموت-يحي) (الظلام-البدر) (السلامة-الردى)


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

شرح قصيدة الفارس الاسير .

السلام عليكم

هذا شرح لقصيدة ابي فراس الحمداني و
نصيحة و انتو تكتبون لا تنسوا حرف لانه بيختل المعنى و بتتفضحون جدام المعلم/ة

يلا يلا قر قر واجد ما في زين
تفضلوا…..


الفكرة المحورية : وقوع أبي فراس في الأسر:

1. اعتذار أبي فراس عن وقوعه في الأسر:
أسرت :حبست،ما:أداة نفي عزل:من لاسلاح لهم المفرد:أعزل،الوغى:الحربxالسلام،لا:أداة نفي،مهر:صغير الخيل،ربه:صاحبه،غمر:قليل الخبرةxخبير مجرب فيه دلالة على خبرته وحنكته في القتال.
في ألم وحسرة وغربة ووحدة وفي حبس انفرادي في بلاد العدو، يطلق أبو فراس آهاته وآلامه شعرا فيقول بنبرة المعتذر:لقد وقعت في الأسر برغ مكل شيء فإن أصحابي وجيشي كانوا مدججين بالسلاح وقادرين على حمايتي والدفاع عني وكان جوادي محنكا اعتاد الحروب وما هو بالمهر الذي لايعتمد عليه ، ولا أنا بجاهل بفنون القتال وفنون الحرب، ولكنه القدر الذي لا بد منه ، القدر الذي لا يغني من الحذر ، ولا يقي ولا ينفع منه بر ولا بحر، لقد قدر الله وما شاء فعل. وينفي عن نفسه وفرسه وصحبه ضعفه وقلة وخبرته في خوض المعارك وأن قضاء الله لا مفر منه.حم:نزل،فليس:أسلوب نفي،يقيه:يحميه .

2. تفضيل الشاعر الأسر والموت على الفرار من ساحة المعركة :اتهام الشاعر ودفاعه عن نفسه:
الردى:الموت والهلاك،بعت السلامة بالردى:تعجب ،والله:أسلوب قسم، ما نالني: أسلوب نفي.في محاولة فاشلة من الأعداء لإضعافه نفسيا ومعنويا يقولون له : إنك أنت الذي دفعت بنفسك إلى غمرات الحرب وويلاتها وفضلت الموت على السلامة والتمتع بالحياة.وفي ثقة الفارس الشجاع يرد أبوفراس مقسما بأنه لايعتبر وقوعه في الأسر خسارة .

3. قضاء الله لا مفر منه: ذلك إنه إن لم يقع في الأسر فقد كان سيواجه الموت الذي لابد منه عاجلا أم آجلا.
يتجافى:يتباعد، الضر:الأذى،هل يتجافى؟استفهام الغرض منه الإقرار.

4. تبقى حياة الإنسان بسمعته الطيبة وسيرته الحسنة:
اختر:أسلوب أمر،لم يمت:أسلوب نفي.فالإنسان بعد موته يذكر بسمعته الطيبة .وإذا كانت النهاية معلومة ومحتومة فعلى الإنسان أن يختار من الأعمال ما يرفع من شأنه في الحياة ويبقي به ذكره حتى بعد الممات، ذلك أن الذكر الطيب للإنسان حياة ثانية، فكم ذهب من العلماء والأدباء والشعراء والحكماء ولكن آثارهم النفيسة وذكرهم الطيب خلدهم وسيخلدهم إلى أن تنتهي الحياة.
5. فخر الشاعر بحسن بلائه في المعركة (فروسية الشاعر وحسن بلائه):
يمنون:يذكروني بفضلهم علي،خلوا:تركوا،إنما:توكيد،ويفخر بحسن بلائه في المعركة بأنهم أبقوا ثيابه الملطخة بدمائهم ، ونصل سيفه الذي انكسر وانغرس في صدورهم والرماح التي حطمت دروعهم.قائم سيف:مقبض السيف،نصل السيف:حده القاطع.أعقاب:آواخر كل شيء المفرد:عقب،حطم:دمر،الصدر:الدرع الصغيرة.وها هم الأعداء مرة أخرى في أسلوب خبيث من أساليبهم الخبيثة المتهتكة يمنون على أبي فراس بأنهم قد تفضلوا عليه وتكرموا بأن تركوا عليه ثيابه ولم يبدلوها بثياب الأسرى المعتادة ، فيرد أبو فراس مفتخرا بأن هذه الثياب التي تمنون علي بها قد تشربت من دمائكم حتى احمر لونها ، وهو الأمر الذي يدل على حسن بلائه في المعركة ، وأنه لم يقع في الأسر إلا بعد أن أصيب. هذا البيت يدل على الهزائم المتتالية والمتكررة التي وقعت على الروم فيقول :إن السيوف أصبحت دوما مدقوقة فيهم لا تنفك عنهم وأن صدورهم أضحت محطمة وهشة بفعل النبال والرماح المتعاقبة عليهم.

6. فخر الشاعر بمكانته بين قومه ( فخره بنفسه):
سيذكرني:دلالة على الاستمرارية أي لن ينساه قومه،جدهم:المصائب والمحن والشدائد ،يفتقد البدر:وشبه نفسه بالبدر الذي يحتاجه الناس في الليلة الظلماء للدلالة على علو مكانته عند قومه، وسيذكرونه قومه في المحن والشدائد.وهنا تشبيه صورة بصورة أخرى صورة قوم الشاعر وحاجتهم إليه عند الشدائد بصورة قوم يحتاجون للبدر في الليلة الظلماء.إن أبا فراس ينتظر الفداء بفارغ الصبر ، فليس هو بالمرء الذي يتركه قومه أسيرا وهو الذي كابد الأهوال وذاد عن البلاد ونازل الأعداء ، ولكن صبره قد طال وكان قومه قد نسوه أو تناسوه ، ولذلك يقول إن قومي لن يذكروني إلا إذا حلت بهم مصيبة شديدة ؛ لأنهم كانوا يعولن علي ويعقدون علي آمالهم بالنصر وحينها سيفتقدونني وسيعرفون قدري فحالي فيهم كحال البدر لا يشعر الناس بقيمته وقدره إلا إذا اشتد الظلام.

7. وعد الشاعر قومه بمواصلة ومتابعة القتال:
الطعن:القتال،القنا:الرماح،البيض:السيف الحاد،الضمر الشقر:الخيل الشقراء السريعة.وإن قدر لي الخروج من السجن وكتبت لي حياة جديدة فإنني ذلك الفارس الذي عهدتموه وعرفتموه وخبرتم فروسيته وبلاءه في المعارك وطعنه الأعداء صاحب الرماح السمر والسيوف الحادة البارقة والخيول الأصيلة السريعة .

8. الموت حق على كل إنسان :
إن مت:أسلوب شرط،انفسح:طال واتسع،العمر:حياة الإنسان.وإذا مت فهذا هو شأن البشرية جمعاء وهو الأمر الذي لا مفر منه مهما طال الزمان ومهما امتد بي العمر .

9. فخر الشاعر بقومه:
لاتوسط:لا يرضون (أسلوب نفي)،الصدر:المكانة العالية،القبر:الشهادة،يصف الشاعر قومه بأنهم لا يرضون إلا بالسيادة على الناس يفتخر أبو فراس بنفسه وقومه بأنهم من علية القوم وهم لا يرضون بما دون هذه المكانة السامية سوى القبر ، فهو أشرف لهم من أن يعيشوا أذلاء.

10. ويسترخصون أنفسهم في سبيل المجد والمكانة العالية .تهون:ترخص،المعالي:المكانة العالية،الحسناء:الجميلة،يغلها:يبخل عليها،شبه المكانة العالية بالحسناء وشبه نفوسهم بالمهر الغالي،حيث يضحي قومه بأنفسهم للوصول للمجد والمكانة العالية كما يدفع الرجل أغلى المهور في سبيل المرأة الحسناء. إن المعالي هي بغيتنا وغايتنا التي نناضل من أجلها ويهون علينا في سبيلها بذل النفس والنفيس ، فالذي يريد أن يخطب المرأة الجميلة الشريفة ؛ يهون عليه في سبيل الزواج مهرها الغالي وكذلك من طلب المعالي والشرف والسيادة يضحي في سبيل ذلك بكل ما يملك ولو كانت النفس لأن النفس التي ترضى بالدون وأن تبقى في الأسفل دائما فالموت أشرف لها.

قال أبو القاسم الشابي :
ومن لا يحب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر

ملامح شخصية أبي فراس:
شجاعته ، قوته ، حسن بلائه في المعارك، إيمانه القوي،فخره بقومه،خبرته بفنون القتال،اعتزازه بنفسه.


منقوووووووووووووول


مع تحياتي

~غلا الروحـــ~

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده