الوسم: العربية

اشحالكم

المهم

بدخل ف الموضوع

انا ابا حل صفحه 79 المصطلحات

اوراق عمل وامتحانات

في المرفقااات

الحمد الله رب العالمين ، و الصلات و السلام على أشرف المرسلين سيدنا

محمد (صلى الله عليه وسلم) يسعدني أن أقدم

لكم تقريري المتواضع الذي يتحدث عن مظاهر الحضارة العربية الإسلامية

و خصائص الحضارة العربية الإسلامية و اسس الحضارة العربية الإسلامية ومميزات الحضارة العربية الإسلامية…

مظاهر الحضارة العربية الاسلامية

للحضارة عناصر تتألف منها ، ومظاهر متعددة تظهر بها :

1- المظهر السياسي : ويبحث في هيكل الحكم ، ونوع الحكومة ، ملكية أم جمهورية ، دستورية أم مطلقة ، والمؤسسات الإدارية والمحلية.

والدولة تنشأ بسبب ضرورة النظام ، ولا يعود بالإمكان الاستغناء عنها ، وتصبح الدولة وسيلة للتوفيق بين المصالح المتباينة التي تكون مجتمعاً مركباً، ويرى ول ديورانت أن (العنف هو الذي ولد الدولة) ، وأن الدولة هي نتيجة الغلبة والفتح ، وتوطد نفوذ الغالبين ، كطبقة حاكمة على المغلوبين.

2- المظهر الاقتصادي : ويبحث في موارد الثروة ، ووسائل الإنتاج الزراعي والصناعي ، وتبادل المنتجات.

3- المظهر الاجتماعي : ويبحث في تكون المجتمع ونظمه ، وحياة الأسرة ، والمرأة ، وطبقات المجتمع ، والآداب ، والأعياد.

4- المظهر الديني : ويبحث في المعتقدات الدينية ، والعبادات ، وعلاقة الإنسان ونظرته إلى الكون والحياة.

5- المظهر الفكري : ويبحث في النتاج الفكري ، من فلسفة وعلم وأدب.

6- المظهر الفني : ويبحث في الفن المعماري ، والرسم ، والموسيقى ، وغيرها من الفنون.

خصائص الحضارة الإسلامية ومظاهرها

خصائص الحضارة الإسلامية للحضارة الإسلامية أسس قامت عليها، وخصائص تميزت بها عن الحضارات الأخرى، أهمها:
1- العقيدة:
جاء الإسلام بعقيدة التوحيد التي تُفرِد الله سبحانه بالعبادة والطاعة، وحرص على تثبيت تلك العقيدة وتأكيدها، وبهذا نفى كل تحريف سابق لتلك الحقيقة الأزلية، قال الله تعالى: {قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوًا أحد} [الإخلاص: 1-4].
فأنهي الإسلام بذلك الجدل الدائر حول وحدانية الله تعالى، وناقش افتراءات اليهود والنصارى، وردَّ عليها؛ في مثل قوله تعالى: {وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون. اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهًا واحدًا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون}
[التوبة: 30-31].
وقطع القرآن الطريق بالحجة والمنطق على كل من جعل مع الله إلهًا آخر، قال الله تعالى: {أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون. لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون} [الأنبياء: 21-22].
2- شمولية الإسلام وعالميته:
الإسلام دين شامل، وقد ظهرت هذه الشمولية واضحة جليَّة في عطاء الإسلام الحضاري، فهو يشمل كل جوانب الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والفكرية، كما أن الإسلام يشمل كل متطلبات الإنسان الروحية والعقلية والبدنية، فالحضارة الإسلامية تشمل الأرض ومن عليها إلى يوم القيامة؛ لأنها حضارة القرآن الذي تعهَّد الله بحفظه إلى يوم القيامة، وليست جامدة متحجرة، وترعى كل فكرة
أو وسيلة تساعد على النهوض بالبشر، وتيسر لهم أمور حياتهم، ما دامت تلك الوسيلة لا تخالف قواعد الإسلام وأسسه التي قام عليها، فهي حضارة ذات أسس ثابتة، مع مرونة توافق طبيعة كل عصر، من حيث تنفيذ هذه الأسس بما يحقق النفع للناس.
3- الحث على العلم:
حثت الحضارة الإسلامية على العلم، وشجَّع القرآن الكريم والسنة النبوية على طلب العلم، ففرق الإسلام بين أمة تقدمت علميًّا، وأمة لم تأخذ نصيبها من العلم، فقال تعالى: {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} [الزمر: 9]. وبين القرآن فضل العلماء، فقال تعالى: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات} [المجادلة: 11].
وقال رسول الله ( مبيِّنًا فضل السعي في طلب العلم: (من سلك طريقًا يبتغي فيه علمًا؛ سهل الله له به طريقًا إلى الجنة) [البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجه]. وقال (: (طلب العلم فريضة على كل مسلم) [البخاري وأبوداود والترمذي وابن ماجه].
وهناك أشياء من العلم يكون تعلمها فرضًا على كل مسلم ومسلمة، لا يجوز له أن يجهلها، وهي الأمور الأساسية في التشريع الإسلامي؛ كتعلم أمور الوضوء والطهارة والصلاة، التي تجعل المسلم يعبد الله عبادة صحيحة، وهناك أشياء أخرى يكون تعلمها فرضًا على جماعة من الأمة دون غيرهم، مثل بعض العلوم التجريبية كالكيمياء والفيزياء وغيرهما، ومثل بعض علوم الدين التي يتخصص فيها بعض الناس بالدراسة والبحث كأصول الفقه، ومصطلح الحديث وغيرهما.

أسس الحضارة العربية الإسلامية

أولا ً : الدين الإسلامي : و هو العامل الرئيسي في تشكيل المجتمع الاسلامي و حضارته
ثانيا : اللغة العربية : و لغة القرآن الكريم و لغة العرب الفانحين و الأبطال المجاهدين المسلمين
ثالثا ً : الشعوب الإسلامية : و هم الذين يكونون المجتمع الإسلامي و هم كل من أسلم من غير العرب
رابعا ً : التراث الحضاري للأمم الغابرة و المعاصرة :نشأت الدولة الإسلامية و توسعت في بقعة شهدت تراثا ً عريقا ً و الحضارة شأنها شأن الحضارات التي سبقتها و المعاصرة لهما اقتبست من الحضارات التي سبقتها.

مميزات الحضارة العربية الإسلامية

أولاً : الوحدانية : و هي أن المسلمين يؤمنون بأن الله واحد لا شريك له لم يلد و لم يولد و لم يكن له شريك أحد
ثانياً : الشمول : و هي ان الإسلام لم يقتصر بالأخذ من الحضارات التي سبقته بل أخذ منها و صححها و أضاف عليها ..و نظر الإسلام إلى كل ما في الحياة نظرة شاملة
ثالثا ً : التسامح : انتشر الإسلام لأسباب عديدة منها تسامح التجار و حسن خلقهم في التعامل مع الناس و مسامحتهم لهم
رابعا ً :الأصالة : هو أن الحضارة الإسلامية تميزت بالإبداع و الاصالة
خامسا ً : الإنسانية : جاء الإسلام مكرما ً للإنسان فنظر إلة نظر تكريم و احترام بعكس الديانات الأخرى التي نظرت للإسلام نظرة قبح و قذارة

خاتمة
وفي الختام أرجو أن يكون تقريري قد نال إعجابكم ورضاكم ,,, لقد استفدت منه كثيراً

…حيث تعرفت على أشياء كثيرة عن مظاهر الحضارة العربية الإسلامية من مثل خصائصها و مميزاتها …

مصادرو المراجع

تقرير لمادة اللغة العربية بعنوان:

——————————————————————————–

مــــــــقدم إلى اللغة العربية
من الطالب
الصف

الشيخ زايد رحمه الله

الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه,ومن تبعه إلى يوم الدين ,,,,,,,,, وبعـــــــــــــد…………

فهذا تقريري أقدمه لكم ولكل محبين الشيخ زايد- رحمه الله –
ولقد أحببت أنا أكتب تقريري عن الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان _ رحمه الله ,وأن أتعرف على شخصية الرجل العظيم الذي رحل وتبقى الذكرى الخلده في قلوب أبنائه وأبناء الأمة العربية والإسلامية جميع …

ورأيي وسبب اختياري لهذه الشخصية القيادية للكاتبة عنها : إن زايد الخير ترك بصمه لا يمكن محوها أو تناسيها .. هذه الشخصية القيادية الذي عمل على لم شمل إمارات متفرقة.. وحول الصحراء إلى خضراء بعقل تخطيطه الهادف والصائب ، كما إنه لم يترك محتاجا إلا وأعطاه حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه ولم يبق شعبا و إلا وقد مد يد العون لهم ، فرحم الله زايد الخير الذي لم ولن يتكرر ..

وأتمنى أن ينال حسن رضاكم وإعجابكم بهذا الموضوع عن فقيد الأمة العربية والإسلامية أجمع
والله ولي التوفيق

ولد عام 1918م في قلعة الحصن في مدينة أبوظبي ، وهو الابن الرابع للشيخ سلطان بن زايد بن خليفة الذي كان ترتيبه الرابع عشر في سلسلة حكام آل نهيان ، وقد عرف الشيخ زايــــــــد سلطان بشجاعته وحكمته .
وعندما تولى الشيخ سلطان بن زايد الحكم في أبوظبي عام 1922م كان الطفل زايد في الرابعة من عمره ، واستمر حكم الشيخ سلطان حتى عام 1923م ، أي عندما توفي الشيخ سلطان بن زايد كان الطفل زايد في الثامنة من عمره .
فالشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله بم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب ، بل عاش حياة قاسية مملوءة بالجهاد والتضحيات ، وكان مولده على حصيرة بالية ، وضعته أمه الشيخة " سلامة " عليها ، وهذه الشخصية الجليلة – الشيخة سلامة – تمكنت بفضل جهودها من تولية ابنها الشيخ شخبوط بن سلطان بعد وفاة عمه ، وتمت هذه التولية عام 1928م .

عاش الشيخ زايد طفولته في قصر الحصن الكائن حاليا في قلب العاصمة أبوظبي ، وبدأ حياته التعليمية بالقرآن الكريم ، وفي السنة السابعة من عمره كان يجلس في مجلس والده الشيخ سلطان الذي اشتهر بالسماحة والكياسة ، وكان الطفل زايد يلقط ويتعلم من مجلس أبيه ، فتعلم الأمور السياسية والحوار السياسي ، وكان يردد ما يقوله أبوه الشيخ سلطان .
وتعلم زايد الكثير من والدته الشيخة " سلامة " ابنة كبير القبيسات .
وكبر زايد وترعرع ، وتعلم الفروسية والقنص ، وكثرة النكبات والمصاعب جعلت منه رجلا فذا ، لهذا تعلم زايد فنون الحرب ، وكان شجاعا ، أحب وطنه حبا جما ، فدافع عنه واستبسل من أجله .
والذي أود أن أبينه هو أن الكلام والكتابة عن الشيخ زايد الشاب والرئيس مهما طال وكثر ، فالأكيد هو أننا سنعجز عن إعطاء الرجل حقه ، ومن الصعب إنصافه ، ونحن إذ نبين دوره ، فكل ما نكتبه خالٍ من الخيال ، والرجل ليس بحاجة إلى كلامنا هذا لأنه أعظم وأكبر من ذلك بكثير .

إذا جلس زايد ليحكم بين الناس ، خرج الجميع راضين بسبب سياسته في إرضاء الجميع ، وخاصة الضعيف والمظلوم ، لهذا وجد أهل العين في الشيخ زايد شخصية جده زايد بن خليفة .
يقول جون كيلي : " بعد وفاة الشيخ أحمد بن هلال عام 1936م الذي كان واليا على العين من الشيخ شخبوط لمدة 8 سنوات خلفه السيد علي بن غانم ، ولكن هذا الأخير لم يكن له النفوذ والهيبة اللتان كانتا لسلفه في العين ، وفي عام 1946م تولى زايد أخو شخبوط حكم العين ومنذ أن تولاها ظهر أمام القبائل نموذج لصنف من الرجال العظام من أمثال جده زايد الكبير .
وبسبب بساطته وحبه للجميع أحبه الجميع ، ودأب على مشاركة المواطنين في أفراحهم وأحزانهم ، وبفضل الله وبفضل ما رزقه الله ، من إخلاص وحب لمواطنيه انتقلت السلطة إليه عام 1966م

أحب زايد صيد الصقور ، وكان ماهرا في ذلك ، وركب الخيل والهجن ، وأصبح من الفرسان الذين شهد لهم الجميع ، وأحب الأدب والشعر ، وكان شاعرا ، ومن هواياته الجلوس إلى كبار السن ، ليحدثونه عن الآباء والأجداد .
وحول حب الجميع لزايد المنصف العادل يقول النقيب البريطاني " انطوني شبرد " ( كان زايد رجلاً يحظى بإعجاب وولاء البدو الذين يعيشون في الصحراء المحيطة بواحة البريمي ، وكان دون شك أقوى شخصية في الإمارات المتصالحة ، وكنت أذهب لزيارته أسبوعيا في حصنه ، وكان يعرض وضع السياسة المحلية بأسلوب ممتاز ، وإذا دخلت باحترام ، وخرجت باحترام أكبر .
لقد كان واحدا من العظماء القلة الذين التقيتهم وإذا لم نكن نتفق دائما فالسبب هو جهلي عندما بلغ زايد الثامنة والعشرين من عمره تولى حكم مدينة العين بقراها السبع ، وكانت هذه النقلة التاريخية التي من خلالها ترجم زايد كل ما اكتسبه من خبرة في الإدارة السياسية إلى المجال العملي فتكونت شخصيته السياسية القوية المفكرة .

وترك زايد قلعة الحصن إلى قلعة المويجعي ليمارس مهامه الجديدة ، والمعروف أن زايدا قبل توليته حاكما للعين كان غير معروف إلا داخل قبيلته ، ولكن بعدله في فض الخلافات ، وبحنكته وحبه لمواطنيه سرعان ما ذاع اسمه ، وانتشرت شهرته بين عرب البادية .
والواقع أن حب أهل العين للشيخ زايد لم يأت من فراغ ، بل جاء بسبب بساطة الرجل ، وعمله الدءوب من أجل إرضاء الجميع .

كان مجلس الشيخ زايد مفتوحا للجميع بدون حاجب ، وكان المكان تحت ظل شجرته المفضلة خارج قلعة المويجعي ، والطريف هو أن مجلسه كان لا يخلو من الضيوف والزوار ، وإن دل هذا على شيء فإنما يدل على حب زايد للجميع ، وحب الجميع لزايد ، والواضح أن هذا الحب قاده إلى حكم العين وأبو ظبي معا لا هذا فحسب ، بل أصبح رئيسا لكل الإمارات وأصبح مثلا يحتذى به…

الوثيقة الذهبية ، رجل العام ، وشاح جامعة الدول العربية ، الوسام الذهبي للتاريخ العربي ، الشخصية الإنمائية ، درع العمل ، جوائز أعمال الخليج 96 ، شهادة الباندا الذهبية ، وسام المحافظة علي البيئة الباكستاني ، زايد داعية البيئة ، أبرز شخصية عالمية 1998 ، زايد شخصية العام 1999 الإسلامية ، زايد رجل البيئة لعام 2022 ،ميدالية اليوم العالمي للأغذية، جائزة كان الكبرى للمياه ..

1- توسيع نفوذه إلى أن امتد من الساحل حتى غرب العديد.
2- إدارة إقليم الظاهرة ، وتنظيم السلطة في إمارة أبوظبي .
3- كسب ود قبائل الساحل.

1- إقامة علاقات حسن جوار مع سلطان مسقط ، وكانت أول زيارة خارجية لزايد لمسقط عندما توفي السلطان سعيد بن سلطان
2- القضاء على تمرد بني عرار وذلك عام 1890م.
3- إقامة علاقة وطيدة مع السلطان فيصل بن تركي

وتوفي زايد في 2/11/2017 / 19/ رمضان .. وبكت الإمارات حزنا على فراق فيد الأمة العربية والإسلامية وكتبت مرثيات عديدة في فراق زايد الخير….

في خلاصة هذه الدراسة تتضح النظرة الفريدة والإيجابية إلى التراث في مجتمع الإمارات، تلك النظرة التي لم تجعل منه ركاماً لآثار الماضي، أو عصاباً يشيح بوجهه عن الحاضر ويتجه كلياً إلى الماضي، أو شأناً مقدساً حرياً بالتبجيل والتقديس بحق وبغير حق، بل جعلت منه مشروعاً حضارياً يتصف بالموضوعية ويهتم بالحاضر والمستقبل قدر اهتمامه بالماضي، ويسعى لتفعيل الماضي بوسائل وأساليب الحاضر، ووفقاً لرؤية الحياة العصرية، خدمة لأجيال المستقبل، وما جعل تجربة الإمارات ومشروعها الرائد في التعامل مع التراث جديرين بالاهتمام، أنهما انبثقا من رؤية واضحة للتراث، وحظيا باهتمام بالغ من قمة القيادة السياسية في الدولة

شبكة الإسلام
http://www.elislam.net/zayed/

موقع الشامسي
http://www.alshamsi.net/zayed/zayed_alshamsi.html
http://www.alshamsi.net/zayed/zayed_died.html

مدونة ألم الإمارات
http://www.alamuae.com/zayed/topics-2.html

معهد الامارات التعليمي :
www.uae.ii5ii.com