الوسم: العاشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شحالكم اعضاء معهد الامارات

بغيت حل صفحة 70 / نشاط 4 / سؤال ب

تقرير جاهز عن لا النافية للجنس

——————————————————————————–

المقدمة:

تطرقنا في اللغة العربية إلى عدة مواضيع في البلاغة والنحو والعروض وتعرفنا في النحو عن (لا) وعرفنا ان لها عدة انواع منها لا النافية ولا الناهية ولها نوع أخر سمعت به مؤخرا ًوهولا النافية للجنس وهذا ما سأطرحة لكم في موضوعي .
ولقد اخترت هذا الموضوع لأنه أعجبني وأحببت أن أخوض في تجربة لمعرفة ما هو أكثر عن لا النافية للجنس وأن اقدم لكم ما يمكنني أن أقدم وافيدكم به .

العرض:

لا النافية للجنس تعمل عمل الحروف الناسخة إن وأخواتها ولكن بشروط:
وكلنا نعلم أن عمل إن وأخواتها ينصب المبتدأ ويسمى اسمها، ويرفع الخبر ويسمى خبرها.

ولكن كي تعمل لا النافية للجنس عمل "إن وأوخواتها" تيتوفر فيها شروط وهي:

أولا :
-(أن يكون اسمها نكرة وليس معرفة).

مثال:
* لا رجل في الدار.
* لا منافق محبوب.
* لا قارئ قرآنا محروم من الثواب.

ثانيا:

-أن لا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل.

مثال:
* لا فينا محتال.
( لا نافية للجنس غير عاملة؛لأنه فصل بينها وبين اسمها بفاصل).
وإذا فصل بينها وبين اسمها بفاصل ولم تباشر لا النكرة فالواجب هنا رفع اسمها وتكرار لا.

مثال :
-لا في الدار رجل ولا امرأة
( عندما فصل فاصل رفعنا رجل وكررنا لا)

ثالثا:
*إذا لم تسبق لا النافية بحرف جر.

مثال:
– الصادق محبوب بلا شك.
( لا النافية للجنس غير عاملة ؛لأنها سبقت بحرف جر)

– المنافق مكروه بلا جدال.
(لا النافية للجنس غير عاملة ؛لأنها سبقت بحيرف جر)

مثال على لا النافية للجنس التي تعمل عمل الحرف الناسخ "إن" وتتوفر فيها الشروط:

*لا رجلَ في الدار.

الإعراب:

بما أن لا النافية للجنس تعمل عمل الحروف الناسخة إن وأخواتها، إذا فهي تنصب المبتدأ ويسمى (الاسم) وترفع الخبر.

لا رجل في الدار.

– لا: لا النافية للجنس.
– رجل:اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
– في الدار: في: حرف جر.
الدار: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
و( في الدار) خبر شبه جملة.

*حكم اسمها:
– يأتي اسمها

* مفرداً: لا طالب مذموم.
* مضافاً: لا طالب علم مذموم.
* شبيهاً بالمضاف:
1- شبيه بالمضاف عامل فيما بعده:
( لا طالبًا علمًا مذموم )
2- شبيه بالمضاف ما بعده جار ومجرور متعلق به:
( لا طالبًا للعلم مذموم )
3- شبيه بالمضاف ما بعده ظرف:
( لا طالبًا بيننا مذموم )

ويأتي اسم لا النافية للجنس :
– مبنيا على ما ينصب به المفرد،إذا كان مفردًا
(ليس مضافًا،ولا شبيهًا بالمضاف)
(وإن دل على المثنى أو الجمع).

– معربا منصوبا إذا كان مضافا ،أو شبيها بالمضاف (عاملا فيما بعده ،أو بعده جار ومجرور متعلق به ،أو ظرف )

الخاتمة:

لقد تعلمنا أن لا النافية للجنس تعمل عمل إن وأخواتها
وشروط عملها:
-أن تدخل على اسم نكرة
-أن لا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل.
-إذا لم تسبق لا النافية بحرف جر.

أما حكم اسمها فقد يأتي :
مفرد أو مضاف أو شبيه بالمضاف
أما إذا كان مفرداً فيبنى على ماينصب به المفرد.

وهكذا نكون قد تعرفنا على لا الناقية للجنس

المصادر والمراجع:

– كتاب المفاهيم اللغوية للصف العاشر(الجزء الثاني)
– الوافي في تيسير النحو والصرف ( للدكتور حمدي الشيخ)

في المرفقات

موضوعي اليوم هو موضوع تخصصي باللغة العربية لكنه لا يخلو من الفائدة لمن اراد التعرف على معنى هذا المصطلح.. فالامثلة التي أوردتها في نهاية الموضوع جديرة بالإطلاع لأنها أكثر من رائعة

أرجو ان يروق الموضوع للكثيرين وأخص منهم.. من لهم شغفٌ باللغة العربية والادب والشعر.. فهو ضروري لهم

الجناس: وهو تشابه لفظين، مع اختلافهما في المعنى، وهو قسمان:
1 ـ لفظي.
2 ـ معنوي.

أقسام الجناس اللفظي

الجناس اللفظي على أقسام:

1 ـ الجناس التام

وهو ما اتفق فيه اللفظان المتجانسان في أمور أربعة:
نوع الحروف، وعددها، وهيئتها، وترتيبها مع اختلاف المعنى، كقوله تعالى: (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة)

فالمراد بالساعة الاولى: يوم القيامة.. وبالساعة الثانية: جزء من الزمان.

2 ـ الجناس غير التام

وهو ما اختلف اللفظان في أحد الأمور الأربعة المذكورة (النوع والعدد والهيئة والترتيب).

فالإختلاف في عدد الحرف، نحو: (دوام الحال محال).

وفي نوعه: كقوله تعالى: (ذَلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَمْرَحُونَ)

وفي هيئته: نحو: (الجَدّ في الجِدّ والحرمان في الكسل).

وفي ترتيبه: نحو: (رحم الله من فكّ كفّه وكفّ فكّه).

3 ـ الجناس المطلق

وهو توافق اللفظين في الحروف وترتيبها، بدون أن يجمعهما اشتقاق، نحو: (غِفار، غفر الله لها).

وإن جمعهما اشتقاق سمي جناس الإشتقاق، نحو قوله تعالى: (لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ)

4 ـ الجناس المذيّل

وهو ما يكون الإختلاف بأكثر من حرفين في آخره، كقوله :

يمدون من أيد عواص عواصم تصول بأسياف قواض قواضب

5 ـ الجناس المطرّف

وهو ما يكون الإختلاف بزيادة حرفين في أوله، كقوله:

وكم غرر من برّه ولطائف لشكري على تلك اللطائف طائف

6 ـ الجناس المضارع

وهو ما يكون باختلاف اللفظين في حرفين، مع قرب مخرجهما، كقوله تعالى: (وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ)

7 ـ الجناس اللاحق
وهو ما يكون باختلاف اللفظين في حرفين، مع بعد مخرجهما، كقوله تعالى: (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ)

8 ـ الجناس التلفّظي

وهو ما اختلف ركناه خطاً مع اتحادهما في التلفّظ، كقوله:

اعذب خلق الله نطقاً وفمـاً إن لم يكن أحق بالحُسن فمن

فالاول تنوين، والثاني نون.

9 ـ الجناس المحرّف
وهو ما اختلف اللفظان في هيئات الحروف من حيث الحركات، نحو: (جُبة البُرد جُنّة البَرد).

10 ـ الجناس المصحّف

وهو ما اختلف اللّفظان من حيث التنقيط، بحيث لو زالت النُقَط لم يتميّز أحدهما عن الآخر، ككتاب كتبه أمير المؤمنين عليه السلام إلى معاوية: (غَرّك عزُّك فَصار قصار ذلك ذُلّك، فاخش فاحش فعلك، فعلّك تهدى بهذي).

11 ـ الجناس المركّب

وهو ما اختلف اللفظان من حيث التركيب والإفراد، كقوله:

إذا ملك لم يكن ذا هبة فـدعه فـدولته ذاهبة

فالاول مركب بمعنى: صاحب هبة…. والثاني: مفرد وهو اسم الفاعل

12 ـ الجناس الملفّق

وهو ما كان اللّفظان كلاهما مركّباً، كقوله:

فلم تضع الأعادي قدر شأني ولا قـالوا فلان قد رشاني

الاول: مركّب من (قدر) ومن (شأني)….. والثاني: مركّب من (قد) ومن (رشاني).

13 ـ جناس القلب

وهو ما اختلف فيه اللفظان في ترتيب الحروف، نحو: (رحم الله امرءاً مسك ما بين فكّيه وأطلق ما بين كفيّه).

14 ـ الجناس المستوى

وهو من جناس القلب، ويسمّى أيضاً: (مالا يستحيل بالإنعكاس) وهو ما لايختلف لو قريء من حرفه الاخير إلى الأوّل معكوساً ومقلوباً، وانّما يحصل بـــعـــيــنـــــه، نحو: (كلّ في فلك).. ونحو: (ربّك فكبّر)…… فإنّه ينعكس بعينه

ونحو قوله:
مودّته تدوم لكلّ هولٍ وهل كـــلٌ مودّته تدوم

وكذا قوله: (أرانا الإله هلالاً أنارا).

وهنا أمثلة عامة للجناس

وقال تعالى : " وأما اليتيم فلا تقهر * وأما السائل فلا تنهر "

قال عليه الصلاة والسلام : " اللهم آمن روعاتنا ، واستر عوراتنا "

وقال الشاعر

عباس عباس إذا احتدم الوغى … والفضل فضل ، والربيع ربيع

وقال آخر

ناظِـراه فيما جنى ناظراه ……. أو دعاني أمت بما أودعاني

وآخر

سل سبيلا إلى النجاة ودع دمـ………..ــع عيوني يجري لهم سلسبيلا

وقال غيره

سميته يحيى ليحيا ، ولم يكن ……. إلى رد أمر الله فيه سبيل

وغيره يقول

فلم تُضع الأعادي قدر شاني …… ولا قالوا فلان قد رشاني

وقال أبو نواس

مِن بحر جودك أغترف ….. وبفضل علمك أعترف

وقال آخر

عضـّنا الدهر بنابه … ليت ما حلّ بنا به

وقال شاعر

قوم لو أنهم ارتاضوا لما قرضوا … أو أنهم شعروا بالنقص ما شعروا

وآخر يقول

إذا رماك الدهر في معشـر …. وأجمـع الناس على بغضهـم

فدارِهم ما دمت في دارهم …. وأرضِهم ما دمتَ في أرضهم

وهناك ايضاً

لا تعرضن على الرواة قصيدة ….. ما لم تكن بالغت في تهذيبها

وإذا عرَضت الشعرَ غيرَ مهذّب ….. ظنوه منك وساوس تهذي بها

رأيت الناس قد مالوا …. إلى من عنـده مالُ

ومَن لا عنـده مال …. فعنه الناس قد مالوا

رأيت الناس قد ذهبوا …. إلى من عنده ذهب

ومَن لا عنـده ذهب …. فعنه الناس قد ذهبوا

رأيت الناس منفضـّة …. إلى من عنده فضـة

ومَن لاعنده فضـّـة …. فعنه الناس منفضـّة

وقال أحدهم يحكي قصته مع السيدة أسماء

طرقت الباب حتى كلّ متني ….. فلما كلّ متنــي كلمتنـي

فقالت: أيا إسماعيل صبـرا ….. فقلتُ: أيا أسما .. عِيل صبري

و كنّا عِظاماً فصِرنا عِظاماً …… وكنّا نَقوتُ فها نحنُ قوتُ

ولو أن وصلاً عللوه بقربه ……….. لما أن من حمل الصبابة والجوى

(أن الأولى) حرف نصب وتوكيد…. (وأن الثانية) فعل ماض من الأنين

إلى حتفي سعت قدمي ………. أرى قدمي أراق دمي

إذا ملك لم يكن ذا هبه ………. فدعه فدولته ذاهبـة

وكم لجباهِ الراغبين إليه ………. من مجالِ سجودٍ في مجالس جودِ

رأيته يضرب الناقوس قلت لــه ….. من علم البدر ضربـــا بالنواقيس

وقلت للنفس أي الضرب يؤلمكِ ….. ضرب النواقيس أم ضرب النوى قيسي

لَيْلَى ولَيْلِي نفى نومي اختلافهما …… في الطُّول والطَّول طوبى لي لو اعتدلا
يجود بالطـُّول لَيْلِي كلما بخلت …… بالطـَّول لَيلـى وإن جادت به بخلا

أوصى لي البين أن اشقى بحبكم …… فقطّع البيّن أوصالي وأوصى لي

ضنيت هوىً ولكنّي علوت فخرا …… فحبكم هو إعلالي وأعلى لي

قال الامام الشافعي

رأيتكَ تكويني بِميسم منـة …….كأنك كنت الأصل في يوم تكويني

فدعني من المن الوخيم فبلغة ……. من العيش تكفيني الى يوم تكفيني

و أيضا

إن الدنيا إذا

أقبلت… بلت

أدبرت… برت

أطنبت… نبت

أركبت… كبت

أبهجت… هجت

أسعفت… عفت

أينعت… نعت

أكرمت… رمت

عاونت… ونت

ماجنت… جنت

صالحت… لحت

بالغت… لغت

زوجت… وجت

ولهت… لهت

سامحت…محت

واصلت…صلت

وفرت…فرت

توهت… وهت

بسطت… سطت

انشالله يعجبكم …….دعوووووولــــــــــــي…
CONCRETE ANGRL

المصادر والمراجع :

معهد الإمارات التعليمي www.uae.ii5ii.com

ويكيبيديا الموسوعة الحرة .

google

السؤال الثاني في درس : الشيخ ربيع : اجمع من شعر الطبيعة واختر لها صورا مناسبة …….إلخ
مب لازم اتيبون اثنينهم على الأقل وااحد دخييييلكم ارجوووووووكم
طالبتنكمممممممممم لاتردووووووووووني

رجاءاً ساعدوني وانقذوني من المعلمة

انا في مشكلة كبيرة [/"]

وجزاكم الله خيراً وفي ميزان حسناتكم]

مع تحياتي