الوسم: السابع

السلام عليكم

حل درس التعصب والانفتاح

افهم النص فهما عاما

1- اعلى التوافق تقوم العلاقة بين ……. ؟؟؟ على التعارض
2- هل يختصر عنوان النص مضمونه ؟ نعم يختصر عنوان النص مضمونه
3- ما الرابط بين هذا النص …………….؟؟ الانفتاح هي التي تنتمي الى عنوان الوحدة (التواصل)
4- تناول النص نموذجين ……………. ؟؟ الفرد المتعصب – الفرد المنفتح

اكتسب معجم النص

اختار المعنى المناسب للكلمة الملونة :

لا يستسيغها = لا يتقبلهاا

يفندها = لكي يناقشها

يقطع = لا يجزم

اصل الكلمة بضدها

التعصب # الانفتاح

التطور # التخلف

الصائب # المخطئ

الشك # اليقين

التشاؤم # التفاؤل

اليقظة # الغفلة

اشير بخط الى الكلمات ……………. ؟

راسخة ، صلبة ، جامدة

الافضل ، الانسب ، الاصح ، الاجمل

ابين الهدف من …………. ؟؟

التاكيد و تقوية المعنى و توضيحه

اؤلف جملة …………………. ؟؟

انت طالب فطن و ذكي و عبقري

اعلل حذف همزة …………… ؟؟

لانها دخلت عليها اللام الجارة

اعمق فهمي

1- استخرج مع افراد مجموعتي ثلاثة ادلة على ان :

أ. يعتقد ان رايه صحيح تماما و انه وحده الصحيح
كراهية المناقشة
لا يتحمل اي تشكيك في رايه او اي مراقبة نقدية

ب. المنفتح لا يضيره ان يكون الراي تعدديا و نسبيا
بطبيعته بالمناقشة يطل على افكار غيره و يطل غيره على افكاره

اعلل

* لانه منغلق على نفسه انغلاقا يحرمه من تعميق اعتقاده و تفسيره لانه يجهل كيف يطور اعتقاده و يكرهاي تشكيك في رايه او اي مراقبة

* لانه قليل الذكاء و لان ثقافته اذا توافرت ليست ثقافة عقلية ديناميكية

3- احدد رقم الفقرة بالاستناد الى عنوانها :

4
2
6
5
1

4- ابدي رايي في قول الكاتب :

* يعجبني هذا الراي لانالذكي يرغب في توسيع افاق ثقافته بالاطلاع على افكار الاخرين بمناقشتها على عكس المتعصب لا يحب الحوار و المناقشة

*لان ذكاءه يسمع ان يغربل افكار الاخرين و يحكم عليها بموضوعية فثقته بنفسه هي وليدة ذكائه الذي يساعده على تثبيت راي الاخر او الشك فيه بانتظار البحث عن اليقين

5- يبدو انه منجاز الى الفرد المنفتح ، حيث اتهم الفرد المتعصب بقلة الذكاء و التاريخ يقدم إلينا نماذج بشرية متعصبة و شديدة الذكاء ، تعصب المتبني لعروبته – تعصب ابن المقفع لنزعته الفارسية

اتذوق بلاغة النص :

1- اصل الافعال التي تحتها خط بدلالتها الزمنية المناسبة :

الفرد المنفتح لا يضيره ان يكون الراي تعدديا = المستقبل

الفرد المنفتح يحاور غيره = الثبات و الاستمرار في الزمن

اما الفرد المنفتح فيعرف ان الاراء التي يعتنقها ، قد تسربت اليه من عدة مصادر = الماضي

2- عبر عن مواف ثابتة مستمرة و ما الدلالة على الماضي او المستقبل هنا الا لترسيخ موافه الثابتة

3- اكمل محاكيا المثال :

* الانسان المؤمن لا يعبد الله وحسب، وانما يقوم باعمال ترضي الله
* اذا بلغ هدفه ف الحياة ، فإن هذا البلوغ يعود الى ارادته الصلبة
*اما الرواية التي طالعها صيفا ، فيها من التشويق ما يجعلني لتذكرها دائما

4- احذف النعتين من الجملة الاتية :

* المتعصب – نقدية

* تحول معنى الجملة من التخصيص و التوضيح الى التعميم

* التخصيص و التوضيح

5- يطلع – او يلم ب

اكتشف بناء النص :

1- الفرد المتعصب
*المتعصب لا يطيق المناقشة
*يجهل الحوار لانه متعصب
*لا يقبل التشكيك او النقد
*قليل الذكاء

الفرد المنفتح
* يؤمن بايجابيات المناقشة
*يحب الحوار و المناشة
*يقبل التشكيك او النقد

-يردون – الواو – في محل رفع فاعل
-تسافران – الالف – في محل رفع فاعل
-تتقيدان – الالف – في محل رفع فاعل
ص62
أحول :
– المثنى : هما يساعدان من يطلبان مساعدتهما
– الجمع : هم يساعدون من يطلبون مساعدتهم
– أنتما تعملان لإعلاء شأن وطنكما
– أنتم تعملون لإعلاء شأن وطنكم
أحول ما تحته خط:
– أنت تهتمين بتربية أبنائك
– أنت تتعلقين بوطنك تعلق الطفل بأمه
أعرب ما تحته خط :
– تعلمين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
– الشاسعة : نعت ( الصحراء ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
ص63
-مجبولة : خبر ان مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره
– يموتون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
أحول من الماضي الى المضارع:
– أنتما تزرعان وأولادكما يأكلون
– أنت يا جارتي تكرمين ضيوفك
– أنتم يا اصدقائي تعاملونني أحسن معاملة
اعبر :
( ترفرف بألوانك الزاهية فوق مبنى مدرستي والطلاب يقفون صفوفا منتظمة يلقون التحية عليك تحية التكريم والاحترام ثم يدخلون الصفوف وهم مدركين أهمية العلم والتعلم ويستهلون هذا العلم من المعلم القدوة الحسنة لهم الى أن ينتهي اليوم الدراسي وانت لا تزال مرفرفا في سماء بلادي )

و

شكرا

الفعل هو ما دل معنى في نفسه واقترن بزمان :كقام ،ويقوم ، وقم .

الحرف :هو ما دل على معنى في غيره ولم يقترن بزمان :كهل ،وقد ،ومن .

للاسم خمس علامات : النداء ،والتنوين ، والجر ،والألف اللام ،والاسناد .
-مثال النداء :يا زيد
-مثال التنوين :بيت
-مثال الجر مررت بمحمد
–مثال الألف واللام :المسجد
–مثال الاسناد مجتهد
قال ابن مالك :
بالجر والتنوين والنداء وأل …………..ومسند للاسم تميز حصل

للفعل خمس علامات:قد ، والسين ، وسوف ، وتاء التأنيث الساكنة ،وتاء الفاعل ،والدلالة على الأمر اذا كان مشتقا .
-أما (قد) فتدخل على الماضي والمضارع نحو :قد قام ،وقد يقوم .
وأما (السين ) و(سوف) فيختصان بالمضارع نحو :سيقوم ،وسوف يقوم .
-وأما (تاء التأنيث الساكنة ) و(تاء الفاعل ) فيختصان بالفعل الماضي نحو :قامت – وقمت ، ضربت -ضربت .
وأما الدلالة على الأمر اذا كان مشتقا فيختصان بفعل الأمر نحو :كل -واقرأ -وتعلم .
قال في ملحة الاعراب :
والفعل ما يدخل قـــد الســــــين ……………….عليـــه مثـــــــــل بــــان أو يبــــــين
أو لحقتــــــه تـــــاء من يحدث ………………….كقولهم في ليــــــس لست أنفـــــــث
أو كان أمرا ذا اشتقاق نحو قل……………………ومثله ادخل وانبسط واشرب وكل

-قد حرف تحقيق – والسين حرف تنفيس – وسوف حرف تسويف .
-تاء الفاعل تكون مضمومة أو مكسورة أو مفتوحة
فالمضمومة للمتكلم – والمفتوحة للمخاطب – والمكسورة للمخاطبة

الحرف ليس له علامة وعلامته عدم قبول العلامة :فكل كلمة لم تقبل علامات الاسم ولا الفعل فهي حرف
قال في ملحة الاعراب
والحرف ما ليس له علامة………….. فقس على قولي تكــــــن علامة
مثالــــــه حتى ولا وثمـــا ………………….وهل وبل ولو ولم ولمـــــا

حتى :حرف جر ويكون حرف عطف
لا :حرف نفي وتكون حرف نهي
بل :حرف اضراب
لما ولم :حرفا نفي وجزم
ثم :حرف عطف
هل :حرف استفهام
لو :حرف امتناع لامتناع

ينقسم الاسم الى قسمين :نكرة ومعرفة

وعلامته دخول (رب ) عليه نحو :رب رجل رأيته – ورب مسجد دخلته – ورب كتاب قرأت فيه .
قال في ملحة الاعراب :
والاسم ضربان فضرب نكرة …………والاخر المعرفة الشتهرة
فكل مـــا رب عليــــه تدخـــــل…………. فإنــــه منكــــر يـا رجــل
نحو غــــلام وكتاب وطبـــــق ………….كقولهم رب غلام لي أبـــق
والمعرفة :هي كل اسم موضوع لمعين وتنقسم إلى ستة أقسام :
الأول :أسماء الأعلام :كأحمد وسعيد وزيد .
الثاني :المعرف بالألف واللام :كالرجل والغلام .ا
الثالث : أسماء الضمائر :كأنا -وأنت -وأنت -وأنتما – وأنتم – وأنتن .
الرابع أسماء الإشارة :كهذا -وهذه – وهذان -وهاتان -وهؤلاء .
الخامس :الأسماء الموصولة :كالذي -والتي -والذين – واللتين – والذين واللاتي – والائي .
السادس :الأسماء المضافة إلى أحد المعارف السابقة :كغلام زيد – وصاحب الدار -وصاحب الذي أكرمته – وصاحب هذا
قال في ملحة الإعراب :
وما عدا ذلك فهو معرفة ………..لا يمتري فيه الصحيح االمعرفة
مثالـه الدار وزيد وأنــــا………… وذا وتلك والـــذي وذو الغــــنى

هي اللفظ المركب تركيب إسناد :كخرج عمرو -وسعيد جالس .
-ولا يشترط فيها حصول الفائدة
قال الإمام نور الدين السالمي:
جملتهم لفــــظ أتى مركبـــا ………..تركيب اسناد كإن زيد أبى
وهي من الكلام مطلق أعم ………..فخالفا لمـن ترافــا زعــــــم
فجملة الجزاء في التحقيق……….. ليس كلاما لاكتسا التعليــــــق

تنقسم الجملة إلى قسمين :جملة اسمية وجملة فعلية .
فالجملة الاسمية :هي المتألفة من جزأين أصليين هما :المبتدأ والخبر.
مثل :العلم نافع – إن عليا مجتهد .
والجملة الفعلية :هي المتألفة من جزأين أصليين هما الفعل والفاعل :
مثل نجح المجتهد -ورسب الكسلان .
قال الإمام نور الدين السالمي :
اسمية إن بدأت باسم سوى ……….كان صريحا أو مؤولا حوى
وإن بفعل بــــدأت تعزلـــــه …………وإن يكـــن مـؤولاكيالـــــه

–المفرد في باب الإعراب:هو الاسم الذي ليس بمثنى ولا جمع :كزيد -ورجل -ومسجد .
–والمفرد في باب الخبر :هو الذي ليس بجملة ولا شبه جملة
–والمفرد في باب لا النافية للجنس وفي باب المنادى :هو الذي ليس بمضاف ولا شبيها بالمضاف .
–والمفرد في باب العلم :هو الذي ليس بمركب تركيب إسناد ولا تركيب إضافة ولا تركيب مزج .

الأفعال :ماضي -مضارع -أمر .
الماضي :وهو ما دل على حدث مضى وانقضى .
وعلامته – أن يقبل تاء التأنيث الساكنة مثل :صلت هند .
-أن يقبل تاء الفاعل مثل :صليت أنا .
المضارع :وهو ما دل علىحدث يقبل الحال والاستقبال .
وعلامته :-أن يقبل السين وسوف ولم مثل :سيجاهد -سوف يجاهد -لم يجاهد .
-وهو أيضا ما كان أوله أحد الزوائد الأربع وهي :النون والهمزة والياء والتاء .
ويجمعها قولك :(نأيت )، وتسمى أحرف المضارعة .
الأمر :وهو ما دل على حدث في الاستقبال
وعلامته :أن يقبل ياء المؤنثة المخاطبة مثل تحجبي
قال في ملحة الإعراب :
وإن أردت قسمة الأفعال……………… لينجلى عنك صدى الإشكال
فهي ثلاث ما لهن رابع……………..ماض وفعل الأمر والمضارع

الإعراب في اللغة :هو الإظهار والإبانة .
وفي الاصطلاح :هو تغير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا .
ويكون الإعراب مقدرا في مواضع منها :

أنواع الإعراب :

فعلا معتلا فعلا صحيحا جمعا تكسير فعلا مبنيا اسما مذكرا

2- أعرب ماتحته خط في القطعة السابقة:

الكلمة الإعراب
الأصدقاء

تجلس

مكان

– اكتب مؤنث كلاً من الصفات التالية
المذكر نظيف جوعان أعمى أصفر

المؤنث

5- – أيها الذكي رتب الأفعال التالية إلى لازم و متعدي من خلال الشجرتين

ثانياً : التطبيق الإملائي
املأ الفراغ بالكلمة المناسبة مما بين القوسين:
1- المسلم ……………ربه ( دعا ـ دعى)
2ـ …………أن يوفقـني اللـه . ( أرجوا ـ أرجو )
3ـ……………عـز وقــوة. ( الإتحاد ـ الاتحاد )
4- …………. زيدون شاعر معروف. ( بـن ـ ابـن)

ثالثاً التعبيرالإبداعي
أ-اكتب في واحد من الموضوعين التاليين في حدود عشرة أسطر.
1-قصة طفل عراقي فقد أسرته فأصبح يعاني الفقر والحرمان والخوف .تكلم في هذا الموضوع موضحا معاناة هذا الطفل وكيف يمكنك أن تمد إليه يد المساعدة .
2-اتحاد الإمارات صرحاًشامخاً نجني ثماره،في شتى المجالات .

ب-التعبير الوظيفي:

1- اكتب إعلاناً عن رحلة تنظمها جماعة اللغة العربية إلى معرض الكتاب بالشارقة ,لطلاب الصف السابع بالمدرسة واحرص على اشتماله العناصرالأساسية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشحااااااااااااااااااالكم . عسى تمااااااااام
يبت لكم امتحان لغة عربية

إن شاء الله ينال اعجابكم وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

صفحة 134
عدد الصفات …….. ؟
التائبون / العابدون / الحامدون / السائحون / الراكعون / الساجدون / الآمرون بالمعروف / الناهون عن المنكر
بم امتدح …….. ؟
خير امة اخرجت للناس
بم ارتبطت …….. ؟
تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
بم ذم القرىن …….. ؟
ذمهم باللعن وأنهم كانوا عصاة معتدين

صفحة 135
على من …… ؟
1- على جميع افراد المجتمع
2- على من رأى واستطاع انكاراً
ما سبب …….. ؟
1- حسب نوع المنكر
2- لتفاوت الناس في المقدرة على الانكار
ماذا يفيد ………. ؟
يفيد اننا لا ننكر المنكر اذا رأيناه ظاهراً فلا نسعى للتجسس حتى نكشفه
………….. أين تجد ……… ؟
دليل الحديث الشريف باكمله
جاء اسامة بن زيد ……… ؟
قال رسو الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها { لا شفاعة في حد من حدود الله }
رأى رسول الله ………. ؟
قال ايحب احدكم ان يلبس خاتماً من نار في يده
قام اعرابي ……. ؟
وضح له الرسول ان المسجد مكان للعبادة وليش لقضاء الحاجة

صفحة 136
فما مخاطر …… ؟
1- انتشار الفساد في المجتمع
2- حلول غضب الله وعقابه
3- عدم استجابة الدعاء
فماذا يراعى ……… ؟
أن يكون اسلوب الكلام ليناً رقيقاً مناسباً للموقف

صفحة 137
حلل الموقف ……. ؟
الاختيار الاول
ما الاوجه الثلاثة ………. ؟
1- التجسس عليهم
2- التسور من السطح
3- وما سلم عليهم
ما رأيك …… ؟
تجسس رجال ……… ؟
أوافق لحفظ وسلامة امن الدولة
تجسس رجل ………. ؟
لا يصح لقوله صلى الله عليه وسلم { من رأى منكم }

صفحة 138
يصح / مجمع
لا يصح / مختلف
يصح / مجمع
لا يصح / مختلف
لا يصح / مختلف
يصح / مجمع

انشطة الطالب
صفحة 141
ما الخصال ……… ؟
1- ان يكون فقيهاً
2- ان يكون رقيقاً
3- ان يكون حليماً
اذكر ثلاث ……… ؟
1- اصلاح النفس قبل اصلاح الغير
2- الصبر والحكمة في تغيير المنكر
ما الحالة ……….. ؟
ان لم يستطع في كل من الحالتين اللسان واليد

صفحة 142
ما حكم ……… ؟
كأنه شاهدها حقيقة { كانه شاهد المنكر ولم ينكر فعليه اثم }
ما حكم من رأى …….. ؟
كانه لم يشاهده بل كان غائباً عنه { لا شيء عليه }
بم ترد ……. ؟
لا اوافق
لا اوافق
لا اوافق
كيف تغير ……….. ؟
انصحه واعلمه الطريقة الصحيحة للصلاة
اصحح له القراءة
احذرها بان هذا الامر به معصية
اخبره بانه لا يجوز الحلف بغير الله
اوجهه الى جهة القبلة

صفحة 143
ما وسيلة …… ؟
اليد
اللسان
القلب
اليد
اليد