الوسم: الرياء

هلا والله —-)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورقة عمل اسلامية الصف التاسع درس الرياء للفصل الدراسي الاول

أرجو أن تنال إعجابكم

تفضلوا ورقة العمل في المرفقات

ولا تنسوا الشكر

القسم الأول: عمل فيه رياء خالص:
إن العمل تارة يكون رياءً خالصًا، بحيث لا يُراد به سوى مراآة المخلوقين لغرض دنيوي كحال المنافقين في صلاتهم، وهذا الرياء الخالص لا يكاد يصدر من مسلم في فرض الصلاة والصيام ولكن قد يصدر منه في الصدقة الواجبة أو الحج وغيرهما من الأعمال الظاهرة أو التي يتعدى نفعها، فإن الإخلاص فيها عزيز، وهذا العمل لا يشك مسلم أنه حابط وأن صاحبه يستحق المقت من الله والعقوبة.
[جامع العلوم والحكم جـ1 ص08]
القسم الثاني: عمل لله مع رياء:

وتارة أخرى يكون العمل لله ويشاركه الرياء، فإن شاركه في أصله، فالنصوص الصحيحة من السنة تدل على بطلان هذا العمل وحبوطه ثوابه. [جامع العلوم والحكم جـ1 ص08]

القسم الثالث: عمل يخالطه غير الرياء:

إن العمل إذا خالطه شيء غير الرياء لم يبطل بالكلية، فإن خالط نية الجهاد مثلا نية أخرى غير الرياء، مثل أخذ أجرة للخدمة أو أخذ شيء من الغنيمة أو التجارة نقص بذلك أجر المجاهد ولم يبطل بالكلية.
[جامع العلوم والحكم جـ1 ص28]
روى مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة إلا تعجلوا ثُلُثي أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث، وإن لم يصيبوا غنيمة تمَّ لهم أجرهم». [مسلم 6091]

القسم الرابع: عمل خالص لله ثم تطرأ عليه نية الرياء:

إذا كان أصل العمل لله وحده ثم طرأت عليه نية الرياء، فإن كان خاطرًا ودَفَعهُ فلا يضره بغير خلاف بين العلماء، فإن استرسل معه، فهل يَحبطُ عمله أم لا يضره ذلك ويُجازى على أصل نيته؟ في ذلك اختلاف بين العلماء من السلف، قد حكاه الإمام أحمد وابن جرير الطبري، ورجَّحا أن عمله لا يبطل بذلك، وأنه يجازي بنيته الأولى، وهذا القول مروي عن الحسن البصري وغيره، وذكر ابن جرير الطبري أن هذا الاختلاف إنما هو في عمل يرتبط آخره بأوله كالصلاة والصيام والحج فأما ما لا ارتباط فيه كالقراءة والذِّكر وإنفاق المال، ونشر العلم، فإنه ينقطع بنية الرياء الطارئة، ويحتاج إلى تجديد نية. [جامع العلوم والحكم جـ1 ص38-48]

القسم الخامس: عمل لله يصاحبه ثناء الناس:

إذا كان عمل المسلم عملا خالصًا لوجه الله تعالى ثم ألقى الله له الثناءَ الحسن في قلوب المؤمنين بذلك، ففرح المسلم بفضل الله ورحمته واستبشر به لم يضره ذلك.
[جامع العلوم والحكم جـ1 ص48-58]
روى مسلم عن أبي ذر قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت الرجلَ يعملُ العمل من الخير، ويَحْمَدُهُ الناس عليه؟ قال: «تلك عاجل بُشرى المؤمن». [مسلم 2462]
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الدرس السابع (الرياء) ص 58
ص61
1 – محرم ويبطل عمل الإنسان
2-الرياء هو الشرك الأصغر الذي حذر منه الرسول ..
3– وهو من الكبائر توعد الله صاحبه بالعذاب الشديد يوم القيامة..
– أنقد
1 –لا يجوز هذا التصرف لان فيه الرياء
2- لا يجوز – بل عليه الحفاظ على الصلاة وإخلاصه النية لله تعالى
3- لا يجوز لأن فيه نوع من الرياء
4- لا يجوز لأنه نوع من الرياء
5- لا يجوز لأن فيه رياء ونفاق
ج– أبين
1– غير صحيحة
2– صحيحة
3– صحيحة
4– غير صحيحة
ص62
د- ميسون – لأن عملها كان خالصا لله تعالى وشكر الناس لا يبطل العمل
– تدبر واستنتج
1- التباهي والتفاخر أمام العلماء – مجادلة السفهاء – لفت انتباه الناس له لتعظيمه
2- احباطه وعدم قبوله ومعاقبة صاحبه بدخوله نار جهنم
و–أحدد
1- يعد مؤشرا للرياء لأن القصد مدح الناس
2- لا يعد مؤشرا للرياء لأن القصد الاخلاص
3- يعد مؤشرا للرياء لأن القصد مدح الناس
ص63
– أتدبر وأتوقع
– حتى يقال عنه أنه إنسان صالح ولكي يعلي مكانته الاجتماعية
–حتى يجذب الناس له ويصرفهم عن أخطاءه
ح- أرتب
4
3
2
1
ص64
أنشطة الطالب
النشاط الأول
1- إظهار العبادة لقصد رؤية الناس له لينال مصلحة شخصية ومدح الناس وثنائهم
– حرم الإسلام الرياء وعده من الكبائر(الشرك الأصغر(
2- رياء القلب و العمل: ينصح الناس ليقال عنه صالح
– رياء البدن : يظهر الجهد والتعب من آثار الصيام
–رياء المظهر: اللباس القصير ليقال عنه ملتزم

النشاط الثاني :-
– لأن الرياء لا يكون إلا في العبادات والعبادة تكون لله تعالى فمن قصد غير الله فقد أشرك
ص65
النشاط الثالث:
1- أن يدعو الله تعالى أن يرزقه الإخلاص في العمل
2- أن يجعل لنفسه وازعا في نفسه ينبهه إذا وقع في الإعجاب
3- أن يتعرف إلى خطر الرياء وعقوبته
4- أن يحرص على مصاحبة الأخيار وأهل الصلاح

شحالكم ؟؟!..

ابا حد يساعدني

بغيت تقرير عن الرياء لو سمحتوا