الوسم: الاماراتي

الأخوة الإيمانية

الدكتور. عبد الرحمن إبراهيم فودة
أستاذ الأدب المقارن بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
مستمعىَّ الكرام ـ سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
وأهلا بكم فى حلقة جديدة من برنامج (قبس من نور النبوة)
وحلقة اليوم إخوتى وأخواتى عن الأخوة الإيمانية
روى مسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض. وكونوا عباد الله إخوانا. المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره. التقوى ها هنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات. بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم.
"كل المسلم على المسلم حرام دمه، وماله وعرضه"
أيها الأخوة … العمل بهذا الحديث من أعظم الأسباب الموصلة للتآلف بين المسلمين وقلة الشحناء بينهم. فالمؤمنون إخوة فى النسب إلى أبيهم آدم عليه السلام. وإخوة فى الدِّين. قال تعالى (إنما المؤمنون إخوة) وقال صلى الله عليه وسلم : "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبّك بين أصابعه " رواه البخارى ومسلم. وقال عليه السلام : "مثل المؤمنين فى توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثلُ الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" رواه البخارى ومسلم
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : لا تحاسدوا : أى لا يحسد بعضكم بعضا.
والحسد: تمنّى زوال النعمة عن أخيك المسلم وهو حرام لأنه اعتراض على الله تعالى فى نعمته وقسمته.
ولا تناجشوا : والنجش أن يزيد فى السلعة مَنْ لا يريد شراءها لِيَغُرَّ غيره بها وهو حرام لأنه من أسباب العداوة والبغضاء.
ولا تباغضوا : أى لا يُبغض بعضُكم بعضًا بتعاطى أسباب البغضاء من السّب والشتم واللعن والغيبة والنميمة. والتباغض المذموم هو الذى منشؤه التنافسُ فى الدنيا واتباع الأهواء. أما الحب فى الله والبغُض فى الله فهو أوثقُ عُرى الإيمان.
ولا تدابروا : والتدابر التهاجر والتقاطع، فإن كُلاًّ من المتقاطعين يُولّى صاحبه دُبرَه ويُعرض عنه ولا يسلّم عليه ولا يرد عليه السلام.
وفى الصحيحين أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان .. فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذى يبدأ بالسلام"
ثم قال صلى الله عليه وسلم: ولا يبع بعضكم على بيع بعض … وصورته أن يقول لمن اشترى سلعة : افسخ هذا البيع وأنا أبيعُك مثلَه أو أجودَ منه بثمنه. والنهى للتحريم لما فيه من الإيذاء الموجب للتباغض.
ولذا أخى المستمع ـ قال النبى صلى الله عليه وسلم : "وكونوا عباد الله إخواناً ففيه إشارة إلى أنهم إذا تركوا التحاسد والتناجش والتباغض والتدابر وبيع بعضهم على بعض كانوا إخوانًا أى تعاملوا وتعاشروا معاملة الإخوان، ومعاشرتهم فى المودة والرفق والشفقة والملاطفة والتعاون فى الخير مع صفاء القلوب والمحبة.
ثم قال النبى صلى الله عليه وسلم : المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يخذله ولا يكذبه، فالمسلم ينصر أخاه ظالمًا أو مظلومًا. أنصره ظالمًا حين أمنعه عن الظلم، وأما احتقار المسلم فهو ناشئ عن الكِبْر وقد حذر النبى صلى الله عليه وسلم من احتقار الناس والتكبر عليهم. وأمر بالتواضع وعدم الفخر على الناس.
ثم قال صلى الله عليه وسلم : التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات.
لا شك أخى المستمع أن الإيمان أصلُه فى القلب وثمرتُه على الجوارح فهو قول واعتقاد وعمل، وحب وبغض ، وفعل وترك، وليس الإيمان بالتحلى ولا بالتمنى، ولكنه ما وقر فى القلب وصدَّقه العمل. ثم قال صلى الله عليه وسلم "كل المسلم على المسلم حرام … دمه وماله وعرضه"
وهذا مما خطب به النبى صلى الله عليه وسلم فى خطبة الوداع تعليمًا للأمة كلها وإرشادا.
إخوتى الكرام …
وشروط الأخوة الإيمانية أن تكون لله وفى الله، بحيث تخلو من شوائب الدنيا وعلائقها المادية بالكلية. ويكون الباعث عليها الإيمان بالله لا غير.
ـ وأما آدابها فأن يكون الأخ الذى تختارهُ لأخوتك عاقلاً ! لأنه لا خير فى أخوة الأحمق وصحبته، إذ قد يضر الأحمقُ الجاهلُ من حيث يريد أن ينفع.
ـ وأن يكون حسنَ الخُلق! لأن سيئ الخُلق ـ وإن كان عاقلاً ـ قد تغلبه شهوة أو يتحكم فيه غضب فيسيئ إلى صاحبه.
ـ وأن يكون تقيًا ! لأن الفاسق الخارج عن طاعة ربه لا يُؤْمَنُ جانبُه، إذ مَنْ لا يخاف الله تعالى لا يخاف غيره بحال من الأحوال.
ـ وأن يكون ملازمًا للكتاب والسنة بعيدًا عن البدع والخرافات، لأن المبتدع قد ينال أخاه الأذى من شؤم بدعته وضلالته.
أخى المستمع … لقد أوجز هذه الآدابَ أحدُ الصالحين وهو يوصى ولده فقال: "يا بنى إذا عَرَضَتْ لك إلى صحبة الرجال حاجةٌ فاصحب مَنْ إذا خدمته صانك، وإن صحبتَه زانك، وإن قَعَدَتْ بك مُؤْنةٌ ماَنَكَ. اصحب من إذا مددتَ يدكَ بخير مَدَّها ، وإن رأى منك حسنةً عدَّها، وإن رأى سيئة سدَّها، اصحب من إذا سألتَه أعطاك، وإن سكَتَّ ابتداك، وإن نزلت بك نازلةٌ واساك. اصحب من إذا قلتَ صدَّق قولَك، وإن حاولتما أمرًا أمَّرك، وإن تنازعتما شيئًا آثرك"
وقد أحسن من قال:
إنَّ أخاكَ الحقَّ من كان مَعَك *** ومَـنْ يضـرُّ نفسَـه لينفَعَكْ
ومَنْ إذا ريَبُ الزمانِ صَدَعكْ *** شتَّتَ فيـه شَمْلَـهُ لِيَجْمَعَـكْ

أخى المستمع الكريم
لقد بَيَّنَ النبى صلى الله عليه وسلم لنا حقوق المسلم على أخيه فقال صلى الله عليه وسلم : " حق المسلم على المسلم ست : قيل يا رسول الله وما هن ؟ قال:
1ـ إذا لقيتَه فسلّم عليه
2 ـ وإذا دعاك فأجبه
3 ـ وإذا استنصحك فانصح له
4ـ وإذا عطس فحمد الله فشمِّته
5ـ وإذا مرض فَعُدْه
6ـ وإذا مات فاتْبعه " رواه مسلم

مستمعِىَّ الكرام… وللأخوة حقوق ذكرها العلماء منها:
1ـ المواساة بالمال (أى المعاونة والمساعدة) فيواسى كل منهما أخاه بماله إن احتاج إليه . بحيث يكون دينارهما ودرهمهما واحدًا لا فرق بينهما فيه.
رُوى عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه أتاه رجل فقال : إنى أريد أن أؤاخيك فى الله. قال : أتدرى ما حق الإخاء ؟ قال : عرِّفنى. قال: لا تكون أحق بدينارك ودرهمك منّى. قال : لم أبلغ هذه المنزلة بعد. قال: فاذهب عنى
2ـ أن يكون كلٌ منهما عونًا لصاحبه، يقضى حاجته ويقدمها على نفسه، يتفقد أحواله ويؤثره على نفسه، إن كان مريضًا عاده، وإن كان مشغولا أعانه، وإن كان ناسيًا ذكّره، يرحّب به إذا دنا، ويوسّع له إذا جلس ويصغى إليه إذا حدث.
وما المـرء إلا بإخوانـه *** كما تقبض الكفُّ بالمِعْصَمِ
ولا خيرَ فى الكفِّ مقطوعةً *** ولا خيرَ فى الساعد الأَجْذَمِ
3ـ أن يكف عنه لسانه إلا بخير، فلا يذكر له عيبًا فى غيبته أو حضوره، ولا يستكشف أسراره، أو التطلع إلى خبايا نفسه، يتلطف فى أمره بالمعروف أو نهيه عن المنكر. قال الشافعى (من وعظ أخاه سرًا فقد نصحه وزانه ، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه).
4ـ أن يعطيه من لسانه ما يحبه منه، فيدعوه بأحب أسمائه إليه، ويذكره بالخير فى الغيبة والحضور. يعفو عن زلاته ويتغاضى عن هفواته. قال أبو الدرداء "إذا تغير أخوك، وحال عما كان عليه فلا تَدَعْه لأجل ذلك، فإن أخاك يعوجُّ مرة ويستقيم أخرى.
ولقد أحسن القائل ولله دره:

أتدرى أين سُكْناهُ ؟!
أتدرى أيـن سكنـاهُ *** أخوك وأين مسعاهُ ؟
وهل عينـاك تثبتـهُ *** إذا فاتتـك عينـاهُ ؟

أخوك يعيش كالتاريخ *** فى جنبيك مسـراهُ
بـلا لغـةٍ تصافحـه *** وتدمع حين تلقـاهُ
لئن ضاقت بـه الدنيا *** فصدرك أنت مأواه

وتسمو دونمـا مـنٍّ *** تخفف عنـه بلـواه
وترفع دونـه حمـلاً *** إذا كَلّـتْ ذراعـاهُ
لئن ضاقت بـه الدنيا *** فصدرك أنت مأواه

وتسدل حوله ستـرًا *** إذا الشيطـان أغـواه
ترى أُخْرَاك مثمـرةً *** فقد أَخْصَبْـتَ دنيـاه
لئن ضاقت به الدنيـا *** فصدرك أنت مـأواه

العملُ عبادةٌ

الصفحة(15)
السؤال الأول: تخيل أنك صاحب شركة, تريد أن تعلن عن رغبتك في توظيف عاملٍ.
الصدق*الامانه*الذكاء

اكتب ثلاث نتائج مرتبة على عدم الأتقان في العمل .ضياع المال – وفقدان الثقة بين الناسإيذاء الآخرين إذا لم تكن لديه خبرة في هذا العمل*تأخر المجتمع*========================= ====================الصفحة (16)
النشاط الثالث : الالتزام بأخلاقيات العمل.هدف النشاط : يحدد كيفية الالتزام بأخلاقيات العملكيف يتم الالتزام بأخلاقيات العمل في المجالات التالية؟الصحافة: الموضوعية والصدق في نقل الخبرالطب: الاحتفاظ بأسرار المريض وبذل الجهد في العلاج*الاتصالات: الحفاظ على سرية المكالمات, عدم استخدام هواتف العمل في الأغراض الشخصية*

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ))إذا قامت الساعةُ وفي يد أحدكم فسيلةٌ فإن استطاع ألا تقوم حتى يغرسها فليغرسها ))رواه احمد
أكتب ثلاث دلالات للحديث الشريف*إنجاز العمل في وقته – أهمية العمل – صدق قيام الساعة*
جاء أحد المراجعين لموظف مسئول عن إنجاز معاملته وبعد التحية دار بينهما الحوار التالي:المراجع: هل أنجزت معاملتي كما وعدتني ؟الموظف لا لم أنجزها.*المراجع : ولماذا ؟الموظف : الأ تعلم أننا في شهر رمضان وأنا صائم*المراجع : وهل الصوم مانع للعمل ؟
أ‌. بم تحكم على سلوك الموظف ؟عدم الإخلاص في العمل وعدم الأمانة*ب‌. مالعلاقة بين الصوم والعمل ؟إذا كان الصوم عبادة أو فرض فالعمل أيضا عبادة وفرضوالصوم حافز للجد والاجتهاد وبذل الجهد وتعويد الصبرالصفحة (17)

وجه بطاقة شكر وتقدير لعامل أخلص في عمله وأداه بإتقانٍ.شكراً على مابذلته من جهد تجاه هذا العمل
مهنة الرسل عليهم السلام*
الصفحة (22)

أكمــــــــــل ما يلي:

إختر مهنة يدوية تحب تمارسها واكتب خمسة صفات لها
مهنة الخياطـــــــــةصفاتها:الصبر – مساعدة الآخرين في حاجاتهمقلة التكاليف*الاعتماد على النفس*وسيلة لكسب الرزق والعيش

تالال
الصفحة(23)عن أبي هريرة- رضي الله عنه قال رسول صلى الله عليه وسلم ((لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير له من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه))ما السلوك الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟التسول
اكتب ثلاث عبارات توجهها إلى الذين ينصرفون عن العمل اليدوي ويفضلون حياة البطالة
أن يعمل عملا شريفا يغنيك عن سؤال الناس ويوفر حاجتك الأساسية أفضل من أن تجلس بلا عمل عليك أن تبحث عن عمل يتناسب مع ميولك

أبحــــــــــــــــــــــ ـــث عن:
تفسير عن قوله تعالى (وفي السماء رزقكم وما توعدون)إن الرزق من عند الله لكن الإنسان يجب أن يعمل*آيـات تشير إلى مهن الأنبياء نوح عليه السلام – داود عليه السلام – يوسف عليه السلام – موسى عليه السلام*نوح عليه السلام ( ويصنع الفلك وكلما مرّ عليه ملأ من قومه سخروا منه …) هود 38داود عليه السلام ( أن اعمل سابغات وقدر في السرد …..) سبأ11*يوسف عليه السلام (قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ) يوسف 55موسى عليه السلام ( .. على أن تأجرني ثماني حجج … ) القصص 27الأدب مع اللــــــــــه ورسوله صلى الله عليه وسلم*

الصفحة (32)

هـــات من الآيات الكريمة مايدل على المعاني التالية :
الله عزوجل محيط بكل ما يصدر من العباد*(( إن الله سميع عليم))الأفعال السيئة تبطل الأعمال الحسنة((يأيها الذين امنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون))في الصبر خير كثير((ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ))التقوى محلها القلب((إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ))لا يليق ذكر اسم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مجرداً عن وصف النبوة أو الرسالة.((إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ))

لا يجوز القول خلاف الكتاب والسنة((يأيها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم))

الصفحه (33)جاء وفد بني تميم إلى رسول الله فنادوا يا محمد اخرج إلينا فإن مدحنا زين وإن ذمنا شين فخرج وهو يقول ذلكم الله فقالوا جئنا بخطيبنا وشاعرنا نفاخرك بخطيبك وبشاعرك فقال : ما بالشعر بعثت ولا بالفخار أمرت . فتكلم خطيبهم فأجابه ثابت بن قيس رضى الله عنه
اذكر أربعة أخطاء وقع فيها وفد بني تميممناداة الرسول مجردا عن الرسالة يا محمد*احتكموا للشعراء والخطباء ولم يحتكموا للكتاب والسنةسوء الأدب مع الرسول عليه السلام*رفع الصوت على الرسول عليه السلام
ما لآية التي نزلت في هذه الحادثة ؟((إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ))
لو أن بني تميم انتظروا حتى يحين موعد خروج الرسول صلى الله عليه وسلم لكان خيرا لهم*
فما الخير الذي تتوقع أنهم سينالونه لو لم يستعجلوا؟رضا الله ورسوله*مغفرة اللهقال الله تعالى ( ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله )ما وصية الله تعالى للأولين والآخرين ؟ وما تعريفهما؟الوصية : تقــــــــوى الله*تعريفها : مراقبة الله في السر والعلن والقول والفعل*ماذا تستنج من المواقف التالية :سئل العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم أنت أكبر أم النبي صلى الله عليه وسلمكان ابن عباس رضي الله عنه يذهب إلى الصحابي ليروي عنه الحديث فيجلس عند بابه حتى يخرجقال أبو عبيد : ما دققت باباً على عالم قط حتى يخرج في وقت خروجهالأدب في مخاطبة العلماءالأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم*

احص الأسماء الحسنى الواردة في سورة الحجرات (1-5) واكتب عن واحدة منها
السميع*العليم ,,, إن الله يعلم ما نبدي وما نخفي الصدورالعفوالغفورالرحيمالخبيرالتواضــــــــع

الصفحة (42)

حدد المتواضع في المواقف التالية*( )رفض التجمل ف ثوبه وهيئته*(* ) ساعد جاره الفقير في حمل متاعه*( )يمشي مطأطأ الرأس(* ) لبى دعوة مرؤوسه في العمل( ) دخل مقر عمله فصافح جميع الموجودين ماعدا عامل النظافة( ) رفض حضور دورة علمية بحجة أنه يحمل شهادة ولا حاجة له للاستزادة( ) قطع علاقته بأصدقائه بحجة أنهم أقل منه عبادة( )تتفاخر الفتاة أمام صديقاتها بأنها ترتدي أفخر الملابس وتقتني أغلى المجوهرات*
( ) يتفاخر الشاب أمام أصدقائه بأنه يركب أغلى السيارات و أحدثها

أكتب خمسة آثار للتواضع :
الوصول إلى محبة الله*ومحبة الناس*تقدم المجتمع*احترام الآخرين له*

الصفحة 43عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(( لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت ))
كيف تطبق هذا الحديث في حياتك ؟قبول الهدايا من الآخرين وإطعام الطعام والتصدق على المحتاجين.

كيف يتواضع كل من :
صاحب المال ؟ بشكر الله والصدقة و معاملة العاملين معاملة الحسنة*
العالم ؟ نشر العلم وسؤال الآخرين*
صاحب النسب الرفيع ؟ لايتحدث عن حسبه ونسبه كثيرا ولا يتعالى على الناس

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة ؟ قال إن الله جميل يحب الجمال الكبر يطر الحق وغمط الناس ))
ابحث عن معنى العبارة التي تحتها خط في الحديثبطر الحق : إنكار وعدم تصديقه*وغمط الناس : الترفع عن مخاطبة الناس والتعالي عليهم والبعد عنهم*

مراقبة الله تعالى

الصفحة (49)

كيف تراقب الله تعالى في :
سمعك ؟ الاستماع لما يرضى الله والابتعاد عما يغضب الله مثل الغيبة والنميمة*
بصرك ؟ غض النظر عن مايغضب الله مثل المحرمات*
يديك؟ استخدام اليد دائماً في الخير والابتعاد عن المحرمات كالسرقة مثلا*
لسانك؟ عدم الغيبة والنميمة وعدم الإساءة للغير باللسان وذكر الله وقراءة القرآن*

إن التدرب على مراقبة الله تعالى يكون أكثر وضوحا في الصيام منه في سائر العبادات*تأمل هذه العبارة واذكر كيف تظهر مراقبة الله في أثناء الصيام ؟*
الامتناع عن الطعام والشراب*عدم الغيبة والنميمة*قراءة القران ذكر الله صلاة التراويح

الصفحة (50)
اختر الاجابه الصحيحة:• مراقبة اللـــــــــــه تعالى تعني:
 الشعور بأن الله تعالى هو الذي يحمينا ويرعانا العلم بأن الله تعالى هو الذي خلقنا ورزقنا* الشعور بأن الله مطلع علينا في السر والعلن ( صح ) الشعور بأن الله يفعل مايشاء• فوائد مراقبة الله تعالى:
 البعد عن المعاصي التفكير في الأقوال والأفعال قبل القيام بها تعين المسلم على كسب رضا الله تعالى جميع ماسبق ذكره ( صح )

أبحــــــــــث في واحدٍ من كتب التفسير عن معنى قوله تعالى:۞(وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى ) ۞إن الله يعلم بمواطن الأمور ويعلم كل شيء العلني منها والسر

كفـــــــــــــــــالة اليتيم*

الصفحة(59)

ماحقوقُ اليتيم في الإسلام؟1. كفالة اليتيم2. زيارته3. رعاية أمواله والحفاظ عليها*4. توفير الحنان والدفء عما فقدهماآثار كفالة اليتيم على المجتمع؟1. يسود المجتمع الحب والود والحنان2. التعاون وتقدّم المجتمع3. احساس اليتيم بقيمته وأنه عنصر فعّال*اذكر أمثلة تطبيقية لكفالة اليتيم في المجالين التالين :مجال الرعاية العلمية والثقافية:
1. إلحاق اليتيم بمراحله بالتعليم المختلفة2. فتح معاهد تعليمية لليتامى3. إلحاقهم بالمراكز الثقافية من خلال اشتراكات
مجال الرعاية الصحية:

1. عمل بطاقة صحية للمستشفيات لإيجاد العلاج كأي فرد2. توفير التغذية السليمة والتطعيمات حتى لايصابو بالأمراض3. توفير العلاج المجاني

الصفحة (60)1. لليتيم في الإسلام حظ موفور في نصوص القران الكريم رعاية وحفظا وتربية وتأديبا وعناية بالغة ..ابحث ف كتاب المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم لمؤلفه (محمد فؤاد عبد الباقي) أو في أحد مواقع البحث في القران الكريم عبر شبكة المعلومات وأكتب ثلاث آيات كريمة عن اليتيم.((فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث)) الضحى((فأن لم تعلموا ءاباءهم فإخوانكم في الدين )) الأحزاب (45)((وإن تخالطوهم فإخوانكم)) البقرة (220)
2. أيتام خلدهم القرآن فمن هم ؟*يتيم فقد أمه وأباه فكفله وعمه اللذين أغدقا عليه بالحب والحنان وقد أحاطه الله برعا يته وحفظه وتولى تربيته حتى أصبح نبيا رسولا (محمد صلى الله عليه وسلم)يتيمة مات أبوها فكفلها زوج خالتها الذي أنشاها على التقى والصلاح تحت عين الله ورعايته عز وجل الذي بارك فيها فجعلها ( السيدة مريم)يتيمان ساق الله لهما عبدا صالحا آتاه الله رحمة من عنده وعلمه من لدنه علما ليقيم جدارا على كنز لهما حتى يبلغا أشدهما ( ذكرا في قصة موسى والخضر)

أحكام الميم الساكنة*

الصفحة (67)أجب عما يلي :ما أحكام الميم الساكنة؟الإخفاء الشفوي , الإدغام , الإظهار*

ماالحرف الذي تخفى عنده الميم الساكنة؟البــــــــــــــــــــــ ـــــاء*ماهي حروف إدغام المتماثلين؟الميـــــــــــــــــــــ ــــــم*

بين صحة أو خطأ العبارات التالية : حرف الإخفاء الشفوي هو الميم (خطأ) الكاف من حروف الإظهار الشفوي(صح) حرف الباء والميم متجانسان في المخرج (صح) يقع الإخفاء الشفوي في كلمة واحدة (خطأ) أشد مايكون الإظهار الشفوي في حرفي السين والصاد (خطأ) يطلق على الإدغام المتماثلين الإدغام الصغير (صح)

اذكـــــر حكم الميم الساكنة في الآيات التالية :۞ أم لم يكن أيمان ۞ إظهار شفوي۞ولكم ماكسبتم ۞الادغام الشفوي۞ومما رزقناهم ينفقون ۞إظهار شفوي۞ذراكم في الأرض ۞ إظهار شفوي۞إن كنتم مؤمنين ۞ الادغام الشفوي۞ومنهم من عاهد الله ۞ الادغام الشفوي۞ يعظكم لعلكم ۞ إظهار شفوي۞إن ربهم بهم ۞إخفاء شفوي۞ لم ينقصوكم شيئا۞ إظهار شفوي۞لهم مغفرة۞ الادغام الشفوي۞ام عندهم الغيب۞ إظهار شفوي۞وهم سالمون۞ إظهار شفوي

الأسباب
بعد أن أجلى الرسول بني النضير وهم قسم من يهود المدينة وساروا إلى خيبر أخذو على تأليب قريش و غطفان على حرب الرسول محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم) فخرج لذلك رئيسهم حيي ابن أخطب إلى قريش بمكة وعاهدهم على حرب النبي وقال لهم: إنه قد بقي من قومه سبعمائة نفر في المدينة وهم بنو قريضة وبينهم وبين محمد عهد وميثاق وأنه يحملهم على نقض العهد ليكونوا معهم، فسار معه أبو سفيان وغيره من رؤساء قريش في قبائل العرب حتى اجتمع على قتال النبي قدر عشرة آلاف مقاتل من قريش كنانة والأقرع بن حابس في قومه، وعباس بن مرداس في بني سليم، وغطفان
وهكذا انطلق جيش قوامه عشرة آلاف مقاتل يقودهم أبو سفيان بن حرب وذلك في السنة الخامسة من الهجرة من شهر شوال.

حفر الخندق
لما علم الرسول بالأمر ، استشار أصحابه وقادته في الحرب ، فأشار عليه سلمان الفارسي بحفر خندق في مشارف المدينة ، فاستحسن الرسول والصحابة رأيه ، وعملوا به . كما أن يهود بني قريظة مدوا لهم يد المساعدة من معاول ومكاتل بموجب العهد المكتوب بين الطرفين . واستطاع المسلمون إنهاء حفر الخندق بعد مدة دامت شهرا

المعركة
بدت طلائع جيوش المشركين مقبلة على المدينة من جهة جبل أحد ، ولكنهم فوجئوا بوجود الخندق فتفاجؤا به وقاموا إزاء المدينة شهرا
نقض العهد من بني قريظة
لم يجد المشركون سبيلا للدخول إلى المدينة ، وبقوا ينتظرون أياما وليالي يقابلون المسلمين من غير تحرك ، حتى جاء حيي بن أخطب الذي تسلل إلى بني قريظة ، وأقنعهم بفسخ الاتفاقية بين بني قريظة والمسلمين ، ولما علم الرسول عليه الصلاة والسلام بالأمر أرسل بعض أصحابه ليتأكد من صحة ما قيل ، فوجده صحيحا . وهكذا أحيط المسلمون بالمشركين من كل حدب وصوب ، إلا أن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم ييأسوا من روح الله ، لأنهم كانوا على يقين بأن عين الله ترعاهم .
استطاع عكرمة بن أبي جهل.. وعمرو بن عبد ود العامري _المعروف بفارس الجزيره أو فارس العرب _ فدعا أن يخرج له أحد من المسلمين يبارزه ولم يبرز له أحد إلا علي بن أبي طالب ( ) مع أنه كان صغير السن إلا إن شجاعته لاتخفى على أحد وحين برز علي بن أبي طالب قال الرسول صلى الله عليه وآله برز الإيمان كله لشرك كله ..وقتل علي عمرو ..واستطاع عدد من المشركين عبور خندق المدينة واقتتلوا مع المسلمين ، فقُتل من قُتل ، وهرب من هرب ، وكان من جملة الهاربين عكرمة .

النصر
استطاع عكرمة بن أبي جهل.. وعمرو بن عبد ود العامري _المعروف بفارس الجزيره أو فارس العرب _ فدعا أن يخرج له أحد من المسلمين يبارزه ولم يبرز له أحد إلا علي بن أبي طالب (رابع الخلفاء الراشدين الأربع)أنه كان صغير السن إلا إن شجاعته لاتخفى على أحد وحين برز علي بن أبي طالب قال الرسول صلى الله عليه والله برز الإيمان كله للشرك كله ..وقتل علي عمرو ..واستطاع عدد من المشركين عبور خندق المدينة واقتتلوا مع المسلمين ، فقُتل من قُتل ، وهرب من هرب ، وكان من جملة الهاربين عكرمة .
بعد مقتل عمر بن عبد ود العامري بادر علي بن ابي طالب إلى سد الثغرة التي عبر منها عمرو بن ود العامري و رجاله و رابط عندها مزمعا القضاء على كل من تسول له نفسه التسلل من المشركين،و لو لا ذلك لاقتحم جيش المشركين المدينة على المسلمين بذلك العدد الهائل.
و هكذا كانت بطولة علي بن ابي طالب في غزوة الأحزاب من أهم عناصر النصر للمعسكر الاسلامي و انهزام المشركين.

و لما طال مقام قريش تفككت روابط جيش المشركين ، وانعدمت الثقة بين أطراف القبائل ، كما أرسل الله ريحا شديدة قلعت خيامهم ، وجرفت مؤنهم ، وأطفأت نيرانهم ، فرجعوا إلى مكة ورجعت غطفان إلى بواديها.
وحين أشرق الصبح ، لم يجد المسلمون أحدا منهم فازدادوا إيمانا ، وازداد توكلهم على الله
معجزات الرسول
كان للنبى في غزوة الخندق العديد من المعجزات منها:

1. صخرة الخندق
كان الرسول وأصحابه يتفقدون سير العمل ، فوجدوا صخرة كبيرة كانت عائقا أمام سلمان الفارسي ، حيث كسرت المعاول الحديدية ، فتقدم الرسول من الصخرة وقال : " باسم الله " فضربها فتصدعت وبرقت منها برقة مضيئة.
فقال : " الله أكبر .. قصور الشام ورب الكعبة " ثم ضرب ضربة أخرى ، فبرقت ثانية ، فقال : " الله أكبر .. قصور فارس ورب الكعبة " .

حل الأسئلة

ماذا تشاهد في الصورة ؟ وبماذا تنصحه ؟
………………………………………….
ماذا لو كانت حياتك بلا ماء ؟
………………………………………….. ….
مافوائد الماء على البيئة ؟
………………………………………….. ……

هيا ياذكي أجيب على اللغز
كم تبلغ نسبة الماء في العالم تقريبا ؟…………………

عدد أنواع المخلوقات في البحار
………………………………………….. ..

علل تسخير الله تعالى البحر للإنسان
………………………………………….. ………….

ماذا يحدث لو كانت الأملاح نفذت من البحار
………………………………………….. …………

ص 103 : ( أتلو وأستنتج ) 1- الى جميع الناس
2- خلقوا من ذكر وأنثى – شعوب وقبائل – التعارف

أفكر ) 1- خفض الصوت عند التحدث – الصبر والروية – الاحترام المتبادل – التثبت والتحقق – الاصلاح بين المتخاصمين .
2-

ص104 ( أنقد ) – √
– √
– x
– x

( أفكر) 1- النسب لا قيمة له مع انحطاط القيم الدينية فمهما بلغ الانسان في عراقة نسبه لن يصل الى نسب أبي لهب عم الرسول عليه الصلاة والسلام الذي أنزلت فيه سورة كاملة تتوعده بالعذاب يوم القيامة . وكذلك قارون والجاه لفرعون .
2- هذه الاعتبارات والمقاييس لا تنفع ولا قيمة لها
3- التقوى والعمل الصالح

ص105 (أقرأ وأكمل ) 1- يعلم الغيب – علم الساعة – علم الخفايا وما في الصدور – علم السماوات والارض
2- أخذوا يمنون على النبي عليه السلام باسلامهم
3- هداهم الى الايمان
4- الشكر وطاعة الله تعالى – المحافظة عليها

حل الأنشطة
النشاط الاول :
1- التعاون – الاحترام – عدم العدوان
2-اعمار الارض الذي لا يتحقق الابالتعاون البشري
3- لعم النزاع والشقاق – لا يوجد تعاون وتكافل بين الناس
انقطاع التعارف بين الناس .

النشاط الثاني :
1- ( ان أكرمكم عند الله أتقاكم )
2- (انما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا )
3- (والله بصير بما تعملون )
4- ( قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا )

النشاط الثالث
جاء في البخاري أن رجلان من المهاجرين والأنصار تشاجرا فقَالَ الأَنْصَارِىّ ُيَا لَلأَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ سَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ
فَقَالَ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ
فذكر النسب أو الوطن على سبيل الإفتخار والتكبر على الآخر من دعاوى الجاهلية التي أبطلها الإسلام.