أبا إذاعة مبتكرة وجديدة تتضمن مشهد تمثيلي قصير وآية قرآنية وحديث شريف ومعلومة قصيرة وأنشودة سهلة وحلوة عن الأئمة الأربعة او واحد فيهم.
أباها يوم الجمعة إن أمكن..
أباها يوم الجمعة إن أمكن..
التصنيفات
التصنيف: القسم العام
دولة الإمارات العربية المتحدة
وزارة التربية والتعليم
تتشرف منطقة عجمان التعليمية
بالتعاون مع مدرسة عمر بن عبدالعزيز للتعليم الأساسي
بدعوتكم لحضور ملتقى
التربية الأمنية قيم وسلوك
تحت شعار
كلكم مسؤول
بالتعاون مع مدرسة عمر بن عبدالعزيز للتعليم الأساسي
بدعوتكم لحضور ملتقى
التربية الأمنية قيم وسلوك
تحت شعار
كلكم مسؤول
وذلك في تمام الساعة 9:00 من صباح يوم
الأحد الموافق 23-11-2017
في قاعة الزوراء فندق كمبنسكي – عجمان
حضوركم يكمل مسيرتنا
-
1.jpg (61.7 كيلوبايت, 8 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
لو سمحتو بدي اذاعة للانجليزي
بس تكون حلوة بمناسبة اسبع الانجليزي
ونا بالانتظار
بس تكون حلوة بمناسبة اسبع الانجليزي
ونا بالانتظار
بليز ما تنسوا
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
لكل داء دواء أي لكل مرض علاج و من ليس له علاج فلا يجوز أن يحمل ماهية المرض و لا يسمى مرض، بهذه العبارة الحكمية أي الفلسفية و هي تشجع كل مريض في طلب العلاج و كل باحث علمي على كسر حواجز الغموض المعرفي في البحث عن علاج أي مرض كان، فالعلاج هو زوج و نظير للمرض و لكل شيء نظير أي زوج يسكن و يستقر إليه و لا تبرير لقصار الإدراك المعرفي في توكيد و تحفيض العامة مسألة تزمين كل مرض عجز أن يحويه عقولهم و كأن عقولهم هي كل في ذروة الإدراك البشري العقلي حتى و لو. فكل الشيء ليس بشيء بل هو وعاء الأشياء و لا يحمل صفات ما حوا و منه فكل العقل ليس بعقل و لا يحوي فعل ماهيات التفكير أي الإدراك مطلقا. الكل يسأل.. الكل يردد.. الكل تائه في سؤاله كمن يصرخ في واد و ينفخ في الرماد ، الكل في همس و علانية يردد ما العلاج الحقيقي و الفعال للشلل الدماغي و ما يخلف من عوق و اضطرابات متفاوتة الشدة في الجانب الحركي و السمعي و البصري و الذهني و عن علاج التوحد والمتلازمات و الجنون و الداء السكري و السرطان و نقص المناعة المكتسبة ( الإيدز ) و …….. هنا في مقالنا و لأول مرة و بجرأة علمية كبيرة و بعقلانية أكبر و منطق علمي صحيح، سنجيب على سؤال ماهية و حقيقة هذه الأمراض و عن آلية العلاج الوحيد و الفعال لها. هذا السؤال الذي عجزت عن الإجابة عليه كل الجهات العلمية الأكاديمية و كل الجهات الطبية و مراكز البحث العلمي، أي سنكشف سر الهوة و حتمية العجز الفكري في لمس حقيقة هذه الأمراض ومنه في كشف العلاج و رغم ما سخر لدراسة هذه الأمراض من طاقات فكرية هائلة من نخبة العلماء و الباحثين و العباقرة و رواد الفكر إلا أنه بات العجز واضحا في لمس و صياغة الحقيقة المعرفية لهذه الأمراض و بالتالي العلاج الفعال لها. فما سر هذا الجدار الحدي و هذا الباب المعرفي الموصد ؟ إن قليل من التركيز و التأمل في منحى و مسار التقدم العلمي في جميع الاختصاصات العلمية لهو أكبر دليل على توقف هذا المنحى عند نفس الدرجات العلمية و ما يحدث في مسائل الطب يحدث في جميع المسائل ذات أعلى الدرجات الفكرية في كل الاختصاصات العلمية سواء الطب فالرياضيات فالفلك و فيزياء الجسيمات فباقي العلوم و الدراسات المعرفية. ها هو قلمنا يدلي و لأول مرة بسر الهوة أي الجدار المعرفي الموصد و الحائل بين شدة إدراكاتنا المعرفية و بين لمس و إستصاغة هذه الأمراض و علاجها علاجا فعالا. ها نحن ها هنا في مقالنا نتمادى في طرحنا و الذي هو لمسنا المعرفي في شرح و علاج هذه الأمراض، لمسا معرفيا أعلى و أشد، و نحن في هذه الدراسة العلمية المعمقة لم نستأذن في طرحنا و إدراكنا المعرفي مفكر مستشار و لم نراعي في تمادينا المعرفي إشارة، ليس فخر و علوا بمعرفة حكمية أي فلسفية و لا تعالي بزيادة علم و استنارة، بل لأن مسألة المعارف العلمية لهذه الأمراض هي معارف بدرجة أكبر من أن تلمس بقوى معرفية فكرية أو دونها و بالتالي هي معارف بدرجات المعرفة الفقهية و هي أعلى و أشد من سابقاتها من قوى إدراك من فكر و تدبر و نظر و عقل و…….. مما استلزم على أن يكون طرحنا إسقاط لمفتاح معرفي أشد ملزمين ببدية و حتمية إسقاط مبدأ معرفي بدرجة الفقه و هو مبدأ المستقر و المستودع و هو مبدأ ذا قوة حكمية أي ما يسمى أكاديميا أكبر نظرية فلسفية من درجة الإدراك المعرفي ( هنا لم تشرح نظرية المستقر و المستودع و هي ما يفردنا عن غيرنا أي هي نظرية و زعم معرفي جديد لصاحب المقال نفسه ). كما أن التوقف عند قوة إدراك لا يجدي معه نفع في صبغ البحوث و تكرارها فمحاولة اللمس لما هو أكبر فعل معرفي بقوة نظيرة أقل يدعونا أكثر ما يدعونا للضن بغية محاولتنا لوضع الحقيقة العلمية موضع استقراري كامل. و قبل تمادينا أكثر في الاسترسال المعرفي على دراسة حقيقة هذه الأمراض و آلية علاجها الحقيققي، علينا أولا أن نقف و قفة تأمل و عقلانية في مسألة لمس المعارف و أن ننصف مظلوما لطالما تواطأ عليه الأعمى و البصير و كل مفكر و متدبر من غني و فقير، بلهى العامة و ضعاف العقول و ذوي النظر القصير، بل كادت الأنعام و الجماد تشاركنا في هذا التواطئ و هذا الهجوم المتعمد و المشين، كلنا صف واحد مقبلين غير مدبرين على وضع و حصر الفقه في رفوف المعارف العبا دية رغم أن الفقه هو درجة معرفية أي قوة إدراك و لمس معرفي أشد من الفكر بلهى النظر و العقل و لها ما لغيرها من درجات المعارف في حق الإسقاط على جميع الأفعال المعرفية أي كل الاختصاصات العلمية من العلوم الطبيعية فالرياضيات فعلم الإجتماع فالطب فالفيزياء النووية و…………….. بل من المضحكات المبكيات أن هذه القوة الإدراكية هي الأكبر شدة من كل سابقاتها من درجات الإدراك المعرفي و هي باب نجاتنا الوحيد لسبق كل ركب علمي فلابد و لا مرد من إطلاق هذا المظلوم فهو قائدنا لا غير لريادة المستقبل و سيادة الركب و نحن لا نعطي بدية لم ليس له بد و لا نقتاد تبعا عميا وراء من لا يحمل صفات القيادة. بل نجرأ بوضوح على أن المعارف المستقبلية هي معارف من درجات فقهية و قد عد الله متوعدا أن هذه المفاتيح المعرفية أي الفقهية هي محصورة حصريا في إتيانا و صقلها على من آمنو ا بجلاله جليا و أمر ربنا على و تعالى أمرا مقضيا. و قد استثنى ربنا في اللمس المعرفي من استثناهم و عنى في آياته المحكمات من عاناهم و عمى فقهيا من عماهم. أولم يأن الأوان أن نقر أن قبل كل حقيقة علمية باب جهل و غموض أي قوة سالبة الإدراك و لا إزالة لهذا الإدراك السالب بغية لمس هذه الحقيقة العلمية إلا بمفتاح معرفي أي قوة إدراك تساوي نفس قوة هذا الجهل أي هذا الإدراك السالب أي هذا الغموض و هو باب جهل قبل كل حقيقة علمية و لا فتح لهذا الباب إلا بمفتاحه المعرفي المتناضر في شدة الإدراك المعرفي، و أن تلوين هذه المفاتيح و صبغها لا يجدي نفعا فالأدنى شدة لا يفتح أبواب جهل موصدة أي أعلى شدة و لا ينقص من حياءها. من هذا المنطلق تمادينا و زدنا في تمادينا مقرين بأن هذه الأمراض أي مرض التوحد و الشلل الدماغي و الإعاقة البصرية و متلازمة داون و التخلف العقلي و السرطان و الداء السكري و الجنسية المثلية و …………… هي أمراض معارفها من درجة الفقه و لا أقصد بفقه العبادات و أن معارف هذه الأمراض هي أكبر من درجة الفكر مما إستحال على كل العقول الفكرية إدراك و لمس صيغة علاج هذه الأمراض و بالتالي لا لمس لهذه الحقائق إلا بقوة إدراكية في نفس درجة التناظر و أن المستقر و المستودع التي ذكرت في محكمات كتاب الله أي القرآن الكريم هي نظرية حكمية أي فلسفية أي هي القوة الإدراكية المقصودة و المرجوة و هي الأعلى و الأشد من الفكر فهي القوة المعرفية و الإدراكية الوحيدة القادرة على فتح أبواب موصدة أشد و أصلب مما سيكون لنا شرف أولوية الدخول و رؤية معرفية أبعد لماهية الحقائق العلمية أي المعرفية للأشياء و لما عجزت عنه باقي المفاتيح العلمية أو بالأحرى عجز الدرجات الفكرية عن حل المسائل الأعلى منها شدة و هذا العجز حتمي فهي قوى معارف أي مستودعات لصيغ أفعال معرفية و لمستودعاتها مجالات حدية، و هي لا تستودع ما لغيرها أو ما هو حق لغيرها و أكبر من مجال مستودعها و الذي هو حق لغيرها و أعلى شدة إدراك منها أي بإدراك فقهي و هذا المستودع الجديد هو محصور على من عاناهم ربنا معنون بهذه التسمية و التي هي نظرية المستقر و المستودع فكل شيء مستقر و مستودع ……….. و بفهمنا الحقيقي و الشامل لهذه الدرجة المعرفية أي النظرية الفلسفية و هي المستقر و المستودع بشرح معناها الحقيقي و بالتالي نجيد إسقاطها في علاج هذه الأمراض أي الإعاقة البصرية و الحركية و السمعية و كل أنواع الشلل الدماغي و كذلك مرض التوحد و المتلازمات و التخلف العقلي و الجنون و كل الأمراض ذات نفس الشدة المعرفية كالسرطان و الداء السكري و غيرها و كل شذوذ في أغلب الماهيات الإنسانية و……………. مما يحق لنا لمس حقيقة المرض و السبب الحقيقي لحدوثه و بالتالي الآلية الوحيدة و العلمية لعلاج هذه الأمراض التي بات العجز واضحا لكل الجهات و بكل التقنيات و ذالك لما ذكرنا من حقيقة عدم اللمس الفكري و حتمية استبداله باللمس الفقهي و اللمس الفقهي هو بدية الإيمان فمن لا يؤمن لا يفقه أي لا يلمس معارف فقهية أعلى من الدرجات الفكرية و هو سر الهوة في تخطي جدار الغموض لهذه الأمراض ذات المسائل المعرفية بشدة الدرجات الفقهية و لا أمل في الإنتظار فوق النخل و فوق الديار لمن ينتظر العلاج أو حل كل المسائل بنفس هذه الدرجة من الجهات العمياء فقهيا فهو إن حصل هو كسر سنن كونية و هذا شيء لا يحويه و لا يهضمه عقل إنسان ولا نظر حيوان و لا سمع نبات و لا يصطدم به جماد. و لا مرد من تبني المستقر و المستودع كأعلى شدة حكمية قبل الدرجة الكلية في الإدراك المعرفي و هي الإيمان أي تبني أكبر نظرية فلسفية باللغة الأكادمية و هذا المبدأ الفلسفي هو ما عنونه الله ربنا في كتابه الحكيم بالمستقر و المستودع و لا مرد و لا مضيعة أكبر بجدلية قاصري اللمس المعرفي في محاولات فاشلة لفك هذه المسائل العلمية بنظريات فكرية فهي لا تجدي نفعا و هي ضرب من الحمق بل الحمق نفسه، و بعبارة أكبر تبسيطا و أكبر جرأة و عقلانية نملك دون سوانا أي نحتكر حصريا أحقية اسقاط النظرية في العلاج الوحيد و الفعال للشلل الدماغي و ما يخلف من اضطرابات متفاوتة الشدة في الجانب السمعي و البصري و الحركي و الذهني بطرق علمية تراعي العلم و الدين و آخر البحوث العلمية و بعيدة عن أي سفسطة لا خلقية نحترم العلم و السنن الربانية بعيدا عن أي قصور علمي عن مفاهيم النفس البشرية و نحيط بالموضوع من كل الجوانب المعرفية العلمية مادية و عضوية و فسيولوجية و نفسية و كذلك علاج متلازمة داون و التوحد و أعقد المسائل و الحالات النفسية كالجنسية المثلية و الحالات الهستيرية و الجنون و الإعاقة البصرية و العمى اللوني و إضطرابات النطق و كل حالات من كل شذوذ و إنحراف في أغلب الماهيات الإنسانية و أقرب من غيرنا في طرح علاج للسرطان و الداء السكري و الأيدز و……و نستند أكثر ما نستند بتفردنا بإسقاط نظرية المستقر و المستودع و هي زعم معرفي جديد عالي الشدة المعرفية و أعلى عقلانية و هي للمعالج و صاحب المقال نفسه السيد: دهلي شعبان و لمن يهمه الأمر في معرفة حقيقة المرض و آلية العلاج ، فقد نكلف الكثير و لكننا نعد و نقدم الأكثر دائما و بحول الله هاتف: 0021394675123 السيد: دهلي شعبان بريد: و الجزائر بلدنا أو بالأحرى بلدي أنا صاحب 37 سنة. و بعبارة أخرى نملك دون سوانا أي نحتكر حصريا العلاج الوحيد و الفعال للشلل الدماغي و ما يخلف من اضطرابات متفاوتة الشدة في الجانب السمعي و البصري و الحركي و الذهني بطرق علمية تراعي العلم و الدين و آخر البحوث العلمية و بعيدة عن أي سفسطة لا خلقية نحترم العلم و السنن الربانية بعيدا عن أي قصور علمي عن مفاهيم النفس البشرية و نحيط بالموضوع من كل الجوانب المعرفية العلمية مادية و عضوية و فسيولوجية و نفسية و كذلك علاج متلازمة داون و التوحد و أعقد المسائل و الحالات النفسية كالجنسية المثلية و الحالات الهستيرية و الجنون و الإعاقة البصرية و العمى اللوني و إضطرابات النطق و كل حالات من كل شذوذ و إنحراف في أغلب الماهيات الإنسانية نستند أكثر ما نستد بتفردنا بإسقاط نظرية المستقر و المستودع و هي زعم معرفي جديد عالي الشدة المعرفية و أعلى عقلانية و هي للمعالج نفسه السيد: عبد الخالق العجوري.
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
مساء / صباح الورود …
أحببت تجميع بعض المواضيع تسهيلا لبحثكم ..
ليست كل المواضيع تحوي إذاعات كاملة لكنها تحوي مشاركات متعلقة بالموضوع …
باسم الله نبدأ:
.gif)
اليوم الوطني و الهوية الوطنية :
الوالد زايد :
الوطن و التراث :
هذا ما قمت بتجميعه من جميع صفحات الإذاعة …
انتظروا بقية المواضيع المجمعة ..
فائق احترامي لمعالي سموكم :
شاعووووورة
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
شاركو معنا فعاليات اللغة العربية تحت شعار
( بالإرادة لغتنا لها السيادة )
( بالإرادة لغتنا لها السيادة )
مدرسة مزيرع للتعليم الأساسي والثانوي التابعة لمنطقة عجمان التعليمية
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
برنامج إذاعي باللغة الإنجليزية ومترجم بالعربي !!
تقديم إذاعي
بسم الله الرحمن الرحيم
In the name of Allah the Most Gracious the Most Merciful
المكرم مدير المدرسة
Dear the head-master
معلمي الأفاضل
My dear teachers
إخواني الطلبة
My dear brothers
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Peace and blessing of Allah be upon you.
نحن إخوانكم جماعة اللغة الانجليزية
We are your brothers , the English Group
نرحب بكم
we welcome you
ويسرنا أن نقدم لكم برنامجنا
and we are glad to present you our program
خير بداية القرآن الكريم مع أخينا /………..
The best start is with The Holy Quran recited by our brother ……………
والآن نستمع إلى الحديث الشريف مع أخينا/………………..
Now we are listening to the Holy Hadith with our brother ……………….
حكمة اليوم مع أخينا/……………….
Today proverb with our brother …………………..
الآن نستمع إلى كلمة اليوم مع أخينا/………………………..
Now we are listening to today word with our brother……………..…………….
وأخيرا نشكركم على استماعكم
Finally, thank you for listening
وهذا أخوكم/( ………………………………………….. ……………………..) يتمنى لكم يوما سعيدا
your brother ,( ………………………………..………..) wishes you a nice day ِAnd this is
الى اللقاء في الأسبوع القادم
See you next week, and goodbye.
الأسبوع الأول
1-القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
[IMG]file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg[/IMG]
In the name of Allah the most Gracious the most Merciful.
What are they asking about. About the great news. About which they are in disagreement.
Nay ‘ they will come to Know. Nay ‘again they will come to Know.
-الحديث الشريف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(أكثر ما يدخل الله الجنة تقوى الله وحسن الخلق)
The Prophet ( Peace and blessings of Allah be upon him) said:-
The thing which will make the majority people enter the Paradise is piety and good manners.
3- الحكمة
ما يأتي بسهولة يذهب بسهولة
Easy come, easy go
4- الكلمة
نحن في الفصل لأننا ندرس
We are in the classroom ,because we are studying.
أنا في المكتبة لأنني أقرأ
Iam in the library, because Iam reading.
هو في المسجد لأنه يصلي
He is in the mosque, because he is praying.
هي في المطبخ لأنها تطبخ
She is in the kitchen, because she is cooking.
إنهم في الملعب لأنهم يلعبون كرة القدم
They are in the playground , because they are playing.
أنا في غرفة الجلوس لأنني أشاهد التلفاز
Iam in the living room, because Iam watching television.
هو في دورة المياه لأنه يستحم
He is in the bathroom ,because he is showering.
اليكم بقية البرنامج منقول
نفع الله به
-
اذاعة e.rar (33.8 كيلوبايت, 541 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
سسسسسللـام
كيفكم .؟! اخباركم .؟!
انا عضوه جديده 
اذا لبيتو طلبي راااح اشاارك واتفاعل بالمدونة 
<~طسسي
طلبي انشااء يكون خفيف عليكم 
ممكن مشروع للمدرسـه عن اسهامات العلماء في تطوير الطاقـه ومصادرها…..؟؟؟؟؟؟!!!!
بليييييز تحاولون بدري 
واكون لكم من اشاكرين
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
مطوية عن تغير سلوك الطفل !!
نفع الله بها
2. عدم إثابة السلوك السيئ
3. معاقبة السلوك السيئ.
ثابة المباشرة للسلوك الجيد تؤثر بشكل كبير على الطفل ، وإثابة تزيد من دافع الطفل للعمل وتكرار السلوك ويزيد أدركه للسلوكيات المقبولة والحسنة.
1 – الضرب والصفع :وسيلة عقاب فوريه لكنها تجعل الابن يشعر بعدم قبوله وتضعف الرباط العاطفي بينه وبين والديه، وتجعله يستخدم هذا الأسلوب مع الأصغر منه.
2- إرساله إلى السرير :يرتبط في ذهنه النوم بالعقاب والحرمان فيفضل اللعب على النوم.
3- إيقاف العطايا واسترجاعها :تشعر الولد بان العالم حوله غير مستقر ففي لحظة يتوقع الحصول على كل شيء وفجأة يحرم من كل شيء ويبدأ بعدم الثقة في وعود الوالدين والناس .
4- الحرمان: يفضل عدم حرمانه لمدة طويلة.الحرمان من وجبة الطعام : الطعام أساسي لنموه كما انه يعتمد فيه على الكبار فيحس بالظلم الكبار له.
5- فرض ضريبة عليه: بتكلفه بعمل منزلي لا يحبه.
6- منعه من مشاهدة التلفاز :يفضل أن يكون بين هذا العقاب وسببه وجود علاقة منطقية.
7- عدم استحسان السلوك : الطفل يحب رضاء والدية ويرغب في الحصول على استحسانهم، إخباره أننا لا نستحسن ما قام به ولا نرتاح له وننبه أننا نرفض سلوكه السيئ ولا نرفضه هو لأنه شيء والسلوك شيء أخر يمكن التحكم به.
8- النتائج الطبيعية للعمل وذلك بان يتحمل نتائج سلوكه.
9- الوقوف في ركن الغرفة لوقت محدد بالساعة وهي تعطي الطفل فرصة لتهدئة أعصابه ويساعد ذلك على إمكانية الحوار الهادئ بعد انتهاء مدة العقاب.
اليكم مطوية
نفع الله بها
قواعد أساسية لتربية الطفل:
2. عدم إثابة السلوك السيئ
3. معاقبة السلوك السيئ.
1. إثابة السلوك المقبول الجيد مباشرة دون تأجيل:
ثابة المباشرة للسلوك الجيد تؤثر بشكل كبير على الطفل ، وإثابة تزيد من دافع الطفل للعمل وتكرار السلوك ويزيد أدركه للسلوكيات المقبولة والحسنة.
1 – الضرب والصفع :وسيلة عقاب فوريه لكنها تجعل الابن يشعر بعدم قبوله وتضعف الرباط العاطفي بينه وبين والديه، وتجعله يستخدم هذا الأسلوب مع الأصغر منه.
2- إرساله إلى السرير :يرتبط في ذهنه النوم بالعقاب والحرمان فيفضل اللعب على النوم.
3- إيقاف العطايا واسترجاعها :تشعر الولد بان العالم حوله غير مستقر ففي لحظة يتوقع الحصول على كل شيء وفجأة يحرم من كل شيء ويبدأ بعدم الثقة في وعود الوالدين والناس .
4- الحرمان: يفضل عدم حرمانه لمدة طويلة.الحرمان من وجبة الطعام : الطعام أساسي لنموه كما انه يعتمد فيه على الكبار فيحس بالظلم الكبار له.
5- فرض ضريبة عليه: بتكلفه بعمل منزلي لا يحبه.
6- منعه من مشاهدة التلفاز :يفضل أن يكون بين هذا العقاب وسببه وجود علاقة منطقية.
7- عدم استحسان السلوك : الطفل يحب رضاء والدية ويرغب في الحصول على استحسانهم، إخباره أننا لا نستحسن ما قام به ولا نرتاح له وننبه أننا نرفض سلوكه السيئ ولا نرفضه هو لأنه شيء والسلوك شيء أخر يمكن التحكم به.
8- النتائج الطبيعية للعمل وذلك بان يتحمل نتائج سلوكه.
9- الوقوف في ركن الغرفة لوقت محدد بالساعة وهي تعطي الطفل فرصة لتهدئة أعصابه ويساعد ذلك على إمكانية الحوار الهادئ بعد انتهاء مدة العقاب.
اليكم مطوية
م / ن
- مطوية_كيف_اغير_س&#.rar (38.0 كيلوبايت, 1274 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
إذاعة مدرسية بعنوان حوار بين التمرة والشكولاته !!
المقدمة
الحمد الله ما غرد بلبل وصدح , وما اهتدى قلب وانشرح , وما عم فينا سرور وفرح , الحمد الله ما ارتفع نور الحق وظهر , وما تراجع الباطل وتقهقر , وما سال نبع ماء وتفجر , وما طلع صبح وأسفر وصلاة وسلاماً طيبين مباركين على النبي المطهر صاحب الوجه الأنور , والجين الأزهر ما سار سفين الحقّ وأبحر وما علا نجم في السماء وأبهر وعلى آله وصبحه خير أهل ومعشر , وصلاة وسلاماً إلى يوم البعث والمحشر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا التمرة أنا السمرة أنواعي كثيرة وأخباري في محكم التنزيل وذكرني الهادي الأمين …
أنا سمرة مثل التمرة في فمكِ أذوب وأنواعي كثير وكثير بالحمص واللوز والفستق اللذيذ …
حوار بين التمرة والشكولاته .
الشكولاته
كلا شكرا أختي أخشى أن تتلطخ ثيابي … أو أذوب فكما تعلمين من مواد سكرية تجذب الأطفال أتيت لحاجة ولن أطيل أرأيت ذلك الجاهل … كنت في يد ابنه , ورماني وهو يخاطبه
دع عنك هذه الشكولاته وفي يده وضع تمرا وعسلا … وقال بأنها أفضل مني … وأتيت لأعرف فيما تمتازين عني ؟
1) الشكولاته
آآآآه لقد ندمت على ذلك الزمان الذي لم يعرفوني فيه وحين جلبوني من الأدغال ففتنت الأجيال والتهمني النساء والرجال , وجنّ بي الأطفال وأنا هدية النزال ومطلب العيال ومصرف الأموال
2) الشكولاته
أنت من العهد القديم أنا من واكب الحضارة ومجرياتها وأنا من تربعت على عرش الحلويات
يبدوا أنكِ تجهلين أخباري ….. فلو حللت بداري فستعرفين اشتهاري ….
فمني صاف ومخلوط , وكحشو وممطوط, وسمين ونحيف , وثقيل وخفيف …..
وكل ما لا ينتهي ومما تريد وتشتهي ….
تجارتي ذهبية ونكهتي عالمية وطعوني زكية ….
مع البسكويت والحليب , فهل تستطيع أن تجيب ؟
لو رأى حالك الأوائل لبكوا على مجدك الزائل وقد ضاقوا بك ذراعا ولم يجدوا بُداً إلا عجنك ؟
أترى أن تأمر أصنافك بالرحيل من بعد أن غزاك البديل
فاذهب موفور الكرامة , من قبل أن تحل الندامة …
)التمرة :
وعليك السلام من عندنا !! يا مرحبا تفضلي لابد أن هنالك أمر جللا .والإ وطئت هذا المنزل …
2) التمرة …
اسمعي أيتها المغرورة أنا أفضل منك فالحمد الله القائل في كتابه قرآن الكريم من سورة مريم
(( وهزي إليكِ بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياَ))
1) التمرة
من أنت يا مسحوق …. حتى تجادل في الحقوق ..
وهل تقارن بين من يجلب من الأدغال ومن يزرعه الناس ويتفيؤون منه الظلال ؟؟
شجرتي كمثل المؤمن , باسقة نافعة , ولكل خير جامعة , فأنا رطب جنى , وطعام شهى
4) التمرة ..
إلتزم يا كاكاو قدرك ..
ولا تغتري .,,, فأنت ناقلة للمرض ,,, من بدانة وسكر وضغط ,,
أما أنا فيستحب علي للصائم الفطر … , وأن يفطر يوم العيد منى على ويخرجني في أصناف زكاة الفطر ,,,
وبي يسن تحنيك المولود وليس بشيء منك يالدود …
يا (كاااكااو ) أنك ناخر الأسنان مفسد الأبدان … فحقك أن تهان ولو لم يهجر إلا التمر في هذا الزمان
لسهل الأمر وهان … ولكن المصيبة في هجران تعاليم الدين فذلك البلاء , والى الله وحده الالتجاء .
حديث شريف
قال عليه الصلاة والسلام (( بيت لا تمر فيه جياع أهله ))
وختاما ,,,,
نتمنى أن وفقنا في تقديم الفائدة للجميع
وعليكم السلا م ورحمة الله وبركاته
إعداد المعلمة …..
إعداد المعلمة …..
يوزع في الطابور تمر ويكتب عليه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
و كذلك قطع من الشكولاته
نفع الله بها
وفي المرفق مع الصور
م
نفع الله بها
- التمرة.rar (281.5 كيلوبايت, 628 مشاهدات)
