اسئلة دروس الفارس الاسير و سواحل المجد والاعمى
تحميل الملف فالاسفل
1 – درس : ( الفارس الأسير )
– من الشاعر ؟ أين عاش ؟ متى عاش ؟
– ما مناسبة ( سبب ) هذه القصيدة ؟ بم سميت قصائده ؟
– ماذا يطلب الشاعر في هذه القصيدة ؟ ممن يطلب ؟
– بم استهل ( بدأ ) الشاعر هذه القصيدة ؟
– ما سبب وقوعه في الأسر؟ بم اعتذر ( علل ) عن وقوعه في الأسر ؟
– ماذا نفى الشاعر عن صحبه وفرسه ؟
– ما الذي يتحدث عنه الشاعر في هذه القصيدة ؟
– ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في هذه القصيدة ؟
– بم يفخر الشاعر ؟ ما نوع الفخر في هذه القصيدة ؟
– بم يمن عليه أعداؤه ؟ وبم رد عليهم ؟ وما دليله على ذلك ؟
– ما مكانته بين قومه ؟
– بم ختم الشاعر قصيدته ؟
– بم وصف قومه في نهاية القصيدة ؟
هات ما يأتي :-
– مرادف : عزل ، الوغى ، مهر ، ربه ، غمر ، حم ، يقيه ، الردى ، يتجافى
يمنون ، خلوا ثيابي ، اندق ، نصله ، أعقاب ، جد جدهم ، البدر ، القنا ، البيض
الضمر ، الشقر ، انفسح ، الصدر ، تهون ، المعالي ، المهر ، الأسر ، الضر
– مفرد : عزل ،القنا ، البيض ، العالمين ، المعالي ، نفوسنا ، الضمر ، الشقر
حمر ، أعقاب ، ثيابي ، قومي
– جمع : فرسي : امرئ ، الإنسان ، قائم ، نصله ، رمح ، الصدر ، الليلة ، الظلماء
العمر ، القبر ، الحسناء ، المهر .
– ضد : عزل ، غمر ، بر ، السلامة ، خسر ، يتجافى ، الأسر ، الضر ، خلوا ثيابي
– ما المقصود بما يأتي : قول الشاعر :-
– ( بعت السلامة بالردى ):
– (( يمنون أن خلوا ثيابي ):
– (( إذا جد جدهم ):
– بم شبه الشاعر نفسه بين قومه ؟
– ما مكانة الشاعر بين قومه ؟ ما دليله على ذلك ؟
2- درس: الخليج والإنسان واللؤلؤ
1- ما أهم أسباب انصراف أهل الخليج عن اللؤلؤ الطبيعي ؟
–
–
–
–
2 – ما رأيك في ذلك ( انصراف أهل الخليج عن اللؤلؤ الطبيعي ) ؟
3- كيف يمكن إحياء نشاط الغوص والبحث عن اللؤلؤ الطبيعي من جديد ؟
4 – ما الذي تعكسه العلاقة بين الإنسان الخليجي والبحر ؟
………………………………………….. ……………………….
5 – ما سبب مخاطرة الإنسان الخليجي قديماً بحياته ؟
………………………………………….. ……………………….
6 – ما أسباب تراجع تجارة اللؤلؤ في الوقت الحاضر ؟
………………………………………….. …………………….…
7 – ما رأيك في ترك استخراج اللؤلؤ من الناحية الاقتصادية ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………
س5 – هات ما يأتي : –
– مرادف : ندرة ، مجابهات ، زاخرة ، لا مبرر له ، اعتنقوا ، وثيقة
………………………………………….. ………………………….
– ضد : الصمود ، المجهول ، غاص ، يدنو ، الموت ، قسوة
………………………………………….. ………………………….
– مفرد : شطآن ، أعماق ، دواعي ، المتاحف ، سواحل ، آفاق
………………………………………….. ………………………….
– جمع : الإنسان ، الحياة ، الصحراء ، اللؤلؤ ، الثمن ، الحل
………………………………………….. ………………………….
– أي التعبيرين أجمل ولماذا ؟ سواحل ممتدة أم سواحل مترامية الأطراف .
………………………………………….. …………………………..
3- درس: سواحل المجد
س1_ من الشاعر ؟ وما جنسيته ؟
………………………………………….. ………………………….
س2 _ بم عُرِف الشاعر ؟
………………………………………….. ………………………….
س3 _ ما الذي يعبر عنه الشاعر في هذه القصيدة ؟
………………………………………….. ………………………….
س4_ بم يفخر الشاعر ؟ وإلام يدعو أبناء الأمة العربية ؟
………………………………………….. ………………………….
س5_ ما الثروة الحقيقية في رأي الشاعر ؟
………………………………………….. ………………………….
س 6_ هل توافق على رأي الشاعر عن الثروة الحقيقية ؟ ولماذا ؟
………………………………………….. ………………………….
س7 ( يا ابن الجزيرة عار أن تنام ضحى ) :-
أ – أسلوب ……………نوعه ………………يفيد…………………..
ب – مرادف عار :………….. ……….، ضد ( تنام ):………………..
ج – ما المقصود ب ( الضحى ) ؟ اذكر آية قرآنية وردت فيها كلمة (الضحى ) .
………………………………………….. …………………………
.د – اذكر بعض الآيات القرآنية التي وردت فيها كلمة ( الضحى ) .
………………………………………….. ………………………….
4- درس: سلوك الأفراد في المجتمعات
س1 ما الأفكار الرئيسة التي تناولها موضوع الدرس ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………
س2 ما المقصود بالسلوك ؟ وما أنواعه ؟
………………………………………….. …………………………
س3 ما سلوك الناس في المجتمعات المتحضرة نحو القانون ؟
………………………………………….. …………………………
س4 أيهما الأفضل في رأيك احترام القانون أم الخوف من عقوبة مخالفة القانون ؟ وضح
………………………………………….. …………………………
س5 ما الوصف المناسب للمجتمعات التي يكره أفرادها القانون ويتفاخرون بمخالفته ؟
………………………………………….. ………………………….
س6 ما رأيك فيمن يخالف قوله فعله ؟ وبم تنصحه ؟
………………………………………….. ………………………….
س7 هات ما يأتي :-
أ – مرادف : ازدراء ، يتقيدون ، يستثمرون ، الإسراف ، ازورُوا ………………………………………….. …………………….
ب – ضد : يتباهون ، المتحضرة ، ازدراء ، يصيب ، انقطاع ، يحافظ
………………………………………….. ………………………….
ج – مفرد : قواعد ، أناس ، المرافق ، الأشياء ، السمات ، أموال
………………………………………….. …………………………
المصدر ك مدونة مدرسة عمر بن الخطاب النموذجية
