وإن شااء الله تستفيدوونــ .. ^^
منقوووولـــــ..
في المرفقااتــ..
- درس فضل القرآن.doc (69.0 كيلوبايت, 1217 مشاهدات)
وإن شااء الله تستفيدوونــ .. ^^
منقوووولـــــ..
في المرفقااتــ..
تابع يدل على نفس المتبوع ، أو جزء منه قصد لذاته ، وبلا واسطة .
نحو : جاء الشيخ أحمد . وقطعت بالسكين حدها . وأعجبني الطالب خلقه .
من التعريف السابق نخلص إلى أن البدل يختلف عن النعت والتوكيد ، من حيث إنه يقصد لذاته ، فلا يؤثر على بناء الجملة إذا ما حذف ، أو استغني عنه ، كما أنه يختلف عن العطف من حيث أنه لا يحتاج إلى واسطة في إلحاقه بالمبدل منه كحرف العطف مثلا .
أقسامه : ينقسم البدل إلى أربعة أنواع :
1 ـ بدل مطابق " بدل كل من كل " . 2 ـ بدل غير مطابق " بعض من كل " .
3 ـ بدل اشتمال . 4 ـ بدل مباين .
أولا ـ البدل المطابق " بدل كل من كل " :
هو ما كان البدل فيه عين المبدل منه ، ومساوي له في المعنى .
نحو : جاء المعلمُ محمدٌ .
فمحمد بدل من كلمة المعلم ، وتأخذ حكمها في الإعراب ، فجاء محمد مرفوع لكونه بدل من المعلم المرفوع على الفاعلية .
ومنه قوله تعالى : { مفازا حدائق وأعنابا }1 .
وقوله تعالى : { اهدنا السراط المستقيم سراط الذين أنعمت عليهم }2 .
114 ـ ومنه قول الشاعر :
وقد لامني في حب ليلى أقاربي أخي وابن عمي وابن خالي وخاليا
ـــــــــــــــــــــ
1 ـ 31 ، 32 النبأ . 2 ـ 6 ، 7 الفاتحة .
الشاهد قوله : أخي وما عطف عليه ، حيث جاء بدلا مطابقا من كلمة " أقاربي " .
ثانيا ـ البدل غير المطابق " بدل بعض من كل " :
وهو أن يكون البدل جزءا من المبدل منه .
نحو : سقط البيت سقفه ، وأكلت التفاحة نصفها .
فكلمة سقف ونصف كل منهما جاءت بدلا غير مطابق ، " بعض من كل " أي : أن البدل جزء من المبدل منه : البيت في المثال الأول ، والتفاحة في المثال الثاني ، ولكنه تابع له في إعرابه ، فجاءت كلمة " سقف " مرفوعة لأن المبدل منه " البيت " جاء فاعلا مرفوعا ، وكلمة " نصف " جاءت منصوبة ، لأن المبدل منه " التفاحة " وقع مفعولا به منصوب ، وكذا الجر .
266 ـ ومنه قوله تعالى : { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }1 .
فـ " من استطاع " بدل من " الناس " . ولكون المبدل منه في الآية مجرور جاء البدل مجرورا .
115 ـ ومنه قول الشاعر :
إذا أبو قاسم جادت يداه لنا لم يحمد الأجودان البحر والمطر
الشاهد قوله : البحر ، حيث وقعت بدلا بعض من كل ، والمبدل منه " الأجودان " .
ثالثا ـ بدل الاشتمال :
هو البدل الدال على معنى من المعاني التي اشتمل عليها المبدل منه دون أن يكون جزءا منه .
نحو : أطربني البلبل تغريده . وأعجبني الطالب خلقه .
267 ـ ومنه قوله تعالى : { يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه }2 .
116 ـ وقول الشاعر :
بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا وإنا لنبغي فوق ذلك مظهرا
ـــــــــــــــــ
1 ـ 97 آل عمران . 2 ـ 217 البقرة .
فكلمة " تغريده ، وخلقه "كل منهما جاءت بدلا من كلمة البلبل في المثال الأول ، والطالب في المثال الثاني ، ولكنها لا تطابقها في المعنى ، ولا هي جزء منها ، ولكن كلمة " تغريد " من المعاني أو الدلائل التي يشتمل عليها البلبل ، الذي هو المبدل منه ، وكذلك الحال بالنسبة لكلمة " خلقه " التي هي بدل من كلمة الطالب ، ولكنها لا تطابقها في المعنى ، ولا هي جزء منه ، ولكنها من المعاني ، أو الصفات التي يشتمل عليها الطالب ، لذلك سمي البدل في هذه الحالة بدل اشتمال .
وفي الآية جاءت كلمة " قتال " بدل اشتمال من الشهر ، لأن القتال ليس نفس الشهر ، ولا جزء منه ، ولكن القتال قد يكون من الأمور التي تحدث في الشهر الجرام .
والشاهد في البيت قوله : " مجدنا " حيث جاءت بدل اشتمال مرفوع من الضمير " نا " في " بلغنا " ، لأن الضمير في محل رفع فاعل وهو المبدل منه .
فائدة : لا بد للبدل بعض من كل ، وبدل الاشتمال من ضمير يعود على المبدل منه ، كما لاحظنا في الأمثلة السابقة ، ومنه قوله تعالى :
268 ـ { قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود }1 .
والتقدير : النار ذات الوقود فيه . أي : في الأخدود ، فكلمة " النار " بدل اشتمال من الأخدود ، لأن الأخدود يشتمل على النار ، وليست النار هي الأخدود ، ولا جزءا منه .
رابعا ـ البدل المباين :
هذا النوع من أنواع البدل لا يعنينا كثيرا ، ولكن سنذكر عنه القليل ليفيد منه الدارس .
ينقسم هذا النوع من البدل إلى ثلاثة أقسام :
1 ـ بدل الإضراب : وهو أن تخبر عن المبدل منه بشيء ، ثم يعن لك أن تخبر عنه بشيء آخر . كأن تقول : تصدقت بدرهم بدينار .
ـــــــــ
1 ـ 4 الروم .
فأنت تريد أن تخبرنا ، بأنك قد تصدقت بدرهم ، ثم بدا لك أن تخبرنا ، بأنك قد تصدقت بدينار .
2 ـ بدل الغلط : وهو أنك لا تريد أن تخبرنا بأنك تصدقت بدرهم ، وتريد أن تتصدق بدينار ، ولكن غلَطَ لسانك ، وأخبرت عن تصديقك بدرهم .
3 ـ بدل النسيان : وهو أنك لا تريد الإخبار عن التصديق بالدرهم ، فلما نطقت بذلك تبين لك هذا القصد ، ومن هنا سمي بدل النسيان ، وأمثلته كأمثلة سابقيه .
ومنه : أكلت خبزا لحما ، وزارني محمد أحمد .
فوائد وتنبيهات :
1 ـ يجوز أن يكون البدل والمبدل منه نكرتين .
نحو قوله تعالى : { إن للمتقين مفازا حدائق وأعنابا }1 .
فالبدل " حدائق " وهي نكرة ، والمبدل منه " مفازا " وهو نكرة أيضا .
2 ـ ويجوز أن يكون معرفتين .
نحو قوله تعالى : { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }2 .
فالبدل " من " وهي اسم موصول معرفة ، والمبدل منه " الناس " معرفة أيضا .
3 ـ كما يجوز أن يكونا مختلفين ، كأن يكون المبدل منه معرفة ، والبدل نكرة .
نحو قوله تعالى : { يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه }3 .
فالبدل " قتال " وهي نكرة ، والمبدل منه " الشهر " وقد جاء معرفة ، وهذا جائز .
4 ـ يجوز البدل من الضمير الحاضر ، إذا كان بدلا مطابقا ، يفيد الإحاطة والشمول ، أو بدل بعض من كل ، أو بدل اشتمال .
269 ـ نحو قوله تعالى : { تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا}4 .
فـ " أولنا " بدل من الضمير المجرور " نا " في قوله : " لنا " . ومنه المثال السابق
ــــــــــــــــــــــ
1 ـ 31 ، 32 النبأ . 2 ـ 97 آل عمران .
3 ـ 217 البقرة . 4 ـ 114 المائدة .
وهو قول الشاعر : بلغنا السماء مجدنا .
117 ـ ومثال بعض من كل قول الشاعر :
أوعدني بالسجن والأداهِمِ رِجْلِي فَرِجلي شَتْنَة المناسم
فكلمة " رجلي " بدل بعض من كل من الضمير " الياء " في " أوعدني " .
كما يجوز إبدال الظاهر من الضمير الغائب .
270 ـ نحو قوله تعالى : { وأسروا النجوى الذين ظلموا }1 .
حيث أبدل " الذين " من " الواو " في " أسروا " .
5 ـ إذا أبدل من اسم الاستفهام ، وجب دخول همزة الاستفهام على البدل .
نحو : من ذا ؟ أمحمد أم أحمد ؟ ، ونحو : متى تأتينا ؟ أغدا أم بعد غدٍ ؟
6 ـ يجوز إبدال الجملة من المفرد وبالعكس .
مثال الأول : لا أستطيع أن أحكم على خالد ما منزلته بين الكتاب .
فجملة : ما منزلته بين الكتاب في محل جر بدل من " خالد " .
ومثال الثاني : لا إله إلا الله كلمة الإخلاص ينجو قائلها من الزلل .
وإعراب الجملة السابقة كالتالي : جملة لا إله إلا الله محكية في محل رفع مبتدأ .
وكلمة : بدل مرفوع من الجملة السابقة . الإخلاص : مضاف إليه مجرور .
وجملة : ينجو قائلها في محل رفع خبر .
7 ـ يجوز إبدال الفعل من الفعل . نحو : من يصل إلينا يستعن بنا .
فيستعن بنا بدل من يصل إلينا .
271 ـ ومنه قوله تعالى : { ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب }1 .
فالفعل يضاعف بدل من يلق ، وله إعرابه .
118 ـ ومنه قول الشاعر :
إنَّ عَلَيَّ الله أن تُبايعا تؤخذَ كرها أو تجيءّ طائعا
ـــــــــــــ
1 ـ 3 الأنبياء . 1 ـ 68 الفرقان .
فالفعل تؤخذ بدل من تبايعا ، وله إعرابه لذلك نصب ، لأن تبايعا منصوب بأن المصدرية .
119 ـ ومنه قول الآخر :
متى تأتنا تلمم بنا في دارنا تجد حطبا جزلا ونارا تأججا
فالجملة الفعلية " تلمم بنا ، بدل من الجملة الفعلية تأتنا .
م/ن
تفضلوو في المر فقات
م.ن
موفقييين
ثانيا: حل درس البدل
البدل :_
النشاطات التعلمية والتقويمية :_
ص 173
املأ الفراغ ببدلٍ مناسبٍ :_
هاجرَ النبيُّ مع صاحبِهِ الصديقُ إلى المدينةِ .
لُقِّبَ أميرُ المؤمنينَ عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – بالفاروقِ .
يُسمى الخليفةُ عثمان بن عفان بذا النورينِ .
كانَ الإمامُ عليُّ بن أبي طالب كرَّمَ اللهُ وجههُ أول من شرى نفسه لله .
سُميَّ القائدُ خالدُ بن الوليد سيفَ اللهِ المسلول .
انتصر القائدُ صلاحُ الدين الأيوبي على الصليبيين في موقعة حطين وحرر بيت المقدس سنة 1187م .
املأ الفراغ في كل جملة مما يأتي بمبدل منه مناسب :
حفظتُ القرآن الكريمَ ثُلثه .
حدث الطوفانُ في عهدِ النبي نوحٍ عليه السلام .
نَجا سيدنا إبراهيمُ – عليه السلام – من نارِ الكفارِ .
أنشأ الخليفة عمرو بن العاص مدينةَ الفُسطاطِ .
قرأتُ القصة نصفَها .
ص 174
أعرب ما يأتي من أسماء البدل والمبدل منه
قال تعالى : ( فمالِ هؤلاءِ القومِ لا يكادون يفقهونَ قولا )
هؤلاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر باللام وهو مبدل منه
القوم : بدلٌ من هؤلاء مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
قال تعالى : ( إذ قال لهم أخوهم هودٌ ألا تتقون )
أخوهم : فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة . هم : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
هودٌ : بدل من أخوهم ، مرفوع وعلامة رفعة تنوين الضم
أهدى الخليفةُ الرشيدُ شارلمانَ ساعةً دقاقةً بهرت الفرنجةَ
الخليفةُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الرشيدُ : بدل من ( الخليفة ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
زرتُ العينَ مُتْحفَها
العين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
متحفها : بدل من ( العين ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، ها : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
ص175 … خامسًا : أعرب الكلمات الملونة في النص الآتي :
أرضَهُ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، الهاء : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
الصغيرة : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة
قديمٍ : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة
الصفراء : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بمنجل : الباء حرف جر ، منجل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
يدوي : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة
طويلا : نعت منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح .
الزراعة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الحديثة : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
المزارعون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
الواعون : نعت مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
قاطع : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
انتهى
للأمانة منقول
لو سمحتــــــــــوا بغيت تقرير عن البدل …!!
ضروووري
ومصادر ومراجع
اباهم اليوم لو سمحتوو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الافاضل مطلوب حل أنشطة درس البدل
مع جزيـــــــــــل الشكر