الورقة في المرفقات..منقول]ًٍَ
- 83) النكرة والمعرفة.doc (27.0 كيلوبايت, 1628 مشاهدات)
الورقة في المرفقات..منقول]ًٍَ
فالمرفقات..
منقول..~
ممكن بوربوينت عن درس النكرة و المعرفة بليززززز
و اتمنى انكم ما تردوني
و السموحه
س1 : اقرأ الفقرة التالية ثم أجب عن الاسئلة اللاحقة :
" قلت لأبي : ما كنت أعرف أن صديقي الذي عاشرته سنين طويلة سريع الغضب إلى هذا الحد فابتسم وقال : أما سمعت يا ولدي قول لقمان : ثلاثة لا تعرف إلا بثلاثة : لا يعرف الحليم إلا عند الغضب ، ولا الشجاع إلا في الحرب ، ولا أخوك إلا إذا احتجت إليه "
– ضع دائرة حول النكرة في كلام لقمان ؟
– استخرج من النص مثالا على كل نوع من أنواع المعرفة بحسب الجدول التالي :
نوع المعرفة ……………… المثال
2- رتب الكلمات الآتية بحسب ورودها في المعجم الوجيز :
– كتاب – رسام – أيمن : ……………………. ……….
– فرحت – سعادة – سرعة: ……………………. …….
– صادق – جميل – احتاج : ……………………. ……..
س2 : حول النكرة الى معرفة و المعرفة إلى نكرة :
ذهب رجلٌ الى السوق.
……………………. …………………
سافر محمد الى عُمان.
……………………. ………………..
فرح فهد بالجائزة .
……………………. ……………….
منقوول
** مثـّـل من عندك لأنواع المعارف
* المعرفبـ "ال" ………………………………………….. ………………………………………….. ………………
* اسمالإشــارة ………………………………………….. ………………………………………….. ………………
* الاسمالموصول ………………………………………….. ………………………………………….. ………………
* العلــم ………………………………………….. ………………………………………….. ………………
* المعرفبالنداء ………………………………………….. ………………………………………….. ………………
** أجعل المعرفة نكرة، والنكرة معرفة ، فيما يأتي:
– " قرأ ولد الكتاب الجديد " ………………………………………….. ………………………………………….. …
– " رأيت الرجل في منزل قديم " ………………………………………….. …………………………………………..
** أستخرج المعارف والنكرات من الأبيات التالية
وطاوي ثلاث عاصب البطن مرمل ببيداء لم يعرف بها ساكن رسما
وأفرد في شعب عجوزًا إزاءاها ثلاثة أشباح تخالهم بهما
المعارف ( ………………………………………….. ………………………………………….. ……………… )
النكرات(………………………………………….. ………………………………………….. ……………… )
الضمير: اسم جامد يدلُّ على متكلم أو مخاطب أو غائب.
أقسامه: منفصل، مستتر، متصل.
المنفصل: هو ما يصح الابتداء به كما يصح وقوعه بعد إلا وهو قسمان للرفع والنصب:
(1) ضمائر الرفع: أنا، نحن، أنتَ، أنتما، أنتم، أنتِ، أنتما، أنتنَّ، هو، هما، هم، هي، هما، هنَّ.
(2) ضمائر النصب: إيّاي، إيانا، إيّاكَ، إياكما، إياكم، إِياكِ، إياكما، إياكنّ، إياه، إياهما، إياهم، إياها، إياهما، إياهنَّ.
المتصل: هو ما اتصل بغيره من الكلمات، وهو للرفع والنصب والجر:
(أ) للرفع: ت الفاعل المتحركة، نا الفاعلين، ياء المخاطبة، ألف الاثنين، واو الجماعة: قرأتُ، قرأتَ، قرأتِ، قرأنا، تتقرّبين، تسمعان، تسمعون.
(ب) للنصب: ياء المتكلم، نا المفعولين، كاف الخطاب، هاء الغائب: ضربني، أفهمنا، حدثك، أعطيته.
(ج) للجر: ياء المتكلم، نا المتكلمين، كاف الخطاب: محفظتي، بلدتنا، فهمك.
المستتر: ما كان مقدراً غير ظاهر ولا ملفوظ، يستتر وجوباً وجوازاً:
– يستتر وجوباً إذا لم يصحَّ أن يحلَّ محله الاسم أو الضمير المنفصل في: المتكلم، المفرد المذكر المخاطب.
– يستتر جوازاً إذا صح أن يحل محله الاسم أو الضمير المنفصل في: الغائب، الغائبة.
العلم: اسم يدل على شيء بذاته:
كُنْيَة: ما ابتدأ بـ ابن أو أب أو أم: أبو بكر، ابن النفيس، أم المعتز.
لقب: ما كان لمدح أو ذم: الفاروق، الجاحظ.
اسم: ما ليس كنية أو لقباً وهو مفرد ومركب: أحمد، بعلبك.
اسم الإشارة: يدل على معيَّن وأسماء الإشارة هي:
ذا: للمفرد المذكر، تا، ذي، ته، ذه: للمفردة المؤنثة، ذان للمثنى المذكر، تان للمثنى المؤنث، أولاء للجمع المذكر والمؤنث وأسماء الإشارة مبنية عدا: هذان، هاتان يعربان إعراب المثنى.
اسم الموصول: يدل على معين بواسطة جملة صلة الموصول وأسماء الموصول هي:
الذي: مفرد مذكر، التي: مفردة مؤنثة، اللذان مثنى مذكر، اللتان مثنى مؤنث، الذين
الذكور، اللاتي اللواتي، اللائي: لجمع الإناث، مَنْ للعاقل، ما لغير العاقل. وأسماء الموصول مبنية عدا اللّذان، اللّتان يعربان إعراب المثنى.
المحلّى بأل: اسم نكرة دخلت عليه أل التعريف مجلس، المجلس. ولما دخلت أل التعريف ألغَتْ التنوين.
المضاف إلى معرفة: اسم نكرة اكتسب المعرفة من إضافته: عبدالله .
المنادى: منادى قصد تعيينه فاكتسب التعريف: بائع، يا بائعُ. منقول للفائدة
النكرة والمعرفة
س1 : حدد الاسم النكرة والاسم المعرفة ، وبين نوع المعرفة فيما يأتي :
1- هذا جندي شجاع
2- أنا عامل نظيف
3- العامل المخلص هو الذي يتقن صنعته
4- حقق الطالب راشد تفوقا
الاسم النكرة الاسم المعرفة نوع المعرفة
س2 حدد الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما تحته خط فيما يأتي :
= التعاون أساس النجاح ( نكرة . معرفة )
= هذا عمل رائع ( نكرة . معرفة )
= نحن نحب وطننا ( نكرة . معرفة )
= يرتقي كل مجتمع متعاون ( نكرة . معرفة )
= اشتريت كتابا جديدا ( نكرة . معرفة )