الوسم: المحور

حبيت اتساعدوني

ابي حلول المحور الثالث للفصل الثاني

لمادة التربية الاسلامية

ص 52
اناقش
1- الكلام اثناء الصلاة
2- الشدة والتأنيب
اللين والرحمة
3- الحلم

انشطة التعلم
افكر وابين
– عدم تقبل البعض العلم – عدم تطبيقه والالتزام به – الشعور بعدم اهمية ما يتم تعلمه

ص54
– يكون حجة على صاحبه يوم القيامة

أعلل
– مراعاة لاحوالهم وقدراتهم العقلية

اتدبر ثم استنتج
– بأن خالطهم وعايشهم الموقف والحدث وربطه بالواقع

أطبق
1- التطبيق العملي اي + التعليم بالقدوة
2- التدرج في التعليم
3- التسهيل وترغيب المتعلم وتحبيبه فيما يتعلمه
4- استثمار الواقف في التعليم

اتامل واقارن
– المال – لإثارة الانتباه وللحض على التفكير والمشاركة

قارن :-
الاسلوب الاول : اوجه الاختلاف :-
– استخدامه السؤال للتنبيه وجذب الاهتمام
– استخدام الحوار والمناقشة وخبرة المتعلم السابقة لإضافة معرفة جديدة

الاسلوب الثاني : اوجه الاختلاف

– استخدام السؤال لتقريب الفكرة
– استخدام الحوار والمناقشة وخبرة المتعلم السابقة للاقناع

اوجه الاتفاق:-
1- استخدام السؤال في كلا الموقفين
2- اشراك السامع او المتعلم في الحوار
3- استثمار المعلومات السابقة للمتعلم او السامع في بيان الفكرة وتوضيحها

اتدبر واستنتج
ان الاخوة في الله طريق لمحبة الله تعالى

اتأمل واستنتج
– كالشاة الميتة
– الزهد في الدنيا الفانية وهي اذل واحقر من الشاة عند الله تعالى

اتدبر واجب

ارسم في المربع

____________________

__________________________________________________ ___

_____________________

– ان الطريق المستقيم هو طريق الحق الى الله تعالى واما الطرق الاخرى فهي طرق الباطل والضلال

اتدبر واستنتج
1- ضرب الامثال
2- اسلوب المحاورة والمناقشة
3- اسلوب المحاورة والاقناع

انشطة الطالب

النشاط الاول
اكمل – التدرج في التعليم
– الحواروالمناقشة
– ضرب الامثال
– الاسلوب القصصي
– الرسم

النشاط الثاني

1- قال تعالى( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة )
2- قال تعالى ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة)
3- قوله صلى الله عليه وسلم ( إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم )

النشاط الثالث
1- الله تعالى ، وهو فضل من الله سبحانه وتعالى
2-
-اجتماع القلوب حول الرسول صلى الله عليه وسلم
– حب الرسول صلى الله عليه وسلم والاقتداء به
– حب الاسلام والتضحية في سبيله

النشاط الرابع

الاسلوب : استثمار الموقف في النصح والتعليم
الغاية : لتثبيت الخبرة لدى المتعلم بالتطبيق المباشر والعملي

الاسلوب: التكرار
الغاية : للفت الانتباه وبيان أهمية الموضوع

المحور(6)الدرس(2)حرية الاعتقاد في الاسلام

ص 108
أناقش
1- لا
2- حق من حقوق الانسان في الاسلام وهي احترام حرية الانسان وفكره
3- لان الاسلام منح غير المسلمين حية الاعتقاد فمنع الاكراه في الاسلام

انشطة الطالب
سبب النزول
1-عدم الاكراه على الدخول في الدين

2-قارن
النتيجة : انتشار النفاق
الاثر : 1- طعنهم في الاسلام والمسلمين 2- التشكيك في الدين
1- القوة والترابط في المجتمع المسلم وتقدمه 2- الحفاظ على العقيدة السليمة

3- ترك المجال للناس للاختيار وحرية الاعتقاد

ص 110
– عدم الاستجابة لمن يريد سلب حريته والكفاح في سبيل ذلك

2-
1- لان الله تعالى لو اراد ان يؤمن جميع الخلق فيها ولكن مشيئة الله اقتضت ان لا يدخل احد في الاسلام إلا عن اقتناع ومحبة ورغبة
2- لا يتعارض – لان من يعرض عليه الاسلام يكون مخيرا بين الايمان وعدمه

3-
1- هي البلاغ المبين
2- حبهم للناس ورغبته في هدايتهم وانقاذهم من الضلال
3- شاط

افكر واجب
ص111
1-قالوا لاخوانهم : آمنوا بالقرآن الذي نزل على محمد واتبعه يه المؤمنون اول النهار واكفروا اخرة لعلكم تستطيعون فتنة المسلمين وتشكيكهم فيرجعوا عن دينهم
2-لا – لا يقبل ذلك

5-
1- من رضي بالكفر : له عذاب اليم ومصيره النار
من اكره على الكفر : فهو مؤمن قوى له الجنه

2- انه كافر لانه سيظل يحقد على المسلمين ويعتبر منافقا ومصيره النار

اقرا وتامل
1- لانه اقتنع بعقله ودخل الايمان قلبه

افكر
1- لانه يتجه بعبادته لمن يستحقها
2- لانالله تعالى اودع للانسان العقل الذي يمييز بين الصواب والخطا والخير والشر

انشطة الطالب

النشاط الاول
1- رحمة بالناس وحبه في انقاذهم ودخولهم الجنة (وما ارسلناك إلا رحمة للعالمين)

النشاط الثاني
1- الاجبار على العمل فهو عملي ومن عمل الجوارح ليس عمل قلبي أما ما يتعلق بالحب فهو أمر قلبي لايمكن الاجبار عليه لانه يحصل بقناعة الانسان واختياره

2- لان في الاكراه سلب الانسانية وحرية الاختيارواعتداء على كرامته ولا إيمان بالاكراه لانه اعتقاد قلبي

النشاط الثالث

1-لا يجوز استغلال حاجة الناس
2- لا يدخل هذا في حرية الاعتقاد بل هو خروج على الحق العام والنظام ويجوز معاقبته
3- هذا يعد تلاعبا في الدين
4- يعد منعا للحرية الشخصية وفيه اعتداء على حقوق الانسان وحرية اختيار الدين والاعتقاد
5- فيه ظلم ومنع لحرية اختيار الدين والعقيدة وعلى حقوق الانسان

النشاط الرابع

1- لن يثبت على الاسلام ولن يستمر فيه
2- يعتبر ردة عن الدين والاسلام يدعو الى حرية الفكر والبحث وليس للكفر
3- كلا سيختار الدين الذي يقتنه فيه وقد يختار الاكثرية الاسلام لانه دين العقل والقلب

ب-
1- دلالة على ان الاسلام دين الحرية والتسامح والمحبة والسلام واحترام حقوق الانسان

أرجو منكم تقييمي .. وثانكس

1- هي أمة أو جماعة يجمعها دين واحد.

2- الدفاع عن مصالحها وتأمين رقي شعوبها ورفاهيتها.

3- لأنها خير أمة أخرجت للناس.

ص 148

– الإيخاء والتعاون , التحلي بالفضائل والأخلاق الحسنة , العدل.

– الأخوة الإيمانية أقوى وأرسخ من النسب لأنها قائمة على الدين والعقيدة. التكافل زاد في تقوية الروابط في المجتمع ونشرت الألفة والمحبة والمودة قضت على الجرائم والبطالة في المجتمع. العدالة والمساواة أدت إلى إعطاء كل ذي حق حقه فلا يطغي قوي على ضعيف ويتفاخر عربي على أعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح.

ص 149

النشاط الأول
الإجابة 3

النشاط الثاني
1- تكريم العقل
2- حب العمل
3- الوحدة والترابط
4- المساواة في الحقوق والواجبات.
5- طلب العلم

النشاط الثالث
تنوع الأمة الإسلامية أولى من نشر الإسلام في بقاع الأرض

النشاط الراااابع
مصر – الامارات – اليمن – الكويت – البحرين – قطر – السعودية – عمان – جيبوتي – السودان – الصومال – أندونيسيا – تركيا – باكستان – ماليزيا – العراق – ليبيا – سورينام – بلاد الشام – المغرب – إيران.
——————————————————————————————————
سورة الحجرات 3:
سورة الحجرات 3:
153
تعدت
154
اقرأ و استنتج
– سبب اختلاف البشر في الاهواء و الرغبات و الانجاهات
– انتشار الفساد في المجتمع
– الصلاح بينهم
اقارن
التشابه:كلاهما يرضي الله تعالى
الاختلاف: درجة الاصلاح بين المتخاصمين اعضم من درجة صلاة الفجر لان صلاة الفجر تعتبر مصلحة اما الاصلاح بين الناس يعتبر مصلحة عامة
155
نتعاون
الايجابيات
نشر المودة و المحبة بين الناس
قلة الخلافات بين افراد الحي
وضع الخطط الاصلاحية لهما
السلبيات
تعد قرارات اللجنة ملزمة للجميع ومن يخالفها او يرفضها يعرض نفسة للاخطار
مقترحات التطوير
عن طرق وسائل الاعلام و عمل محاضرات للتوعية باهمية الاصلاح و نبد الخصام
156
استنبط
1 – الاصلاح من اعضم الطاعات
2 – ( يا ايها الذين امنو ان جائكم فاسق بنبأ فتبينوا )
3 – التقوى و العدل
4 – ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اية المنافقين ثلاث اذا حدث كذب و اذا وعد اخلف و اذا ائتمن خان.
5 – ( لو كنت فظا غليظ القلب لا نفضو من حولك فاعفو عنهم و استغفر لهم وشاورهم في الامر
افكر و اطبق
1 – الصلاح بين المسلمين
2 – الوقوف بعزم ضمن من يرفض الاصلاح
157
تابع ل افكر و اطبق
3 – تتراجع عن ضمنها
4 – انتشار الظلم و العدل و غيرها
158
– رحمة الله تعالى
– أن من يصلح بين المتخاصمين له أجر عظيم
160
ما واجبك……………
الصلح
ما المبادئ………………..
-العدل – التلطف بالنصيحة – الاستماع بتجرد الى الطرفين – السرية التامة – التعامل بحزم

ما الذي رخصه……………..
الكذب بهدف الاصلاح
علام يدل……………..
على أهمية الاصلاح بين المسلمين

النشاط الثاني :
اختر الاجابة الصحيحة :
الثالثة
الثالثة
الثانية
النشاط الثالث:
من ثواب المصلحين :
– مغفرة الذنوب
– الثواب العظيم
– رضا رب العالمين
النشاط الرابع ابحث )
ما حليته ( متروك للطالب )
النشاط الرابع : ( أحباب الله )
1. من هم هؤلاء الاحباب ؟
– المقسطين
2. متروك للطالب
————————————————————————————————–
فنون الحضارة الاسلامية :
الصفحة 169:

1-عدم الإسراف التزين إن الله جميل يحب الجمال فعل المسلم أن يتزين قبل الذهاب الى المسجد.
2-عدم تحريم الزينة التي أحلها الله على عباده.
3- العلم و البحث عن قدرة الله تعالى في خلق السماوات و الأرض.

الصفحة 170:
1- أهتم المسلمين بعمارة المساجد و تزيينها حتى يكسبوا الأجر و الثواب.
2-عدم الغش ، انصرف المسلمون عن تقليد الطبيعة استجابة لتعاليم الدين الاسلامي في تحريم مظاهاة خلق الله تعالى.

السؤال الذي يليه :
ابتكر المسلمين زخارف متنوعةمقتبسة من الطبيعة.

الصفحة 171:
1.كراهية تمثيل الكائنات الحية وعدم تقليدها.
2.حفظهم للأموال و عدم مخالفته.
3.ابتكروا الخزرف المعدني الذي كان بديلا عن الذهب وعدم استعمال الذهب و الفضة في تزيين المساجد.

السؤال الذي يليه:
((يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد))
((إن الله جميل يحب الجمال))
———————————————————————————-
المسؤولية التضامنية بين أفراد المجتمع:
ص 172
– ارى الاتجاه الثاني , لانهه يحفظ صحة الناس جميعا و يراعي المصلحة العامة , و يمثل تصدي لكل ما يضر الفرد و المجتمع و يدخل ايضا تحت مسمى التكافل الاجتماعي
ص 173
الخرق : الثقب الصغير
ص 174
1- اقترعوا فكان بعضهم في الاسفل و بعضهم في الاعلى
2- يصعدون إلى سطح السفينة و يدلون الدلاء
3- شدة الازدحام – الازعاج و الفوضى و التطلع على عوراتهم و إقلال راحتهم
4- الاسلوب : اسلوب القصة و التشبيه
فائدته :لانها تحتوي على الاثارة و التشويق و شدة الانتباه
النوايا : نوايا حسنة
الدليل : قولهم (( لم نؤذ من فوقنا ))
السلوك : الجهل و عدم معرفة عاقبة عملهم
الدليل : لانهم لو تركوا ما ارادوا لغرقت السفينو و هلك الجميع
– حسن النية لا يبرر الوقوع في الاعمال التي تجهل عواقبها
ص 175
1- المناكر و المعاصي
2- إذا سكت الصالحون عن المنكر و لم يقوموا بدورهم لتغيير المنكر
3- سكوت الصالحون عن الحق يؤدي إلى كثرة المنكرات و تأثيم الجميع و هلاكهم
4- الشرطة – المرور – الدفاع المدني – الجيش ….
– جماعة قررت الصمت ….., لانهم سكتو و لم يقوموا بدورهم من المنع و النصيحة
—————————————————————————————-
للأسف ما عندي حل الصفحتين 176 و 177
——————————————————————–
النشاط 1
أولا :
1- تمادي المذنبون في المعاصي و يؤدي ذلك إلى انتشار الفوضى و لظلم و الفساد و إذا نزل العذاب سيعم الجميع.
2- عدم إزعاج و أذية الذين فوق السفينة و عدم اقلاق راحتهم .
ثانيا :
1- خطأ
2- صح
3- خطأ
ثالثا :
1- فإن يتركوهم و م أردوا هلكو جميعا
2-كمثل قوم ستهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها و بعضهم أسفلها
3- إذا استقو من الماء مروا على من فوقهم
4- لو أنا خرقن نصيبن خرقا
النشاط 2
# شبه الجسم كأنه سفينة
# شبه الخلل في الجسم كأنه ثقب في السفينة
# و شبه مرض الجسم كأنه غرق السفينة
النشاط 3
1- حلال ، جائز
2- الرياضة ، العمل ، المسابقات …….
النشاط الرابع
متروك للطلاب

——————————————————————————–
الخط العربي :
تأمل الصور التالية ثم أكتب أسفل كل صورة جملة تعبر فيها عن جمال الخط العربي:
الأول على اليمين ( الترتيب والتزيين وتناسق الألوان )
الاولى على اليسار ( خط جميل ورائع ومرتب )
التانية على اليمين ( تزيينها رائع ومتناسق )
التانية على اليسار ( خط مرتب وجميل وكبير يدل على روعة الخط العربي وصحته )
——————————————————————————————-
المهم فتحو ص 186اول صوره :ـ ولا تنسو الفضل بينكم
الصوره الثانيه:ـ لاحول ولا قوة الا بالله
———————————–
ص 187

النشاط الاول:ـ

1ـ مجال الجذب غير العربي مما يشجع انتشار الاسلام
مجال الأظهار الحضارات الاسلاميه في الفنون الجميله
——————————————

نشاط الثاني:ـ
1. الاهتمام بتعليم فنون الخط العربي:
ج- حماية اللغة العربية من الاندثار
د- جذب غير العرب وانتشار الاسلام
——————————————————-
2.الاهتمام بتعليم اللغة العربية لأبناء العالم الاسلامي :
ب- التعرف الى الحضارة الاسلامية
ج- تعزيز لغة التخاطب بين أبناء الأمة الاسلامية
——————————-

النشاط الثالث :ـ

ما السبب الذي تعتقد انه دفعهم لذلك ؟
1ـ الخوف من انتشار الاسلام

———————————————
2.ما واجب المسلمين تجاه لغته العربية؟
أ- الحفاظ على اللغة العربية
ب- الاعتزاز باللغة العربية
ج_ نبذ الذين يتفاخرون باللغات الأجنبية ويعتبرونها من مظاهر الرقي
————————————

3. اكتب ثلاث مقترحات يمكن من خلالها المحافظة على الخط العربي؟
أ- انشاء مراكز للتدريب على الخط العربي
ب- اجراء مسابقات لفنون الخط العربي
ج- تنظيم ندوات لبيان اهمية الخط العربي
—————————
ادعوا لي
واتمنى انو تكونوا استفدتوا

منقول ..

الدرس الثاني: العلم والعمل (26-34)
صفحة 26
(1) القرآن الكريم واللغة العربية.
(2) اهتم بتفسير القرآن، وقدم العديد من الحلقات التلفزيونية والمحاضرات والمؤتمرات.
(3) حرص منذ صغره على تلقي العلم ثم قام بتعليمه للناس.
صفحة 27
(1 )
أ – يأمرنا الله تعالى بالعمل
ب- العمل الدنيوي الذي يرضي الله تعالى
ج- ينهانا الله تعالى عن القول مع عدم العمل
2))
أ – أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالعودة إلى أهلهم وتعليمهم مما تعلموه منه صلى الله عليه وسلم.
ب- الغاية تكمن في نشر العلم وتعميم الفائدة.
صفحة 28
(ج(
الثاني: في نقله إلى أهلهم.
3))
أ) – تلقي العلم ونقله للآخرين.
ب) حرصه على نشر العلم.
ج) أن الله وملائكته وأهل السموات والأرض يدعون عليه.
صفحة 29
1) ) يشير إلى الإسلام
(2) شبه الرسول صلى الله عليه وسلم العلم بالغيث
(3)
– الأرض الأجادب: شبه الإنسان الذي يتلقى العلم فيستفيد منه ويفيد به غيره بالأرض الأجادب التي تمسك الماء وتنفع الناس به.
– الأرض القيعان: شبه الإنسان الذي لا يستفيد من العلم ولا يفيد به غيره بالأرض القيعان التي لا تمسك الماء ولا تنبت العشب.
(4) واجب عليه أن يعلمه غيره.
(5) العالم العامل يفيد مجتمعه ويستفيد منه أفراد المجتمع. أما العالم غير العامل يستفيد ولكنه لا يفيد غيره ولا مجتمعه.
صفحة 30
أوجه الاختلاف:
– العالم العامل: يحرص على نقل العلم للآخرين.
– العالم غير العامل: يكتفي بتلقي العلم ولا ينقله لغيره.
النتيجة : العالم العامل أفضل عند الله تعالى من العالم غير العامل لأن أثره يمتد إلى غيره.
1) ) يكون معرض للخطأ وبذلك يخسر الكثير من الأجر
(2) تقتصر فائدته في الدنيا فقط لأنه فرط في ركن من أركان الإسلام
(3) يحرم نفسه من الخير الكثير بكتمه العلم الذي تعلمه
صفحة 32
أنشطة الطالب
النشاط الأول:
(1) الفقر لا يقف حاجز أمام طلب العلم.
(2) بالجد والإصرار يمكن أن نجمع بين طلب العلم والعمل.
(3) بالطفلة المثابرة
صفحة 33
النشاط الثاني:
(1) الاختيار الثاني
2)
– العلم الشرعي الذي يلزم المسلم معرفته مثل الحلال الحرام ( فرض عين (
– العلم الذي يكون واجب على الأمة وقيام البعض يسقط عن الباقين ( فرض كفاية(
– احترام العالم وتوفر المباني والوسائل التعليمية المختلفة التي تعينه على نشر العلم.
صفحة 34
النشاط الثالث:
(1) يحصل على الحسنين الوظيفة المرموقة في الدنيا والأجر في الآخرة.
(2) يقتصر نفعه على نفسه ولا يتعداه إلى غيره.
(3) يزيد احتمال وقوعه في الحرام بسبب جهله لأمور الدين
النشاط الرابع:
– أن يكون مخلصاً لله تعالى في طلب العلم.
– أن يغار على حرمات الله ويدافع عنها آمراً بالمعروف ناهباً عن المنكر.
– أن يوقر العلماء ويجلهم ويحسن الظن فيهم.
– أن لا يتعصب لعالم أو لمذهب ويكون الحق هو غايته.

الدرس الثالث سورة ق (1) (37-43)

صفحة 37
– ابتداء الخلق، البعث، النشور، والمعاد، والحساب، والجنة والنار، والثواب والعقاب، والترغيب والترهيب.
صفحة 38
(1)
أ –
* الإتيان بمثل القرآن.
* الإتيان بعشر سور مثل الذي في القرآن
* الإتيان بسورة مثل الذي في القرآن

ب- يدل على حقيقة أن القرآن من عند الله تعالى وإنه ليس كلام البشر.
(2)
أ –
– أداة القسم: حرف الواو
– المقسم به : القرآن المجيد:
– ( أن جاءهم منذر منهم (
صفحة 39
ب- لا يجوز للمسلم أن يقسم بكلام الله تعالى
أفكر:
– يفيد التأكيد .. أي قد علمنا ما تنقصه الأرض من أجسادهم إذا ماتوا، ومع هذا العلم عند الله تعالى اللوح المحفوظ الذي يحصي تفصيل كل شيء.
(3) عدد أوراق الشجر المتساقط
(4) عدد حبات المطر
(5) عدد ما يدب على الأرض من مخلوقات
استنتج:
– منهم أي من البشر – يعرفون نسبه – يعلمون صدقه
– النذير: الذي بأتي بالخبر المخوف. البشير: الذي يأتي بالخبر السار
– لأنهم استغربوا من كون الرسول صلى الله عليه وسلم من جنسهم يمكنه التلقي منهم ويعرفون أحواله وصدقه.
صفحة 40
أبرهن:
– قال تعالى ( ضرب لنا مثلاً ونسي خلفه ) العاقل يدرك بأن من قدر على الابتداء قادر على الإعادة، وإنه لو كان عاجزاً لكان على الابتداء أعجز.
– المؤمن يعتبر الحياة دار عبور للداء الآخرة. أما الكافر يعتبر الحياة الدنيا دار مقر ولا حياة بعد الموت.
أبين:
– يقصد بكلمة ( الحق ) القرآن الكريم.
– تارة يقولون عن الرسول صلى الله عليه وسلم إنه ساحر وتارة يقولون شاعر، وكاهن، وقالوا عن القرآن إنه سحر أو شعر أو أساطير الآولين.
صفحة 42
أنشطة الطالب:
أعلل:
(1) لاشتمالها على أمور مهمة مثل ابتداء الخلق والبعث والنشور والمعاد وغيرها.
(2) للتنبيه على إعجاز القرآن وللإشارة إلى أن القرآن منظوم من أمثال لهذه الحروف الهجائية.
أفسر:
الكافرون لم يؤمنوا بأن الرسول صادق يبلغ القرآن عن ربه فيه أمر البعث والحساب والجزاء ولكن الجاحدين قابلوا هذا الحق بالإنكار.
أصف:
– القرآن الكريم: زعموا أن القرآن سحر وأنه شعر وأنه أساطير الأولين.
صفحة 43
– الرسول صلى الله عليه وسلم: قالوا عنه ساحر وكاهن ومجنون.
أقارن:
أوجه التشابه: جميع الكتب السماوية من الله تعالى وفيها دعوة لعبادته وحدة وتدعو إلى مكارم الأخلاق.
أوجه الاختلاف: القرآن نزل للناس كافة وبقية الكتب السماوية نزلت لقوم معينين، والقرآن الكريم تناول جميع أمور الحياة أما بقية الكتب فقد تناولت أمور معينة فقط. القرآن الكريم معجز الكتب السماوية السابقة غير معجزة.
أدلل:
– قال تعالى ( قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ (
– قال تعالى ( بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج(

الدرس الرابع: القراءة عبادة المسلم (45-51)
صفحة 45
أناقش:
– هي ضرورة من ضرورات الحياة يحتاج لها العقل كما يحتاج الجسم للغذاء.
– بالتعود والمداومة على القراءة وتخصيص أوقات معينة للقراءة المفيدة.
– بإخلاص النية لله تعالى واستحضار الأجر كون القراءة عبادة أمرنا بها الله تعالى ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.

صفحة 48
أنصح أحمد باختيار الكتب المفيدة مثل قصص الأنبياء وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضي الله عنهم والكتب العلمية المختلفة التي توسع مدارك الشخص.
صفحة 50
أهمية القرآة :
(1) الاختيار الثاني.
(2) الاختيار الرابع
صفحة 51
القراءة منهج حياة المسلم
(1) الوصول إلى العلوم المختلفة.
(2) الكتب التي أستفيد منها في حياتي اليومية والتي توسع مداركي العلمية.
(3) القراءة تحتاج لهدوء وأفضل وقت للقراءة بعد صلاة الفجر أو قبل الذهاب للنوم.
4) ا(لأماكن التي تتسم بالهدوء مثل المكتبة العامة.
لكل عمل نتائج:
(1) لا تستفيد كثيراً لأن المجلات والقصص الكرتونية لا تحتوي عادة على العلوم النافعة.
(2) لا يستفيد كثيراً لأن الصحف تفتقر للعلوم النافعة وتركز على الأخبار في مجملها.
(3) يضيع وقته لأن مسلسلات الكرتونية ومباريات كرة القدم لا تقدم المعلومات المفيدة ولا توسع مدارك الشخص.
(4) يكون ملم بالكثير من العلوم ويصبح إنسان مثقف وتتطور حياته بالعلوم التي يقرأها.

الدرس الخامس: الأخوة في الإسلام (55-65)
صفحة 55
1) الإخوة الإيمانية.
2) التعارف وتبادل الأحلام والأفكار والمشاعر وهموم.
3) قيمة كبيرة لما تمثله من نواة لقوة وترابط المسلمين.
4) المحبة في الله – حسن الصحبة والعشرة والمواساة – نصرته – صيانة دمه وعرضه وماله – إغاثته ومساعدته عند الحاجة.
صفحة 56
3) المتحابون في الله يكونون في ظل الله يوم القيامة
صفحة 57
4) الحب في الله سبب لرضا الله ودخول الجنة
5) الحب في الله طريق للشعور بحلاوة الإيمان.
* أثر الأخوة:
في الدنيا:
1- وحدة المسلمين و اجتماعهم على الخير
2- إزالة الفوارق الطبقية و الاجتماعية
3- التناصح و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
4- تفوق المجتمع حضارياً
في الآخرة:
1- رضا الله ودخول الجنة
2- الأمن من أهوال يوم القيامة
3- الفوز بدعاء المسلمين له قبل الموت و بعده
4- ينالون مكانة عالية كوقوفهم على منابر من نور
صفحة 59
– الغيبة و النميمة: تولد الحسد والحقد الذي يؤدي لتفكك العلاقات بين الأفراد.
– التجسس: تتبع عورات الآخرين و انحراف في الأخلاق و هتك ستر البيوت.
– السخرية و الغرور: انتشار الحقد و الحسد وتفكك العلاقات بين الأفراد.
– الحقد و الحسد: تفكك المجتمعات بعد تفكك العلاقات بين الأفراد و كيد الشر للآخرين.
– الكبر وحب الذات و الأنانية: الظلم و تولد الحقد و الحسد .
– التقوى و مراقبة الله في السر و العلانية و تنقية القلب من أمراضه بالدعاء و كثرة الاستغفار
صفحة 60
– لقد آخي النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار في أوائل أعماله بالمدينة.
صفحة 61
* رباط إيماني يقوم على منهج الله تعالى, ينبثق من التقوى ويرتكز على الاعتصام بحبل الله.
*
1- الحصول على رضا الله تعالى
2- وحدة المسلمين و اجتماعهم على الخير
3- الأمن من أهوال يوم القيامة
4- التناصح و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
*
1) ظل الرحمن يوم لا ظل إلا ظله.
2) وجوههم نور وإنهم على نور.
جواب ص 60 : 1- موقف عبد الرحمن بن عوف مع سعد بن الربيع 2- موقف الرجل وزوجته مع الضيف .
جواب ص61 :
المقصود بالأخوة في الله : المحبة في الله بدون غرض دنيوي .
مميزات الأخوة : هي نفس إجابة اثر الأخوة في الدنيا .
مقام الأخوة وفضلها : 1 -يكونون تحت عرش الرحمن 2- يغبطهم الأنبياء والشهداء
جواب ص62 :
أن يكون ناصحا – صالحا – أمينا – وفيا – مؤمنا – حسن الخلق
جواب ص 63 :
الإيثار بالمال : موقف عبد الرحمن بن عوف مع سعد بن الربيع .
المبادرة بالإعانة : قول الرسول : المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة .
-3- كتمان السر : مازلت ابحث .
-4- البعد عن الظن السيئ : يا أيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن أن بعض الظن إثم و لا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا .
-5- ستر العيوب : ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة .
6- -البعد غيبته : ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله أن الله تواب رحيم .
شكره على إحسانه : من لم يشكر الناس لم يشكر الله .
جواب ص 64 :
النشاط الرابع : 1- التمسك بالأخوة الصالحين لأنهم رزق 2- أن يحسن الظن بإخوانه ويشكرهم على معروفهم – 3- سؤاله عنه وزيارته بين الوقت والآخر 4- اختيار الصاحب الصالح بدلا من السيئ – 5- مصاحبة أهل التقوى فهم أكثر عونا ومساعدة للآخرين .
النشاط الخامس : 1 – الملتقيات
-2- بالإحسان إليهم ومساعدتهم .
ص65
النشاط السادس : – 1- الحقد والحسد والظن السيئ والسخرية والغرور
2- -الأعمال :- 1- مساعدته عند الحاجة 2- نصرته إذا ظلم -3- حسن الصحبة – 4
– مواساته – 5- صيانة دمه وعر السلام

الدرس السادس: المجاهرون بالمعصية (68-74)
** أتأمل
إن الله أهلك هذه الأقوام بسبب عنادهم وكفرهم
•أن الجزاء من جنس العمل وأن الله قادر على عقاب العاصي
أقرأ وأجيب
– 1 صونها وحفظها عن المعاصي
2/ – عدم الخوف من الله / الجهل بالعقاب الأخروي / الاستهتار و اللامبالاة و الاستخفاف بشرع الله
أقارن ص69
• أثر الطاعة
• *نشر المحبة بين إخوته
• حب العبادة وطاعة الله
• الاقتداء بالسلوك الطيب
* أثر المعصية
نشر الكره
الابتعاد عن الطاعات
الإقتداء بالسلوك السيئ
نستنتج
إن سلوك الشخص له تأثير على الآخرين
أقرأ ما يلي
(1 ) الاستنتاج
(1) العقاب الشديد
(2) عذاب أليم في الدنيا و الآخرة
(3) يضاعف له الإثم والعقاب
ص 70
أتعاون
نشر الفساد الكره – نشر صفه اللامبالاة في المجتمع – انتشار المعاصي والذنوب- تأخر المجتمع وتخلفه
أطبق
1_ 2_ 4 _5 _ 6 _ 7
2 النصح لهم ، عدم الاستماع لهم ، عدم تقليدهم
ص 71 أكمل بإيجاد السبب
تحرم العاصي من رحمة الله وعفوه
تجعل العاصي يعتاد المعصية _ تؤدي إلى نشر الحقد والكره والفساد..
-5 من يفعل المعصية أمام الناس دون استحياء/ من يفعل المعصية بالليل ثم يجهر بها
-6 لأنهم سكتوا عن المعصية رغم علمهم بأنها محرمة ولأنهم تركوا الأمر بالمعروف وتقديم النصح والإرشاد
أنشطة الطالب 72
أجب 1- إشاعة الفساد/ نشر الحقد والكراهية /ضياع الحقوق
-2 كل أمتي معافى إلا المجاهرون
– 3 التوبة إلى الله ( لا يخبر بها أحد(
– 4 لأنه يحث الآخرين على فعل المعصية
-5 من يفعل المعصية أمام الناس دون استحياء/ من يفعل المعصية بالليل ثم يجهر بها
-6 لأنهم سكتوا عن المعصية رغم علمهم بأنها محرمة ولأنهم تركوا الأمر بالمعروف وتقديم النصح والإرشاد

أقارن ص73
*نشر التقوى والإيمان بين أصحابهم
* نشر الفساد والمعاصي التي توصلهم للنار
أتوقع
يضاعف له العذاب أضعاف كثيرة
ب – يضاعف له الأجر أضعاف كثيرة
عبارات و معاني ص74
) كل أمتي معافى إلا المجاهرون(
ب- يقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا(
ج – وإن من المجانة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد سترة الله(

الدرس السابع: أحكام الراء (81-83)
ص( 80 ) :
1-من أسباب ترقيق الراء الكسرة والياء فما وجه الاشتراك بين كل منهما ؟
لأنه عندما يمد الكسر يشبه الياء / لأن كلاهما يحتوي على الكسر
2- ما حكم الراء من حيث التفخيم والترقيق في الآيات الكريمة الآتية ؟
( برب الفلق ) : تفخيم
( ولا يرتاب ) : تفخيم
( مرجعكم ) : تفخيم
( شرعة ) : ترقيق
( أربعين ) : تفخيم
حل أنشطة الطالب : النشاط الأول :
1- سبب التفخيم والترقيق مرتبط بالحركات فما الحركات المرتبطة بالتفخيم وما الحركة المرتبطة بالترقيق ؟
التفخيم : حركتي الفتح والضم .
الترقيق : حركة الكسر
2- ما حكم الراء في الحالات التالية :
أ-إذا كانت مكسورة .
ترقق
ب- إذا كانت ساكنة بعد ياء ساكنة مثل : خير , قدير .
ترقق
ج- إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي وليس بعده حرف استعلاء : أنذرهم , شرذمة .
ترقق
د- إذا كانت ساكنة وقبلها فتح او ضم .
تفخم
3- بين حكم الراء في كل مما يلي مع ذكر السبب :
الكلمة الحكم السبب
(يذكرون ) تفخم لأن الراء مضمومة
( خير ) ترقق لأنها ساكنة سكون عارض لأجل الوقف بعد الياء
( الأرض ) تفخم لأن الراء ساكنة وقبلها مفتوح
( فرعون ) ترقق لأن الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي
( فرق ) جواز الوجهين لأن الراء ساكنة بعد كسر أصلي وبعده حرف استعلاء مكسور
( نذير ) ترقق سكون عارض لأجل الوقف بعد الياء
( قرطاس ) تفخيم لأن الراء ساكنة بعد حرف مكسور وبعده حرف استعلاء.
ص 89
الاختيار 1
الاختيار 2
الاختيار 3
الاختيار 4
الاختيار 6
الاختيار 7
الاختيار 10
ص90
قارن
الفرد: منفعة لنفسه ومجتمعه ، استغلال الوقت بصوره سليمة
اللهو: يضر بنفسه تضيع أوقاته ، غير مفيد لمجتمعه
المجتمع : يفيد في نهضة المجتمع عضو فعال في نشر العلم والمعرفة
اللهو: مضيعة للوقت، ارتكاب الآثام نشر الفساد
النشاط الرابع الحصول على العلوم والمعارف المختلفة والإفادة منها
تضيع العلم الكثير وعدم الإفادة من العلماء

الدرس الثامن: مجالس العلم (85-91)
ص85
أناقش
1- هو كل مكان يلتقي فيه عالم مع طلبة العلم سواء كان في المسجد أو في قاعات دراسية أو
في الجامعات و المدارس أو في مكان يخصصه أحدهم في بيته لاستقبال الطلاب
2- لأن فيها يتعلم المسلم و يتفقه في دينه و يتعلم الحلال و الحرام و ما يجب عليه لله تعالى فيعبده على بصيرة
3- آداب المجلس موجودة في أسفل الصفحة 84 و أعلى الصفحة 85 ( أولا و ثانيا و ثالثا و رابعا و خامسا )
ص 86
1- المجلس الأول فيه أعمال ضيعت الوقت فيما لا فائدة منه و أدى في النهاية إلى تفكك العلاقات
المجلس الثاني نشر العلم النافع و إفادة الآخرين
الثالث : ضاع الوقت فيما لا فائدة منه و أدى لوقوع العداوة بين الأفراد
الرابع : تقربوا إلى الله بالعلم النافع و نشره بين الناس
2- الأول و الثالث أدى إلى تفكك العلاقات و ضعفها
الثاني و الثالث أدى إلى ترابط الأفراد و تكون علاقات قوية بينهم
ص 87 3- الثاني و الرابع
أستنتج
1- لأن تلك المجالس تعمها الطمأنينة و السكينة و هي من أفضل العبادات فهي منبع العلم النافع
فضل مجالس العلم :
غفران الذنوب
نزول السكينة
تغشاهم الرحمة
تحفهم الملائكة
يذكرهم الله في الملأ الأعلى
ص 88
العالم : ينشر العلم النافع و تستغفر له المخلوقات و يكون علاقة طيبة مع تلاميذه
المتعلم : يطبق العلم النافع و ينشره و يحترم معلميه
المجتمع : يتفوق حضاريا و يتطور و يصبح متماسكا قويا

الدرس التاسع: الإخلاص عبادة القلب (93-100)
ص 93
1- الإخلاص حب الآخرين
2- الإخلاص في العمل
3- لأنها تكتسب الأجر من الله
4- غير مخلص لعمله
5- عدم الإخلاص في العمل
ص 94
أ. الإخلاص
ب. يعني عمله رياءً
ج.إذا أدى العمل مخلصا لله تعالى ومتبعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم .
د. الأجر العظيم وهو الجنة .
ص95
أن يكون مقصده إعلاء كلمة الله تعالى
أن لا يقصد من عمله دنيا يصيبها
أن لا ينتظر شكراً أو جزاء من أحد
ص96
ا. منثورا أي مفرقا كالغبار
2. لأنهم أدوها لأجل سمعة ومراءاة الناس
ص97
الموقف الأول ( ظاهره صالح ، النية غير صالحة ، التصنيف رياء )
الموقف الثاني( ظاهره صالح ، النية خالصة ، التصنيف إخلاص )
الموقف الثالث ( ظاهره صالح ، النية غير صالحة ، التصنيف رياء )
الموقف الرابع ( ظاهرها صالح ، النية خالصة ، التصنيف إخلاص )
شروط العمل المقبول عند الله ( الإخلاص ، الإصلاح ، إتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم )
الرياء هو أن يعمل الرجل عملا صالحا ابتغاء أن ينال سمعة وأن يرائي الناس يمدحوه ويثنوا عليه
ص99
لسؤال الأول : من خلال فهمك :
1 أن يكون العمل صالحا
2 أن تكون النية خالصة لله تعالى
أختر الإجابة الصحيحة :
من علامات الإخلاص أن
خطا
صح
خطا
صح
صح
ص100
من علامات الرياء
صح
خطا
صح
خطا
صفة العمل المقبول عند الله هي ان
صح
خطا
صح
خطا
أوجه التشابه
الإخلاص : الحصول على الأجر ــــ قبول العمل عند الله ـــ احتساب ثواب العمل عند الله ـــ يستوي العمل في السر و العلانية
الرياء : اكتساب الإثم ـــ لا يقبل العمل عند الله ــــ احتساب المدح و الثناء من الناس ـــ يكون صالحا في العلانية و سيء في الخفاء
النتيجة : الإخلاص شرط لقبول العمل .

الدرس العاشر: الأنانية وحب الذات(103-115)
صفحة 103
أناقش
1- بالأنانية وحب الذات
2- عدم مساعدة زميلي في حل مسألة صعب عليه حلها / الإعراض عن الأعمى وترك مساعدته في عبور الشارع
3- تفضيل النفس على الغير (الأثرة)
صفحة 104
**حب النفس وتفضيل مصلحتها على مصالح الغير
**حب الخير للنفس وعدم الإكتراث بالغير
**عدم المبالاة بالغير
صفحة 105
1-
• قارون
• *أنه أوتي مالاً كثيرا
• *الهلاك والخسف والعذاب في الآخرة
2-
• فرعون
• الملك والمنصب والسيادة والمال والجاه
• الغرق في الدنيا والعذاب في الآخرة
صفحة 106
3-
• *النمرود
• الملك والجاه
• الذل والهوان الهلاك والعذاب في الدنيا والآخرة
4-
• الشيطان الرجيم
• أنه أفضل من آدم لأنه مخلوق من نار وآدم من تراب
• الطرد من رحمة الله واللعن والنار
صفحة 107
2- الأجر العظيم عند الله سبحانه في الجنة
3- حماية وصون النفس من النار بالعمل الصالح
4-عفو الله ومغفرته للذنوب يوم القيامة
5- تغيير النفس إلى الأفضل
صفحة 108 و 109
استنتاج القيم الإسلامية
• **التواضع ولين الجانب
• الرحمة والعطف
• كف الأذى وعدم الاعتداء على الآخرين
• الأخوة الإيمانية والبعد عن الحسد والبغض والتدابر والتقاطع
• عدم السخرية والتنا بز والاستهزاء بالآخرين
• التواضع وعدم الكبر
صفحة 112
أنشطة الطالب
اختر الإجابة
1-الاختيار الأخير
2-الاختيار الثاني
3-الاختيار الثالث
4- الاختيار الأخير
5-الاختيار الأول
صفحة 114
1-الأنانية:هي حب النفس المطلق والفردية والتي تظهر حب التملك والغيرة التي تدفع الإنسان إلى السيطرة وعدم المبالاة بالضرر الذي يحدثه للآخرين
2حب النفس / العجب والغرور بالنفس /التنشئة والقدوة السيئة-
• توثيق صلته بالله وتعميق الإيمان به
• الإكثار من الإستغفار وذكر الله
• التوبة الصادقة
• مصاحبة الأخيار
• الإكثار من الطاعات
• البعد عن الصحبة السيئة
4-• انتشار الكرة والحقد
• انعدام الثقة بين أفراده
• تفكك العلاقات وتخلفه
5- • الغيرة وحب التملك
• العجب والغرور
• عدم مراعاة حقوق الآخرين
• تفضيل المصلحة الخاصة
صفحة 115
قارن
النشاط الفردي: انتشار الظلم والفساد وضياع الحقوق / قلة الإنتاج العلمي /قلة التكافل الإجتماعي / تفكك المجتمع وضعفه
النشاط الجماعي: انتشار المحبة والمودة وحماية الحقوق/ زيادة الإنتاج العلمي/ زيادة التكافل الإجتماعي/ تقوية المجتمع وتقدمه وازدهاره

انتهى المحور الأول
^_^

أنشطة التعلم
ص 74
1- نشر العلم – إمامة المسلمين – رواية الحديث
2- الذكاء والفطنة -الورع والخوف من الله – شجاعته في قول الحق- الزهد في الدنيا – التحلي بالصبر

ب-
1- التقوى والورع

2- حب القرأن والمداومة على الطاعات

3- الشجاعة في قول الحق

أفكر
1- بالتقوى والورع – الزهد في الدنيا والتحلي بالصبر والصدق – الاجتهاد في طلب العلم النافع

2- ( الإقتداء بهم والتمثل بهذه الشخصيات والتخلق بأخلاقهم )
( الاسس : 1- شخصية مطيعة لله تعالى 2- شخصية ناجحة دمت الفرد والمجتمع والدين )

أنشطة الطالب

النشاط الأول :-
أكمل المخطط التالي :
-الورع والتقوى – حب العلم وتعليمه – الزهد في الدنيا – حب القرآن والعبادة – الشجاعة في قول الحق

أهم أعماله

– امامة المسلمين — رواية الحديث – تعليم الحديث والفقه والتفسير وقراءة القرآن

النشاط الثاني :
1- ماسبق ذكره جميعه
2- خشية العبد لله تمنعه من ارتكاب المعاصي

النشاط الثالث :
1- نال توفيق الله ورعايته فأصبح عالما ورعا تقيا لم يجد الزمان مثله

2- أصبح لأهل الكوفة معلما وإماما

النشاط الرابع :
1- ليتعلموا منه ( الفقه والتفسير والحديث والقرآن ) ولم يوجد عالم مثله في زمانه

2- انتقاما منه لمواجهته له وقوله الحق

النشاط الخامس

الورع والتقوى – شجاعته في قول الحق – الزهد في الدنيا – الذكاء والفطنه