السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,
حبيت اعرض لكم حل اسئلة درس العقود في الاسلام ,,
وإن شاء الله ينال باعجابكم ,,
موجوود بالمرفقات بشكل مرتب ,,
حل اسئلة العقود في الاسلام.zip (18.6 كيلوبايت, 177 مشاهدات)
دولة الإمارات العربية المتحدة
المادة : تربية إسلامية
الصف : الثاني عشر العلمي والأدبي
اليوم والتاريخ :
عدد الأوراق : ( 8 )
الزمن : ساعتان ونصف
أولا : القرآن الكريم : حفظ وتفسير
السؤال الأول :
أكمل كتابة النصين التاليين :
أ – قال الله تعالى (( وان احكم بينهم بما أنزل الله ………………………………………….. ………………………………………….. …….
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……….
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. .. لقوم يوقنون
ب- قال الله تعالى : فخرج على قومه في زينته……………………………………… ………………………………………….. ……………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………….. والعاقبة للمتقين
السؤال الثاني : قال الله تعالى :
اقرأ الآيات جيدا ثم اجب عن الأسئلة التالية :
1 – هات من النص الكريم ما يناسب كلا من المعاني التالية :
أ – إثم : ………………………………………….. . ب- خروج عن طاعة الله : ………………………………..
ج – فليعط المدين رهنا يتسلمه الدائن : ………………………………………….. ………………………………
2 – وضح الحالة التي يعفى فيها المتداينون من كتابة وثيقة الدين .
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….
3 – قال الله تعالى ( ( ولا يضار كاتب ولا شهيد )) وضح كيف يكون هذا الإضرار .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………….
4– لماذا يلجأ الناس عادة في السفر إلى توثيق الدين بالرهن ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………….
5- بم أمر الله المتعاملين إذا أمن بعضهم بعضا ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………. 6 – بين الحكمة في كل مما يأتي :
أ – جمع اسم الألوهية والربوبية في قوله تعالى ( ( وليتق الله ربه ) ) .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………….. ب – ختم الآية الكريمة الأخيرة بقوله تعالى ( ( والله بما تعملون عليم )) .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………….
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
السؤال الثالث : قال الله تعالى :
اقرأ الآيات جيدا ثم أجب عما يأتي :
1 – فسر المفردات التالية :
أ – فبغى عليهم :…………………………………………. ….
ب – القرون :…………………………………………. …….
2 – ما الحكمة من ذكر قصة قارون على المسلمين في مكة ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………. 3 – بم تصف مسلك قارون مع قومه ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………….. 4 – ضع إشارة ( √ ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( x ) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يلي :
ا – ( ) الفرح الذي نهى عنه هو البطر بكثرة المال .
ب – ( ) كان قارون من قوم فرعون .
ج _ ( ) يسأل المجرمون يوم القيامة سؤال تقريع و توبيخ .
5 – استخرج من الآيات العبارة التي تدل على كل مما يلي :
أ – تعجز مجموعة الرجال الأقوياء عن حمل مفاتيح كنوز قارون .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..ب- المال هبة من الله فليقابل بالإحسان .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………….. ج – نصحه قومه بأن لا يرتكب المعاصي ولا يعيث في الأرض فسادا .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..د – نسب قارون ما آتاه الله لنفسه و ليس لله عز وجل .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………….
ثانيا : الحديث الشريف :
السؤال الأول : أكتب الحديثين الشريفين التاليين :
أ – عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله يقول : (( كلكم راع و مسؤول عن
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………
ب – عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : بايعنا رسول الله
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……….
السؤال الثاني : عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج إليهم فقال : (( إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم ، فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض ، فأحسب أنه صدق فأقضي له بذلك ، فمن قضيت له بحق مسلم ، فإنما هي قطعة من النار ، فليأخذها أو ليتركها )) .
اقرأ الحديث الشريف ثم اجب عما يأتي :
1 – اشرح ما يأتي :
أ – خصومة : ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………………..
ب – أبلغ : ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …
2 – وضح هدف القضاء في الإسلام .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………….
3- ما دلالة كل من العبارات التالية في الحديث الشريف :
أ – وإنه يأتيني الخصم : ………………………………………….. ………………………………………….. …..
ب – فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض : ………………………………………….. ……………………………
ج – فليأخذها : ………………………………………….. ………………………………………….. ………………
4 – يتوصل القاضي إلى الحكم بين الخصوم بعدد من البينات اذكرها .
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
5 – القاضي مأجور على اجتهاده أصاب أو أخطأ وضح ذلك .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………….
السؤال الثالث : عن أبي هريرة رضي الله قال : سمعت رسول الله صلى الله يقول : (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجانة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه و يصبح يكشف ستر الله عنه )) .
1 – استخرج من الحديث الشريف ما يدل على كل مما يلي :
أ – يعفى عن ذنوبهم : ………………………………………….. ………………………………………….. ………
ب – عدم المبالاة في القول والفعل : ………………………………………….. ………………………………….
2 – بم بشر الرسول صلى الله عليه وسلم أمته في الحديث الشريف ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………..
3 – ما أثر المجاهرة بالمعاصي على المجتمع ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………. 4 – ماذا يفعل المسلم إذا وقع في المعصية ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………. 5 – علل ما يأتي : أنكر الشرع على المجاهرين مجاهرتهم بالمعصية .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………….
================================================== ========================
ثالثا : البحوث :
السؤال الأول :
أ – عرف كلا مما يلي : 1 – الحضارة : ………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
2 – الكفالة : ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
3 – الوديعة : ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. .
ب – ضع إشارة ( √ ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( x ) أمام العبارة غير الصحيحة لكل مما يلي :
1 – ( ) تصح العارية من الصبي والمجنون .
2 – ( ) يجوز للرجل أن يدفع زكاة ماله لزوجته الفقيرة .
3 – ( ) الأساس الذي تبنى عليه الحضارة الإسلامية هو العمران والتقدم الاقتصادي و الفني .
4 – ( ) يعد الحسن البصري من كبار الصحابة .
5 – ( ) تسقط الكفالة بالنفس إذا مات المكفول .
6 – ( ) يجوز للموصي الرجوع في الوصية .
ج – أكتب بين القوسين اسم المصطلح الفقهي المناسب لكل مما يلي :
1 – ( ) تمليك المنفعة بغير عوض .
2 – ( ) العقود التي تضمن استيفاء الحقوق الثابتة في ذمة الآخرين .
3 – ( ) عقد يفيد التمليك بلا عوض حال الحياة تطوعا .
السؤال الثاني :
أ – أكمل ما يأتي :
1- من شروط الواقف : أن يكون حرا و ………………………………………….. .. و ………………………………………….. …..
2- من آداب الصدقة : إخفاء الصدقة و ………………………………………….. ………………………………………….. …………….
و ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………….
3 – تؤثر العقيدة في المجتمع بعدة أمور منها : ………………………………………….. ………………………………………….. ……
و ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………..
و ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………….
4 – من مبطلات الوصية : ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………
و ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………
5 – من شروط الإعارة 1 – ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………
2 – ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………..
6 – الأثر الذي تحدثه العقيدة الإسلامية في الفرد من خلال قوله تعالى (( وفي السماء رزقكم وما توعدون ))
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
7 – الأثر الذي تحدثه العقيدة الإسلامية في الحضارة من خلال قوله صلى الله عليه وسلم (( التاجر الأمين الصدوق مع النبيين والصديقين والشهداء )) ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
ب – أذكر دليلا شرعيا واحدا من القرآن أو السنة لكل مما يلي :
1 – مشروعية الكفالة : ………………………………………….. ………………………………………….. …….
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
2 – مشروعية الوديعة : ………………………………………….. ………………………………………….. ……
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
3 – مشروعية الهبة : ………………………………………….. ………………………………………….. ……..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
ج – ما الحكمة من مشروعية كل مما يلي :
1 – الوقف : ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
2 – الإعارة : ………………………………………….. ………………………………………….. ……………….
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
السؤال الثالث :
أ – ما الفرق بين كل مما يلي :
1 – الكفالة بالمال و الكفالة بالنفس .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………….
2- الوصية والهبة .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………….
ب – علل ما يأتي :
1 – تعنيف الحسن البصري بعض طلبة العلم الشرعي .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
2 – تحريم الرجوع في الهبة .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
3 – لا تبرأ ذمة الكفيل في كفالة المال بموت المكفول .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
4 – العقيدة الإسلامية تجعل المجتمع نظيفا أخلاقيا .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
ج – ضع دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة لكل مما يأتي :
1 – برع جابر بن حيان في مجال :
ا – الفيزياء ب – الكيمياء ج – الجغرافيا د – الطب
2 – الذي يملك المنفعة فقط في عقد الإعارة هو :
1 – المعير ب – المعار ج – المعير والمستعير د – المستعير
3 – رضع الحسن البصري في طفولته من السيدة :
1 – خديجة رضي الله عنها ب – – أم حبيبة رضي الله عنها ج – صفية رضي الله عنها د – أم سلمة رضي الله عنها
4 – يعتبر عقد الوديعة من عقود :
ا – التوثيقات ب – الاستحفاظ ج – التبرعات د – المعاوضات
د – بين الحكم الشرعي لكل مما يلي مع التعليل :
المسالة الحكم التعليل
استعار قارب صيد فهبت عاصفة
فغرق القارب ونجا المستعير .
رجع الواهب في هبته قبل قبض الموهوب له للهبة .
أوقف أحمد قطعة أرض لبناء مستشفى خيري عليها ثم باعها لحاجته للمال .
التزم الكفيل بإحضار شخص لدين عليه خلال أسبوع فلم يستطع
إحضاره .
أودع سعيد سجادة عند صديقه
خالد فاحترقت مع أثاث منزله .
(انتهت الأسئلة )
مع تمنياتنا للجميع بالتوفيق والنجاح
أوراق عمل في العقود و العشرات
فآلمُرفقآت , وفقكُم آلله ,,
العقود.doc (135.0 كيلوبايت, 1266 مشاهدات) العقود 1.doc (218.0 كيلوبايت, 1034 مشاهدات)
حل درس العقود المشروعه و الغير مشروعه
تفضلووو :
الحلول .
أ.تدبر
1. الرضا والالتزام بالحلال الطيب واجتناب الحرام الخبيث .
2. الالتزام بالحلال الطيب واجتناب الحرام الخبيث.
3. حسن النية .
ب. استنتج ..
1.حسن النية وتحري الحلال والالمام بشروط العقد .
2. 1. لايجوز بسب سوء النية
2. لايجوز .لان الرجل يعدل بين زوجاته ولابد أن يستوفي بشروط العقد .
3. لايجوز ، لإن الله تعالى حدد نصيب كل وارث من التركة
ج .تعاون مع زملائك
1.
دفع المبلغ دون إن يتسلم الفرس*
*طمع البائع وادعائه موت الفرس
* استخدام ال يا نصيب المحرم
2. الخسارة والضياع ، لان العمل الذي قام به غير مشروع
د.حدد
1. مشروع لانه من انتاجه
2- غير مشروع ، لانه ليست ملكه
3- غير مشروع لأنه غير مقدور التسليم .
ه علل ..
حرام لان البيع وقت الندااء لصلاة الجمعة حرام .
حرام لان من الاسس الذي يبنا عليها التعاقد الالتزام بالحلال الطيب واجتناب الحرام الخبيث
حرام لان حسن النية م اسس التعاقد وهنا كانت نيته سيئة فيها غش للمسلمين .
و .حللل
1- شرطا باطل ، لإنه يحل ما حرم الله
4- لايجوز لأن فيها غش
5- يجوز لانه اشترط شرطا حلالً
والباقي :: واااجب
بس هذاا الي خذنهااا
حل درس العقود المشروعه و الغير مشروعه
تفضلووو :
الحلول .
أ.تدبر
1. الرضا والالتزام بالحلال الطيب واجتناب الحرام الخبيث .
2. الالتزام بالحلال الطيب واجتناب الحرام الخبيث.
3. حسن النية .
ب. استنتج ..
1.حسن النية وتحري الحلال والالمام بشروط العقد .
2. 1. لايجوز بسب سوء النية
2. لايجوز .لان الرجل يعدل بين زوجاته ولابد أن يستوفي بشروط العقد .
3. لايجوز ، لإن الله تعالى حدد نصيب كل وارث من التركة
ج .تعاون مع زملائك
1.
دفع المبلغ دون إن يتسلم الفرس*
*طمع البائع وادعائه موت الفرس
* استخدام ال يا نصيب المحرم
2. الخسارة والضياع ، لان العمل الذي قام به غير مشروع
د.حدد
1. مشروع لانه من انتاجه
2- غير مشروع ، لانه ليست ملكه
3- غير مشروع لأنه غير مقدور التسليم .
ه علل ..
حرام لان البيع وقت الندااء لصلاة الجمعة حرام .
حرام لان من الاسس الذي يبنا عليها التعاقد الالتزام بالحلال الطيب واجتناب الحرام الخبيث
حرام لان حسن النية م اسس التعاقد وهنا كانت نيته سيئة فيها غش للمسلمين .
و .حللل
1- شرطا باطل ، لإنه يحل ما حرم الله
4- لايجوز لأن فيها غش
5- يجوز لانه اشترط شرطا حلالً
والباقي :: واااجب
للأمانة منقول
بدال لا أحط الملف أحسن أكتبه
لأن ما عندي الملف و ما فايق أكتب و أحطه على أكتب أحسن
نبدأ
*العقد لا بد له له من ثلاثة أركان:
طرفي العقد , و محل العقد (السلعة) , و ضيغة العقد (طريقة اللفظ و الفعل)
مثال قال:عبدالله سأشتري منك بيتك بمليون درهم
قال:عبدالرحمن قبلت.
طرفي العقد هما عبدالله و عبدالرحمن .
و محل العقد:البيت
الصيغة سأشتري منك , و قبلت .(صيغة قولية).
نوع العقد:بيع و شراء.
*شروط العقدين الأهلية (العقل,التمييز,الإختيار):
رجل مجنون باع منزلاً فما حكم البيع (لا يجوز لعدم الأهلية).
شاب صغير باع سيارة أبيه فما الحكم(لا يجوز لعدم الأهلية).
أجبر رجلاً آخر على بيع ساعته فما الحكم(لا يجوز للإكراه).
*شروط محل العقد (الملك,العمل به, القدرة على التسليم ,الإباحة):
باع أحمد سيارة زميله و هو لا يملكها (لايجوز لعدم الملك).
اشترى ياسر سلعة مجوهلة الوصف(لا يجوز لعدم العلم).
باع فهد مجوجعة من الطيور في السماء لا يجوز لعدم القدرة على التسليم).
باع علي لحم خنزير(لا يجوز لأنه محرم غير مباح).
*اذكر سبب التحريم:
باع الثمار قبل النضج (عدم ضمان سلامة السلعة ).
باع جمل شارد من الصحراء(عدم القدرة على التسليم).
باع مجوعات من الحشرات (عدم الإنتفاع بها).
باع أحد كليته (لعدم الملك).
احتكر السوق و البضاعة (الضرر بالآخرين).
تعاهدت دولة مع أخرى بحسن الجوار ثم نقضت (لعدم الوفاء بالعهد).
*تحديد نوع العقد يكون من الصيغة فمثلاً:
سأشتري منك صحيفة بدرهمين(بيع و شراء).
أريد عمالاً لصيانة بيتي (عقد إجازة).
أعرني كتاب لأقرأه (عقد إعارة).
أريد أن تخيط لي ثوباً(إستصناع).
أقرضني و سأرهنك سيارتي (عقد رهن).
خذ مزرعتي و أعمل فيها و الربح بيننا (مزارعة).
خذ هذه السيارة و بعها و الربح بيننا (مضاربة).
*العقود قد تكون دنيوية مثل عقد السلام و التبادل التجاريو الرياضي و العلمي.
*و قد تكون دينية مثل القسم و النذر .
*و قد تكون بين طرفين مثل البيع و الشراءو الإجارة و الإعارة و قد تكون من طرفٍ و احد كالقسم .
و أنتهيت من التوضيح لدرس العقود
و إن شاء الله تستفيدو من التوضيح
ص 116
1- الاجارة
2- البيع والشراء
3- الرهن
4- الاعارة
– تفكك المجتمع وازدياد الفقر زانتشار الجرائم مثل السرقة
انشطة التعلم
أ- التزام كل شخص بما عزم على الوفاء به
1- عقد ( توريد ) او شراء وبيع
– دفع 600 درهم
– توريد الصحف
2- عقد رهن
– رهن الارض وسداد المبلغ
– دفع المبلغ (50 ) الف كقرض
3- عقد مقاولة ( اجارة )
– دفع مليون درهم
– صيانة خمس مدارس
ج=
1- اتفاقية سلام
2- اليمين – النذر
3- قسم القاضي
4- اتفاقية تبادل علمي بين جامعتين
5- الهبة
6- الاعارة – البيع – المزارعة
د-
1- تعاقد
2- لا يعد تعاقد
3- تعاقد –
4- لا يعد تعاقد
5- لا يعد تعاقد
-6- تعاقد
صنف
عقود اجتماعية : النكاح – الطلاق – الخلع – الصلح
عقود معاوضات : البيع – الاجارة – المضاربة – الحراسة
عقود تبرعات : الهبة – الوصية – الوقف- الاعارة
عقود توثيقات : الرهن – الكفالة
1- تهدف الى تكفير ذنب او صلة رحم او تقرب الى الله تعالى
2- ت – تحفظ الحق في العيش الكريم
ث- ترسيخ قيم الاخوة والترابط والتواد بين افراد الاسر والجماعات
بين
1- حدوث التنازع والبغضاء بينهما
2- حدوث خلافات وحروب ومشاكل
3- حدوث التنازع والبغضاء والعداوة بينهما
حدد
1- الايجاب : سؤال البائع
القبول : قول المشتري نعم قبلت
2- الايجاب : عرض المستاجر السعر للشقة
القبول : قول المؤجر قبلت
بين
1- كتابة
2- المعاطاة ( فعلية )
3- اللفظ
4- المعاطاة ( الفعل)
ج- حدد
1- المعير – المستعير
3- الراهن – المرتهن
د – طبق
1-
1- غير ذات اهلية
2- ذات اهلية
3- غير ذات اهلية
4- غير ذات اهلية
5- ذات اهلية
2-
أ- حدد
عقد الحراسة : عمل
عقد الرهن : عين
عقد الاعارة : منفعة
انقد
1- لا يجوز – لا يجوز لانتفاع به شرعا وليست مالا متقوما
2- لا يجوز – لا يجوز بيع العقار الموقوف لانه غير مالك له
3- لا يجوز – لان محل العقد مجهول
اقرا واكمل
1- عبدالله وبائع السمك
2- السمك
3- اللفظ
4- باطل
5- بيع المعدوم باطل و لانه من شروط محل العقد ان يكون مقدور التسليم
د بين
أ- باطل – لا نها غير مشروعة
ب- باطل – لانه لا يملك ما يبيع
ت- باطل – لان بيع المعدوم باطل
فكر
– حفظ الحقوق والالتزامات
تدبر واجب :
1- احترام العقود الالتزام بها والوفاء بها
2- الالتزام والوفاء بها
تامل واجب
1- اذا كان بينهم وبين القوم معاهدة
2- احترام الاسلام للمواثيق والعهود
انشطة الطالب
النشاط الاول :
1- – 2
2– 2
3–3
4–1
النشاط الثاني
أ – لا يجوز – لانه ليس مالا متقوما
ب- باطل – لانه ما غير مشروع
ت- باطل – لان الاسلام حرم بيع الاخ على اخيه
ث- لا يجوز – لانه يبيع ما لايملك
ج- لا يجوز ألا إذا اشترط ذلك
ح – لا يجوز لان الاسلام يحرم الاحتكار
خ- لا يجوز لان فيه اضرار بالناس
النشاط الثالث
4 -5
النشاط الرابع
1- تحفظ حقوقهم
2- صلاحية الفرد للتصرف على نحو يكون فيه مسؤولا عما صدر عنه شرعا
3- حتى لا تضيع حقوق من فيهم هذه العوارض
فكر و أجيب ص ( 134 )
1 – الإجارة
2 – البيع والشراء
3 – الرهن
4 – الإعارة
تفكك المجتمع وازدياد الفقر و انتشار الجرائم مثل السرقة
أطبق : ص 135
1 – عقد ( توريد ) أو شراء وبيع
– دفع 600 درهم
– توريد الصحف
2 – عقد رهن
– رهن الأرض وسداد المبلغ
– دفع المبلغ (50 ) ألف كقرض
3 – عقد مقاولة ( إجارة )
– دفع مليون درهم
– صيانة خمس مدارس
أطبق و أصنف ص ( 136 )
– اتفاقية سلام
– النذر ، اليمين .
– قسم القاضي عند تولية القضاء .
– اتفاقية تبادل علمي بين جامعتين .
– الهبة .
– الإعارة ، البيع ، المزارعة .
أصنف ص ( 137 )
عقود اجتماعية : النكاح – الطلاق – الخلع – الصلح
عقود معاوضات : البيع – الإجارة – المضاربة – الحراسة
عقود تبرعات : الهبة – الوصية – الوقف- الإعارة
عقود توثيقات : الرهن – الكفالة
أبين ص ( 138 )
– ضياع حق المشتري و حصول البائع على المال بغير وجه حق .
– انعدام الثقة بين البلدين و توتر العلاقات .
– رفض الجارة إعارة جارتها فيما تحتاجه منها في المرات القادمة
أبين ص ( 138- 139 )
– صدور الإيجاب من المملك و القبول من المتملك .
– موافقة الإيجاب للقبول .
– أن يتصل الإيجاب بالقبول .
أحدد ص ( 139 )
1- الإيجاب : سؤال البائع – القبول : قول المشتري نعم موافق
2 – الإيجاب : عرض المستأجر السعر للشقة
القبول : قول المؤجر قبلت
أبين ص ( 139 )
– الكتابة .
– المعاطاة
– اللفظ
أستخرج ص ( 140 )
– البلوغ
– العقل
– الرشد
– الاختيار
أحدد ص ( 140 )
1 – المعير – المستعير
3 – الراهن – المرتهن
أطبق ص ( 141 )
– غير ذات أهلية
– ذات أهلية
– غير ذات أهلية
– غير ذات أهلية
– ذات أهلية
حدد ص ( 141 )
– عقد الحراسة : عمل
– عقد الرهن : عين
– عقد الإعارة : منفعة
أستخرج ص ( 141 – 142 )
– المالية .
– الحلية .
– الإطلاق .
– الملكية .
أنقد ص ( 143 )
– لا يجوز لأن الكلية ليست مالا متقوما و لا يجوز الانتفاع بها شرعا .
– لا يجوز لأن العقار بعد وقفه صار غير مملوك للواقف .
– لا يجوز لأن المعقود عليه مجهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
– لا يجوز لأن الخمر ليست بمتقومة شرعا
– لا يجوز لأنه لا يملك ما يبيع .
– لا يجوز لانعدام رضا الطرف الآخر .
– لا يجوز لانتفاء القبول و عدم رضا المشتري .
– لا يجوز لأن المعقود عليه جهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
أحلل ص ( 144 )
-لا يجوز لأن ساحة المسجد تابعة للمسجد .
– يجوز لأنه من باب الوقف الأهلي .
– لا يجوز لأن هذه الزيادة تعتبر ربا وهو حرام
– لا يجوز لأنه يؤدي إلى حرام .
– يجوز لأن فيه صيانة للمال من الحرام .
أفكر ص ( 144 )
تنظيم المعاملات و حفظ الحقوق .
أتدبر وأجيب ص ( 145 )
– احترام العقود الالتزام بها والوفاء بها .
– الالتزام والوفاء بها .
أتأمل و أجيب ص ( 145 )
– إذا كان بينهم وبين القوم معاهدة
– احترام الإسلام للمواثيق والعهود .
~× المقدمة ..
الصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين أما بعد:
قمنا بإعداد تقريري عن العقود بحيث سنتكلم عن مفهوم العقد ، و اركانه ، وانواعه ، و تكيف العقد و محل العقد ,ومواضيع أخرى وراجية من الله تعالى أن ينال التقرير هذا إعجاب معلمتنا الفاضلة وكل من يقرأه ..
~× الموضوع ..
أولا : العقد عند علماء اللغة : حول الربط والشد والإحكام.
ثانيا : العقد عند فقهاء الشريعه : فمن توسع من الفقهاء في إطلاق لفظ العقد كل إلتزام لا يخلو من عهد والعهد يطلق على العقد . ومن ضيق فيه وقصره على أنه لا يكون إلا بين تصرفين صادرين من شخصين يرتبط كل منهما بالاخر . أو هو التصرف المتصمن إنشاء حق ، أو نقله ،أو إنهاءه أو إسقاطه دون أن يتوقف تمامه على تصرف من جانب اخر
العقد لا يوجد إلا إذا توافرت العناصر الاتيه:
وجود طرفين ( عاقدين ) اما إذا كان طرفا واحدا ، فغنه لا يستطيع أن يبرم بإرادته وحده. 1-
2- صدور ما يدل على الرضا بين العاقدين.
كل منهما يخص العقد بما يتم بإرادتين أما ما يتم بإرادة منفردة فليس بعقد عندهم .
تعريف الفقهاء قد يكون أحكام منطقيا ، وادق تصورا من تعريف رجال القانون . للأمور الاتية:
1- أن العقد في نظر الفقهاء ليس هو اتفاق الارادتين نفسه بل الارتباط الذى يعتبره الشارع حاملا بهذا الاتفاق .
أما التعريف الفقهى فأنه يعرفه بحسب واقعته الشرعيه ، وهي الارتباط الاعتبارى .
2- أن تعريف العقد عند الفقهاء قد أمتاز ببيان الاجزاء التي يتركب منها في نظر التشريع ، وهي الايجاب والقبول .
أما تعريف العقد عند رجال القانون فقد اغفل هذا البيان.
~× الخاتمة ..
تكلمت في هذا التقرير العقود في الاسلام وطبيعة العقود في الإسلام مبنية على تحقيق المصالح، أو ما يعبر عنها بالمقاصد .
~× المراجع ..
الكتاب : العقود في الاسلام ..
الكاتب : سالم بن حمود بن سالم العسيلي
البلد : عمان
دار النشر : وزارة التراث القومي
سنة الطبع : 1982
الكتاب : النقود ..
الكاتب : السيد محمد بحر العلوم
البلد : بيروت
دار النشر : دار الزهراء
سنة الطبع : 1988
الكتاب : النقود ..
الكاتب : جمعه محمود الزريقي
البلد : طرآبلس (ليبيا)
دار النشر: المنشأ العامه للنشر
سنة الطبع : 1985
مَسروق ,
