ص 76 اتدبر واجيب:
– السورة من كلمة السور بمعنى الحائط
– السور هو الحائط ، وكأن السورة مجموعة من آيات كريمة تحوم حول موضوع واحد
– لأن عدم الأخذ بهذه الآيات وارتكاب الجرائم الوارد ذكرها يعرض الإنسان لعقوبات تصل لحد الموت.
ص 77 بم تعلل ما يلي:
– الرأفة تؤدي إلى تعطيل الحد ، و تعطيل ا الحد يؤدي إلى انتشار الفساد في الأرض
– لأن المرأة أقدر على الزنا من الرجل ، هي التي تغريه في البداية ، هي التي تدعوه.
– حتى لا يعرض نفسه لحد القذف.
– للحد من انتشار الفاحشة في المجتمع.
ص 78 أتلو واستنبط:
علة التلاقي: ( الزَّانِي لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنْكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ)
علة الاختلاف: (وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ )
أوضح:
1. العداوة بين أفراد المجتمع وإشاعة الخلافات والفتن فيه .
2. جسدية: الجلد 80 جلدة/ معنوية: رد شهادته فلا تقبل عند القضاء/دينية: الحكم بفسوقه
3. لأن القذف يضر بسمعتها وسمعة أسرتها أكثر مما يضر بالرجل.
أبين:
1. أن يشهد الرجل بأربع شهادات أنه من الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كانت من الصادقين
أن تشهد المرأة أربع شهادات أنها من الصادقين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين.
2. لولا أن الله رحمكم بآيات اللعان لكان في الأمر حرج شديد لعدم إمكانية توافر الشهود الأربعة فيقام عليه الحد.
3. لانعدام الثقة بين الزوجين.
ص 79 أقرأ واستنتج:
أ. لأن الخيانة لا تخص رجل و امرأة فقط بل تخص أسرة و أطفال و بالتالي مجتمع فيجب الاهتمام و التوجيه و الترغيب و الترهيب لحماية الأسرة .
ب. بأنهم أطفال لقطاء ينظرون لهم نظرة احتقار لأنهم من نتاج حرام ..
ج. وضعهم في ملاجئ للأيتام.
أنشطة الطالب 80 – 82
السؤال الأول:
بم وصف الله..؟ فاحشة. لأنه من أقبح المعاصي له آثار خطيرة ، اجتماعية ، و شخصية ، و فيه فضيحة.
تضمنت الآية…؟
(( لا تقربوا الزنا )) النهي ليس عن الزنا فقط بل عن الاقتراب من الزنى ، فأي شيء يقرب للزنا فهو حرام.
بم تعلل عدم اجتماع…؟
لان المؤمن يستشعر مراقبة الله في السر والعلن فلا يقدم على هذه الجريمة التي تعتبر من الكبائر.
يوجد كثير من الأسباب …؟ الترتيب بحسب وجهة نظر كل شخص من وجهة نظري:
1. ضعف الوازع الديني 2. السفور و التبرج 3. الانحراف الإعلامي 4. توافر المسكرات 5. بيوت الدعارة و البغاء 6. المشاكل الأسرية 7. موانع الحمل
السؤال الثاني:
ما الفرق بين القذف العام والخاص..
الفذف الخاص القذف العام
اتهام الأزواج بعضهم لبعض بالزنا . . اتهام النساء المؤمنات بالزنا ، دون دليل أو شهود
1-إن أقرت بما شهد زوجها أقيم عليها الحد ورجمت .
2- إن ردت شهادته تطلق المرأة 1. ردّ شهادته ، فلا تقبل شهادته عند القضاء .
من الرجل ولا يحل له أن يتزوجها . 2 – الحكم بفسوقه ، أي إطلاق لقب ( فاسق ) عليه .
لماذا لا تشترط…؟
حفاظاً على مكانة العلاقة الزوجية .
السؤال الثالث:
أ . حدد من الآيات…:
– الصلاة والصوم…(( سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ))
– إثبات الزنى… ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء))
– التوبة النصوح…: ((إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ))
ب. بم تعلل أن جميع…؟
قوة إيمان مرتكبيها ورغبتهم في التطهر من هذه المعصية في الدنيا
ج. لماذا في تقديرك تقبل …؟
لأن الزاني أجرم في حق نفسه وأضر بها بينما القاذف إعتدى على عرض غيره وافترى عليه كاذبا فأضر غيره وأذاه فهو كاذب فاسق لا تقبل شهادته.
د. ما الفرق بين …؟
الطلاق الملاعنة
– رجعي أو بائن بينونة صغرى – القاضي يفرق بينهما
– يجوز للرجل مراجعة زوجته – تحرم المرأة على الرجل تحريما مؤبدا
– وان الولد – انتفاء الولد عن الزوج إذا ذكره في اللعان
( الذي جاء والزوجية قائمة بين الأثنين ) ينسب لابيه
هـ. لو قامت بعض وسائل…؟
لا يعد قذفاً ولكنه كذب
السؤال الرابع:
يترك للطالب
بحث , تقرير جاهز / العفة
فالمرفقات ,
وفق آلله صآحبه !
عن" الصغائر والكبائر "
+ مع مرجع أو مرجعين ؟
الموضوع يخصص صف حادي عششر مش عاشر
بلغلط حطيت الموضوع اهني
عندي مشكلة
ف كتاب الجزء الأول مكتوب فالمقرر
الفصل الثاني من درس مصادر التشريع إلى سورة الأحزاب (36 – 48 )
ف الجزء الثاني
مكتوب المقرر
من دس سورة الأحزاب (21 – 27 ) إلى الإعجاز العلمي للقرآن الكريم
الحين ماعرفت له !!!
المقرر الصحيح من وين لوين
هم مقسمين فالجزء الاول
كل فصل 11 درس
بس ف كتاب الجزء الثاني طالع غير !؟
ص46:
– الخبر الموضوع حرام
-الخبر الموضوع فيه كذب على الرسول عليه السلام
ص47
– ركاكة اللفظ
-مخافة العقل
-استهزاء و طعن بالأنبياء
-مخالف لصريح القرآن
-مخالف المعلوم من الدين بالضرورة
التقويم ص 49
الحديث الصحيح : الحديث الحسن
متصل السند متصل السند
الراوي عادل الراوي عادل
تام الضبط غير تام الضبط
يحتج به وواجب العمل به يحتج به و يعمل به
السؤال الثاني:
الشذوذ
الحديث الصحيح
العلة
الحديث الحسن
السؤال الثالث:
المحدث يبحث في الأحاديث عن اتصال السند و صحة المتن و يتأكد من درجة الحديث حتى لا يفترى الكذب على الرسول عليه السلام
السؤال الرابع:
لأنه تحرى الأحاديث و صنفها
السؤال الخامس:
-الحديث الصحيح أصل الدين و يخدمه
-التأكد من صحة الحديث
السؤال السادس:
الحديث الضعيف : ما لم تجتمع فيه صفات القبول
الخبر الموضوع : ما نسب الى الرسولاختلاقا وكذبا مما لم يقله او يفعله او يقره
شروط العمل:
1- أن يكون الضعف غير شديد
2- ان يندرج تحت أصل معمول به
3- ان لا يعتقد ثبوته عند العمل به بل الاحتياط
أسباب الوضع:
القصاصون
التفرقة العنصرية
أعداء الاسلام
الرغبة في نشر الخير مع الجهل فيه
دلائل الخبر الموضوع:
ركاكة اللفظ
فساد المعنى
يخالف القرآن او السنة او الاجماع
يخالف حقائق التاريخ
شحالكم ياربع عسااكم بخير
والله انا عضو يديد وهذا اول طلب لي عندكم ولاتردووني
امممممممممممممممممممم
ابغي بحث عن حقوق أهل الكتاب (2) في كتاب الدين صـــ 116 ــفحه
1- مقدمه
2- موضوع
3- خاتمه
3- المصدر
وابه في اقرب وقت لاتردووني
ص39
ماذا تتوقع ان يحدث لو لم توجد هدايه الدين؟؟
لعاش الناس في جاهلية عمياء ولاختلط الحلال بالحرام وبالتالي تنقلب الحياة الي تعاسة في الدنيا وشقاء في الاخرة
احدد:
العباده الفعلية:هي اقام الصلاه وايتاء الزكاة ويكون الاحسان في الصلاة بتاديتها في اوقاتها وباكمل شروطها
الماليه:ايتاء الزكاة بدفعها لمستحقيها وبتطهير نفس المزكي من البخل والشح
القلبيه:الايمان باليوم الاخر بالاستعداد بالعمل الصالح لهذا اليوم
اعلل
1-لان الهدايه بالقران والعمل به طريق لنيل رحمة الله
2-للدلاله علي علو مكانتهم وتعظيم شانهم
3-للتحقير ولزياده الاهانة
ص40
1-لان لهو الحديث طريق للصد عن سبيل الله
2- يقيمون الصلاه وياتون الزكاة ويومنون باليوم الاخر
3- كان يشتري المغنيات والكتب والقصص والاساطير اللي تطعن في الدين التي تصد كل من يفكر بالدخول الي الاسلام
4- نعم
5-نعم
اوضح:
ومن الناس من يتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله (اضلال الناس عن الدين)
(الاستهزاء بكلام الله او بالقران والحقد علي هذا الدين
صفحة 41
اصنف:
1- لهوا مباحا
2-مباحا
3-مباحا
4-حراما
5-حراما
6-مباح
اصف:
يبشرهم بالجنة التي لاعين فيها رات ولا من اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر
ابين:
تالمؤمنين:ييؤمنون بالله ويقيمون الصله ويؤتون الزكاة وجزاءهم الجنة
المشركين:يشركون بالله وكفوا وضلوا عن سبيله ولهم نار جهنم
ص43
ابينك
1-المعاجم اللغوية
2-(10)
3-(11)
4-(بل الظلمون في ضلال مين)
5-في ضلال مبين
التقويم:1- الشرك بالله وعبااده غيرة وبظلمهم لنفسة
2- كلاهما هدفة الصد عن سبيل الله وكلاهما مستحق لعذاب الله وعقاب النار
اما الاختلاف من يشتري لنفسة يتحمل مسؤليه نفسة فقط ومن يشتري ليضل نفسو وغيره فهو يتحمل مسؤلييتة ومسؤليه كل انسان يضله
3- الشرك والمعاصي (6)
4-حال السعداء:لهم جنات النعليم خالدين فيها ابدا جزاء بايمانهم بالله واليوم الاخر وباقامتهم الصلاه وايتاء الزكاة
حا الاشقياء:نار جهنم جزاء لضلالهم وكفرهم بالله وصدهن عن دينه
ص45
1- شراء النضير بن الحارث للاساطير والكتب التي تصد عن سبيل الله والمغنيات اللي تطعم وتسقي وتغني امام كل من يريد الدخول في الاسلام
2- اقترن بمقصد الحرام-اذا احتوي علي ما يخالف علي اداب الاسلام وتعليمة-اذا اقترن بامر المحرم كالاختلاط المحرم
السؤال الثالث:
صفات المهتدين صادقين في الايمان ومطبقون لاحكام الشريعة وقلوبهم حيه بالايمان صادقة بلاستقبال للهدايه والايمان ومن لا يهتدي(العكس9 لا يؤمن بااللع وهكذا…)
ما علاقة الاستهزاء….
علاقة سببيه فالاستهزاء سببا اساسيا لطريق الضلال والانحراف