التصنيفات
الصف السابع

تريد بحث تقرير انا حاظر للصف السابع

اي شخص يريد تقرير بحث تلخيص انا حاضر

اكتب موضوع يلا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

تلخيص نحو الـصف السآبع..فصل2 للصف السابع

تذكر أن :
المعجم :هو الكتاب الذي يحتوي على مفردات اللغة ومعانيها .
ـ يتكون المعجم الوجيز من ثمانيةوعشرين بابا .
ـ رتبت الأبواب متتابعة على وفق ترتيب الأحرف الهجائية ،ولكل حرف باب مستقل .
للكشف عن معنى الكلمة في المعجم الوجيز نتبع الخطوات الآتية :
نرد الكلمة إلى الماضي أن كانت فعلا ،وإلى المفرد إن كانت جمعا ،ثم نجردها من أحرف الزيادة.
نحدد الحرف الأول من الأحرف الأصلية للكلمة.
نفتح المعجم على هذا الحرف ،ثم ننظر في الحرفين الثاني فالثالث حسب الترتيب الهجائي لكل منهما .
نبدأ في تعرف المعاني التي وردت للكلمة.

الفعل الصحيح والمعتل
حرص الوالد زايد على جيل الشباب
أخذ يدفعهم إلى تحمل المسؤولية
حث أبناءه على التسلح بالعلم والإيمان
جلجل صوت الدعوة إلى النهوض بالشباب

وثق الوالد زايد في الشباب صان لهم حقوقهم وكرامتهم
حظي السباب في ظله بالحياة الكريمة
وعى الشباب دوره في بناء الوطن
تذكر أن:
يقسم الفعل إلى صحيح ومعتل :
1 ـ الفعل الصحيح :
ـ ما خلت حروفه الأصلية من حروف العلة .
فإن كان أحد حروفه الأصلية همزة سمي (مهموزا ).
وإن تماثل ثانيه وثالثه وأدغما سمي (مضعف الثلاثي ).
وإن تشابه أوله مع ثالثه ،وثانيه مع رابعه فهو (مضعف الرباعي).
ـوإن سلمت حروفه الأصلية من الهمز و التضعيف سمي (سالما ).
2 ـ الفعل المعتل :
ـما كان واحد أو أكثر من حروفه الأصلية حرف علة .
ـ وإن كان حرف العلة في أوله سمي (مثالا).
ـ وإن كان حرف العلة في وسطه سمي ( أجوف ).
ـ وإن كان حرف العلة في آخره سمي (ناقصا ).
ـ وإن كان أوله و آخره حرفي علة فهو (اللفيف المفروق ).
ـ وإن كان وسطه وآخره حرفي علة فهو (اللفيف المقرون ).

الفعل اللازم والمعتل

جاء أحمد يشاهد أحمد البرامج الترفيهية
ابتسم خالد انتقد خالد البرامج الخيالية
تناقش الأصدقاء تعجب البرامج الدينية راشدا

*تذكر أن :
الفعل اللازم :
هو الفعل الذي يكتفي بفاعله ، ويتم معناه دون حاجة إلى مفعول به ، من نحو (جاء أحمد ).
الفعل المتعدي :هو الفعل الذي لا يكتفي بفاعله ،بل يحتاج إلى مفعول به لكي يتم المعنى، من نحو (شرح المعلم الدرس ).

المبني والمعرب من الأفعال
أخذتني الدهشة ، فسألته : وهل شربت من هذه القنينة
إنه سائل طبي ، ويمسح به الممرض الجلد ، قبل أن يعطي المريض الحقنة
لم يخفف هذا الدواء ألمي ، ولن أعود إليه
احرص يا أحمد على استشارة الطبيب ، واسمع إلى نصائحه

*تذكر أن :
1 ـ الإعراب والبناء :
الإعراب هو تغير حركة آخر الكلمة ، والبناء هو بقاء آخر الكلمة على حالة
واحدة.
2 ـ الفعل المبني و الفعل المعرب :
الماضي : مبني دائما :(سافر علي في طلب العلم ).
الأمر : مبني دائما اجتهد في دروسك ).
المضارع :معرب ،يتغير شكل آخره إذا دخلت عليه أداة من أدوات النصب أو الجزم 🙁 يفوز المجتهد ـ لن يفوز الكسلان ـ لم يفز المتكاسل ).

نصب الفعل المضارع
يسعد هذا الجيل بالنفط شاء الله أن يسعد هذا الجيل بالنفط
يجني الشباب الثمار لن يجني الشباب إلا الخير إن شاء الله
تسهم الدولة في إعداد الشباب ابذل جهدك كي تسهم في بناء الوطن
أ شارك في بناء مستقبل الوطن أدرس لأشارك في بناء إماراتي الحبيبة
*تذكر أن :
الفعل المضارع ينصب إذا سبقته إحدى أدوات النصب الآتية :
أن ـ لن ـ كي ـ لام التعليل

تكون علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،فيما عدا المعتل الآخر بالألف فتكون علامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف.
اللام وكي يفيدان التعليل،ولن تفيد النفي ،وأن تفيد المصدرية.

جزم الفعل المضارع
لا تكثر من تناول الطعام ؛ لأن الإفراط فيه أصل كل داء
لم تكثر البنت من أكل الحلوى
لتذاكر دائما أ، الخضروات والفواكه . كنز دوائي نادر
تعاطى الصبي الدواء عدة أسابيع ولما يبرأ بعد
تذكر أن
1 ـ الفعل المضارع يجزم إذا سبقته إحدى أدوات الجزم الآتية:
لم ـ لام الأمر ـ لما ـ لا الناهية .
2 ـ إذا كان الفعل المضارع صحيح الآخر تكون علامة جزمه السكون .
3 ـ لكل أداة جزم معنى :
لم : تفيد النفي ،وتقلب الزمن إلى الماضي .
لما : تفيد النفي ، وتعني أن الفعل لم يتم حدوثه حتى الآن ولكنه قد يحدث في المستقبل .
لا الناهية تفيد نهي المخاطب أمر ما .
لام الأمر : تفيد طلب حصول شيء ما .

المذكر والمؤنث
الحذر رجل عاقل المرأة الصالحة شمس هداية
المسلم لا يكذب المسلمة قدوة في سلوكها
لا يرتوي العطشان بغير الماء بيت عطشى ولا أسأل اللئيم
استخدمت قلمي الأحمر
4

*تذكر أن:
المذكر والمؤنث :
1 ـ في اللغة العربية كلمات تدل على مؤنث ، وأخرى تدل على مذكر .
2 ـ المؤنث الحقيقي : ما يدل على أنثى من إنسان أو حيوان ،من نحو (زينب ، أم ، فاطمة ،عصفورة ،أفعى ).
3 ـ غير الحقيقي :
ـ لفظي : وهو ما دل على مذكر ، ولحقته تاء التأنيث لفظا (عنترة ، معاوية ، حمزة ).
ـ مجازي : وهو ما دل على الأشياء في الطبيعة والكون ويشار إليه بهذه (شمس ،دار ،عين ).

*تذكر أن :
4 ـ علامات تأنيث الاسم ثلاث ، وهي :
ـ التاء المربوطة (فاطمة ).
ـ الألف المقصورة (عطشى ).
ـ الألف الممدودة (حمراء ).

المعرب والمبني من الأسماء
فإني رأيت الناس شرهم البخيل من يأخذ عني هذه الكلمات ؟
الناس للناس من بدو ومن حضر قلت أنا يا رسول الله .
حفظت الوصايا التي عدها الرسول الكريم
*تذكر أن:
ينقسم الاسم إلى نوعين :
1 ـ اسم معرب :
وهو الذي يتغير شكل آخره بتغير موقعه الإعرابي في الجملة .
2 ـ اسم مبني :
وهو الذي لا يتغير شكل آخره مهما تغير موقعه الإعرابي في الجملة .
من الأسماء المبنية :
أسماء الإشارة :
من نحو (هذا ، هذه ، هؤلاء، أولئك).
الأسماء الموصولة :
من نحو (الذي ، التي ، الذين ، من ).
أسماء الاستفهام :
من نحو (أين ، كيف ،كم ،من ).
الضمائر :
من نحو (أنا ، نحن ، هي ، أنت ).
وبعض الظروف :
من نحو (الآن ،أمس ، حيث ).

النكرة والمعرفة
سمع أبو قدامة طارقا بالباب كان أبو قدامة يرتب جيش المسلمين
إذا هو أمام امرأة وقور فرأى الصفوف غلاما فنصحه
تدفع إليه رقعة وتنصرف وإذا هو أمام فتى جرئ مقدام
فأعجب بهذا الغلام وقال له : سدد على أولئك الروم الأوغاد الذين يقفون للمسلمين
*تذكر أن:
ينقسم الاسم إلى :
1 ـ نكرة :
وهو ما دل على شيء غير معين ، وغير معروف .
2 ـ معرفة :
وهو ما دل على شيء معين ومعروف .
من أنواع المعارف :
العلم ،والمعرف بال ، واسم الإشارة ، والاسم الموصول ، والضمير .

الضمير
أ ـ
نحن نتعاون على حماية البيئة البيئة هي كل ما يحيط بنا
أنت تعيش في بيئة نظيفة العلماء يعالجون مشكلاتهم
هن تلميذات مثاليات الغذاء يمد الجسم بالطاقة
إياك نعبد يا إله العالمين إننا حريصون على نظافة مدارسنا
*تذكر أن :
الضمير :
اسم معرفة يدل على متكلم أو مخاطب أو غائب .
والضمائر ثلاثة أنواع :
1 ـ منفصلة :
تستقل بالنطق عن سواها من الكلمات .
ـ وتأتي في محل رفع ، مثل : (أنا ، أنت ،هو )ومثناها وجمعها .
وتأتي في محل نصب ، مثل (إياي ، إيانا ، إياك ،إياكما ).
2 ـ متصلة : تتصل بغيرها من الكلمات فلا تستقل عنها في النطق .
وتأتي في محل رفع ،وهي (ألف الاثنين،واو الجماعة ، ياء المخاطبة ،ها الغائب ،نا).
وتأتي في محل جر ،وهي (باء المتكلم ، كاف المخاطب ، نا) .
3 ـ مستترة : لا تظهر في الكتابة ولا في النطق ، وإنما تقدر .

المضاف والمضاف إليه
شكلت تجارة اللؤلؤ في الماضي مصدر الرزق الرئيس لأبناء المنطقة
رأى ابن الإمارات البحر فهاله منظره لكنه ركب أمواجه وغاص في أعماقه
كان غواصو الإمارات يستعدون ليومي الزواد والدشة ثم تبدأ رحلة الغوص
*تذكر أن:
المضاف إليه:
اسم مجرور بإضافة ما قبله إليه .
ـ يأتي المضاف إليه اسما ظاهرا أو ضميرا متصلا .
يحذف التنوين من الاسم المضاف كما تحذف منه نون المثنى ونون جمع المذكر السالم.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

مقال 2 للصف السابع

ارجوا التقييم والاعجاب
مهما طال ليل الظلم البهيم إلا وبعده يسطع نور العدل المبين , وهذا ماتحقق على بعض الأراضي العربية في الأوقات الراهنة , فهاهي الشعوب الثائرة التي تجرعت – على مدى السنين الماضية – الظلم والذل والهوان قد وصل الأمر بها إلى الانفجار في المظاهرات الشعبية التي خرجت تطالب بحقوقها وحريتها المشروعة , وماكان أحد يتصور أن هذه الأنظمة الطاغية التي ظلت تحكم شعوبها بالاستبداد والقهر تسقط بهذه السرعة – كما رأينا في تونس ومصر وقريباً في سوريا بإذن الله تعالى – وبذلك أيقن المتربصون من الغرب الكافر وأذنابهم المتخاذلون أن الشعوب إذا أرادت العدل والعزة والكرامة فلا شيء يقف أمامها – بإذن الله تعالى – لذا تسابق هؤلاء المتربصون وأذنابهم – كعادتهم – في محاولة التزلف لهذه الشعوب الثائرة بصورة جديدة وبأي طريقة تحقق مصالحهم.

والمتابع للأحداث المتسارعة العجيبة على بعض الأراضي العربية يستبشر بتتابع سقوط الأنظمة الظالمة الطاغوتية التي لم تعتبر بغيرها , وهذه النهاية الطبيعية لكل ظالم مهما تجبر وعلا في الأرض ؛ لأن الله – تبارك وتعالى – حرَّم الظلم على نفسه وجعله محرماً بين عباده , ولنا عبرة وعظة في نهاية الظالمين من الأمم والشعوب السابقة الذين أهلكهم الله – سبحانه وتعالى – بقوته وجبروته وعظمته , كيف لا ؟ وقد قال – تبارك وتعالى – : ((فكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)) , وهكذا تكون نهاية الظلمة والطغاة وأعوانهم والراكنين إليهم على مر الأزمان والدهور , ويعجبني كثيراً قول الإمام الحسن البصري – رحمه الله تعالى – : (خصلتان من العبد إذا صلحتا صلح ما سواهما : الركون إلى الظلمة , والطغيان في النعمة قال الله – عزوجل – : (( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ)) , وقال الله – عزوجل – : ((ولا تظغوا فيه فيحل عليكم غضبي)).

ومن تأمل نهاية الظالمين وما جرى عليهم من العذاب والهلاك – قديماً وحديثاً – يتعجب من هؤلاء الظلمة الطغاة الذين لايهدأ لهم بال حتى يروا دماء الأبرياء من المؤمنين تنـزف على أيدي زبانيتهم المجرمين ((وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)) , ومع كل هذا الظلم والطغيان نجدهم قد أطلقوا لأنفسهم ولأعوانهم العنان , ووقعوا في مستنقعات الشهوات والشبهات , وتجاوزوا الحدود وانتهكوا المحرمات , وجاهروا بالمعاصي والمنكرات , وداهن علماء السوء في شرعنة أفعال هؤلاء الطواغيت وما فعلوا ذلك إظهاراً للحق وإنما جرياً وراء حطام هذه الدنيا الفانية ! أين هم من قول سفيان الثوري – رحمه الله تعالى – عندما سأله رجل فقال : (إني أخيط ثياب السلطان . هل أنا من أعوان الظلمة ؟ فقال سفيان : بل أنت من الظلمة أنفسهم ، ولكن أعوان الظلمة من يبيع لك الإبرة والخيوط).

ولا جرم أن الظلم وخيم العاقبة , شديد النكاية , يمزق أهله كل ممزق , ويبيدهم شر إبادة , ويخرب الديار , ويقصم الأعمار , ويجعل أهله إلى دمار , فكم قُصِم به من أمم , وفُرِّقت به من جماعات , وخرب به من حصون , وأفني به من أجيال , وسقطت به من دول وحكومات , قال – تبارك وتعالى – : ((وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوماً آخرين )) , والذين يظلمون الناس بغير حق , ويعذبون العباد , ويظنون أن الملك والسلطة التي في أيديهم والمال الذي في خزائنهم والقوة التي في أجسادهم هي حصون تمنعهم من الله – تبارك وتعالى – ؛ ألا فليعلموا أن بطش الله شديد , وليتذكروا قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ((إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ثم قرأ : وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ)) , ولما حُبس جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي هو وأبوه , قال لأبيه : (يا أبت , بعد الأمر والنهي أصارنا الدهر القيود ، ولبس الصوف , والحبس. فقال: يا بني دعوة مظلوم سرت بليل غفلنا عنها ولم يغفل الله عنها).

وختاماً … فمن روائع سيرة الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز – رحمه الله تعالى – أنه سأل رجاء بن حيوة – رحمه الله تعالى – عن حال رعيته مع العمال فقال : (رأيت الظالم مقهوراً , والمظلوم منصوراً , والفقير مبروراً , فقال: الحمد الله الذي وهب لي من العدل ما تطمئن إليه قلوب رعيتي).

انشاء الله افدتكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

نموذج امتحان اللغه العربية للصف السابع

المادة : اللغة العربية ( كتاب اللغة العربية + كتاب المطالعة الذاتية )
السؤال الأول : ( 10 درجات )
(أ‌) (أ‌) ضع إشارة (√) أمام العبارة الصحيحة وإشارة (×) أمام العبارة الخطإ فيما يأتى : –
1 –ورث نوبل عن أبيه حب الاختراع ( )
2 –"الدشة " تعنى تحميل السفن بالمحار واللؤلؤ ( )
3 –كان أبو دجانة فى المعركة يعتصب بعصابة زرقاء ( )
4 –عاش سالم ومات فى المدينة المنورة ( )
(ب‌) (ب‌) أكمل بما يناسب : –
1 –يكمن حب الوطن ………………………………………….. ………………………………………….. ….
2 –حكم الإمام الشافعي على الإنسان المنافق بأنه ………………………………………….. ………………
3 –وصف الله منكري البعث بأنهم :
أ -………………………………………….. …………ب – ………………………………………….. ………
4 –من المعارك التى شارك فيها أبو دجانة :
أ -……………………………………ب -…………………………….ج -…………………………………..
5 –من صور الإحسان إلى الجار : –
أ -………………………………………….. …….ب -………………………………………….. …………..
السؤال الثانى : ( 6 درجات )
( أ ) اكتب مما تحفظ ما يدل على كل مما يأتي : –
1 –أهمية الإحسان إلى الجار وحب الخير للآخرين ( من وصايا رسول الله )
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..2 –دعوة الشاعر للبنفسجية اليتيمة لتداوي جراحها ، وتنعم بالنعيم ( من نص البنفسجية اليتيمة )
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
3 –أثر ريح الصبا فى حركة الزهور وانتشار النور ( نص من أغانى الرعاة )
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
( ب ) ماذا تقول من نص " فى الحكم " إذا :
1 –تألم إنسان ما من الفقر ومصائب الدهر .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
2 –تباهي بخيل بما جمع من مال وثروة .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
السؤال الثالث : ( 8 درجات )
1 –اقرإ العبارة الآتية ، ثم أجب عن السؤال التالى :
" كثيرا ما يكلفنا القيام بأداء الواجب مشقات كثيرة ينبغى أن نتحملها أو يتطلب منا تضحية يلزمنا تقديمها
أذكر معنى " مشقات " : – ………………………………………….
والمادة الأصلية لــ" تضحية " : – …………………………………………
2 –علام يدلكل تعبير مما يأتى : –
أ ) " دارت الدائرة على الأعداء " :
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
ب ) " الدنيا فى قبضة يده " :
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
ج ) " نام قرير العين "
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
3 –اكتب جمع :
عندليب : ……………………………………… الشاة : …………………………………………
ومفرد:
كنائن : ……………………………………….. البوادي : ………………………………………
4 –ماالعلاقة اللفظية بين كل كلمتين مما يأتى :
أ –( شرقت ، غربت ) : ………………………………………….. ………….
ب –( النبال ، السهام ) : ………………………………………….. ………..
5 –اذكر ضد ما تحته خط :
أ –اختلطت دموع الأسي بالدماء النازفة : ………………………………………….. ………………………….
ب –يرفض المجتمع الإنسان اللئيم : ………………………………………….. ……………………………….
السؤال الرابع : ( 8 درجات )
اقرإ النص الآتى ثم أجب عن الأسئلة :
" واصل نوبل تجاربه على مركب عائم فى مياه النهر محاولا إيجاد طريقة تضمن له التحكم فى هذه المادة المتمردة التى استعصت على كل محاولات السيطرة ، وتسببت فى كثير من ألوان القتل والدمار منذ اكتشافها ".
1 –ماالموطن الأصلي لنوبل ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
2 –علل لما يأتى : –
أ ) إطلاق اسم العالم المجنون على نوبل
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
ب ) وصية نوبل بتخصيص ريع ثروته لتقديم خمس جوائز دولية .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
3 –أكمل :
أ ) من مظاهر نبوغ نوبل :
1 -…………………………………………. 2 -………………………………………….. ….
ب ) تمنح جوائز نوبل العالمية للذين ………………………………………….. …………………………….
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
4 –هات من النص :
معنى " المستعصية " : ………………………………………….. ………………….
جمع " تجربة " : ………………………………………….. ………………………..
5 –أي التعبيرين يدل على المعنى بصورة أدق وأجمل ؟ ولماذا ؟
( صادق الكتب ) ، ( طالع الكتب )
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
السؤال الخامس : ( 8 درجات )
اقرإ النص الآتى ثم أجب عن الأسئلة :
" وعندئذ أعلن المنذر بن بشر ( الجارود ) إسلامه بلا تردد ………….. وسر النبي صلى الله عليه وسلم وفرح به وقربه منه وأدناه وكرمه ".
1 –علل لما يأتى :
أ ) فرح الرسول – عليه الصلاة والسلام – بقدوم ركب الجارود
– ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………
– ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………
ب ) ارتداد قوم الجارود عن الإسلام .
– ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………..
– ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………
2 –أكمل :
أ ) عاش الجارود وقومه فى منطقة ………………………………………….. ……………..
ب ) دين الجارود قبل الإسلام هو ………………………………………….. ………………..
ج ) شارك الجارود فى نشر الإسلام بـــ …………………………………. و ……………………………………
3 –تخير الإجابة الصحيحة فيما بين الأقواس :
أ ) استشهد الجارود وهو على رأس جيش مقاتل فى بلاد : ( فارس – العراق – الشام )
ب ) لقب الجارود بهذا اللقب لأنه كان :
( يتجرد من العطف والشفقة – يقتل أعدائه ويجردهم من الدنيا )
السؤال السادس : ( 10 درجات )
من نص " شراع الحب " :
كل صيف يبحر الوالد فى عرض الخـــليج
فإذا حان رحـــيل قام فى الحي ضجــــــــــيج
من يراهم فى صـفوف خالهم بعض الحجيج
يحملون الزاد والماء وذكــــــرى كالأريــــج
1 –كيف كان رفاق الرحلة يستعدون للرحيل ؟
– ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………..
2 –ماالعلاقة التى ربطت بين رفاق الرحلة ؟
– ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………
3 –علام يدل قول الشاعر :
"قام فى الحي ضجيج " : ………………………………………….. ………………………………………….. ….
ومعنى " المحمل " : ………………………………………….. ………………………………………….. ………
4 –صل بين كل اسم ، وما يناسبه :
الغواص المسؤول عن سفينة الغوص
النهام من ينزل إلى أعماق البحر
السيب من يغنى لركاب السفينة
النوخذة من يسحب الغواص من القاع
5 –" وذكرى كالأريج " ….. بم شبه الشاعرالذكرى ؟
– ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………
6 –أ ) اذكر معنى " خالهم " : ………………………………………….. …………..
ضد " رحيل " : ………………………………………….. …………………………..
ب ) ضع كلمة " ضجيج " فى جملة تامة توضح معناها
– ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………..

انتهت الأسئلة مع تمنياتنا بالتوفيق

إجابة السؤال الأول :
أ –1 (√) 2 –(×) 3 –(× ) 4 –(√) 5 –( × )
ب –1 –يمكن حب الوطن في خدمته والإسهام في بنائه ، والمحافظة علي كل مافيه من أبنية وأشجار وجمال
2 –حكم الإمام الشافعي علي الإنسان المنافق بأنه لا خير فيه
3 –من صور الإحسان إلي الجار: إن استعان بك أعنته وإن مرض زرته وإن غاب سألت عنه
4 –وصف الله منكري البعث بأنهم :
أ –رضوا بالحياة الدنيا ب –لا يتوقعون لقاء ربهم ج –غافلون عن آيات الله
5 – من المعارك التى شارك فيها أبو دجانة : أ –بدر ب –أحد ج –اليمامة
إجابة السؤال الثانى :
(أ) 1 –أحسن إلى جارك تكن مؤمنا ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما
2 –هلمى معي فهنا جنة تداوي جراح الزمان اللئيم
تعالي أسر بك بين الزهور ترفين تحت ظلال النعيم
3 –والصبا ترقص أوراق الزهور اليابسة
وتهادي النور فى تلك الفجاج الدامسة
(ب) 1 –وإن ضاق رزق اليوم فأصبر إلى غد
عسى نكبات الدهر عنك تزول
2 – يعز غني النفس إن قل ماله
ويغنى غني المال وهو ذليل
إجابة السؤال الثالث :
1 –معنى مشتقات : ( مصاعب – متاعب )
أصل تضحية : ضحي
2 –أ –درات الدائرة على الأعداء : تدل على هزيمة الأعداء
ب –الدنيا قبضة يد : تدل على التحكم والسيطرة وزان المخالف لا يفلت من يده
ج –نام قرير العين : تدل على الطمأنينة والسرور والسكينة
3 –جمع ( عندليب ) : عنادل الشاه : الشياه
مفرد ( البوادي ) : البادية كنائن : كنانة
4 –( أ ) ( شرقت ، غربت ) : تضاد
( ب ) ( النبال ، السهام ) : ترادف
5 –( أ ) الأسى : الفرح
( ب ) اللئيم : الكريم
إجابة السؤال الرابع : ( 8 درجات )
1 –الموطن الأصلي لنوبل هو أستوكهو لم بالسويد
2 –أ –لإصرار على التعامل مع السائل المتفجر ، لممارسة صناعة محظورة من السلطات ، لإجزائة التجارب على مركب بالنهر
ب –ليكفر عن خطإ وقع فيه ، ليخفف من آلام الأبرياء ، ليكرم العلماء .
( نقطة واحدة تكفى )
( 3 ) أ –من مظاهر نبوغ نوبل : برع فى الكيمياء ، أتقن خمس لغات ، اخترع الديناميت
ب –تمنح جوائز نوبل العالمية للذين يسهمون إسهاما ممتازا فى مجالات الطبيعة والعلوم الطبية ، والكيمياء والأدب العالمي ، وتحقيق الصداقة بين الدول .
( 4) المستعصية : المتردية تجربة : تجارب
( 5 ) ( صادق الكتب ) توحي بأهمية الكتاب وحبه للقراءة وتعلقه بها
إجابة السؤال الخامس :
( 1 ) علل : أ –لأنهم خير أهل المشرق ، لنصرة الإسلام
ب –لحداثة عهدهم بالإسلام ، لبعد مركز الدعوة الإسلامية
(2 ) أ –منطقة الخليج العربي
ب –النصرانية
ج –بلسانه وسيفه
(3 ) أ –بلاد فارس ب –يقتل أعداءه ويجردهم من الدنيا
إجابة السؤال السادس :
( 1 ) كان الرفاق يستعدون للرحلة بصنع السفينة وحمل الزاد والماء والذكرى الطيبة .
( 2 ) علاقة المحبة والتعاون والإيثار
( 3 ) أ –قام فى الحي ضجيج : يعبر عن ارتفاع الصوت والحركة
ب –مضي المحمل : تعبر عن انطلاق السفينة ورحيل البحارة
( 4 ) الغواص : من ينزل إلى أعماق البحر
– النهام : من يغنى لركاب السفينة
– السيب : من يسحب الغواص من القاع
– النوخذة : المسؤول عن سفينة الغوص
( 5 ) شبه الشاعر الذكري بالعطر الفواح والرائحة الطيبة
( 6 ) أ –معنى ( خالهم ) : ظنهم – ضد ( رحيل ) : نقاء
ب –يعانى سكان المدن الصناعية من ضجيج مستمر

انتهت الإجابات بعون الله الملك الوهاب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

ثمار العمل … للصف السابع

السلام وعليكم ورحمه الله بركاته..

شحالكم ,… عساكم طيبين ^^

درس ثمار العمل

بعض الكلمات هب مكتوب معنااته ف الدرس .. معلمة بتعطيكم

المتجانسات : كلمات بلفظ واحد ولكن بمعنى محتلفة

مثل : العين – ينبوع الماء – مقلته العين

المتشابهات : باللفظ و المحتلفات بالمعنى :

مثل :عُمُرُ – عمرو

*************************
( درس ثمار العمل )
المؤلف :هو الذي ينتج حكايه

الراوي : هو الذ يسرد قصه

شخصية : كائن خيالي أو واقعي يتمثل في حكاية ليؤدي فيها دوراً معيناً

– في بعض الاحيان يكون الكاتب هو الراوي والبطل

**************************************

حسون الحواي : المؤلف هو الراوي .

شيماء :بطلة هي كانت

الفتى : تناوب المؤلف وشخصيات على اتخاذ دور الراوي .

***********************************

ملاحظه : هذا ليس حل اسئلة .. المعلمة ستعطيكم لفهمها .

شكرا … وربي يوفقكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

تلخيص نحو الـصف السآبع..فصل 2 للصف السابع


تذكر أن :
المعجم :هو الكتاب الذي يحتوي على مفردات اللغة ومعانيها .
ـ يتكون المعجم الوجيز من ثمانيةوعشرين بابا .
ـ رتبت الأبواب متتابعة على وفق ترتيب الأحرف الهجائية ،ولكل حرف باب مستقل .
للكشف عن معنى الكلمة في المعجم الوجيز نتبع الخطوات الآتية :
نرد الكلمة إلى الماضي أن كانت فعلا ،وإلى المفرد إن كانت جمعا ،ثم نجردها من أحرف الزيادة.
نحدد الحرف الأول من الأحرف الأصلية للكلمة.
نفتح المعجم على هذا الحرف ،ثم ننظر في الحرفين الثاني فالثالث حسب الترتيب الهجائي لكل منهما .
نبدأ في تعرف المعاني التي وردت للكلمة.

الفعل الصحيح والمعتل
حرص الوالد زايد على جيل الشباب
أخذ يدفعهم إلى تحمل المسؤولية
حث أبناءه على التسلح بالعلم والإيمان
جلجل صوت الدعوة إلى النهوض بالشباب

وثق الوالد زايد في الشباب صان لهم حقوقهم وكرامتهم
حظي السباب في ظله بالحياة الكريمة
وعى الشباب دوره في بناء الوطن
تذكر أن:
يقسم الفعل إلى صحيح ومعتل :
1 ـ الفعل الصحيح :
ـ ما خلت حروفه الأصلية من حروف العلة .
فإن كان أحد حروفه الأصلية همزة سمي (مهموزا ).
وإن تماثل ثانيه وثالثه وأدغما سمي (مضعف الثلاثي ).
وإن تشابه أوله مع ثالثه ،وثانيه مع رابعه فهو (مضعف الرباعي).
ـوإن سلمت حروفه الأصلية من الهمز و التضعيف سمي (سالما ).
2 ـ الفعل المعتل :
ـما كان واحد أو أكثر من حروفه الأصلية حرف علة .
ـ وإن كان حرف العلة في أوله سمي (مثالا).
ـ وإن كان حرف العلة في وسطه سمي ( أجوف ).
ـ وإن كان حرف العلة في آخره سمي (ناقصا ).
ـ وإن كان أوله و آخره حرفي علة فهو (اللفيف المفروق ).
ـ وإن كان وسطه وآخره حرفي علة فهو (اللفيف المقرون ).

الفعل اللازم والمعتل

جاء أحمد يشاهد أحمد البرامج الترفيهية
ابتسم خالد انتقد خالد البرامج الخيالية
تناقش الأصدقاء تعجب البرامج الدينية راشدا

*تذكر أن :
الفعل اللازم :
هو الفعل الذي يكتفي بفاعله ، ويتم معناه دون حاجة إلى مفعول به ، من نحو (جاء أحمد ).
الفعل المتعدي :هو الفعل الذي لا يكتفي بفاعله ،بل يحتاج إلى مفعول به لكي يتم المعنى، من نحو (شرح المعلم الدرس ).

المبني والمعرب من الأفعال
أخذتني الدهشة ، فسألته : وهل شربت من هذه القنينة
إنه سائل طبي ، ويمسح به الممرض الجلد ، قبل أن يعطي المريض الحقنة
لم يخفف هذا الدواء ألمي ، ولن أعود إليه
احرص يا أحمد على استشارة الطبيب ، واسمع إلى نصائحه

*تذكر أن :
1 ـ الإعراب والبناء :
الإعراب هو تغير حركة آخر الكلمة ، والبناء هو بقاء آخر الكلمة على حالة
واحدة.
2 ـ الفعل المبني و الفعل المعرب :
الماضي : مبني دائما سافر علي في طلب العلم ).
الأمر : مبني دائما اجتهد في دروسك ).
المضارع :معرب ،يتغير شكل آخره إذا دخلت عليه أداة من أدوات النصب أو الجزم يفوز المجتهد ـ لن يفوز الكسلان ـ لم يفز المتكاسل ).

نصب الفعل المضارع
يسعد هذا الجيل بالنفط شاء الله أن يسعد هذا الجيل بالنفط
يجني الشباب الثمار لن يجني الشباب إلا الخير إن شاء الله
تسهم الدولة في إعداد الشباب ابذل جهدك كي تسهم في بناء الوطن
أ شارك في بناء مستقبل الوطن أدرس لأشارك في بناء إماراتي الحبيبة
*تذكر أن :
الفعل المضارع ينصب إذا سبقته إحدى أدوات النصب الآتية :
أن ـ لن ـ كي ـ لام التعليل

تكون علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،فيما عدا المعتل الآخر بالألف فتكون علامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف.
اللام وكي يفيدان التعليل،ولن تفيد النفي ،وأن تفيد المصدرية.

جزم الفعل المضارع
لا تكثر من تناول الطعام ؛ لأن الإفراط فيه أصل كل داء
لم تكثر البنت من أكل الحلوى
لتذاكر دائما أ، الخضروات والفواكه . كنز دوائي نادر
تعاطى الصبي الدواء عدة أسابيع ولما يبرأ بعد
تذكر أن
1 ـ الفعل المضارع يجزم إذا سبقته إحدى أدوات الجزم الآتية:
لم ـ لام الأمر ـ لما ـ لا الناهية .
2 ـ إذا كان الفعل المضارع صحيح الآخر تكون علامة جزمه السكون .
3 ـ لكل أداة جزم معنى :
لم : تفيد النفي ،وتقلب الزمن إلى الماضي .
لما : تفيد النفي ، وتعني أن الفعل لم يتم حدوثه حتى الآن ولكنه قد يحدث في المستقبل .
لا الناهية تفيد نهي المخاطب أمر ما .

لام الأمر : تفيد طلب حصول شيء ما .

المذكر والمؤنث
الحذر رجل عاقل المرأة الصالحة شمس هداية
المسلم لا يكذب المسلمة قدوة في سلوكها
لا يرتوي العطشان بغير الماء بيت عطشى ولا أسأل اللئيم
استخدمت قلمي الأحمر
4

*تذكر أن:
المذكر والمؤنث :
1 ـ في اللغة العربية كلمات تدل على مؤنث ، وأخرى تدل على مذكر .
2 ـ المؤنث الحقيقي : ما يدل على أنثى من إنسان أو حيوان ،من نحو (زينب ، أم ، فاطمة ،عصفورة ،أفعى ).
3 ـ غير الحقيقي :
ـ لفظي : وهو ما دل على مذكر ، ولحقته تاء التأنيث لفظا (عنترة ، معاوية ، حمزة ).
ـ مجازي : وهو ما دل على الأشياء في الطبيعة والكون ويشار إليه بهذه (شمس ،دار ،عين ).

*تذكر أن :
4 ـ علامات تأنيث الاسم ثلاث ، وهي :
ـ التاء المربوطة (فاطمة ).
ـ الألف المقصورة (عطشى ).
ـ الألف الممدودة (حمراء ).

المعرب والمبني من الأسماء
فإني رأيت الناس شرهم البخيل من يأخذ عني هذه الكلمات ؟
الناس للناس من بدو ومن حضر قلت أنا يا رسول الله
.
حفظت الوصايا التي عدها الرسول الكريم
*تذكر أن:
ينقسم الاسم إلى نوعين :
1 ـ اسم معرب :
وهو الذي يتغير شكل آخره بتغير موقعه الإعرابي في الجملة .
2 ـ اسم مبني :
وهو الذي لا يتغير شكل آخره مهما تغير موقعه الإعرابي في الجملة .
من الأسماء المبنية :
أسماء الإشارة :
من نحو (هذا ، هذه ، هؤلاء، أولئك).
الأسماء الموصولة :
من نحو (الذي ، التي ، الذين ، من ).
أسماء الاستفهام :
من نحو (أين ، كيف ،كم ،من ).
الضمائر :
من نحو (أنا ، نحن ، هي ، أنت ).

وبعض الظروف :
من نحو (الآن ،أمس ، حيث ).

النكرة والمعرفة
سمع أبو قدامة طارقا بالباب كان أبو قدامة يرتب جيش المسلمين
إذا هو أمام امرأة وقور فرأى الصفوف غلاما فنصحه

تدفع إليه رقعة وتنصرف وإذا هو أمام فتى جرئ مقدام
فأعجب بهذا الغلام وقال له : سدد على أولئك الروم الأوغاد الذين يقفون للمسلمين
*تذكر أن:
ينقسم الاسم إلى :
1 ـ نكرة :
وهو ما دل على شيء غير معين ، وغير معروف .
2 ـ معرفة :
وهو ما دل على شيء معين ومعروف .
من أنواع المعارف :
العلم ،والمعرف بال ، واسم الإشارة ، والاسم الموصول ، والضمير .

الضمير
أ ـ
نحن نتعاون على حماية البيئة البيئة هي كل ما يحيط بنا
أنت تعيش في بيئة نظيفة العلماء يعالجون مشكلاتهم
هن تلميذات مثاليات الغذاء يمد الجسم بالطاقة
إياك نعبد يا إله العالمين إننا حريصون على نظافة مدارسنا
*تذكر أن :
الضمير :
اسم معرفة يدل على متكلم أو مخاطب أو غائب .
والضمائر ثلاثة أنواع :
1 ـ منفصلة :

تستقل بالنطق عن سواها من الكلمات .
ـ وتأتي في محل رفع ، مثل : (أنا ، أنت ،هو )ومثناها وجمعها .
وتأتي في محل نصب ، مثل (إياي ، إيانا ، إياك ،إياكما ).
2 ـ متصلة : تتصل بغيرها من الكلمات فلا تستقل عنها في النطق .
وتأتي في محل رفع ،وهي (ألف الاثنين،واو الجماعة ، ياء المخاطبة ،ها الغائب ،نا).
وتأتي في محل جر ،وهي (باء المتكلم ، كاف المخاطب ، نا) .
3 ـ مستترة : لا تظهر في الكتابة ولا في النطق ، وإنما تقدر .

المضاف والمضاف إليه
شكلت تجارة اللؤلؤ في الماضي مصدر الرزق الرئيس لأبناء المنطقة
رأى ابن الإمارات البحر فهاله منظره لكنه ركب أمواجه وغاص في أعماقه

كان غواصو الإمارات يستعدون ليومي الزواد والدشة ثم تبدأ رحلة الغوص
*تذكر أن:
المضاف إليه:
اسم مجرور بإضافة ما قبله إليه .
ـ يأتي المضاف إليه اسما ظاهرا أو ضميرا متصلا .
يحذف التنوين من الاسم المضاف كما تحذف منه نون المثنى ونون جمع المذكر السالم.

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

بحث عن ابن المقفع وكتابه كليلة ودمنة للصف السابع

شْحالْكًمْ يالرّبْعـ
عَساكُمُ بْخيْر

دَوَّرتْ لِكُمْ بَحْثْ عَنْ ابْنِ الْمُقَفّعْ
اللّي تَرْجَمْ كِتابْ كَليْلَةْ وْدِمْنَةْ
الّتي تُعَدْ مًنْ رَواِئِعْ الْأَدَبِ الَعَرَبَيْ
الْعَريْقْ

ما بي أَطَوّلْ عَليْكُمْ
الْبَحْثْ فيْ الْمُرَفّقاْتْ

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

نموذج امتحان اللغة العربية الفصل الدراسي الثالث الصف السابع

1- فقرة من برة و عليها اسئلة
2- نشيد من برة الكتاب و عليه اسئلة
3- موضوع كتابة

يعني ما يحتاج ندرس الكتاب و الرجاء اسئلوا معلمكم عن الموضوع

الاستاذ قلنا كذا مشان ما اكون كذاب

ارجو الردود

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس التعصب و الانفتاح كامل لا يفوتكم !! للصف السابع

السلام عليكم
اليوم يبتلكم حل درس التعصب و الانفتاح كامل

حل درس التعصب والانفتاح

افهم النص فهما عاما

1- اعلى التوافق تقوم العلاقة بين ……. ؟؟؟ على التعارض
2- هل يختصر عنوان النص مضمونه ؟ نعم يختصر عنوان النص مضمونه
3- ما الرابط بين هذا النص …………….؟؟ الانفتاح هي التي تنتمي الى عنوان الوحدة (التواصل)
4- تناول النص نموذجين ……………. ؟؟ الفرد المتعصب – الفرد المنفتح

اكتسب معجم النص

اختار المعنى المناسب للكلمة الملونة :

لا يستسيغها = لا يتقبلهاا

يفندها = لكي يناقشها

يقطع = لا يجزم

اصل الكلمة بضدها

التعصب # الانفتاح

التطور # التخلف

الصائب # المخطئ

الشك # اليقين

التشاؤم # التفاؤل

اليقظة # الغفلة

اشير بخط الى الكلمات ……………. ؟

راسخة ، صلبة ، جامدة

الافضل ، الانسب ، الاصح ، الاجمل

ابين الهدف من …………. ؟؟

التاكيد و تقوية المعنى و توضيحه

اؤلف جملة …………………. ؟؟

انت طالب فطن و ذكي و عبقري

اعلل حذف همزة …………… ؟؟

لانها دخلت عليها اللام الجارة

اعمق فهمي

1- استخرج مع افراد مجموعتي ثلاثة ادلة على ان :

أ. يعتقد ان رايه صحيح تماما و انه وحده الصحيح
كراهية المناقشة
لا يتحمل اي تشكيك في رايه او اي مراقبة نقدية

ب. المنفتح لا يضيره ان يكون الراي تعدديا و نسبيا
بطبيعته بالمناقشة يطل على افكار غيره و يطل غيره على افكاره

اعلل

* لانه منغلق على نفسه انغلاقا يحرمه من تعميق اعتقاده و تفسيره لانه يجهل كيف يطور اعتقاده و يكرهاي تشكيك في رايه او اي مراقبة

* لانه قليل الذكاء و لان ثقافته اذا توافرت ليست ثقافة عقلية ديناميكية

3- احدد رقم الفقرة بالاستناد الى عنوانها :

4
2
6
5
1

4- ابدي رايي في قول الكاتب :

* يعجبني هذا الراي لانالذكي يرغب في توسيع افاق ثقافته بالاطلاع على افكار الاخرين بمناقشتها على عكس المتعصب لا يحب الحوار و المناقشة

*لان ذكاءه يسمع ان يغربل افكار الاخرين و يحكم عليها بموضوعية فثقته بنفسه هي وليدة ذكائه الذي يساعده على تثبيت راي الاخر او الشك فيه بانتظار البحث عن اليقين

5- يبدو انه منجاز الى الفرد المنفتح ، حيث اتهم الفرد المتعصب بقلة الذكاء و التاريخ يقدم إلينا نماذج بشرية متعصبة و شديدة الذكاء ، تعصب المتبني لعروبته – تعصب ابن المقفع لنزعته الفارسية

اتذوق بلاغة النص :

1- اصل الافعال التي تحتها خط بدلالتها الزمنية المناسبة :

الفرد المنفتح لا يضيره ان يكون الراي تعدديا = المستقبل

الفرد المنفتح يحاور غيره = الثبات و الاستمرار في الزمن

اما الفرد المنفتح فيعرف ان الاراء التي يعتنقها ، قد تسربت اليه من عدة مصادر = الماضي

2- عبر عن مواف ثابتة مستمرة و ما الدلالة على الماضي او المستقبل هنا الا لترسيخ موافه الثابتة

3- اكمل محاكيا المثال :

* الانسان المؤمن لا يعبد الله وحسب، وانما يقوم باعمال ترضي الله
* اذا بلغ هدفه ف الحياة ، فإن هذا البلوغ يعود الى ارادته الصلبة
*اما الرواية التي طالعها صيفا ، فيها من التشويق ما يجعلني لتذكرها دائما

4- احذف النعتين من الجملة الاتية :

* المتعصب – نقدية

* تحول معنى الجملة من التخصيص و التوضيح الى التعميم

* التخصيص و التوضيح

5- يطلع – او يلم ب

اكتشف بناء النص :

1- الفرد المتعصب
*المتعصب لا يطيق المناقشة
*يجهل الحوار لانه متعصب
*لا يقبل التشكيك او النقد
*قليل الذكاء

الفرد المنفتح
* يؤمن بايجابيات المناقشة
*يحب الحوار و المناشة
*يقبل التشكيك او النقد

اتمنى انكم استفدتوا و لا تحرموني من تعليقاتكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

شرح وحلول بعض الدروس للصف السابع

بنااات ابببببا شررح ككامل حححق المفعول المطلق والمفعول له والمفعول به و كل نححو الصف السساابع ضروررري وبععععععععد اوراق عمل وتدريبات وابا ملخص وواوورااق عمل عننن الباحث عن الحقيقة وكليلة ودمنة ضرووووووووووووووووووووووووووررررررررررري :::) بلييييييييييييييييييييييييييييييييييز ؟؟؟…!!!

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده