التصنيفات
الصف التاسع

حل الدرس الاول من الوحدة الثانية(الملامح العامة لقارة اوروبا) للصف التاسع

اهلا
جبتلكم حل الدرس الاول

ص56
تقع قارة اوروبا بين دائرتي عرض 35 و 71 شمالا

تطل قارة اوروبا على مسطحات مائية:
في الجنوب البحر المتوسط
في الغرب المحيط الاطلسي

من اشباه الجزر:
شبه جزيرة بلقان
شبه جزيرة اسكندينافيا
شبه جزيرة ايطاليا

ص57
مجموعة من الجزر:
الجزر البريطانية
سردينيا
كوريسيكا

تفصل قارة اوروبا عن قارة اسيا جبال اورال
يطلق على قارتي اسيا و اوروبا اسم اوراسيا

النشاط:
1.سهولة ربطها بالعالم الخارجي
تفوقها البحري و التجاري
2.ملائمة ظرفها الطبيعي
صغرة مساحتها

و بالاضافة الى بعض المصطلحات الخارجية:

1.اشباه الجزر:هي المناطق التي تحيط بها المياه من الجهات الثلاث.
2.اوراسيا:هي نقطة التقاء اسيا و لوروبا.
3.الموقع الفلكي:هو موقع المكان بالنسبة لخطوط الطول و دوائر العرض.

تم:اتمنى ان ينال اعجابكم يا اصدقاء.
مع الف سلامة للجميع.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

الدرس الساابع للصف السابع

هلا وو غلا ببنات و شبااب المدونة

بس ارييد الدرس الساابع يا اجوبته يا بوربيت او روقة عمل

بس اهم شي بصرآآآحه اذا كان بوربوينت او اجابة الدرس

انا حاطتنه من بدري علشاان يكوون جاهز

اسم الدرس : النكرة و المعرفة

يلاا اتريااكم

بلييز سااعدووني

وشكرا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

موضوع الدرس :متوازي الاضلاع للصف السابع

شرح لمتوازي الاضلاع بسيط
اتمني من الله ان ينال اعجبكم

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس اتحاد ماليزيا (( مراجعة الدرس )) -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم ….
شحالكم…. علومكم …..

ممكن حل مراجعة درس اتحاد ماليزيا …..

اليووم ابااه ضروري … الثلاثاء … 1022017

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

حل أنشطة الدرس الأول :إنكار المشركين للبعث للصف الثامن

السلام عليكم ورحمه الله و بركاته

أنشطة الطالب:

أعلل:

(1) لاشتمالها على أمور مهمة مثل ابتداء الخلق والبعث والنشور والمعاد وغيرها.

(2) للتنبيه على إعجاز القرآن وللإشارة إلى أن القرآن منظوم من أمثال لهذه الحروف الهجائية.

أفسر:

الكافرون لم يؤمنوا بأن الرسول صادق يبلغ القرآن عن ربه فيه أمر البعث والحساب والجزاء ولكن الجاحدين قابلوا هذا الحق بالإنكار.

أصف:

– القرآن الكريم: زعموا أن القرآن سحر وأنه شعر وأنه أساطير الأولين.

صفحة 17

– الرسول صلى الله عليه وسلم: قالوا عنه ساحر وكاهن ومجنون.

أقارن:

أوجه التشابه: جميع الكتب السماوية من الله تعالى وفيها دعوة لعبادته وحدة وتدعو إلى مكارم الأخلاق.

أوجه الاختلاف: القرآن نزل للناس كافة وبقية الكتب السماوية نزلت لقوم معينين، والقرآن الكريم تناول جميع أمور الحياة أما بقية الكتب فقد تناولت أمور معينة فقط. القرآن الكريم معجز الكتب السماوية السابقة غير معجزة.

أدلل:

– قال تعالى ( قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ )

– قال تعالى ( بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج)

ان شاء الله تستفيدوون

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

ورقة عمل عن الدرس البكتيريا والفيروسات للصف الثامن

{ مدرسة ………….. } { ورقة عمل } الأسم : ——————-
{ البكتيريــآ والفيروســآت } الشعبة : { }

عددي مراحل الإنشطار الثنائي :
1.—————————————————————————–.
2.—————————————————————————–.
3.—————————————————————————–.
4.—————————————————————————-.
متى تنشط الأبواغ ؟ ———————————– .
تصنف البكتيريا على حسب ———————، فـ هي تصنف إلى ———— و ———— .
ماذا تستخدم البكتيريا المنتجة ؟ —————————————– .
عرفي البكتيريا الزرقاء : —————————————————————————- .
ما هو الفيروس ؟ ——————————————————– .
ما هي الأمراض التي تسببها الفيروسات ؟ —————————————————- .
لماذا لا يستطيع العلماء تحديد عدد الفيروسات وإيجاد طرق لمكافحتها ؟
————————————————————————————– .
متى يستطيع الفيروس التكاثر ؟ —————————— .
تصنف البكتيريا وفقاً لـ :
1- ————————————
2- ————————————
3- ————————————
هناك مادتان وراثيتان للفيروسات : 1- DNA . 2 . ————– .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

حلول الدرس الأول من العلم في الإسلام – الصف العاشر الصف العاشر

حلول الدرس الأول من العلم في الإسلام – الصف العاشر
حلول الدرس الأول من العلم في الإسلام – الصف العاشر

النشاط الأول :

* الفكرة المحورية : عظمة الخالق ، التفكر و الـتأمل طريق معرفة الخالق .

* الفكر الرئيسة الثلاث :
مقارنة بين حال العالم و الجاهل .
محمد بشير ونذير .
مظاهر عظمة الخالق في الكون .

* الآية : ( و إن من أمة إلا خلا فيها نذير )

النشاط الثاني :
( أ )
غرابيب سود .. الصخور البركانية
خلا : سبق
إن في الآية : نافية بمعنى ما
( ب )

الدواب : كل ما يدب على الأرض و قد غلب اللفظ على ما يركب من الحيوانات.
الأنعام : الإبل و البقر و الغنم .
2
– من سلك الجدد … الجدد : الأرض المستوية
– جدد الجبال دليل … جدد : مفرها جدة ( بضم الجيم ) و هي الطريق في السماء أو الجبل
– يرشد المشرف الجدد … الجدد : الحديثون .
– سر في الطريق الجدد .. الجدد : ( بفتج الجيم )المستقيم المستوي
( ج )

* البينات : الحجج الواضحة و المعجزات و الادلة .
الزبر : الصحف .
الكتاب المنير : القرآن الكريم .

*ما دلالة وصف الكتاب ..
لأنه جامع بكل الآيات و الأحكام و البراهين التي تهدي الإنسان إلى طريق الرشاد و الفلاح الذي سيوصل الى الجنة .

النشاط الثالث :

لأن هؤلاء العلماء أكثر الناس إطلاعا على أسرار الكون الدالة على عظمة الله نتيجة تفكيرهم و تأملهم في مخلوقات الله ، و لأنهم عرفو أشياء لم يعرفها غيرهم كانوا أكثر خثية لله .

نشاط 4 :
أكمل :
أ – الأضداد / المقارنة ، الظلمات و النور ، الظل و الحرور ،
ب – (ثمرات مختلف ألوانها ) الجيولوجيا ، ( ومن الجبال جدد بيض …سود )، بين الكفار و المؤمنين و المتعلمين و الجهلاء .

نشاط 5 :
( أ )الأعمى و البصير .. ( طباق )
الكلمة دلالاتها ضدها دلالاته
البصير
الظلمات: الضلال ، الضياع و الباطل
الحرور : الألم و التعب الظل الراحة و الابتهاج
الأموات: النهاية و الجمود

نشاط 6 :

(ب )
هذه العبارة بضم لفظ الجلالة تعني أن الله هو الفاعل ( يخشى ) و هي عبارة غير صحيحة لأنها تنسب فعل الخشية إلى الله و هذا كلام لا يليق بجلالة سبحانه .و الآية كما وردت في النص بفتح لفظ الجلالة صحيحة تنسب الخشية لهؤلاء العلماء من خشية الله .
نشاط 7 :
إن ورود هذه العلوم الكونية في القرآن الكريم دليل على العلم و التعلم و رفع قدر العلم و المتعلمين ووجوب طلبه على كل إنسان و ليس كما يقولون أن الدين يصادم التعلم .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حل الدرس السادس ( الحديث المتواتر ..)وين التفاعل أشوفكم نايميين للصف الحادي عشر

فكّر: صفحة 44

1-لا
2-نعم
3-إلى الحديث المتواتر واحديث الاحاد

استخرج : صفحة 45

المتواتر لغة : هو التتابع وهو مجيء الواحد بعد الآخر ,يقال تواتر المطر أي تتابع نزوله

لاحظ:
مالعدد الذي ……؟ قد اختلف فيه ومن الآراء الراجحة أن أقل الكثرة هو ما زاد على الحديث المشهور وهم ثلاثة أي مافوق الثلاثه وقد حدد بعض أهل العلم عدد طرق المتواتر بالأربعة، وبعضهم عيَّنه بالخمسة ، وبعضهم عيَّنه بالعشرة، وبعضهم بالأربعين ، وبعضهم بالسبعين، إلى غير ذلك، والذي عليه الأكثر هو العدد الذي يحصل به اليقين ( هذا شرح للتوضيح وانتوا شوفوا شو يميل له استاذكم وانا نقلت كلام العلماء)

مالأمور التي …….؟ التقوى – الصلاح- الشهرة والاستفاضة

حكم الحديث المتواتر: صفحة 46

لماذا يفيد الحديث المتواتر العلم اليقيني؟ بسبب شروطه وعدالة رواته التي أدت إلى التصديق به وكأننا نراه
( ومثال للتوضيح في قوله تعالى ( ألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) فهذا خبر متواتر فأنزله الله منزلة الرؤية عندما قال ( ألم ترى) مع إنه خبر ) وذلك لتواتر هذا الخبر

قارن :
المتواتر: أقل النقل يكون مافوق الثلاثة ومن حيث المصداقية يفيد العلم اليقيني الذي لا مجال للشك فيه
الإشاعة: من شخص واحد تبدأ في الغالب ومن حيث المصداقيه يكون الشك والكذب سمته

استخرج: صفحة 47
الآحاد لغة: جمع أحد بمعنى الواحد ويقال خبر الواحد أي ما يرويه شخص واحد
المشهور لغة: اسم إذا مفعول من (شهرت الأمر) إي إذا اعلنته وأظهرته وسمي بذلك لظهوره

استخرج صفحة 48
العزيز لغة: صفة مشبهة من عزّ يعزّ يقال عزّ فلان أي قوي واشتد وكذلك يقال على الشي إذا قلّ وندر
( وسمي بذلك لقلة وجوده وندرته وأما لقوته بمجيئه من طريق آخر)

حل التقويم : صفحة 49

السؤال الأول:
1-عثمان بن عفان، علي بن أي طالب ، أنس بن مالك ، الزبير بن العوام، أبو هريرة ، طلحة بن عبيد الله، سعيد بن زيد، سعد بن أبي وقاص، معاذ بن جبل، أبي عبيدة بن الجراح رضوان الله عليهم

السؤال الثاني:
1-عن أبي هريرة رضي الله عنه: لكل نبي دعوة فأريد إن شاء الله أن أختبيَ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
2-عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة
3-عن عوف بن مالك الأشجعي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون ما خيرني ربي الليلة قلنا الله ورسوله أعلم قال فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة قلنا يا رسول الله ادع الله أن يجعلنا من أهلها قال هي لكل مسلم
4-عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي
5-عن عمران بن الحصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليخرجن قوم من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين * ( صحيح ) وأخرجه البخاري
إختاروا أي ثلاثة وجميعها صحيحة

السؤال الثالث:
قارن
الحديث المتواتر من حيث عدد الرواة أن أقل الكثرة أربع أشخاص (على أحدالآراء الراجحه ) ومن حيث حكمه يفيد العلم الضروري اليقيني
حديث الآحاد: ما كان أقل من المتواتر ومن حيث حكمه يفيد العلم النظري أي العلم المتوقف على النظر والاستدلال

السؤال الرابع:
حلوه انتوا والمدرس عشان تتعلمون طريقة الحكم وتخريج الحديث ما ينفع الحل النظري

السؤال الخامس:
الحديث المشهور: من حيث عدد الرواة ثلاثة فأكثر مالم يبلغ حد التواتر ومن حيث حكمه راجع إلى اجتهاد المحدثين بعد دراسة أسانيدها فمنها الصحيح والضعيف والموضوع والحسن

الحديث العزيز من حيث عدد الرواة لا يقل رواته عن اثنين ومن حيث حكمه راجع إلى اجتهاد المحدثين بعد دراسة أسانيدها

الحديث الغريب من حيث عدد الرواة ما ينفرد بروايته راو واحد ومن حيث حكمه راجع إلى اجتهاد المحدثين بعد دراسة أسانيدها

وآخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

الآن الدرس الثامن ( الزواج )…أو مثل ما يقول الكتاب الدرس الأول من المحور الثاني ^_^ -تعليم الامارات

ناقش: صفحة 66

ما الأساليب…؟ اختيار الأهل – العلاقات قبل الزواج – مكاتب الزواج – مواقع الزواج ( جديد وخطر)

ناقش العبارة….؟ طبعا يعرض المدرس على الطلاب ويجيبون ومنها .. مخاطر مواقع الزواج لأن اغلبها مبني على الكذب وإنما هو للتسلية واللعب بأعراض الناس وسلبياته تغلب على إيجابياته….إلخ

ما رأيك؟ في الأسفل: صفحة 66

العلاقة قبل…..؟ خطأ لأن الغالب في هذه العلاقات الفشل وإنما هي فرصة للذئاب البشرية للعب والتسلية والمصالح.

الاتصالات الهاتفية…..؟ خطأ لأن هذا يعتمد على المظاهر وهذا يكون لوقت قصير وللتسلية وحتى لو حصل زواج فستكون هناك مشاكل وعواقب سيئة كالشك بعد الزواج.

التحدّث عبر …..؟ لا أوافقه لأن الغالب فيه التسلية والوعود الكاذبه والشك يكون موجود من ناحية الشباب حتى ولو أوهم البنت بالعكس لكي يحصل على مراده.

ابحث : صفحة 67
قصة عمر يستأنس بها مع إنها منكرة وضعيفة السند: والقصه ان عمر رضي الله عنه مر على بيت إمراة في الليل وسمعها تقول يا ابنتي صبي ِ الماء فوق اللبن فردت البنت عليها وقالت ولكن أمير المؤمنين عمر نهانا عن ذلك فردت الأم وقال أن عمر لا يرانا فقالت البنت ولكن رب عمر يرانا فسمعها الفاروق رضي الله عنه فأعجب بأمانتها فزوجها لأبنه عاصم.

استنتج: صفحة 67
1-عرض الأب أو ولي الأمر ابنته على من يراه من أهل الثقة والصلاح.
2-موقف وصفات الرجل ومدح الناس له أو شهرته و وصفه بالشجاعة أو الأمانة.

ناقش: صفحة 68 في الأسفل:
1-حقوق كل منهما على الآخر.
2-العشرة الزوجية الحسنة.
3-أساليب التقريب والمحبة بينهما.
4-أساليب التربية الصالحة بالنسبة لأبنائهم.

فكّر: صفحة 69

ادّعى البعض بجواز…..؟ لا، ولكن التفريق لأن البكر في أول مرة تستحي لأنه شيء جديد عليها أما الثيّب فقد جربت الزواج من قبل فتكون أقل حياءا من البكر في الكلام في الزواج.

مالمقصود بعدالة الشهود؟ صفحة 69
أي لم يظهر فسقه ومستور الحال وهي العدالة الظاهرة.

حلّل :

الآثار المترتبة على المغالا في المهور.
1-عزوف الشباب عن الزواج
2-الزواج من أجنبيات.
3-زيادة نسبة العنوسة بين البنات.
4-خلل التركيبة السكانية.

اقترح: صفحة 70 في الأسفل:

1-إقامة المحاضرات والندوات في الحي
2-توزيع الكتيبات التي تحذر من المغالاة في المهور
3-النصح والتركيز على المغالين للمهور لأنهم هم البذرة لذلك.

علّل : صفحة 71
جواز المسلم من الكتابية…؟
لأن الزواج مشروع للغايات الكريمة السكن والمودة والنسل وهذا ينتفي مع المشركة التي ليس لها دين ويكون بينهم النزاع والحقد بسبب الدين والخوف على الأطفال أيضا.

حرمة جواز المسلمة….؟
لأن الغالب أن المرأة تتبع الرجل في دينها وحتى لو لم تتبعه فقد يؤثر عليها وعلى الأبناء في المستقبل.

حلّل: صفحة 72:
من خلال مجموعتك….؟ الجمع بين الأختين
وسبب التحريم هو قطع صلة الأرحام لأن الغالب يكون بين المرأة وضرتها غيرة شديدة ونزاعات فلو أن الإنسان جمع بين الأرحام فإن ذلك سيؤدي إلى قطع هذه الأرحام.

صور الإعداد للزواج: صفحة 72

ما دور مشاريع……؟
لها دور كبير في تخفيف العبء المادي وذلك عن طريق المنحه وبالتالي الراحة النفسية وتخفيف الضغط النفسي على العريس، وكذلك الدورات التي تقوم بتهيئة الطرفين للزواج من خلال الدورات التثقيفية.

استنتج: صفحة 72
ما حكم إجابه…؟؟
واجبه والحالات التي يجوز فيها الامتناع أن يكون في مكان الدعوة منكر مع عدم القدرة على التغيير ، وأن يكون الداعي غير مسلم فيجوز الامتناع أو أن يكون الطعام غير حلال.

من خلال مشاهدتك…..؟
الأغاني الماجنة، الإسراف في الطعام، دخول الرجال على النساء ، إحضار الراقصات.

التقويم : صفحة 75
السؤال الأول:
مهم جدا وذلك للكشف عن المراض المعدية أو الوراثية والوقاية منها او علاجها قبل الزواج.

السؤال الثاني:علل
•وذلك عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم الرجل وقال له هل معك شيء من القرآن وهذا من باب التعجيل .

•لإعلان النكاح ولحديث النبي عليه الصلاة والسلام (( فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت))

السؤال الثالث:
الطعام الزائد والإسراف فيه… حسرة الفقراء والمساكين عندما يرون هذه الأطعمة ترمى ولا يستطيعون الانتفاع بها.
إحضار المغنيين والمغنيات وصرف المال عليهم… ضياع الأموال ونشر وإغواء الشباب والبنات عن طريق الأغاني الماجنه.
رمي المال على الحضور…..تدافع وحقد الناس على بعضها في سبيل الحصول على هذه الأموال.

السؤال الرابع: صفحة 76
الجواب صفحة 73 الحقوق المشتركة

السؤال الخامس:
إحضار شاعر أو شيخ يلقي كلمة مختصرة عن الزواج ، عمل تمثيلية بسيطه كوميدية عن الزواج في إطار إسلامي، تشغيل الأناشيد الخاصة بالزواج.

السؤال السادس:
اهداف صندوق الزواج:

1. تشجيع زواج المواطنين من المواطنات، وازالة العقبات التي تواجه ذلك.
2. تقديم المنح المالية لمواطني الدولة من ذوي الامكانات المحدودة لاعانتهم على تكاليف الزواج.
3. الحد من ظاهرة الزواج من أجنبيات والتعوعية بآثارها الاجتماعية.
4. المساهمة في تحقيق الاستقرار العائلي في المجتمع، والقيام بحملات التوعية الدنية والثقافية والاجتماعية لتنفيذ السياسة الاجتماعية والسكانية للدولة وذلك بالتنسيق مع الوزارات والجهات المختصة.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين أخوكم ( أستـــــــــــــــــــــــــــــاذ محمد)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

الدرس السابع عشر : الحسن البصري الامارات -تعليم اماراتي

الدرس السابع عشر : الحسن البصري
اسمه : الحسن بن يسار . كنيته : أبو سعيد .
ولادته : 21 هـ قبل سنتين من نهاية خلافة عمر رضي الله عنه
كان والد الحسن مولى زيد بن ثابت ، وأمه مولاة لأم سلمة أم المؤمنين ، وقد أعتقا قبل زواجهما .
ما أثر ملازمة والدي الحسن لزيد بن ثابت وأم سلمة في تنشئته ؟
ـ كانت أم سلمة ترضعه في غياب أمه ، وكانت تخرجه إلى الصحابة فيدعون له ، ودعا له عمر بن الخطاب فقال : ( اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس )
ـ حفظ الحسن القرآن قبل بلوغه الرابعة عشرة . ـ نشأ الحسن بوادي القرى ( بالقرب من المدينة ) وحضر الجمعة مع عثمان رضي الله عنه ، وسمعه يخطب ، وشهد يوم استشهاده ، وكان عمره أربع عشرة سنة .
ـ في سنة ( 37هـ ) انتقل إلى البصرة ، وتعلم من الصحابة الذين استقروا في البصرة لمدة ست سنوات .
ـ في سنة ( 43هـ ) عمل كاتباً لأمير خراسان ( الربيع بن زياد ) لمدة عشر سنوات .
ـ رجع من الغزو واستقر في البصرة ، حيث أصبح أشهر علماء عصره ، ومفتى البصرة حتى وفاته .
صفاته وشمائله :
ـ كان الحسن مليح الصورة ، عظيم الزند ، فقيهاً ثقة مأموناً ناسكاً ، كثير العلم فصيحاً .
ـ وكان من الشجعان الموصوفين في الحروب ، وكان المهلب بن أبي صفرة يقدمه في القتال ، واشترك الحسن في فتح كابل مع عبدالرحمن بن سمرة. ـ كان كثير الحزن عظيم الهيبة بسبب كثرة تذكره للموت والقيامة .
ـ كان الحسن يصوم الاثنين والخميس ، والأشهر الحرم ، والأيام البيض .
علمه :
ـ كان الحسن من أعلم أهل عصره ، وكان له مجلسان للعلم : مجلي خاص في منزله ، ومجلس عام في المسجد يتناول الحديث والفقه وعلوم القرآن واللغة .
ـ رأى الحسن عدداً كبيراً من الصحابة وروى عنهم مثل : النعمان بن بشير ، وجابر بن عبدالله ، وابن عباس ، وأنس بن مالك ـ رضي الله عنهم ـ ولذا لقبه عمر بن عبد العزيز سيد التابعين .
ـ عاش الحسن الشطر الأكبر من حياته في دولة بني أمية وكان موقفه :
(1) متحفظاً على الأحداث السياسية ( وخاصة ما يجر إلى الفتنة وسفك الدماء )
(2) لم يتعاطف مع أي ثورة مسلحة ولو كانت باسم الإسلام . لماذا ؟
* لأنه كان يرى أن الخروج يؤدي إلى الفوضى والاضطراب ( بما يؤدي إلى ارتكاب مظالم أكثر من الاستبداد ) * وأن الخروج يؤدي إلى طمع الأعداء في المسلمين . * وأن الناس يخرجون من يد ظالم إلى أظلم .
* وإن شق على الداعية إصلاح الحاكم فإصلاح المحكومين أيسر .
ـ ولي الحسن القضاء في عهد عمر بن عبدالعزيز لأنه كان عادلاً ، وليعينه على أداء مهمته .
ـ عنف الحسن طلبة العلم الشرعي لأنهم جعلوا العلم وسيلة للاستجداء وطلب المال .
ـ توفي الحسن ـ رحمه الله ـ في أول رجب سنة ( 110 هـ ) وعاش نحواً من ثمان وثمانين سنة ودفن بالبصرة.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده