الوسم: الخامس

الدرس الخامس الطاعة والامتثال طريق الإيمان سورة النور(46-57)
ص (120)
أتدبر و أ جيب:
1- لأن اليهودي كان على حق و أن رسول الله e سيحكم له و كان المنافق على باطل فلن يحكم له رسول الله e .
2- يستجيب المؤمن و يقول سمعنا و أطعنا.
ص (122 )أطبق:
هداية التوفيق والإلهام وذلك للنظر الصحيح في هذه الآيات والتدبر الكامل لمعانيها
أعلل:
لأن أثره أعظم وأكبر فهو يصيب العقيدة و الإيمان اللذان عليهما مدار قبول الأقوال و الأعمال.
أستنتج:
أ- اعتقادهم الفاسد و عدم إيمانهم
ب- إعراضهم عن حكم الله و رسوله
جـ – كذبهم و نفاقهم و عدم طاعتهم لله و لرسوله e إلا ما كان في صالحهم
ص(123)
أوضح:
إن كان لهم الحق يأتوا إليه خاضعين و إن كان عليهم الحق أعرضوا عنه فهم مترددون على حسب مصالحهم.
أبين:
1- أ- ضعف الإيمان و الشك / ب- حب الدنيا و الشهوات والمناصب
2- أ- عدم الحكم بما أنزل الله / ب- ترك العمل بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم
جـ – انتشار المحرمات و الكبائر / د- ترك الجهاد في سبيل الله تعالى
أحلل و أستنتج:ص(125- 126)
السمع والطاعة والالتزام بحكم الله ورسوله e دون تردد أو تباطؤ ويترتب على هذه الطاعة التامة الفوز بالنعيم المقيم والرضوان العظيم.
أ- طاعة الله تعالى / ب- طاعة رسول الله e
جـ – خشية الله تعالى / د- التقوى
{ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ } يعني: على الرسول e ما كُلِّف وأُمر به من تبليغ الرسالة، { وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ } من الإجابة والطاعة.
أي وإن أطعتموه فيما يأمركم وينهاكم فقد أحرزتم نصيبكم من الهداية إلى الحق والسعادة ، فالضرر في توليكم والنفع عائدان إليكم.
أقرأ:
هو عمارة الأرض واستخراج خيراتها والحكم فيها بما أنزل الله و نشر دين الله تعالى و الغلبة على الأعداء
ص( 127 )
أبين:
أ- الاستخلاف / ب – تمكين الدين من قلوبهم و حياتهم / جـ – الأمن و الأمان و الاطمئنان
أستنتج:
الإيمان الصادق و العمل الصالح بإقامة شرع الله و الحكم بما أنزل الله تعالى.
أنشطة الطالب
ص( 128 )السؤال الأول:
أ- فساد عقيدتهم / ب- حبهم للظلم وأخذ حقوق الناس
السؤال الثاني:
رذائل المنافقون: تردد إيمانهم/ الإعراض عن حكم الله و رسوله e / الحلف الكاذب
التحذير من: أنهم ليسوا مؤمنين / بأنهم ظالمون / عدم الحلف الكاذب
الإرشاد إلى:إخلاص الإيمان وطاعة الله و رسوله e في السر و العلن و الانقياد لهما.
السؤال الثالث
إذا كان الحكم في صالحهم و عرفوا أن الحق لهم.
السؤال الرابع:
المطيعون لله تعالى:لهم المغفرة و الهداية و الفلاح و الفوز بالجنة و النصر و الاستخلاف في الأرض..
الكافرون:لهم الخسران و الحسرة و الهلاك..
السؤال الخامس: ص115: 1-(البقرة 10 ) شك ونفاق و ضعف الدين
(المائدة 52 ) أي نفاق
(الأنفال 49 ) شك و نفاق
(التوبة 125) شك و نفاق
( الحج 53 ) محنة و بلية (شك و نفاق)
السؤال السادس:
مد جائز منفصل: أنزلنا ءايت
مد واجب متصل: أولئك
مد المتماثلين: منهم معرضون
إدغام بلا غنة: يكن لهم
إظهار شفوي: أم يخافون
إظهار حلقي: منهم.

الخنساء بنت عمرو – (أم الشهداء)

هي -أم عمرو- تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد السليمية الملقبة بالخنساء… من أشهر شاعرات العرب. وقد أجمع علماء الشعر أنه لم تكن امرأة أشعر منها…وشعرها كله في رثاء أخويها معاوية وصخر اشتهر رثاؤها في أخويها وعظم مصابها. وأنشدت الخنساء في سوق عكاظ بين يدي النابغة الذبياني وحسان بن ثابت فقال لها النابغة (اذهبي فأنت أشعر من كل ذات ثديين. ولولا أن هذا الأعمى (يعني الأعشى) أنشدني قبلك لفضلتك على شعراء هذا الموسم).

*اسلامها
قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومها من بني سليم، وأعلنت إسلامها وإيمانها لعقيدة التوحيد…وحسن إسلامها حتى أصبحت رمزا متألقا من رموز البسالة، وعزة النفس، وعنوانا للأمومة المسلمة المشرفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستنشدها ويعجبه شعرها… وكانت تنشده وهو يقول: هيه يا خناس – وهو يومي بيده) . وعندما أخذ المسلمون يحشدون جندهم ويعدون عدتهم زحفا إلى القادسية، كل قبيلة تزحف تحت علمها مسارعة إلى تلبية الجهاد كانت الخنساء مع أبنائها الأربعة تزحف مع الزاحفين للقاء الفرس وفي خيمة من آلاف الخيام،جمعت الخنساء بنيها الأربعة لتلقي إليهم بوصيتها فقالت: يا بني أسلمتم طائعين، وهاجرتم مختارين، والله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة، ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم، وقد تعلمون ما أعده الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية، يقول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون) .

فإذا أصبحتم غداً إن شاء الله سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم متبصرين بالله على أعدائه منتصرين. فلما أشرق الصبح واصطفت الكتائب وتلاقى الفريقان

*استشهاد الأبناء
فلما أصبح الأبناء باشروا القتال واحداً بعد واحد حتى قتلوا … وكل منهم أنشد قبل أن يستشهد000

فقد قال الأول : يا إخوتي إن العجوز النّاصحة0…0قد نصحتنا إذ دعتنا البارحة
بمقالـة ذات بيـان واضحـة0…0وإنّما تَلْقَـونَ عندَ الصّابِحة
من آل ساسان كلاباً نابحة )

وأنشد الثاني :0إن العجـوز ذات حزم وجَلَـد0…0قد أمرتْنَا بالسّـدَادِ والرَّشَـد
نصيحـةً منها وَبرّاً بالولـد0…0فباكِرُوا الحَرْبَ حماةًفي العدد )

وأنشد الثالث : واللهِ لا نعصي العجوزَ حَرْفَا0…0نُصْحاً وبِرّاً صَادِقاً ولطفا

فبادِرُوا الحربَ الضَّروسَ زَحْفاً0…0حتّى تَلَقَّوْا آل كسْرَى لَفّا )

وأنشد الرابع :0لسـتُ لخنساءَ ولا للأخرم0…0ولا لعمروٍ ذي السِّعاءِ الأقدم

أنْ لم أرِد في الجيش خنس الأعجمي0…0ماضٍ على الهولِ خِضَمّ حَضْرِمي ))

*الام الصابرة
أخذت تتلقى أخبار بنيها وأخبار المجاهدين. لقد جاءها النبأ بالاستشهاد فقالت وهي المرأة المحتسبه والصابرة…. (الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته)…. هكذا كانت تماضر بنت عمرو – الخنساء – مثالا مميزا وفريدا ..يحتذي به …لصبر المرأة المسلمه.. المؤمنه بقضاء الله وقدره..عند البلاء ..

*الوفاة
توفيت الخنساء بالبادية في أول خلافة عثمان بن عفان- رضي الله عنه- سنة 24 هـ.

مصدر :
معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com

_______________

<< بالمرفقات