التصنيفات
الصف الثاني عشر

طلب تقرير عن الشعر المعاصر للصف الثاني عشر

عن الشعر المعاصر

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

معلومات عن الزباء للصف الثاني عشر

ابا معلومات عن الزباء

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن فدوى طوقان للصف الثاني عشر

السسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تقرير عن فدوى طوقان


فدوى طوقان

المقدمة :

فدوى طوقانشاعرة فلسطينية ولدت في نابلس في العشرينيات من هذا القرن في بنت يسار وأدب .
برزت في الأوساط الأدبية وكتبت في الرثاء والوطنية والتعبير عن ما في جوفها منألم وحزن لوفاة شقيقها الشاعر إبراهيم طوقان , الذي تعهد برعايتها وتثقيفها تتلمذتعلى يديه .
فأغنت الشعر العربي بالشعر الرشيق الذي يعبر عن اكتشاف الأنثى لذاتها .

هي فدوى عبد الفتاح آغا طوقان . ولدت عام 1917 بنابلس في فلسطين , وتحمل الجنسية الأردنية .
تلقت تعليمها الابتدائي في نابلس ثم ثقفت نفسها بنفسها , والتحقت بدورات اللغة الإنجليزية و الأدب الانجليزي . و فدوى طوقان كانت عضوا فيالمجلس أمناء جامعة النجاح بنابلس .وحضرت العديد من المهرجانات و المؤتمرات العربيةوالأجنبية .

حصلت فدوى طوقان الشاعرة على عدد كبير من الجوائز، فقد نالتجائزة رابطة الكتاب الأردنيين 1983، وجائزة سلطان العويس 1987، وجائزة ساليرنوللشعر من إيطاليا، ووسام فلسطين، وجائزة مؤسسة عبد العزيز سعود البابطين للإبداعالشعري 1994. وجائزة كافاتيس الدولية للشعر عام 1996.

فدوى والشعر :

تعرفت إلى عالم الشعر عن طريق أخيها الشاعر إبراهيم طوقان. وقد عالج شعرهاالموضوعات الشخصية والاجتماعية، وهي من أوائل الشعراء الذين عملوا على تجسيدالعواطف في شعرهم، وقد وضعت بذلك أساسيات قوية للتجارب الأنثوية في الحب والثورة،واحتجاج المرأة على المجتمع. ولشعرها مراحل، فقد تحولت من الشعر الرومانسي إلىالشعر الحر ثم هيمنت على شعرها موضوعات المقاومة بعد سقوط بلدها.

ما صدرعنهــا من دراسات وبحوث :

صدرت عنها دراسات أكاديمية (للماجستير والدكتوراه) في عدد من الجامعات العربية والأجنبية، كما كتبت عنها دراسات متفرقة في الصحفوالمجلات العربية، إلى جانب كتابات أخرى لكل من إبراهيم العلم، وخليل أبو أصبع،وبنت الشاطئ وروحية القليني، وهاني أبو غضيب، وعبير أبو زيد وغيرها .

ومنالكتب الجديدة حول الشاعرة فدوى طوقان كتاب : ( من إبراهيم طوقان إلى شقيقته فدوى) ، وهو كتاب جديد يكشف دور الشاعر إبراهيم طوقان في تثقيف أخته عبر الرسائل. وفيهيطالب بها الشاعر إبراهيم أخته الشاعرة فدوى – بمطالب تتعلق باللغة والوزن والصورة،وفي سبيل تطوير أدواتها، وكان المصدر الأول الذي يحقق ذلك هو القرآن .

وصدرعن دار الهجر للنشر والتوزيع-بيت الشعر-في مدينة رام الله بفلسطين كتاب آخر " رسائلإبراهيم طوقان إلى شقيقته فدوى". وعلى هذا الصعيد تكشف الرسائل مدى العنت والجهدالذي يبذله الطرفان للوصول إلى الهدف فهو يرشدها إلى قواعد اللغة والى قوانينالشعر، ويقترح لها فيما تقرأ ، وفيما تكتب ويصحح لها، وحين يطمئن إلى مستوى معقوليدفعها لتدفع بشعرها للنشر.

الشعر من 1948- 1967:

كانت فدوىطوقان أشهر من عرف في عهد الانتداب من الشعراء وكذلك أبو سلمى الذي استقر في دمشق،وقد تميزت قصائد أبو سلمى بعد 48 باهتزاز الرؤية وفقدان الثقة، أما فدوى طوقان فقدتطورت بشكل مختلف فأغنت الشعر العربي بالشعر الرشيق الذي يعبر عن اكتشاف الأنثىلذاتها.

مراحل شعـر فدوى طوقـان:

فقد نسجت في المرحلة الأولى علىمنوال الشعر العمودي وقد ظهر ذلك جليا في ديواني(وحدي مع الأيام) و(وجدتها) وشعرهايتسم بالنزعة الرومانسية.

وفي المرحلة الثانية اتسمت أشعارها بالرمزيةوالواقعية وغلبه الشعر الحر وتتضح هذه السمات في ديوانيها (أمام الباب المغلق)و (والليل و الفرسان).

بدأت الشاعرة فدوى طوقان مع القصيدة التقليديةالعمودية، لتقتنع بعدها بقصيدة التفعيلة، مشيرة إلى أنها تعطي للشاعر فسحة ومجالاأكثر. كما إنها تقول إن قصيدة التفعيلة سهلت وجود شعر المسرح.

إحدىالأمسيات الشعرية التي حضرتها فدوى طوقان في الإمارات

للشاعرة فدوى طوقاننشاطات على الصعيد العربي والعالمي، وتتحدث الشاعرة فدوى طوقان في أمسياتها عنالمعاناة التي لازمتها منذ احتلال اليهود للأرض العربية الفلسطينية، حتى إن كثيرامن قصائدها خرج إلى الوجود من خلال هذه المعاناة.وفي هذه الندوة تقول: إنها مازالتتشعر بالمهانة والإذلال كلما رأت الأراضي العربية تدنس بأقدام اليهود.

منقصائدهـــا :

قصيدة للشاعرة من ملحمتها ( نداء الأرض ) تصور شيخاً فلسطينياًفي لحظة التساؤل المرير عن المصير الذي آل إليه حاله وحال شعبه :

أتغصبأرضي؟
أيسلب حقي وأبقى أنا حليف التشرد أصبحت ذلة عاري هنا
أأبقى هنا لأموتغربياً بأرض غريبة
أأبقى ؟ ومن قالها؟ سأعود لأرضي الحبيبة
سأنهي بنفسي هذهالرواية
فلا بد ، لا بد من عودتي
كان بعينه يرسب شيء
ثقيل كآلامهمظلم
لقد كان يرسب سبع سنين
انتظار طواها بصبر ذليل
تخدره عصبةالمجرمين
وترقد تحت حلم ثقيل
أهوى على أرضه في انفعال يشم ثراها
يعانقأشجارها ويضم لآلئ حصاها
ومرغ كالطفل في صدرها الرحب خداً وفم
وألقى علىحضنها كل ثقل سنين الألم
وهزته أنفاسها وهي ترتعش رعشة حب
وأصغى إلى قلبهاوهو يهمس همسة عتب
رجعت إلي
وكانت عيون العدو اللئيم على خطوتين
رمتهبنظرة حقد ونقمة
كما يرشق المتوحش سهمه
ومزق جوف السكوت المهيب صدىطلقتين.

وتقول فدوى طوقان في قصيدة الأفضال:

إلي أين أهرب منك وتهربمني؟
إلي أين أمضي وتمضي؟
ونحن نعيش بسجن من العشق
سجن بنيناه، نحناختياراً
ورحنا يد بيد..
نرسخ في الأرض أركانه.
ونعلي ونرفعجدرانه.

في رثاء فدوى طوقان :

من أجلك يا فدوى جئنا اليوم
لنقولفي فراقك شعرا
يا لا التفاهة
من يلبي سيدة الشعر بعض حقا
و أنت أميرتيو أميرته
بك زينت دواوين فلسطين
و لك اليوم تنظم أحلى الدواوين
أقلامفلسطين اليوم لا ترثيك تبكيك تحييك
في قلوبنا تبقيك
قليلة فيكالكلمات
سخيفة هي المفردات
فكيف ينشد الشعراء
وقد ملء الحزن كل فناء
و ماذا سأكتب يا شاعرتي
و موتك ألغى كل اللغات
أخبار فراقك تغتالني
أحاول أن لا اصدق موتك
فكل التقارير كذب
و كل كلام الأطباء كذب
و كلالأكاليل فوق ضريحك كذب
أحاول أن لا اصدق أن شاعرة فلسطين رحلت
و أن النجمةالمسافرة بين الكواكب رحلت
و أن التي كانت تخزن ماء البحر
بعينيها رحلت
فموتك يا أميرتي نكته
و قد يصبح الموت أقسى النكات
أفدوى
شوارعنابلس ترقب كل صباح خطاك
والحمام النابلسي يملأ تحت جناحيه هواك
فهلستفكرين بنا قليلا ً
و ترجعين في آخر الشتاء لنراك
أفدوى
إليك آخراعترافاتي
إني جبان أمام رثائك

الخاتمة :

تكلمت في هذا البحث عنالشاعرة الكبيرة فدوى طوقان ,وعن ما نالته من جوائز محلية وعالمية منها جائزة رابطةالكتاب الأردنيين 1983 , وجائزة ساليرنو للشعر من إيطاليا , و وسام فلسطين وغيرهاالكثير .
رأيت فيها الحب و الانتماء للوطن الذي عبرت عنه في قصائدها الرائعةوالتي تناولت أيضا الألم الحزن لفقدان أشقائها , أعجبني فيها حب التعلم وتعليمنفسها بنفسها .

موفقين

=)

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بحث عن بحر الرجز للصف الثاني عشر

الســــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليكم احبتي بحث عن بحر الرجز
ف المرفق

موفقين ان شاء الله

م

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

التطور في الاتصال للصف الثاني عشر

أبي بور بونت عن التطور في الاتصال لدولة الامارات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

ممكن تقرير للصف الثاني عشر

لو سمحتوا ممكن تقرير لمادة العربي يكون كامل مو ناقص ارجوكم بسرعة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

الخريطه الذهنيه لدرس : شباب في مهب الريح للصف الثاني عشر

الخريطه الذهنيه لدرس : شباب في مهب الريح

اجتهادا بالنفس ,, لو فـي تعديل عدلوهــا بإنفسكم

تجدونهــا في المرفقـــات

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بوربوينت عن أسـلوب التمــييـز للصف الثاني عشر

ـالـــسلأإآم ع ــليكم ورح ـمممممة الله وبــركأإآتـه

شحــأإآلكــــم وشخــبأإآركم ع ــسأإآكم بخ ــير ؟!؟

لو سمح ــتوأإآ بغــيت منــكم بوربوينت عـن أإآســـلوب التمــييز إذا مــأإآ ع ــليكم عــبأإآله

وإذا مـأإ قدرتوا عــادي اي شــي يخــص الدرس : شـرح او أفكــأإآر لــشرح الدرس أو مســأإآبقأإآت

والسمــوح ــه عبلنـأإآ ع ـليكم

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقـرير عن مميزات اللغة العربية للصف الثاني عشر

الســـــــــلام عليكمــ ورحمة الله وبركاته

إليكمــ احبتي تقـرير عن مميزات اللغة العربية

ف المرفق
موفقين ان اشاء الله

م

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

نقد مقال الاستبداد و العلم للصف الثاني عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ..ًٍَِ~


ولد عبد الرحمن الكواكبي بن أحمد في عام 1854 ، وعندما بلغ السادسة من عمره توفيت والدته ، فأرسله أبوه إلى خالته بأنطاكية ، فحضنته وعلمته القراءة والكتابة واللغة التركية ، ثم عاد إلى حلب ليتابع دراسته في المدرسة الكواكبية ، وكان أبوه مديراً لها ومدرساً فيها ، فتعلم مبادئ الدين واللغة العربية . ثم تلقى العلوم العصرية الرياضية والطبيعية وأتقن اللغتين التركية والفارسية تكلماً وكتابة . وكانت صحف استانبول تصل إلى حلب وفيها خير المترجمات عن العلوم والآداب الغربية ، فراح يعب منها حتى استقام لسانه واتسع أفقه .

غرض الكاتب من طرح هذا المقال هو توضيح حقيقة المستبد ونواياه وكيف نتخلص منه بالعلم والعقل الواعي الفاهم , المعلومات التي تم طرحها في هذا المقال تعتبر مزيج من آراء الكاتب و من الحقائق وأدلة .


و قد وافق كاتبنا في هذا المقال في طرحه للفكرة الرئيسة التي هي عن الاستبداد و العلم ,و بدأ بتشبيه الحاكم المستبد بالوصي الذي لا يخاف ربه و يسرق حقوق الأيتام , و ثم تطرق الى ذكر حقيقة المستبد و أنه يسعى اأن تظل رعيته غبية حمقاء ليستطيع أن يتسلط عليهم و يأخذ حقوقهم ,
ثو ذكر أن المستبد يرفض العلم لأن العلم نور و يكشف حقيقة المستبد ونواياه الشريرة , ثم أكد لنا الكاتب أن المستبدين يخشون من العلماء الصادقين لعلمهم و سعيهم الى نشر العلم و ازالة الجهل , ثم أطلعنا أن المستبد يبغض العلم لنتائجه و ذاته التي تزيل الجهل , ثم أنهى المقال بتسليط الضوء على الحرب بين العلم و الاستبداد وكل منهما يحارب الآخر .

الكاتب منظم في عرض أفكاره و تنظيما واضحا منطقيا بحيث تسهل قراءته و فهمه فقد تدرج بذكر أفكاره حيق بدأ بتعريف المستبد ثم موقفه تجاه العلم ثم تطرق الى ذكر اسباب كره المستبد للعلم و أهمية العلم والعلماء وكيف يخشى منهم المستبد .


استخدم الكاتب لغة واضحة وأسلوبا سهلا بعيدا عن التعقيد و التداخل و الاستطرادات الغير ضرورية و قد اتسمت لغة الكاتب بالموضوعية مع ذكر الحجج حيث ذكر لنا الآية الكريمة (أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ) و في قوله تعالى ( وما كان ربك ليهلك القرى بظلم و أهلها مصلحون ) و اقتبس كلام ابن خلدون (فاز المتملقون ) ليذكر لنا أن المستبد يفضل رعيته المتملقين الغافلين على رعيته العلماء الواعين .

الخاتمة :


الرأي : المقال طرح لنا مدى خطورة انتشار الجهل ووجوب نشر العلم للتخلص من سلطة المستبد حيث أن المستبد لا يستطيع أن يستلط إلى على الجاهل الغافل , وقد وفق الكاتب في طرح أفكاره المهمة .


نقاط القوة :


وفق الكاتب كذلك باقتباسه لكلام الله تعالى و أعجبتني لغته الواضحة و السهلة , و أجاد الكاتب في تنظيم مقاله من حيث تدرجه في طرح أفكاره ,و وضح الكاتب مصطلحاته الغريبة التي ذكرها مثل مصطلح(العوام) حيث ذكر تعريفها ليوضح معاناته للقارئ ,


نقاط الضعف :


لم يعجبني في المقال انعدام الكاتب لذكره للأحاديث الشريفة ليدعم بها أفكاره , و قد انعدمت تقريبا أساليب الطل التي اذا استخدمها الكاتب لكان سيؤثر على القراء و يجذبهم إلى اكمال قراءة مقاله .


مقترحات :


أقترح أن يزيد الكاتب من الأساليب الطلبية , و أقترح أن يستدل بالأحاديث الشريفة .

منقول لتعم الفائدة ^^..ًٍَِ~

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده