الوسم: الاسلاميه(2017-2017)

الدرجة
نفقة
2
1
1
3
3
2
1
1
1
1
1 خول- شرع لها
لى الحرام.
طلقت قبل الدخ
وظهرها.
ينة.
نحراف غيرهن إلى
يب بين الناس.
م من المدينة.
الإجابة
يجعل لها عدة إذا
ة مناسبة)
أسها وصدرها و
.فاظ وأفعال مشي
ن الفاحشة.
ولا يتسببن في انح
ويذيعون الأكاذيب عليهم وطردهم
لاقتران ﺑﻬا –لم يج
(تقبل كل إجابة
ويسدلن.
تغطي به المرأة رأ
ركوا في الحرب.
يهن المنافقون بألفعفة والطهارة من
اﻟﻤﺠتمع الفاضل
سبة)
وء عن المؤمنين و
سبة)
ى الله عليه وسلم
ع عقد الزواج للا
جب لها المهر –
دة لها.
يرخين و :t
كل ما : xw
ظفر ﺑﻬم/ أدر :À
تى لا يتطاول عليتى تتحقق لهن العساهمن في تكوينل كل إجابة مناس
شرون أخبار السو
ويج الشائعات.
شاعة القلق.
ل كل إجابة مناستسليط النبي صلى
جائز منفصل.
إخفاء حقيقي.
غام شفوي.
التفخيم.
قم
سؤال
رقم
الس
-شرعالمتعة
– أوج
لا عد
– ج
– w – –
– حتى
– حتى
– ليس
(تقبل
– ينش
– ترو
– إشا
(تقبل
د- بت
ج- ج
– ب-
1 أ- إد
1 ج- ا
12345678901
جة
الدرج
1
1
1
1
1
3
4
4
لى به.
2
4
م.
لذي أمر الله تعالى
ؤذوا المسلم.
تهم.
وعدم التشهير ﺑﻬمدل والإنصاف امين الذين لم يؤ
الإجابة
ذلك.
.
لاث)
لاة في المسجد.
لا أستعجل هدايت
لإنكار عليهم و – ألتزم الحكمة والقول الحسن عند الإ ،
لأن ذلك هو العدان إلى غير المسلم
والعمل.
. لالة الحديث على
هم وحقه عليهم
لى.
ذار. (يكتفى بثلا
الأخلاق.
.
ه.
.
وعدم اليأس.
لمحافظة على الصلاوحليمًا عليهم ولاكان على المسلم لأسلام أباح الإحسا
مة.
ظه.
مه.
عزيز.
سداد في القول وعلم أصول الفقه
يجوز شرعًا لدلا
قرآن والسنة.
ريف العباد بخالقهمة شرع الله تعالىمة الحجة والإعذ
صحيح العقيدة.
صحيح السلوك وخلاص لله تعالى
خلاق.
مل بما يدعو إليهلم بما يدعو إليه.
صبر على دعوﺗﻬم
كون لهم قدوة بالمحكون رحيماً ﺑﻬم وشهد بالحق ولو ك
برع له لأن الإسلا
كدة لما جاء فيه.
ينة وشارحة لمبهمصصة لعموم ألفا
يدة لمطلق أحكام
قم
سؤال
1 أ- الع
1 أ- الس
1 ج- ع
1 أ- لا
1 د- الق
1 – تعر
-إقامة
– إقام
– تص
– تص
1 – الإ
– الأ
– العم
– العل
1 -الص
– أكو
– أكو
2 – أشه
– أتبر
2 -مؤك
– مبي
– مخص
– مقي
رقمالس2345678901
الدرجة
سب)
3
لجدال
3
2
3 كل اقتراح مناس
العقلي
ة و الحوار و الجد
نى
ة النقل.
بسوق العمل.
(يقبل
المنهج
لمة المناظر
بالحسنى
المنكر.
ت الرواية وصحة
ط).
الإجابة
صًا علميًا.
. العلمية وربطها
ج العاطفي
ظة الحسنة والكلم
ة
وف والنهي عن ا
ل ﺑﻬم اليقين بثبوت
لسند.
على الكذب.
كتفى بثلاث نقاط
لمن يدرس تخصص
دارسة في الخارج
همية التخصصات
المنهج
عليم
الموعظالطيبة
للمظلوم.
اب الأمر بالمعرو من الرواة يحصل
في
جميع طبقات ال
ادة اتفاق الرواة
خبرهم الحس (يك
ديم حوافز مادية
سهيل البعثات للدكثيف التوعية بأهم
هج الحسي
دوة العملية في تعل
لوك والأخلاق
كمتها ونصرﺗﻬا لرايتها العميقة بآد
يرويه جمع كثير
تكون الكثرة يستحيل في العا يكون مستند خ
قم
سؤال
2 – تقد
– تس
– تك
2 المنهجالقدسل
ا ل
2 – حك
– در
2 -أن ي
– أن
– أنه
– أن
رقمالس2345

IE11
IE11
الاختبار النهائي
2022-2017
اقر أ هذه التعليمات أولاً: � �
S .1 سجل بياناتك قبل البدء بالاختبار.
2. اكتب بالقلم ا أزرق أو ا أ Sسود. ل ل �
3. تت† من ورقة ا أ Sسئلة ) S )25 س ؤالاً. ل � ض
4. اقر أ و أجب عن ا أ Sسئلة كلها بدقة. ل � �
5. ت û ير الدرجة التي بين القو Sسين ] [ إلى درجة ال ùس ؤال. � ش �
التربية الإسلامية – الصف الحادي عشر
IE11 Front Cover
IE11 page 2 of 8
1. 􀀶ستخرج من لآيات لكريمة 􀀪أمرين يد ان على تكريم لإ 􀀶سلام للمر 􀀪أة. ] 2 [ ل ا ا ا ا
……….
2. بين عدة لمر 􀀪أة لكتابية 􀀪إذ طلقها زوجها لم 􀂀سلم قبل لدخول. ] 1 [ ا ا ا ا ا
…
3. ما لحكم ل 􀂁شرعي لذي ورد في لآيات لكريمة ويعد من خ 􀂂 و 􀀸 يات لنبي 􀀸 لى لله عليه و 􀀶سلم؟ ] 1 [ ص ص ص ا ا ا ا ا ا ا
جواز زواجه ببنات عمه وبنات خاله. 1 1
جواز زواجه بالإماء.
جواز قبوله هبة المر أة نف ùسها له. �
جواز عدم إعطاء زوجاته المهر. �
4
أ.�
ب.
ج.
د.
Gأ
ج
Gأ
قال الله تعالى ~ سورة الأحزاب.
ا1س -تخرج من الآيات الكريمة أمرين يدلان على تكريم الإسلام للمرأة. [ 2]
ب2 -ين عدة المرأة الكتابية إذا طلقها زوجها المسلم قبل الدخول. [ ]1
3ما – الحكم الشرعي الذي ورد في الآيات الكريمة ويعد من خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم؟ [ ]1
أ. -ج واز زواجه ببنات عمه وبنات خاله.
ب -ج واز زواجه بالإماء.
ج -ج واز قبوله هبة المرأة نفسها له.
د -ج واز عدم إعطاء زوجاته المهر.
IE11 page 3 of 8
] 2 [ ] 1 [ ] 1 [ 4. ما معنى كل من لألفاظ لقر 􀀪آنية لآتية؟ ] 3 [ ا ا ا

5. بين ثلاث حِكَم من وجوب لتز م لمر 􀀪أة لم 􀂀سلمة باللبا 􀀶س لمحت 􀂁 م. ] 3 [ ش ا ا ا ا ا
.
6. 􀀶ستنتج من لآيات لكريمة خطرين ثنين للمنافقين و لمرجفين على 􀀪أمن لمجتمع. ] 2 [ ا ا ا ا ا ا
.
7. بم هدد لله تعالى لمنافقين في لآيات لكريمة؟ ] 1 [ ا ا ا ا
ب إ 􀀸صابتهم بمر 􀀹ض القلب. �
بالخوف و إلقاء الرعب في قلوبهم. �
بالجنون وا 􀀹 طراب الأحوال. ض
بت 􀂀 ليط النبي 􀀸صلى الله عليه و 􀀶 لم عليهم وطردهم من المدينة. س س
8. ما نوع لمد في قوله ؟ ] 1 [ ا
ازم كلمي مثقل. ل
ازم كلمي محفف. ل
جائز منف 􀂂صل.
واجب مت 􀂂صل.
1
4
10
أ.�
ب.
ج.
د.
أ.�
ب.
ج.
د.
قال الله تعالى | { z y x w v u t s r q m
b a `c h g f e d m l k j i               ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸l Ë Ê É سورة الأحزاب.
ا1س -تخرج من الآيات الكريمة أمرين يدلان على تكريم الإسلام للمرأة. ب2 -ين عدة المرأة الكتابية إذا طلقها زوجها المسلم قبل الدخول. 3ما – الحكم الشرعي الذي ورد في الآيات الكريمة ويعد من خصوصيات النبي صلى الله عليه أ. -ج واز زواجه ببنات عمه وبنات خاله.
ب -ج واز زواجه بالإماء.
ج -ج واز قبوله هبة المرأة نفسها له.
د -ج واز عدم إعطاء زوجاته المهر.
IE11T3 قال الله تعالى | { z y xw v u t s r q p o n m m
~ } ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¥ ¤ £ ¢ ¡½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ μ ´ ³ ²¾ ¿À Â ÁË Ê É È Ç Æ Å Ä ÃÌ Ò Ñ Ð Ï Î Íl 4ما – معنى كل من الألفاظ القرآنية الآتية؟ [ 3]
t: wx : À: ب5 -ين ثلاث حكم من وجوب التزام المرأة المسلمة باللباس المحتشم. [ 3]
ا6س -تنتج من الآيات الكريمة خطرين اثنين للمنافقين والمرجفين على أمن ا ﻟﻤﺠتمع. [ 2]
بم 7هد-د الله تعا لى المنافقين في الآيات الكريمة؟ [ 1]
أ بإصابته-م بمرض ال قل ب.
ب-بالخوف وإلقاء الرعب في قلوﺑﻬم.
ج با – لجنون واضطراب الأحوال.
د بت – سليط النبي صلى الله عليه وسلم عليهم وطردهم من المدينة.
IE11T3 قال الله تعالى | { z y xw v u t s r q p o n m m
~ } ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¥ ¤ £ ¢ ¡½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ μ ´ ³ ²¾ ¿À Â ÁË Ê É È Ç Æ Å Ä ÃÌ Ò Ñ Ð Ï Î Íl 4ما – معنى كل من الألفاظ القرآنية الآتية؟ [ 3]
t: wx : À: ب5 -ين ثلاث حكم من وجوب التزام المرأة المسلمة باللباس المحتشم. [ 3]
ا6س -تنتج من الآيات الكريمة خطرين اثنين للمنافقين والمرجفين على أمن ا ﻟﻤﺠتمع. [ 2]
بم 7هد-د الله تعا لى المنافقين في الآيات الكريمة؟ [ 1]
أ بإصابته-م بمرض ال قل ب.
ب-بالخوف وإلقاء الرعب في قلوﺑﻬم.
ج با – لجنون واضطراب الأحوال.
د بت – سليط النبي صلى الله عليه وسلم عليهم وطردهم من المدينة.
IE11T3 8ما – نوع المد في قوله تعالى 1 ] ؟l m m ]
أ لازم كلم-ي مثقل.
ب -لا زم كلمي محفف.
ج -ج ائز منفصل.
د و-ا جب متصل.
9ما – حكم النون الساكنة في قوله تعالى 1 ] ؟l © m ]
IE11 page 4 of 8
9. ما حكم لنون ل 􀂀ساكنة في قوله ] 1 [ ا ا
الإظهار ال û فوي. ش
إخفاء حقيقي. �
إظهار حلقي. �
إدغام بغنة. �
10 . ما حكم لميم ل 􀂀ساكنة في قوله تعالى: ] 1 [ ا ا
إدغام 􀀷 فوي. ش �
إدغام بغنة. �
إقلاب. �
إظهار. �
11 . ما حكم لر ء في قوله تعالى: ] 1 [ ا ا
الترقيق.
جواز الوجهين.
التفخيم.
جواز الوجهين والترقيق أولى. �
12 . ماذ يطلق على لحديث لذي ا يَقلُّ عدد رو ته عن ثنين في 􀀪أي طبقة من طبقات ل 􀂀س ند؟ ] 1 [ ل ا ا ا ا ا ا
العزيز.
الفرد.
الم û هور. ش
المتواتر المعنوي.
13 . ما معنى لحكمة في قوله تعالى: لنحل: 125 ] 1 [ ا ا
ال 􀂀 داد في القول والعمل. س
القوة في اتخاذ القرار والعزيمة في التنفيذ.
الحجة القوية والدليل المبا 􀀷شر.
النية ال 􀂂صادقة.
14 . ما لعلم لذي و 􀀹 ع قو عده لإمام ل 􀂁 افعي في كتاب ) لر 􀀶سالة(؟ ] 1 [ ض ش ا ا ا ا ا ا
علم أ 􀀸صول الدين. �
علم أ 􀀸صول الحديث. �
علم أ 􀀸صول الفقه. �
علم أ 􀀸صول التف 􀂀 ير. س �
1
6
أ.�
ب.
ج.
د.
أ.�
ب.
ج.
د.
أ.�
ب.
ج.
د.
أ.�
ب.
ج.
د.
أ.�
ب.
ج.
د.
أ.�
ب.
ج.
د.
د و-ا جب متصل.
9ما – حكم النون الساكنة في قوله تعالى 1 ] ؟ l © m ]
أ ا-لإ ظهار الشفوي.
ب-إخفاء حقيقي.
ج إ-ظ هار حلقي.
د إ-د غام بغنة.
10 م-ا حكم لام الفعل في قوله تعالى 1 ] ؟ l p o m ]
أ ا-لإ دغام.
ب ا-لإ خفاء.
ج ا-لإ قلاب .
د ا-لإ ظهار.
11 م-ا حكم الراء في قوله تعالى 1 ] l¸ m ]
أ ال -ت رقيق.
ب -ج واز الوجهين.
ج ال -ت فخيم.
د -ج واز الوجهين والترقيق أولى.
IE11T3 9ما – حكم النون الساكنة في قوله تعالى 1 ] ؟l © m ]
أ ا-لإ ظهار الشفوي.
ب-إخفاء حقيقي.
ج إ-ظ هار حلقي.
د إ-د غام بغنة.
10 م-ا حكم لام الفعل في قوله تعالى 1 ] ؟ l p o m ]
أ ا-لإ دغام.
ب ا-لإ خفاء.
ج ا-لإ قلاب .
د ا-لإ ظهار.
11 م-ا حكم الراء في قوله تعالى 1 ] l¸ m ]
أ ال -ت رقيق.
ب -ج واز الوجهين.
ج ال -ت فخيم.
د -ج واز الوجهين والترقيق أولى.
IE11T3 ج إ-ظ هار حلقي.
د إ-د غام بغنة.
10 م-ا حكم لام الفعل في قوله تعالى 1 ] ؟ l p o m ]
أ ا-لإ دغام.
ب ا-لإ خفاء.
ج ا-لإ قلاب .
د ا-لإ ظهار.
11 م-ا حكم الراء في قوله تعالى 1 ] l¸ m ]
أ ال -ت رقيق.
ب -ج واز الوجهين.
ج ال -ت فخيم.
د -ج واز الوجهين والترقيق أولى.
IE11T3 12 م-ا ذا يطلق على الحديث الذي لا يَقلُّ عدد رواته عن اثنين في أ ي طبقة من طبقات السند؟ [ 1]
أ ال -ع زيز.
ب-الفرد.
ج-المشهور.
د-المتواتر المعنوي.
– 13 ما م ع نى الحكمة في قوله تعالى l z y x w v m ؟ النحل: ١٢٥ [] 1
أ ال – سداد في القول والعمل.
ب ال -ق وة في اتخاذ القرار والعزيمة في التنفيذ.
ج ا-لح جة القوية والدليل المباشر.
د ال -ني ة الصادقة.
14 م-ا العلم الذي وضع قواعده الإمام الشافعي في كتاب (الرسالة)؟ [ 1]
أ ع-ل م أصول الدين.
ب ع-ل م أصول الحديث.
ج ع-ل م أصول الفقه.
د ع-ل م أصول التفسير.
قال الله تعالى | { z y xw v u t s r q p o n m m
~ } ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¥ ¤ £ ¢ ¡½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ μ ´ ³ ²¾ ¿À Â ÁË Ê É È Ç Æ Å Ä ÃÌ Ò Ñ Ð Ï Î Íl 4ما – معنى كل من الألفاظ القرآنية الآتية؟ [ 3]
t: wx : À: ب5 -ين ثلاث حكم من وجوب التزام المرأة المسلمة باللباس المحتشم. [ 3]
ا6س -تنتج من الآيات الكريمة خطرين اثنين للمنافقين والمرجفين على أمن ا ﻟﻤﺠتمع. [ 2]
بم 7هد-د الله تعا لى المنافقين في الآيات الكريمة؟ [ 1]
بإصابته-م بمرض ال قل ب.
ب-بالخوف وإلقاء الرعب في قلوﺑﻬم.
ج با – لجنون واضطراب الأحوال.
بت – سليط النبي صلى الله عليه وسلم عليهم وطردهم من المدينة.
IE11T3
IE11 page 5 of 8
1 [ 1 [ 1 [ 1 [ 1 [ 1 [ 15 . قال 􀀸صلى الله عليه و 􀀶 لم ) أمط الأذى عن الطريق ف إنه لك 􀀸صدقة( رواه البخار ي ] � ] 1 س �
􀀪إذ كانت 􀀪إز لة لأذى عن لطريق 􀀸 دقة م أجورة، فما لحكم ل 􀂁شرعي لرمي لأو 􀀶ساخ في لطريق؟ ص � ا ا ا ا ا ا ا ا
ا يجوز 􀀷شرعاً لد الة الحديث على ذلك. ل ل
يجوز لأنه ملكية عامة.
يجوز إذا كان طريقا مهجوراً في ال 􀂂صحراء. �
ا يجوز في الدول الم 􀂀 لمة ويجوز في الدول غير الم 􀂀 لمة. ل س س
16 . ما لم 􀂂 درين لأ 􀀶سا 􀀶سيين ا 􀀶ستنباط لأحكام لفقهية؟ ] 1 [ ل ص ا ا ا ا
ال ùسنة ال ûشريفة والإجماع.
الإجماع والقيا 􀀶 . س
القر آن الكريم والقيا 􀀶 . س �
القر آن الكريم وال 􀂀 نة ال 􀂁شريفة. س �
17 . عدد ثلاثة من 􀀪أهد ف لدعوة لنبوية. ] 3 [ ا ا ا

18 . 􀀶ستنتج من لن 􀂂 و 􀀸 لآتية لأ 􀀶س 􀂀س لتي قامت عليها لدعوة لنبوية: ] 4 [ ص ص ا ا ا ا ا ا ا
– 1 1 قوله تعالى الزمر ) 11 (
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………..
– 1 1 قوله 􀀸صلى الله عليه و 􀀶 لم ) إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق( )رواه البخاري في الأدب المفرد(. س �
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………..
– 1 1 قوله ت عالى الأنعام: ) 162 (
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………..
– 1 1 قوله ت عالى يو 􀀶 ف: ) 108 ( س
6
9
أ.�
ب.
ج.
د.
أ.�
ب.
ج.
د.
18 ا-س تنتج من النصوص الآتية الأسس التي قامت عليها الدعوة النبوية: [ 4]
ق-و له تعالى l I H G F E D C B A m الزمر ( 11 )
قول -ه صل ى الله عليه وسلم (إ نما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )(ر واه ا لبخاري في الأدب المفرد ) .
ق-و له تعالى l ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ m الأنعام: ( ١٦٢ )
ق-و له تعالى l{ z y x w vu t s r q p m يوسف: ( ١٠٨ )
19 و- ظف النصوص الآتية في دعوة أصدقائك إلى المحافظة على أداء الصلاة في المسجد. [ ]4
ق-و له تعالى l  Á À ¿ ¾ ½ ¼ m الأحقاف( 35 )
ق-و له تعالى l È Ç Æ Å Ä Ã Â Á m الأحزاب ( 21 )
18 ا-س تنتج من النصوص الآتية الأسس التي قامت عليها الدعوة النبوية: [ 4]
ق-و له تعالى l I H G F E D C B A m الزمر ( 11 )
قول -ه صل ى الله عليه وسلم (إ نما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )(ر واه ا لبخاري في الأدب المفرد ) .
ق-و له تعالى l ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ m الأنعام: ( ١٦٢ )
ق-و له تعالى l{ z y x w vu t s r q p m يوسف: ( ١٠٨ )
19 و- ظف النصوص الآتية في دعوة أصدقائك إلى المحافظة على أداء الصلاة في المسجد. [ ]4
ق-و له تعالى l  Á À ¿ ¾ ½ ¼ m الأحقاف( 35 )
ق-و له تعالى l È Ç Æ Å Ä Ã Â Á m الأحزاب ( 21 )
18 ا-س تنتج من النصوص الآتية الأسس التي قامت عليها الدعوة النبوية: [ 4]
ق-و له تعالى l I H G F E D C B A m الزمر ( 11 )
قول -ه صل ى الله عليه وسلم (إ نما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )(ر واه ا لبخاري في الأدب المفرد ) .
ق-و له تعالى l ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ m الأنعام: ( ١٦٢ )
ق-و له تعالى l{ z y x w vu t s r q p m يوسف: ( ١٠٨ )
19 و- ظف النصوص الآتية في دعوة أصدقائك إلى المحافظة على أداء الصلاة في المسجد. [ ]4
ق-و له تعالى l  Á À ¿ ¾ ½ ¼ m الأحقاف( 35 )
ق-و له تعالى l È Ç Æ Å Ä Ã Â Á m الأحزاب ( 21 )
IE11 page 6 of 8
19 . وظف لن 􀂂 و 􀀸 لآتية في دعوة 􀀪أ 􀀸 دقائك 􀀪إلى لمحافظة على 􀀪أد ء ل 􀂂 لاة في لم 􀂀 س ج د . ] 4 [ ص ص ص ص ا ا ا ا ا ا
– 1 1 قوله ت عالى الأحقاف) 35 (

– 1 قوله تعالى الأحزاب ) 21 (
.
– 1 1 قوله تعالى آل عمران) � )159

– 1 1 قوله 􀀸صلى الله عليه و 􀀶 لم)ما بال أقوام يرفعون أب 􀂂صارهم إلى ال 􀂀 ماء في 􀀸صلاتهم( البخاري. س س � � �
.
20 . و 􀀹 ح موقفك في لحا ات لآتية : ] 2 [ ل ض ا ا
– 1 1 اعتدى زميلك في ال 􀂂صف على طالب غير م 􀂀 لم ودعيت لل 􀂁 هادة. ش س
.
– 1 1 أعلن عن جمع تبرعات للطلاب المحتاجين وكان بينهم من هو غير م 􀂀 لم. س �
.
21 . ذكر 􀀪أربعة من مو قف ل 􀂀سنة لنبوية من لقر 􀀪آن لكريم. ] 4 [ ا ا ا ا ا ا

22 . كان الإمام ال 􀂁 افعي يتح 􀂀 ر على ما 􀀹 يع الم 􀂀 لمون من علم الطب، ] 3 [ س ض ش س
ويقول: 􀀹 يعوا ثلث العلم، في 􀀹 وء فهمك لقول الإمام ال 􀂁 افعي، قدم ثلاثة اقتراحات ت 􀂀 اعد في حل م 􀂁 كلة ض ض ش ش س
􀀹 عف إقبال بع 􀂃ض الطلبة على التخ 􀂂ص 􀂂صات العلمية. ض �

13
ق-و له تعالى l{ z y x w vu t s r q p m يوسف: ( ١٠٨ )
19 و- ظف النصوص الآتية في دعوة أصدقائك إلى المحافظة على أداء الصلاة في المسجد. [ ]4
ق-و له تعالى l  Á À ¿ ¾ ½ ¼ m الأحقاف( 35 )
ق-و له تعالى l È Ç Æ Å Ä Ã Â Á m الأحزاب ( 21 )
ق-و له تعالى lW V U T S R Q P ON M L K J I m آل عمران( 159 )
-ق وله صلى الله عليه وسلم(ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاﺗﻬم) البخاري.
IE11T3 l{ m 19 و- ظف النصوص الآتية في دعوة أصدقائك إلى المحافظة على أداء الصلاة في المسجد. [ ]4
ق-و له تعالى l  Á À ¿ ¾ ½ ¼ m الأحقاف( 35 )
ق-و له تعالى l È Ç Æ Å Ä Ã Â Á m الأحزاب ( 21 )
ق-و له تعالى lW V U T S R Q P ON M L K J I m آل عمران( 159 )
-ق وله صلى الله عليه وسلم(ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاﺗﻬم) البخاري.
IE11T3 19 و- ظف النصوص الآتية في دعوة أصدقائك إلى المحافظة على أداء الصلاة في المسجد. [ ]4
ق-و له تعالى l  Á À ¿ ¾ ½ ¼ m الأحقاف( 35 )
ق-و له تعالى l È Ç Æ Å Ä Ã Â Á m الأحزاب ( 21 )
ق-و له تعالى lW V U T S R Q P ON M L K J I m آل عمران( 159 )
-ق وله صلى الله عليه وسلم(ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاﺗﻬم) البخاري.
IE11T3
IE11 page 7 of 8
4 [ ] 2 [ 4 [ ] 3 [ 23 . 􀀸 نف لعبار ت لتالية ح 􀂀سب لمنهج لدعوي لذي تنا 􀀶سبه في لجدول لآتي: ] 3 [ ص ا ا ا ا ا ا ا ا
)الموعظة الح 􀂀 نة والكلمة الطيبة – المناظرة و الحوار و الجدال بالح 􀂀 نى- القدوة العملية في تعليم ال 􀂀 لوك والأخلاق(. س س س
24 . بين د التين ثنتين من موقف ل 􀂀سيدة نفي 􀂀سة مع حاكم م 􀂂 ر 􀀪أحمد بن طولون حينما كتبت 􀀪إليه تحذره ص ل ا ا
من لظلم و لطغيان. ] 2 [ ا ا
.
25 . الحديث المتواتر هو: ما رواه جمع كثير عن جمع كثير في كل طبقة من طبقات ال 􀂀 ند، ي 􀂀 تحيل تواط ؤهم � س س
على الكذب وم 􀂀 تند خبرهم الح 􀂀 . س س
􀀶ستخرج ثلاثة 􀀷شروط للحديث لمتو تر م 􀂀ستعيناً بالتعريف ل 􀂀سابق. ] 3 [ ا ا ا ا

انتهت ا أ Sسئلة ل
13
8
المنهج الح 􀂀 ي س
المنهج العاطفي
المنهج العقلي
IE11 Back Cover
Islamic Educution : Grade 11 Mark Checksheet
ا أ Sسئلة النهاية العظمى الم ü حح المراجع ل ص
50
% % %
ا Sسم الم ü حح: ص
ا Sسم المراجع:
التوقيع:
التوقيع:
1 – 3
4 – 8
9 – 14
15 – 18
19 – 22
23 – 25
4
10
6
9
13
8
المجموع
درجة الاختبار
50
50