الوسم: العاشر

ممكن تساعدوني بحل ها التدرييب

* اشرحي التشبيهات الاتية مبينة نوع التشبيه :

1 انت كالماء ان رضيت صفاء **واذا ماسخطت كنت لهيبا

2 قال تعالى (( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ))

3 اصبر على مضض الحسود فأن صبرك قاتله

النار تأكل بعضها ان لم تجد ماتأكله

4 من يهن يسهل الهوان عليه مالجرح بميت ايلام

صـــــــــــ89ـــــــ

1 اكمل مايأتي….

الاتحاد .البيان.الامارات اليوم . الوسيط .صوت العرب………..

صحيفتي المفضله هي صحيفه …… الاتحاد … او اي جريده اخرى ممكن تكبتبها …. وذالك لانها تشمل موضوعات مهمه وتعالجها

2اختر الصحف الامراتيه ………. هاي من عندك اي شي تكتب صح …..!!

3 … لا تخترني من فضلك _– د.فاطمه البريكي

نشاااط 2صـــ92ـــــ

1 ما الهدف ……؟ يطرح الكتاب قضيه واقعيه وحل مشكلات والقضايا
2مااهم القضايا ……؟ القضايا الاجتماعيه والسياسيه
3 ماالاسلوب ………؟ الاسلوب الخبري / السرد والوصف

ب . اقترح بعض القضايا

القضيه استخدام الخجم والمربيات الاجنبيات قضيه اجنماعيه
تسهيل مرور وسلامه عسكريه
الزواج الاجنبي اجتماعيه

نشااط 3 صـــ93ـــــ

المقدمه —-____—- بدايتها :عندما يقف المرأ امام دائره او مؤسسه
نهايتها :عما يجب فعله لانجاز المعامله
نوعها : قضيه او مشكله

الجسم —–______—– بدايته ان اغلب مايراه المراجعون في الدوائر الحكوميه
نهايته : في مختلف الاقوال والاحيان
نوعه: الادله والشواهد والحجج

الخاتمه —-_______—– بدايتها :: اني لا اسعى لتقديم الامر بوصفه
نهايتها :فكيف يتوفق الاخر في جانب فنحن الاولى به او الاحق .؟
نوعها :نصيحه يقدمها الكاتب الي القراء

ص 94 ــــــــ

ب. اكمل من خلال قراءه الشكل

1 –تكون ممتعه وقصيره وتفرض الموضوع بشكل مختصر ولغتها سهله وتجلب الانتباه

2 – الادله والشواهد والحجج وتفاصيل الحدث او الفكره في نهايه الجسم فنجد للمشكله حلها

3- تتضمن نصيحه القراء ..حكمه وموعظه وعبره ..يبدي فيها الكاتب رأ يه

نشاط 4

الجسم هو الاقوى والاكثر تماسكا لانه يحتوي على اهم مافي القضيه المفروضه وتفاصيلها مع الشواهد والحجج
المقدمه : اضعف واقل تماسكا لانها فقط تمهييد
الموضوع :ربما يشعر البعض بلغمووض

نشاط 5

اكمل
أ . كثافه حجم معملات المراجعيين مع عدد المواطنين وعدم توافر الحوافز الماديه والمعنويه للموظفين
ب. توافر البترول لنفاذه في اي لحضه زياده الاجر الوافده على المواطنه اعتماد الدارسيين على الحاسوب
ج …..في الماضي عاش الانسان قسوه العيش وفطنه الحياه

د……ثقافه والسعه واللباقه في الحديث والاهتمام بحل القضايا

نشاااط 6 صــــ96 ــــــ

1.— خطأ 3 خطأ
2.— صح 4 صح
5.— صح 7 صح
6.—صح 8 خطأ
9.—خطأ 11 خطأ
10.— خطأ

نشاط 7 صــــ97ـــ

صح
صح
صح
خطأ
صح

ب_____ فقراتها طويله استخدام الاسلوب الخبري

ج مادلاله ….؟؟ لا النافيه للجنس
لو قلنا ……؟؟علل ماتقول …؟ دليل على عظم المهموم التي لاتعد ولا تحصى من كثرتها

نشاط 8 صــــ98ـــــ

أ
1 العمقوالسطحيه ::: عميقها لانها فتشت عن الاسباب وانهت بالسائح واثرها على الناس
2 العموميه والخصوصيه ::::: لانها خفيه تهم كثير من الاناس

ب… اهميه الطرح للقضايا التي تهتم المجتمع وعدم لخجل من طرحها محاوله واصلاح الخلل الموجود في المجتمع

نشاط 9

ب ماالخطوات الاجرائيه …………….؟؟؟؟؟؟
حث الموظفين على الاهتمام بقيه المراجعين فعل المشاكل الشخصيه عن العمل وتقيم العمل من الموظفين بحيث يكون لكل منهم عدد مساوي من المهام

صــــ99ـــ
ج الجدول .::::…

حريه للموظفين بلا رقابه قيود على الموظفين وضغوط

اهمال العمل الارهاق وعدم انجاز العمل
عدم انجاز المهام المطلوبه
عدم التفكير بالعمل ومصالح الناس

د ما الخبره المستفاده ….؟؟؟

على الموضف المسول الاهتمام واحترام العمل ومحاوله حل المشاكل الآخرين والقيام بها

__________________________________________________ ____________
__________________________________________________ ____________

قصه الصياد والعفريييت

نشااط 1 صـــ 100
لا يعرف له مؤلف معين انما اخذ من مصدر فارسي

نشاط 2 صــ 101
عللي :
1) حتى يدل على مدلول الكتاب لان المدلول للعنوان الحرفي هو ألف ليلة , والرغبة في اكمال عد الليالي بما يناسب عنوان الكتاب
2) لتعدد مصادر الكتاب
3) لكراهية العرب أن يستخدموا الارقام المدورة وهي 1000 و 100 , حتى تعطي جو من المتعة ويناسب الموضوع مع العنوان .

نشاط 3 صـــ 102
أ ) لان شهرزاد كانت حكيمة في تصرفها فكانت تحكي له قصة وتكملها في اليوم التالي .
ب) للتسلية والامتاع ولاخذ الحكمة والعبرة
ج ) أساطير أشعار ,, أخبار الملوك والتجار
نشاط 4 صــ 109
– الطبقة الفقيرة
– لانها كانت عليه سدادة من الرصاص
– يدل على مقابلة الاحسان بالسوء
– الحيلة والذكاء
– رجلاه في التراب ….أشعث أغبر الجوااب صــ 106
-جزاء الظالم وان السجن مصير كل ممترءوعاصي
نشاط 5
اللجوء الى الله الصبر السعي الى طلب الرزق مقابلة الاحسان بالاحسان
نشاط 6
من المشاهد … ؟ قول بسم الله – الغطس لاخراج الشبكة
صــ110
بخروج العفريت من القمم
لجوء الصياد الى الحيلة
نشاط 7
أ) الصبر و التوكل على الله والحيلة والتفاؤل
ب) راضي بقضاء الله سبحانه وتعالى وقدرته ومشيئته

النشاط 8
أ.حدد العناصر الخيالية التي لمستها في الحكاية

* اصطياد الصايد حماراً

* خروج العفريت من القمم ومكوث العفريت فيه

نشاط 9
ـ من دلالات الصراع :
صفات العفريت البدنية
صفات الصياد
ـ تحولا نفسيا كيف و لماذا ؟؟
بدا ذلك واضحًا من خلال تصرفاته و وعوده لمن سيخرجه و لكن بعدما بقي فترة طويلة تحولت وعوده إلى شرور ضد من يساعده

لغة الحكاية :
أول فراغ : أدعية الصياد
ثالث فراغ : ( اللهم إنك تعلم أنني لا أرمي ………………. ثلاثًا )
رابع فراغ : ( هاذا أبيعه في ……. دنانير ذهبًا )

نشاط 10
خامس فراغ : نشف ريقه و عمي عن طريقه .
سادس فراغ : ما تمسك به الدابة و العلاقة بينهما جناس ناقص

صنفي الجدول :
أول عمود ( مضاف ) : يا نبي الله لا تقتلني ، يا شيخ العفاريت
ثاني عمود ( شبيه بالمضاف ) : يا خائضًا في ظلام الليل
ثالث عمود ( نكرة غير مقصودة ) : أبشر يا صياد ، تكذب يا ملعون
رابع عمود ( مفرد ) : بلغني أيها الملك ، أيها المارد

****( أوجه الاختلاف بين كم الاستفهامية والخبرية )

* كم الاستفهامية :

1- الكلام معها انشائي لا يتحمل الكذب والصدق
2- تحتاج اجابة
3- تميزها مفرد دائما
4- تميزها منصوب أصلا
5- يجوز جره اذا تقدمه حرف جر

* كم الخبرية :

1- الكلام معها اخباري يحتمل الصدق ولبكذب
2- لا تحتاج إلى جواب
3- تميزها مفرد أو جمع
4- تميزها مضاف إليه مجرور أو
مجرور بحرف جر
5- تختص الخبرية بالماضي فقط

****( أوجه الاتفاق بين كم الاستفهامية والخبرية )

1- انهما اسمان مبنيان على السكون
2- يحتاجان إلى تميز
3- يقعان في صدر الكلام

* ( أما الاعراب ؟؟؟؟؟؟؟؟)
بعطيكم مثال على كم الخبرية ومثال على كم الاستفهامية اوكيك؟؟!!

المثال 1: كم الاستفهامية ( بكم درهم ٍ تصدقت؟ )

– الباء : حرف جر
– كم : اسم مبني على السكون في محل جر بحرف جر
– درهم ٍ : مضاف اليه مجرور

المثال 2 : كم الخبرية1- ( في حالة جر بالاضافة )
( كم قصة ٍ قرأت! )

– كم : اسم مبني على السكون
– قصة ٍ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة

2- ( في حالة جر بمن )
(كم من قصة ٍ قرأت ! )

– كم : اسم مبني على السكون
– من: حرف جر
-قصة ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة

الحين بحل ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

هذا حل ص39 +40 + 41
* نشاط 1

الجملة – استفهامية /خبرية – تميزها – مفرد/جمع – منصوب / مجرور بالاضافة / مجرور بمن

– كم ساعة تقرأ في اليوم؟
1- استفهامية 2- ساعة 3- مفرد 4- منصوب

– كم كتابا تقرأ في الشهر؟
1- استفهامية 2- كتابا 3- مفرد 4- منصوب

– كم موقعا الكترونيا معرفيا تزوره يوميا؟
1- استفهامية 2- موقعا 3- مفرد 4- منصوب

– في كم مجلة تشترك !
1- خبرية 2- محب 3- مفرد 4- مجرور بالاضافة

– وكم أبواب للمعرفة يطرقها!
1- خبرية 2- أبواب 3- جمع 4- مجرور

– وكم مصدر له في تحصيلها!
1- خبرية 2- مصدر 3- مفرد 4- مجرور بالاضافة

-وكم اوقات يستثمرونها في الاطلاع والبحث!
1- خبرية 2- أوقات 3- جمع 4- مجرور بمن

*نشاط 2

( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله )
1 – خبرية 2- فئة 3- مفرد مجرور بمن

( كم بيتا حفظت من القصيدة )
1- استفهامية 2- بيتا 3- مفرد منصوب
( كم كتابا في مكتبة صفك )
1- استفهامية 2- كتابا 3- مفرد منصوب

(كم امرأةدفعت زوجها إلى المجد )
1- خبرية 2- امرأة 3- مفرد مجرورة بالاضافة

(فكم نزهة فيك للناظرين وكم راحة فيك للأنفس )
1- خبرية 2- نزهة + راحة 3- مفرد مجرور في محل جر بالاضافة

(كم منزل في الأرض يألفه الفتى وحنينه أبدا لأول منزل)
1- خبرية 2- منزل 3- مفرد مجرور في محل جر بالاضافة

(بكم درهم أو درهما تصدقت )
1- استفهامية 2- درهما 3- مفرد منصوب

*نشاط 3

– كم ظاهر دل على باطن ( ! )
– كم دروس تعلمت من الحياة (!)
– في كم سنة تم بناء برج العرب ( ؟ )

*نشاط 4

– كم قصيدة قرأت !……..كم قصيدتا ً قرأت ؟
– كم رجال قابلت !………كم رجلا ً قابلت ؟
– كم من صديقعرفت!……كم صديقا ً عرفت ؟

*نشاط 5

– كم من قصور وجنات مزخرفة !
1- خبرية 2- قصور 3- جمع مجرور بمن

اخوكم MR-Alali
والله تعبت وأنا أسويه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

المقدمة :

الحمد الله واهب الحياة وسالبها ، المقيم الأجساد بالأرواح وقابضها ، الذي خلقنا من تراب وإليه مصيرنا ، ومن التراب عندما يشاء يقيمنا ويبعثنا ، وأصلي وأسلم على آله وأصحابه ومن اتبعوهم بإحسان ، الذين سكنوا الدنيا بقلوب معلقة بالآخرة ، فكانوا بتلك الدار الواقية يعملون ، ولنيلها يبذلون ورضوان الله عليهم ..

أما بعد فسأتحدث في هذا التقرير عن البحر الوافرالذي تناولت فيه أولا مقدمة بسيطة عن علم العروض كما ذكرت عن بحور الشعر وأسماؤها ثم إلى نبذة بسيطة عن الخليل بن أحمد الفراهيدي واضع علم العروض وبحدها انتقلت إلى البحر الوافر واستعمالاته الثلاثة إضافة مع ذكر أمثلة لكل استعمال .

لقد اخترت هذا الموضوع هو لإعجابي الشديد بكيفية تقطيع الأبيات الشعرية إضافة إلى أنني أحب كتابة الشعر فأستند إلى علم العروض كي لا يكون ما أكتبه لا معنى له في اللغة العربية .

علم العروض
يُعرف به صحيح الشعر من فاسده أو هو: علم يُبحـــث فيه عن أصول الأوزان المعتبرة, أو هو ميزان الشعر به يعرف مكسوره من صحيحه, كما أن النحو معيار الكلام به يعرف معربه من ملحونه أما واضعه فهو الخليل بن أحمد الفراهيدي, وذلك حين أحسَّ فساد الذوق العربي بسبب اختلاط العرب بالأعاجم, وحين تقلصت الفطرة العربية السليمة, بعد أن كان العربي يقول الشعر عفو الخاطر وعلى البديهة فدفعه كل ذلك إلى التفكير في اختراع هذا العلم. وفائدته التمييز وعدم الخلط بين الجيد القوي والسمج الرديء وسلامة الشعر من الكسر والتشويه .
وإذا كان العروض لازماً للشاعر الملهم الموهوب, فإنه يكون أشد لزوماً لغيره من الدارسين والمتخصصين في دراسة اللغة العربية فهو أداتهم لفهم الشعر وقراءته قراءة صحيحة, والتمييز بين السليم منه والمختل الوزن بحور الشعر ستة عشر بحرًا وهي :
الطويل، المديد، البسيط، الوافر، الكامل، الهزج، الرجز، الرمل، السريع، المنسرح، الخفيف، المضارع، المقتضب، المجتث، المتقارب، المتدارك. اكتشف الخليل بن أحمد منهم 15 بحرا مستعملا وعد المتدارك، وهو البحر السادس عشر، مهملا. ولكن تلميذه الأخفش رأى أن البحر السادس عشر كان مستعملا، فتداركه على أستاذه وعده من البحور المستعملة.

البحر الوافر :

مفتاح هذا البحر :

بحور الشعر وافرها جميل مفاعلتن مفاعلتن فعولن

تفعيلاته :

تفعيلات هذا البحر في الأصل هي :

مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن

ولكنه لم يستعمل على هذا النحو بل جاءت عروضه (مقطوفة) فأصبحت (مفاعلتن) مفاعل وتحولت إلى (فعولن) وأصبحت صورته على هذا النحو :

مفاعلتن مفاعلتن فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن

استعمالاته :

يستعمل هذا البحر في ثلاثة استعمالات هي :

الاستعمال الأول :

مفاعلتن مفاعلتن فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن

ونلاحظ أن العروض هنا مقطوفة وكذلك الضرب .

ومن أمثلة على هذا القول :

سلوا قلبي غداة سلا وتابا لعل على الجمال له عتابا

تقطيعه :

سلوقلبي / غداة سلا / وتابا لعلل علل / جمال لهو / عتابا
مفاعلتـــن مفــاعلتن فعــولن مفاعـلـتن مفــاعلتـن فعـــولن

الاستعمال الثاني : (مجزوء الوافر )

مــــــــــــــــفــــــــاعـــــــلتــــــــتن مـفـــــــــــاعـــــــــلتــــــــــن

ومن أمثلته قول الشاعر :

غدا يتـــــــجـــــــــــــــــدد الألم إذا رحلوا كما زعموا

تقطيعه :

غدن يتجد / ددلألمو إذا رحلو كما زعـــمو
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن

الاستعمال الثالث :

مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعيلن

وتكون العروض مجزوءة ويكون الضرب مجزوءا معصوبا .

ومن أمثلة قول الشاعر :

رقـــيــة تيــــمت قلبي فـواكـبـدي من الحب

تقطيعه :

رقيية تي / يمت قلبي فواكبدي من لحببي
مفـاعــلتــن مفاعــلتن مفاعلتــن مفاعيـــلن

ومن قول الشاعر :

أواصلها فتهجرني وأذكرها فتنساني

ومن أمثلة على البحر الوافر بشكل عام :

– ألستم خير من ركب المطايا وأندى العالمين بطون راح
– وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
– إذا لم تستطع شيئا فدعه وجاوزه إلى ما تستطيع
– أعاتبها وآمرها فتغضبني وتعصيني
– ألا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقى خمور الأندرينا

الخاتمة :

وهنا سكت القلم عن الكتابة ، وكف اللسان عن البيان ، وإن كان بقي شيء نقوله فهو الاعتراف بالنقص الذي يعتري جملة البشر ، فالكمال لله وحده ، فإن وجد في هذا التقرير نقصا وتقصيرا ، فاعلم أنه شيء لا بد منه ، وإنه من نفسي ومن الشيطان
وما توصلت إليه من هذا التقرير:
* أن البحر الوافر له أهمية كبيرة إضافة إلى هنالك العديد من الاستعمالات ، فلم يسعنى سوى كتابة ثلاث منها واوسعها استخداما ، وأن الخليل بن أحمد الفراهيدي قد فتح لنا عالما جديدا وساعد اللغة العربية في النهوض وتقوية الشعر وتحديد من هو شعره صحيح ومن شعره فاسد بواسطة علم العروض .

المراجع :

المواقع الإلكترونية :

http://www.rafed.net/books/olom-qura…afi-05/12.html

الكتب :

** اسم الكتاب : بحور الشعر،اسم المؤلف : عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري
دار النشر : عالم الكتب ، صفحة 214 ،مكان النشر : دمشق

** اسم الكتاب : العروض العربي ،اسم المؤلف : فوزي سعد عيسى ،
دار النشر : المعرفة الجامعية ، مكان النشر : مصر ، صفحة :65

الفهرس :

1- المقدمة ………………………………………….. ………………………..1
2- علم العروض ………………………………………….. ……………………1
3- البحر الوافر.. ………………………………………….. ………………..2
4- مفتاح البحـــر…………………………………… ……………………….2
5- استعمالاته ………………………………………….. …………………….2
6- الاستعمال الأول ………………………………………….. ……………….2
7- الاستعمال الثاني…………………………………….. …………………….3
8- الاستعمال الثالث ………………………………………….. ………………3
9- الخاتمة ………………………………………….. …………………………….4
10- المصادر والمراجع ………………………………………….. ……..4
11- الفهرس ………………………………………….. …………….5

م/ن

ب – يحيى بن معين / ظهر في قصة واحدة عندما سأله طالب العلم عن أحمد بن حنبل .

ج – بقي بن مخلد – أحمد بن حنبل – محمد بن سعيد .

النشاط الثاني : صفحة 155
– قدوم (بقي بن مخلد ) بغداد
الجواب : حبه للعلم وبحثا عن أحمد بن حنبل

– قول الأمام أحمد عن بقي بن مخلد (هذا يقع عليه أسم طالب العلم )
الجواب : لأنه ثابر في الوصول الى أحمد بن حنبل للحصول على علمه .

– تراجع صاحب الخان عن قراره طرد بقي بن مخلد
الجواب: لأنه عرف علاقته بأحمد بن حنبل وحبه للعلم

– تساؤل يحيى بن معين عندما سأله (بقي بن مخلد ) عن الأمام أحمد
– الجواب : لأنه تعرف على حال أحمد بن حنبل فهو شيخ مشهور بعلمه الواسع .

نشاط الثالث : صفحة 156
– (محمد بن سعيد )
– الجواب : تعاطف بقي بن مخلد ووضح لصاحب الخان علاقته القوية بأحمد بن حنبل

– صاحب الخان
– الجواب : أعجب ببقي بن مخلد بعد أن عرف أنه طالب العلم و صاحبا لاحمد بن حنبل

– الأمام أحمد بن حنبل
– الجواب : أعجب بطالب العلم وطريقة الوصول اليه .

– يحيى بن معين
– الجواب :استغراب يحيى بن معين عندما سأله عن أحمد بن حنبل

النشاط الرابع :صفحة 157
جدول المقارنة

الدوافع للموقف الثاني : عندما علم صاحب بأنه من أصحاب أحمد بن حنبل

ردة الفعل للموقف الأول : أراد صاحب الخان طرد بقي بن مخلد من الخان و محاولة طالب العلم الوصول الى أحمد بن حنبل

ردة الفعل للموقف الثاني : تغيرت نظرته الى الرجل بحب وتقدير وكبر في عينه

النتيجة للموقف الاول : محاولة اقناع صاحب الخان بعدم طرده وتغيير نظرته لطالب العلم