التصنيفات
الصف السابع

دوره لتعليم كيفيه الحصول على ملايين الحسنات فى دقائق معدودة للصف السابع

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام
على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد…

هذا الموضوع سيكون عباره عن دوره لتعليم كيفيه الحصول على ملايين الحسنات فى دقائق معدودة

اذا كان لدى اى شخص معلومه قد تفيدنا او تقومنا فنرجوا الا يبخل علينا بها
وان شاء الله سوف ينال ثوابا عظيما باذن الله عز وجل.

بسم الله نبدأ الدورة

السلام عليكم يا شباب
اليكم الطرق كما وعدناكم
و سوف تكون على هذا الشكل
العمل
الثواب

من صام يوما فى سبيل الله
باعد الله بينه وبين جهنم 70 عاما واذا مات صائما دخل الجنه

من قال(سبحان الله العظيم وبحمده)
غرست له بها نخله فى الجنه

من دخل السوق فقال(لا اله الا الله،وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت،بيده الخير وهوعلى كل شىء قدير)
كتب الله له الف الف حسنه،ومحا عنه الف الف سيئه ورفع له الف الف درجة

من توضأ فقال(أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله)
فتحت له ابواب الجنة الثمانيه يدخل من ايها شاء

من قال(لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير) فى يوم مائه مره
كانت له عدل عشر رقاب،وكتبت له مائه حسنه،ومحيت عنه مائه سيئة،وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسى،ولم يأت احد بأفضل مما جاء به الا رحل عمل أكثر منه

من قال(سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله واكبر)
تغرس له بك كلمه منها شجره فى الجنه

من قرأ سورة الاخلاص(قل هو الله احد….)مره واحدة
كأنما قرأ ثلث القرآن

من قرأ سورة الاخلاص عشر مرات
بنى له بيت فى الجنه

من صلى الفجر فى جماعه ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين
كانت له كأجر حجة وعمره تامه تامه تامه

من قال(سبحان الله وبحمده)فى يوم مائه مره
حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر

من صلى على النبى محمد صلى الله عليه سلم مره واحده
صلى الله عليه بها عشره

من توضأ فأحسن وضوءه ثم قام فركع ركعتين لا يحدث نفسه
غقر له ما تقدم من ذنب

من بنى مسجداً يبتغى به وجه الله
بنى الله له مثله فى الجنة

من صلى لله كل يوم اثنتا عشر ركعه (12) تطوعا غير الفريضه
بنى الله له بيتا فى الجنة

من فطّر صائماكان له مثل اجره غير انه لا ينقص من اجر الصائم شىء

تم بحمد الله انهاء الدور الاول

أنتبه
نرجوا من اى شخص يرى خطأ او شبه خطأ فى اى معلومه تم تقديمها بالا يتأخر فى الابلاغ عنها حتى نتأكد من مصدرها
اللهم بلغت اللهم فأشهد

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حلول الأنشطة لدرس سجود السهو الصف السابع

السلام عليكم

صـــــــ94ـــــــــــ

النشاط الأول:-

– سبحان ربي الأعلى

– سجدتين قبل التسليم أو بعده

النشاط الثاني:-
1
– يرفعه الله بها درجة و يحط الله عنه خطيئة
2
-التخلص من الأمراض العصبية والنفسية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة …

شفت في احدى المدونة موضوع لفت نظري ومعلومات ماكنت اعرفها … وحبيت انكم تطلعون عليها….

إذا كنت تعاني من الإرهاق .. أو التوتر .. أو الصداع الدائم .. أو العصبية و إذا كنت تخشى من الإصابة بالأورام .. فعليك بالسجود ..

>>> فهو يخلصك من أمراضك العصبية والنفسية <<<

هذا ما توصلت إليه أحدث دراسة علمية أجراها د. محمد ضياء الدين حامد أستاذ
العلوم البيولوجية ورئيس قسم تشعيع الأغذية بمركز تكنولوجيا الإشعاع ..

معروف أن الإنسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع .. ويعيش في معظم الأحوال
وسط مجالات كهر ومغناطيسية .. الأمر الذي يؤثر على الخلايا …. ويزيد من طاقته ….. ولذلك كما يقول د. ضياء .. فإن السجود يخلصه من
الشحنات الزائدة التي تسبب العديد من الأمراض …

التخاطب بين الخلايا
هو نوع من التفاعل بين الخلايا .. وهي تساعد الإنسان على الإحساس بالمحيط الخارجي .. والتفاعل معه .. وأي زيادة في الشحنات الكهرو مغناطيسية التي يكتسبها الجسم تسبب تشويشاً في لغة الخلايا وتفسد عملها مما يصيب الإنسان بما يعرف بأمراض العصر مثل الشعور بالصداع .. والتقلصات العضلية .. والتهابات العنق .. والتعب والإرهاق .. إلى جانب النسيان والشرود الذهني .. ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذه الموجات دون تفريغها ..
فتسبب أوراماً سرطانية .. ويمكنها تشويه الأجنة

لذلك وجب التخلص من هذه الشحنات وتفريغها خارج الجسم بعيداً عن استخدام الأدوية والمسكنات وآثارها الجانبية

الحل ..؟؟؟
لا بد من وصلة أرضية لتفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة بها .. وذلك عن طريق السجود للواحد الأحد كما امرنا .. حيث تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض
ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض السالبة الشحنة ….. وبالتالي تتم عملية التفريغ .. خاصة عند السجود على السبعة الأعضاء ( الجبهة .. والأنف ….. والكفان .. والركبتان .. والقدمان ) .. وبالتالي هناك سهولة في عملية التفريغ …..

معلومة عجيبة .. سبحان الله

تبين من خلال الدراسات أنه لكي تتم عملية التفريغ للشحنات .. لابد من الاتجاه نحو مكة في السجود وهو ما نفعله في صلاتنا ( القبلة )
لأن مكة هي مركز اليابسة في العالم
وأوضحت الدراسات أن الاتجاه إلى مكة في السجود هو أفضل الأوضاع لتفريغ الشحنات بفعل الاتجاه إلى مركز الأرض الأمر الذي يخلص الإنسان من همومه ليشعر بعدها بالراحة النفسية

فسبحان الله

صـــــــــــ95ـــــــــــــ

النشاط الثالث:-

غير متأكد منه يوم بتأكد بحطيه

النشاط الرابع:-
– يكفي سجود السهو لجبر الصلاة وعدم اعادتها لما فيها من تعب و مشقة

النشاط الخامس:-

كل واحد يتكلم عن نفسه في يوم من الأيام

وشكراً

اتمنى اني اشوف ردوتكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حلول درس آداب الاسلام في الطعام والشراب للصف السابع

والله انا احتاج حلول درس آداب الاسلام في الطعام والشراب وضروووووووووري بسررعة اباه باجر…ارجو ان ما تبخلون عليياا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس صلح الحديبيه للصف السابع

مرحبااا
اشحالكم .. عساااكم بخير
لو سمحتوا بغيت حل درس (صلح الحديبيه )
_بسرعه_
وبباي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

علم القراءات للصف السابع

الحلقة الأولى

علم القراءات علم طريف وجميل, ومهم ومفيد وأصيل وقديم, له علاقة وثيقة بكتاب الله فهو العلم الذي يُبّين الكيفية الصحيحة لقراءة كلام الله حسب الروايات الصحيحة المسندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وما من أحد اقبل على القراءات بجدِّ وشغف إلا وخطى بجلال هذا العلم, واستمتع بجماله وتنقل في بساتينه ، وارتشف من أنهاره .

تعريف علم القراءات :
عرف العلماء القراءات بتعريفات كثيرة وكل منهم اجتهد في وضع تعريف جامع مانع لكن قل من تمكن من ذلك فالبشر من طبعهم القصور مهما بلغوا من العلم وواصلوا من الجهد .
وفي نظري أن تعريف ابن الجزري – وهو من هو في تبحره وإتقانه هو اقرب التعاريف إلى الصحة فقد عرفها بقوله : « علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقلة » (1)

تعريفات مهمات :
من المهم بمكان لطالب علم القراءات الإلمام ببعض الأمور الرئيسة والمسائل الحاسمة والتي بدونها لن يتمكن من إدراك كلام العلماء ومصطلاحاتهم فمن ذلك :
1/ الرواية :
هي القراءة التي يذهب إليها احد الرواة عن أمام القراءة الرئيس.
إذ من المعلوم أن كل إمام قراءة كأبي عمرو البصري, أو عاصم له عدد من الرواة ، وهؤلاء الرواة ربما نقلوا عن إمامهم رواية أو روايتين أو أكثر .
فكل ما روي عن الإمام تسمى رواية ، فما رواه حفص عن عاصم يسمى رواية وما رواه أبو بكر شعبة عن عاصم يسمى رواية وهكذا .

تعريف الوجه :
الوجه هو : الخلاف المنسوب إلى القارئ الرئيس؛ فبعض القراء يلتزمون البسملة بين السور ولكن لهم في البسملة أوجه فمن ذلك وصل البسملة بالسورة فهذا وجه أو قطع البسملة عن السورة فهذا وجه ثاني لا يسمى شيء من ذلك قراءة .
قال الدمياطي (2): « واعلم أن الخلاف أما أن يكون للشيخ كنافع أو للراوي عنه كقالون أو للراوي عن الراوي وان سفل كأبي نشيط عن قالون ، والقزاز عن أبي نشيط أو لم يكن كذلك..»
فان كان للشيخ بكماله أي مما اجتمعت عليه الروايات والطرق عنه فقراءة, وإن كان للراوي عن الشيخ فراوية, وان كان لمن بعد الرواة وان سفل فطريق, وما كان على غير هذه الصفة مما هو راجع إلى تميز القارئ فيه فهو وجه »
تعريف الاختيار (3): قال الدكتور نبيل آل إسماعيل : « هو الصورة أو الوجه الذي يختاره القارئ من بين مروياته ، أو الراوي من بين مسموعاته أو الأخذ عن الراوي من بين محفوظاته وكل واحد منهم مجتهد في اختياره »

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ينظر : منجد المقرئين ص 3 .
(2) إتحاف فضلاء البشر للدمياطي 1/102.
(3) علم القراءات ، ص 31 .


القراءات المقبولة والمردودة (2)


أنواع القراءات من حيث القبول والرد

تنقسم القراءات من حيث القبول والرد إلى قسمين اثنين :

1/ النوع الأول: القراءة المقبولة :
ذهب كثير من أهل الاختصاص ، وعلماء القراءات إلى أن للقراءة المقبولة شروطا ثلاثة :
1- صحة السند .
2- موافقة الرسم العثماني ، ولو احتمالاً .
3- موافقة اللغة العربية ولو بوجه من الأوجه .
قال العلامة ابن الجزري (1)

فكل ما وافق وجه نحـو *** وكان للرسم احتمالا يحوي
وصح إسنادا هو القـران *** فـهذه الثلاثة الأركـــان
وحيثما يختل ركـن اثبت *** شــذوذه لو انه في السبعة

الكلام على صحة السند :
المراد بصحة السند سلامتة من الانقطاع أو الضعف في رواته .
هل يكفي صحة السند لقبول القراءة أم لا بد من التواتر ؟
ذهب بعض العلماء وعلى رأسهم ابن الجزري إلى عدم اشتراط التواتر في القراءة وزعم أن اشتراط التواتر في كل حرف من حروف الخلاف فين به كثير من أحرف الخلاف الثابت عن السبعة وغيرهم »
قلت : والذي أراه أن التواتر لا بد من اشتراطه في القراءة القرآنية المقبولة فان العلماء مطبقون في تعريفهم للقرآن بأنه المنقول الينا بالتواتر .
وأما ما لم ينقل بالتواتر فهو وان كان صحيح السند ، فسيبقى خارج نطاق القرآن في تعريفه الاصطلاحي المطبق عليه وبهذا يزول اللبس الحاصل حول انفراد بعض السبعة أو غيرهم بأحرف لم يقرأ بها سواهم ، والله اعلم »
ومن أنواع القراءات المقبولة :
القراءة الصحيحة الإسناد التي لم تبلغ حدّ التواتر كالمشهورة والآحاد فهذه قراءات مقبولة لصحة أسانيدها ويستفاد منها في ترجيح رأي فقهي أو منحى نحوي وما سوى ذلك لا يبنغي أن يصار إليه كدعوى أن القراءة المشهورة أو الآحاد بلغت مبلغ القرآن الذي لا يُمارى فيه ويتعبد بتلاوته .

وأما القراءات المردودة :
فهي كل قراءة جاءت بسند غير صحيح أو خالفت الرسم العثماني أو اللغة العربية مع ضرورة الإشارة بأن القرآن حاكم على اللغة وليست اللغة بحاكمه على القرآن.

كلمة موجزة في القراءات الشاذة :
كثيرا ما يمر بنا بعض القراءات فلا نجد لها أصلا في كتب القراءات المعتمدة للسبعة أو العشرة فإذا أمعنّا النظر وجدناها في المحتسب لابن جني ،أو المختصر لابن خالويه وهما كتابان جمع فيها المؤلفان كثيراً من شواذ القراءات ! .
فما حقيقة القراءة الشاذة :
القراءة الشاذة هي – في نظرنا – ما لم تصح سنداً أو خالفت الرسم العثماني الذي هو محل إجماع الصحابة .
وأما مخالفة القراءة لقواعد العربية مع صحة السند وموافقة الرسم فإنّ النفس لا تطمئن إلى القول بشذوذ القراءة بمجرد المخالفة المذكورة ، وذلك لما قررناه بأن القرآن حاكم على قواعد اللغة ، ولا عكس والله أعلم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

ملف انجاز مهم للصف السابع

مرحبا كيفكم المعلمة طلبت منا ملف انجاز للدين حاليا ما في افكار ببالي لو ممكن تساعدوني على الاقل يعني تقرير او بحث عن اي درس من الفصل الاولاو بور بوينت عن اي درس او حتى اطارات جميلة اضعها في الملف او اي فكرة جميلة جربتها وكله انشاء الله في ميزان حسناتكم لا تنسوا بس من الفصل الاول
انتظر ابداعاتكم والفائدة للجميع
وشكرا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

تقرير آداب المجلس للصف السابع

:.
المقدمة:.
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسول الله المبعوث رحمة للعالمين، ورضي الله عن الصحابة والتابعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وبعد :
فقد أكرمنا اللهتعالىبالإسلام ، ليخرج الناس من الشرك إلى الإيمان ، ومن الظلام إلى النور، ومن الظلم إلى العدل ، ومن الضلال إلى الهدى ، ومن الضياع إلى الجادة القويمة ، فأرسل رسوله بالهدى ودين الحق ، فبلغ الأمانة ، وأدى الـرسالة ، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، وأقام دولة الحق والعدل في الأرض ، وتابع الخلفاء والصحابة منهجه السديد إلى أن أضاءت المعمورة، وساد الخير ، وتحققت مصالح الناس في الدنيا والآخرة ، وانتشر الخير في أنحاء العالم .
الموضوع:.

تعميرها بذكر الله

عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا رأوه حسرة يوم القيامة . رواه أحمد ( 7053 )

ومن الذكر الوارد :

أ . تلاوة كتاب الله

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه . رواه مسلم ( 2699 )

ب . الاستغفار

عن ابن عمر قال : كان يعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب [ الرحيم ] الغفور . رواه الترمذي ( 3434 ) وابن ماجه ( 3814 )

ت . التسبيح والتحميد والتمجيد وسؤال الله الجنة والاستعاذة من النار

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم قال فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا قال فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل رأوني قال فيقولون لا والله ما رأوك قال فيقول وكيف لو رأوني قال يقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وتحميدا وأكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسألوني قال يسألونك الجنة قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو أنهم رأوها قال يقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو رأوها قال يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة قال فيقول فأشهدكم أني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم . رواه البخاري ( 6045 ) ومسلم ( 2689 )

النهي عن إقامة الرجل من مجلسه

عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا

وكان ابن عمر يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه . رواه البخاري ( 5915 ) ومسلم ( 2177 ) . تفسحوا : يتوسعوا فيما بينهم . توسعوا : ينضم بعضهم إلى بعض

وفعل ابن عمر تورعا منه ، لأنه لعله قام عن استحياء ومن غير طيب نفس

إذا رجع إلى مجلسه فهو أحق به

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم – من قام من مجلسه – ثم رجع إليه فهو أحق به . رواه مسلم ( 2179 )
قال النووي :
قوله صلى الله عليه وسلم : ( من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به ) قال أصحابنا : هذا الحديث فيمن جلس في موضع من المسجد أو غيره لصلاة مثلا ، ثم فارقه ليعود بأن فارقه ليتوضأ أو يقضي شغلا يسيرا ثم يعود لم يبطل اختصاصه ، بل إذا رجع فهو أحق به في تلك الصلاة ، فإن كان قد قعد فيه غيره فله أن يقيمه ، وعلى القاعد أن يفارقه لهذا الحديث . هذا هو الصحيح عند أصحابنا ، وأنه يجب على من قعد فيه مفارقته إذا رجع الأول . قال بعض العلماء : هذا مستحب ، ولا يجب ، وهو مذهب مالك ، والصواب الأول . قال أصحابنا : ولا فرق بين أن يقوم منه ، ويترك فيه سجادة ونحوها أم لا فهذا أحق به في الحالين . قال أصحابنا : وإنما يكون أحق به في تلك الصلاة وحدها دون غيرها. والله أعلم

السلام في القدوم والذهاب


عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة . رواه الترمذي ( 2706 ) وأبو داود ( 5208

أن يجلس حيث ينتهي به المجلس
عن جابر بن سمرة قال : كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي . رواه الترمذي.
مقاطعة المتحدث
عن أبي هريرة قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي فقال متى الساعة فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتى إذا قضى حديثه قال أين أراه السائل عن الساعة قال ها أنا يا رسول الله قال فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها قال إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة . رواه البخاري ( 59 ) .

التنبيه على ضعف حديثين :

أ . القعود في وسط الحلقة :
عن أبي مجلز أن رجلا قعد وسط حلقة فقال حذيفة ملعون على لسان محمد أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وسلم من قعد وسط الحلقة . رواه الترمذي ( 2753 ) وأبو داود ( 4826 ) .

ب .عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين أصابعه فإنه في صلاة . رواه الترمذي ( 386 ) وأبو داود ( 562 )

النهي عن الاتكاء على ألية اليد اليسرى خلف الظهر
ويكره أن يتكئ أحد على يده اليسرى من وراء ظهره .
عن عمر بن الشريد عن الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا أي وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال : " لا تقعد قعدة المغضوب عليهم " ، رواه أبو داود ، وإسناده جيد .

تجنب طرق الناس
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله عليه السلام قال : إياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله لا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال : غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . رواه البخاري ( 5857 ) ومسلم ( 2121 ) .

الخاتمة:.


فقد كان القرآن الكريم موضع اهتمام المسلمين من أول يوم تنـزل فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوعاه الصحابة وحفظوه، وكتبوه، وطبقوا ما فيه، وكان ما قام به أبوبكر الصديق بمشورة عمر رضي الله عنهما من جمع القرآن مما هو مكتوب أو محفوظ في عهده صلى الله عليه وسلم عملا عظيماً حُفظ به القرآن، وسار على نهجه عثمان بن عفان رضي الله عنه عندما جمع الناس على مصحف واحد ومنع الاختلاف بين المسلمين، وقد نال زيد بن ثابت رضي الله عنه شرف تحمل مسؤولية جمع القرآن في عهد أبي بكر، وكتابته في عهد عثمان
وكان حرص المسلمين على تَعَلُّم الكتابة، وتطوير الخط مرتبطاً بحرصهم على قراءة القرآن الكريم وتدبره وحفظه، والعناية بكتابته ونشره.

المراجع:.

موسوعة القرآن الكريم
الكاتب : إحسان بن محمد بن عايش العتيبـي
أبو طارق

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

فيديو عن صلاح الدين للصف السابع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

بوربينت لدرس العمل عباده للصف السابع

ممكن إذا حده عنده بوربينت لدرس العمل عباده يعطيني

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

بوربوينت درس بشائر المصلين للصف السابع

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

بوربوينت بشائر المصلين

م/ن
والله الموفق

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده