التصنيفات
الصف الثامن

تقرير اول معلمة باالاسلام …جاهز للصف الثامن


أول معلمة في الإسلام.. الشفاء بنت عبدالله

من غار حراء شع فجر الإسلام …

يملأ مكة وشعابها بنور الله …

فيفيض إشراقاً في العقول ويمنح للقلوب المؤمنة ضياء لتنسج به عظمة الإسلام..

فكم رفع الإسلام أناساً لم نسمع عنهم من قبل …

وكم زاد الإسلام من مكانه أناس فأضحوا خياراً في الجاهلية

وخياراً في الإسلام.. لم يفرق بينهم نساء ورجالاً..

نشأتها

هكذا كانت الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن شداد القرشية العدوية..

قيل اسمها ليلى وكانت تكنى بأم سليمان..

ولكنا اشتهرت بالشفاء وربما نالت هذا اللقب بسبب شفاء

البعض على يديها بإذن الله.

تزوجت الشفاء بنت عبد الله من أبى خثمة بن حذيفة بن عامر القرشي العدوي..

واعتنقت الإسلام في وقت مبكر من بزوغ شمسه..

فصبرت مع المسلمين الأوائل وتحملت أذى قريش وتعنتهم

حتى أذن المولى عز وجل للصابرين والصابرات في مكة

بالهجرة إلى يثرب فهاجرت معهم.

كانت الشفاء بنت عبدالله العدوية من القلائل الذين عرفوا

القراءة والكتابة في الجاهلية وقد حباها الله من فضله عقلاً

راجحاً وعلماً نافعاً..


أجادتها للرقية

فقد كانت تجيد الرقية منذ الجاهلية..

فلما جاء الإسلام قالت : لا أرقي حتى أستأذن رسول الله

صلى الله عليه وسلم فحضرت إليه وقالت : يا رسول الله إني

قد كنت أرقي برقي الجاهلية وأردت أن أعرضها عليك ، فقال

: اعرضيها ، قالت : فعرضتها عليه وكانت ترقي من النَمِلة

[ النملة نوع من التقرحات تصيب الجلد ] فقال : (ارقي بها

وعلميها حفصة : باسم الله ، اللهم اكشف البأس رب الناس)

، قال : ( ترقي به على عود كركم "زعفران" وتطليه على

النملة).. فاستمرت الشفاء ترقي بها المرضى من المسلمين

والمسلمات وعلمتها لأم المؤمنين حفصة ..


أول معلمة في الاسلام

ويلاحظ هنا أن الشفاء رغم علمها القديم الذي أجادته قبل

الإسلام لم تحاول الإفادة منه إلا بعد أن عرفت حكم الشرع

فيه.. فلما أجازها النبي عليه السلام خدمت به الناس..

ولم تكتف بهذا بل علمت نساء المسلمين القراءة والكتابة

فحق لها أن تكون أول معلمة في الإسلام.

لم تترك لنا كتب التراجم من أخبار الشفاء بنت عبدالله إلا

النذر اليسير.. إذ وصفها ابن حجر في الإصابة بأنها من

عقلاء النساء وفضلاهن.. وكان عليه الصلاة والسلام يبر بها

فأقطعها داراً في الحكاكين بالمدينة لتسكنها.


ثقة سيدنا عمر بها

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يثق برأيها ويقدم كلامها

على غيرها حتى قيل إنه ولاها من أمر السوق شيئاً، ولم

تذكر لنا كتب الأخبار ما المهام التي قامت بها الشفاء بنت

عبدالله في السوق إلا ما رواه ابن سعد في طبقاته عن حفيدها

عمر بن سليمان بن أبي خثمة ، عن أبيه قال : قالت الشفاء

ابنة عبدالله : ورأيت فتياناً يقصدون في المشي يتكلون رويداً

فقالت : ما هذا ؟ فقالوا : نسّاك ، فقالت : كان عمر إذا تكلم

أسمع وإذا مشى أسرع وإذا ضرب أوجع وهو الناس حقاً..

ويتضح لنا من كلام الشفاء بنت عبدالله السابق الذكر أن هذا

جزء من مهام الحسبة التي قامت بها ولكنها ، كما هو وارد

في القصة ، لم تخاطب جماعة الفتيان مباشرة إنما قالت كلامها لمن هم معها.


الامر بالمعروف

وربما كانت مهمتها أيضاً الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

بما يخص النساء ، وربما مراقبة تعليم الصبيان على اعتبار

أن تلك المهام من أعمال المحتسب في الإسلام ، والله أعلم.

روت الشفاء بنت عبدالله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعن عمر بن الخطاب، وروى عنها ابنها سليمان بن أبي

خثمة وآخرون من أحفادها، وقد روى لها البخاري في كتاب

الأدب وكتاب أفعال العباد كما روى لها أبو داود والنسائي.


وفاتها

توفيت معلمة الإسلام الأولى في زمن عمر بن الخطاب سنة

عشرين بعد هجرة النبي عليه السلام، فجزاها الله عن

المسلمين والمسلمات خير الجزاء بما خدمت به الأمة ورقت

مرضاها وعلمت نساءها…

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

:::-حل أنشطة درس منزلة العقل في الاسلام-::: الصف العاشر

بــســـم الـــلـــه الـــرحـــمـــن الــرحـــيـــم

الــســلام عـــلـــيـــكـــم ورحــمــة الــلـــه تـــعـــالـــى وبـــركـــاتـــه

فــكــرة الــمــوضــوع ::: – كــالــتـالــي
>>>
>>>
>>>
إن شــاء الــلــه هــاخــد الأنــشــطــة الـلــى بــالــكــتــاب كــلــه مــن اول درس لأخــره

ودلـــوقــتــي هــنــاخــد

الــمــحــور الأول ::: – الـعـقـلـيـة الايـمـانـيـة ::: – الـدرس الأول … مـنـزلـة الـعـقـل فــي الاســلام

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

سبب نزول سورة فاطر – المعارف الادبية-درس العلم في الاسلام -تعليم الامارات

سورة فاطر

سبب التسمية :

سُميت ‏‏" ‏سورة ‏فاطر ‏‏" ‏لذكر ‏هذا ‏الاسم ‏الجليل ‏والنعت ‏الجميل ‏في

‏طليعتها ‏لما ‏في ‏هذا ‏الوصف ‏من ‏الدلالة ‏على ‏الإبداع ‏والاختراع ‏لا

‏على ‏مثال ‏سابق ‏ولما ‏فيه ‏من ‏التصوير ‏الدقيق ‏المشير ‏إلى ‏عظمة

‏ذي ‏الجلال ‏وباهر ‏قدرته ‏وعجيب ‏صنعه ‏فهو ‏الذي ‏خلق ‏الملائكة

‏وأبدع ‏تكوينهم ‏بهذا ‏الخلق ‏العجيب ‏‏.

التعريف بالسورة :

1) مكية .

2) من المثاني .

3) آياتها 45 .

4) ترتيبها الخامسة والثلاثون .

5) نزلت بعد سورة " الفرقان " .

6) بدأت باسلوب ثناء ،بدأت السورة " بالحمد لله " فاطر

هو أحد أسماء الله .

7) الجزء "22" الحزب "44" الربع "6،7،8" .

محور مواضيع السورة :

سورة فاطر مكية نزلت قبل هجرة رسول اللهفهي تسير في

الغرض العام الذي نزلت من أجله الآيات المكية والتي يرجع

أغلبها إلى المقصد الأول من رسالة كل رسول وهو قضايا

العقيدة الكبرى الدعوة إلى توحيد الله وإقامة البراهين على

وجوده وهدم قواعد الشرك والحث على تطهير القلوب من

الرذائل والتحلي بمكارم الأخلاق .

سبب نزول السورة :

سورة فاطر مكية نزلت قبل هجرة رسول الله فهي تسير في

الغرض العام الذي نزلت من أجله الآيات المكية والتي يرجع

أغلبها إلى المقصد الأول من رسالة كل رسول وهو قضايا

العقيدة الكبرى الدعوة إلى توحيد الله وإقامة البراهين على

وجوده وهدم قواعد الشرك والحث على تطهير القلوب من

الرذائل والتحلي بمكارم الأخلاق .

2) أخرج البيهقي وغيره عن عبد الله بن أبي أوفيقال :قال رجل :

يا رسول الله إن النوم مما يقر الله به أعيننا في الدنيا فهل في

الجنة من نوم ؟ ،قال لا إن النوم شريك الموت وليس في الجنة موت )

قال : يا رسول الله فما راحتهم ؟ فأعظم ذلك النبي وقال ليس فيها

لغوب كل أمرهم راية فنزلت هذه الآية .

فضل السورة :

أخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة قال : كنت أقوم بسورة

الملائكة في ركعة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

بوربوينت العالم قبل الاسلام للصف العاشر

هذا بوربوينت لدرس العالم قبل الاسلام أن شاء الله يعجبكم ويفتح عندكم
ولا تنسونا من دعائكم أن الله يفرج همي وييسر لي امر سيرتي للعمرة

http://

وأخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حل درس الرسول قدوة المسلمين وادب الحوار والعقود في الاسلام -تعليم اماراتي

درس الرسول قدوة المسلمين وادب الحوار والعقود في الاسلام
(الفصل الاول )
اريد حل هذي الدروس اذا امكن
وبســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرعة
لان هذي لاخوية مو الي عندة امتحان !!!!!

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

طلب بحث عن دين الشوووووورى في الاسلام للصف الثاني عشر

فديتكم

اباااااا بحث عن دين ( الشوووووورى في الاسلام )

و الله ضرووووري و التسليم يووم الاحد

تكفووووووون ساعدوني

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن اداب الحرب في الاسلام للصف الثاني عشر

السلام عليكم

آداب الحرب في الإسلام:
إن الحرب كما سبق أمر قدري لا محيد عنه، فكما أن السلم موجود، فكذا ضده موجود، والإسلام قد استقبل هذا القدر الكوني بمجموعة من التشريعات سبق إليها أدعياء الحضارة بمراحل، وتميز عنهم أيضاً في التزام أهله بها، ويمكن أن نوجز الحديث عن هذه الأخلاقيات في هذه النقاط:
1- لا يقتل إلا المقاتل فقد نهى الإسلام عن قتل غير المقاتلين، قال الله تعالى: (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) [البقرة: 190]، قال الشوكاني: "وقال جماعة من السلف: إن المراد بقوله: (الذين يقاتلونكم) من عدا النساء والصبيان والرهبان ونحوهم"(9).
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ولاتقتلوا شيخاً فانياً ولا طفلاً ولا صغيراً ولا امرأة، ولا تغلوا، وضموا غنائمكم، وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين"(10)
وعن نافع أن عبد الله رضي الله عنه أخبره "أن امرأة وجدت في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان"(11)
2- النهي عن قتل المدبر والإجهاز على الجريح، عن حصين عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: "ألا لا يقتل مدبر ولا يجهز على جريح ومن أغلق بابه فهو آمن"(12)
3- النهي عن الغدر والمثلة –تشويه الجثث- كان النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولاتقتلوا وليدا"(13)
4- النهي عن التدمير والتخريب من غير حاجة، عن صالح بن كيسان قال: لما بعث أبو بكر رضي الله عنه يزيد بن أبي سفيان إلى الشام على ربع من الأرباع خرج أبو بكر رضي الله عنه معه يوصيه ويزيد راكب وأبو بكر يمشي فقال يزيد: "يا خليفة رسول الله إما أن تركب وإما أن أنزل"، فقال: "ما أنت بنازل وما أنا براكب، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله، يا يزيد إنكم ستقدمون بلاداً تؤتون فيها بأصناف من الطعام، فسموا الله على أولها واحمدوه على آخرها، وإنكم ستجدون أقواماً قد حبسوا أنفسهم في هذه الصوامع، فاتركوهم وما حبسوا له أنفسهم، وستجدون أقواماً قد اتخذ الشيطان على رؤوسهم مقاعد يعني الشمامسة فاضربوا تلك الأعناق، ولا تقتلوا كبيراً هرما،ً ولا امرأة، ولا وليداً، ولا تخربوا عمراناً، ولا تقطعوا شجرة إلا لنفع، ولا تعقرن بهيمة إلا لنفع، ولا تحرقن نخلاً ولا تغرقنه، ولا تغدر، ولا تمثل، ولا تجبن، ولا تغلل، (وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) [الحديد: من الآية25] أستودعك الله وأقرئك السلام"(14)
5- إكرام الأسير قال الله تعالى: (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً) [الإنسان: 8]، قال البيضاوي: "مسكينا ويتيماً وأسيرًا يعني أسراء الكفار فإنه صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالأسير فيدفعه إلى بعض المسلمين فيقول: أحسن إليه"(15)
فهذه بعض مظاهر سماحة الإسلام حتى التي شملت حتى ساحات الوغى ووسعت حتى من حمل السلاح راجياً أن يطفأ نور الله، فهل ثمة مقارنة بين ما نراه من الصليبين واليهود وأشباههم اليوم في حربهم على الإسلام الموسومة تمويهاً بالحرب على الإرهاب؟.
هذه هي بعض ملامح الحرب في شريعة الإسلام الغراء التي ضيقت من نطاقها، وعالجت آثارها، فهل من وجه للمقارنة بينها وبين الحرب التي يشعلها طغاة اليوم فلا تبقي ولا تذر.
إن التدافع سنة كونية وقدر إلهي لا يخلو منه زمان أو مكان، فالحق والباطل في صراع دائم وقديم ومستمر، وعشية بزوغ فجر الإسلام كانت الحروب في المجتمع الجاهلي قائمة على قدم وساق، بل كانت الحرب من مصادر الدخل الثابتة عند العرب الذين يقول شاعرهم مبيناً أن الحروب من تراثهم الذي لا يمكن التفريط فيه:
وأحياناً على بكر أخينا *** إذا ما لم نجد إلا أخانا
والإسلام لم يأت ليعارض السنن الكونية، فالظلم موجود والعدل موجود والباطل موجود، والحق موجود، ولا يمكن أن يوجد الضدان ثم لا يصطرعان، قال الله تعالى: (وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً) (الحج: من الآية40) [الحج: 40].

______________
(وبالتوفيق =)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

لو سمحة بربوين عن حرية الا عتقاد في الاسلام مع الأيجابات -مناهج الامارات

لو سمحة بربوين عن حرية الا عتقاد في الاسلام مع الأيجابات

ضروري وقت التسليم قرب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده