الوسم: الأدبي

المقدمة:
بسم الله الرحمن الرحيم ،و الحمد الله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على سيد الخلق و أخر الأنبياء سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ، وعلى جميع الأنبياء و المرسلين .
في تقرير هذا سوف أتحدث عن ( الأدب ) و الأدب من الفنون الجميلة أداته الكلمة ويهدف إلى إحداث المتعة و التأثير في نفس المتلقي ، ومن خلال هذا التقرير سوف أتطرق إلى : مفهوم الأدب و وظائف الأدب و فنون الأدب ، وارجوا من الخالق أن يسهل علي عمل هذا التقرير وتقديمه بأكمل وجه .

مفهوم الأدب :
تتمتع كلمة الأدب بتعدد معانيها وسوف أتطرق في تقريري إلي بعض المعاني منها
المعنى المادي الذي يدل على الدعوة إلى الطعام في قول الشاعر طرفة بن العبد :
نحن في المشتاة ندعو الجلفى لا ترى الأدب فينا ينتقر
ومعناه المعنوي الذي يدل على التهذيب و التحلي بمكارم الأخلاق في قول الرسول صلى الله عليه و سلم :
( أدبني ربي فأحسن تأديبي )
ولقد عرفه قاموس أكسفورد بأنه منتجات أدبية ويهتم بجمال الشكل و التأثير العاطفي في المتلقي .
ولقد عرف الأدب بأنه بناء معماري مختار اللفظ ، محكم العبارة وبليغ الصيغة ، وهو تعبير عن تجربة صادقة قادرة على التجاوز إلى الآخرين .
وظائف الأدب:
للأدب مجموعة من الوظائف التي يؤديها للفرد و المجتمع ومنها
الوظيفة التاريخية:
باعتبار أن الأدب مرآة المجتمع و انعكاساته من خلال جميع الأحداث و الوقائع التي تمر بالأمة الإسلامية، فالأديب أحيانا كثيرة يكون مؤرخا عكس المؤرخ فنادرا ما يكون أديبا في نقل التاريخ بحذافيره بطريقة علمية رصينة عكس الأديب الذي يستطيع المزج بين الصورة الأدبية الهادفة و الملتزمة و بين نقل الوقائع التاريخية.(1)

الوظيفة النفسية :
يعتبر الأدب وحده مؤلفه من الشعور و التعبير ، وبما أن أداة الأدب هي الكلمة ثبت أنها لها تأثير فسيولوجيًا و سيكولوجيًا في انفعاليات الإنسان من الناحيتين : السلبية و الإيجابية ، وأيضا لها اثر طيب على النفس و يسعى إلي تطهير عواطفه بفن القول ويمكن أن يطلق عليه بالتسامي العاطفي أو اتسامي الانفعالات بلغة التحليل النفسي ، ويقصد به إصلاح هذا الانفعالات و تقويتها ، وحينما يقرءا المتلقي أو المتذوق للعمل الأدبي فأنه يقرءا لإشباع حاجاته النفسية لتحقيق السكينة و الإحساس بالراحة وليحقق متعة فنيه ، و بالتالي فإن الوظيفة النفسية تعد وظيفة محورية في هذا الفن لكل من عملية الاتصال المرسل ( المبدع ) و المتذوق و المستقبل ( المتلقي)
فنون الأدب :
سوف أتحدث عن اشهر الفنون الأدبية ذيوعًا وانتشارًا الفن الذي واكب البشرية منذ الطفولة وهو فن الشعر .
يعرف فن الشعر بأنه : منظوم القول غلب عليه لشرفه بالوزن و القافية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(1) موقع كلمات:: نادي الكتاب: وظائف الأدب الهادف – ادبية ولغويةموقع الكلمات

وللشعر فنون أربعة هي

الشعر الغنائي
ويعرف الشعر الغنائي بأنه : هو الشعر الذي يعبر عن تجربة الشاعر الذاتية ، و هو شعر نشأ مع الإنسان الأول عندما انفعل و أراد أن يعبر عن انفعاله هذا في شكل فني كلامي .

الشعر الملحمي :
وعرف الشعر الملحمي بالشعر القصصي الذي يحكي عن مغامرات أبطال تاريخيين أو أسطوريين وتحوي على أفعال العجيبة وأحداث خارق للعادة و الشعر فيها موضوعي .
الشعر المسرحي :
فن لا يعتمد على ذاتية المبدع أو الكاتب ، ويتطلب أن يكون الإنسان قد قطع شوطًا ذهنيًا بحيث استطاع أن يخرج نفسه من دائرة ذاته الي ذوات الآخرين و أن يكون المجتمع نفسه قد أصاب حظًا من الحضارة الثقافية و المدنية.
الشعر التعليمي :
هو الشعر الذي يخلوا تقريبًا من الثورة العاطفية وهو يجمع بين أوصاف الشعر و النثر وبذالك يجب أن يكون منطقيُا صريحًا واضحًا قابلًا للفهم بسرعة ومن الناحية الشعرية يجب أن ألا يخلو من الجمال الفني ويشعر القارئ بشي من الرمز والإيماء و التلميح .

لقد كان الغرض من ألوان الشعر السابقة ( الغنائي ، الملحمي ، المسرحي ) هو أمتاع النفس و الغير و لتخاطب الخيال و العاطفة لدى القارئ و المستمع ، بخلاف الشعر التعليمي الذي يهدف إلى تحقيق غاية تربوية وهي التعلم .

وفي الختام :
آمل أن تقرير هذا قد نال على إعجابكم وقد أوصل فكرته التي تركز على فنون الأدب ، ولقد استفت في تقرير هذا بإضافة معلومات ومعرفة لي في موضوع لم يطرأ على مخيلتي الموضوع الذي نال على اهتمامات الأدباء وهو الأدب .

المراجع :
• كتاب التذوق الأدبي- للدكتور ماهر شعبان – دار الفكر- الطبعة الأولى 2022-1437

• موقع كلمات:: نادي الكتاب: وظائف الأدب الهادف – ادبية ولغويةموقع الكلمات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

الوسوم الأدبي, التذوق

الصف الثاني عشر

تقرير للصف الثاني عشر الأدبي .. أدب الزيارة للصف الثاني عشر

كاتب المقالة بواسطة zaimba zaimba
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على تقرير للصف الثاني عشر الأدبي .. أدب الزيارة للصف الثاني عشر

المقــــدمة :

الإسلام على التزاور توثيقا لعرى المحبة بين أبناء أمته ويتأكد هذا الحالات التي يتعرض لها الإنسان ويحتاج إلى من يشاركه فيها كالمواساة في المرض و التهنئة في بنجاح أو بمولود, فإن هذا مما يثبت المودة ويديم المحبة كما فال الرسول, عليه الصلاة والسلم:(( من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد : طبت طاب ممشاك وتبؤت من الجنة منزلا)).رواه الترمذي.والحديث الذي فيه (( فأرصد الله له ملكا يخبره بأن الله يحبه كما أتحبه فيه )).في صحيح مسلم- فيما معناه-.

الموضــــــوع :

آداب الزيارة:

فإن زيارة الأقارب والجيران والأصدقاء، وغيرهم من عموم المسلمين؛ وسيلة من وسائل توثيق المودة، وتآلف القلوب، وتقوية الروابط، وفيها يتذكر الناسي، وينبّه الغافل، ويعلَّم الجاهل، ويروح بها عن النفوس، وتخفف المصائب والأحزان، وغير ذلك من الفوائد المرجوة من وراء الزيارات.
والزيارات أنواع متعددة؛ فمنها الزيارة الواجبة؛ كزيارة الوالدين، وصلة الأرحام، ومنها المستحبة، كزيارة الجيران، والأصدقاء والخلان، وما إلى ذلك.
وبما أن الإنسان تكثر مشاغله وأعماله؛ فربما لا يكون لديه وقت لزيارة من تستحب أو تجب زيارته إلا في المناسبات، وفي فترات الإجازات الرسمية؛ كالأعياد؛ فإن من المشاهد أن الزيارات تكثر في المناسبات، وهذا أمر يحمد عليه من يقوم به. ومن المناسب هنا أن نذكِّر ببعض آداب الزيارة، فمن ذلك:
أولاً: أن يبتغي بزيارته وجه الله تعالى؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا. فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخا لي في هذه القرية. قال: هل لك عليه من نعمة تربُّها عليه؟ قال: لا، غير أني أحببته في الله تعالى. قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه)1. وعن أبي هريرة أيضاً قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد: بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا)2. فعلى الزائر أن يستحضر النية الصالحة عند زيارته.
ثانياً: اختيار الوقت المناسب، واليوم المناسب لها، وذلك بأن يحدد موعدا للزيارة عبر التلفون أو رسالة أو ما أشبه ذلك من وسائل الاتصال.
ثالثاً: أن يستأذن على أهل البيت ويسلم عليهم إذا كان البيت مفتوحاً، ثلم ليقل: أأدخل؛ فإن ذلك من الآداب الشرعية التي أدّب الله بها عباده المؤمنين؛ فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ سورة النــور(27). وفي الحديث أن رجلاً من بني عامر استأذن على النبي-صلى الله عليه وسلم- وهو في بيت فقال: ألج، فقال النبي –صلى الله عليه وسلم- لخادمه: (أخرج إلى هذا فعلّمه الاستئذان، فقل له: قل: السلام عليكم، أأدخل؟)، فسمعه الرجل فقال: السلام عليكم، أأدخل؟ فأذن له النبي فدخل3.
والاستئذان يكون ثلاثاً، فإن أذن له وإلا انصرف، لقوله تعالى: وَإِن قِيلَ لَكُمْ ٱرْجِعُواْ فَٱرْجِعُواْ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ سورة النور(28). وثبت في الصحيح أن أبا موسى حين استأذن على عمر ثلاثاً، فلم يؤذن له انصرف، ثم قال عمر: ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس يستأذن؟ ائذنوا له فطلبوه فوجدوه قد ذهب فلما جاء بعد ذلك، قال: ما رجعك؟ قال: إني استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي وإني سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فلينصرف). الحديث..
رابعا: أن يدق الباب برفقٍ ولين، وأن يقف عن شمال الباب أو يمينه، ولا يقف متوسطاً، وأن يحفظ بصره من التطلع إلى داخل البيت؛ ففي الحديث عن عبد الله بن بُسْر قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أتى باب قوم، لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه، ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر، ويقول: "السلام عليكم، السلام عليكم"4. وفي الصحيحين عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فَخَذَفته بحصاة، ففقأت عينه، ما كان عليك من جناح). وإذا ما ناداك صاحب البيت فليجيب فلان بن فلان، ولا يقول: أنا؛ فعن جابر قال: أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في دين كان على أبي فدققت الباب فقال: (من ذا؟). فقلت: أنا. فقال: (أنا أنا!!). كأنه كرهه5. قال ابن كثير-رحمه الله-: "وإنما كره ذلك لأن هذه اللفظة لا يُعرَف صاحبها حتى يُفصح باسمه أو كنيته التي هو مشهور بها، وإلا فكل أحد يُعبِّر عن نفسه بـ"أنا"؛ فلا يحصل بها المقصود من الاستئذان، الذي هو الاستئناس المأمور به في الآية"6.

الخاتمة:

وخاتمة شو أعطي نبدة أو نقاط مختصرة عن الأداب التي كتبتها في الاعلى التي على الشخص الألتزام بها عند الزيارة وسأضيف بعض النقاط الأخرى ألا وهي:-
1-أن تكون زيارته لوجه الله تعالى.
2-أختيار الوقت المناسب.
3-الأستأذان وسلام عليهم.
5-دق الباب برفق ولين .
5- أن تخلو الزيارات من المخالفات الشرعية.
6-أن تكون الزيارة قصيرة ومختصرة.
7-أستغلال أمر الزيارة بالأمر بالمعروف.
-8 أن يدعو الزائر بالمزو في نهاية الزيارة.

المصادر :::

1- أبو عبيدة ، معمر بن المثنى .. مجاز القرآن .. محمد فؤاد سركين .. ط1 .. القاهرة مكتبة الخانجي .. 1954/ 1372.. ج2 .. 16ع .. 452 + (1) ص.

2- عبدالله بن مسلم بن قتيبة (889/ 276) .. تأويل مشكل القرآن .

والسموحـــــــــــــــــه منكمــــــــــ …. (*-*) ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

الوسوم الأدبي, الثاني, الزيارة

الصف الثاني عشر

مادة الجغرافيا القسم الأدبي الفصل الدراسي الثاني العام الدراسي 2022/2022 -تعليم الامارات

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على مادة الجغرافيا القسم الأدبي الفصل الدراسي الثاني العام الدراسي 2022/2022 -تعليم الامارات

أسئلة تدريبية لقادة المستقبل .. طلبة الصف الثاني عشر
مادة الجغرافيا القسم الأدبي .. الفصل الدراسي الثاني .. العام الدراسي 2022/2015
أتمم العبارات الآتية بملء الفراغ بما يناسب
1- من الدول العربية ذات معدل النمو السكاني المرتفع جدا(فوق 50%) _______
2- العامل الطبيعي المؤثر في توزيع السكان الوطن العربي ____________
3- من الدول العربية المرسلة للقوى العاملة في الجناح الآسيوي _________

للتحميل كامل و مرتب في المرفقات