الوسم: السابع

تقرير , بحث عن الشاعر ابو فراس الحمداني , اللغه العربيه سابع
تقرير , موضوع , بحث عن الشاعر أبو فراس الحمداني , لغه عربي
مقدمه , موضوع , خاتمه , مراجع عن االشاعر بي فراس الحمداني

الموضوع

صــ 139
أ . (( و هو الذي جعل لكم الليل لباساً و النوم سباتً و جعل النهار نشوراً ))
ب .(( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوباً و قبال لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم ))
ج . (( إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنات النعيم )) .
د . (( له مقاليد السماوات و الأرض يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر إنه بكل شيء عليم ))
ه . (( لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد ))

صـــ 140
في المثال أ : اقتبس 4 كلمات من اصل 6 كلمات .
في المثال ب : اقتبس كلمتان من اصل 21 كلمة .
في المثال ج : اقتبس 3 كلمات من اصل 8 كلمات .
في المثال د : اقتبس 5 كلمات من اصل 13 كلمة .
في المثال هـ : اقتبس 4 أو 5 من اصل 20 كلمة :

* اظهر من خلال مثـ…
المثال ( أ ) حذف الشاعر كلمات ( و هو الذي لكم ) و أضاف الشطر الثاني بأكمله وفي المثال ( أ ) الثاني صير و قدم النشور على النهار .

* ابين من خلال ….
المثال ( ج ) و ( د ) حافظ على المعني الأصلي و مقتبساته .

* أصل
أ = اظهار حسن تدبير الخالق
ب = تقوية المعني
ج = الترغيب و التزيين
د = تبيان قدرة الله
هـ = توطيد الثقه

صــ 141
أ . ااستخرج من معلــ….
1 -2 : قفا نبك من ذكري حبيب و منزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
3 : ألا أيها الليل الطويل ألا نجل بصبح و ما إلا صباح منك بأمثل
4 : وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش إذا هي نصته ، و لا بمعطل

ب . اتضمينا ….
تضمين ، لأنه أخذ من كلام شاعر

ج . احدد الالفاظ ..
مرسل ، هدى ، سوراً ، للكفر ، نوره .

د . أضع اشارة ( × ) ..
تعزيز القيم الجاهلية

صفحة 38
1ـ اشطب ما لا علاقة لة ..:
كلمة يحملق هي ليس لها علاقة…

2ـ استخرج:
سراويل، ملابس، الصبارية، الحزام..

3ـ اختار الدلالة المناسبة..:
ـ رأوا منه العجائب:قام باعمال بطولية لا يقوم بها الا القوياء.
ـ صناديق يستعصي حملها:صناديق ثقيلة الوزن.

4ـ اختار المعنى لكلمة المعروقة:
ـ تظهر عظامها.

5ـ اضع سهما يصل..:
السدى:المهمل الذي لاقيمة له.
السدى(من الثوبخيوط النسيج الطفولية.
اللحمة:القطعة من اللحم.
اللحمة(من الثوبخيوط النسيج العرضية.

6ـ املا الفراغ:
الحداء،اشجانة،الخطى،ابان. .

……………….
اعمق فهمي:
ـ اعدد الشخصيات التي التقاها الفارسي:
رجلان من النصارى،القافلة،سهيل،الرا عي،ركاب السفينة،العابد..

اربط شخصية..:
السيد العابد: زاهد،متقشف،عميق الايمان،محب للعمل،يحب الاخر..
…….
ص 40
من صفات شخصية سهيل:
طيب_ شجاع_عربي_خفيف الضل…..
مادور الشك في اطلاق جميع احداث فصلي الراويه الاول والثاني؟
لولا الشك لما استطاع ع البحث الحقيقه
اعلل:
أ_لان الفتى ترك عائلة ووطنه ودينه للبحث عن حقيقه دينه
ب_لان العمل عباده.
اتذوق بلاغه النص:
((طول مده الانتظار))
كبر سنة,اقتراب موته
الغضب الشديد
ص 41
اي الى الله الواحد الى حقيقه المعلقه ممايشبع الروووح

تحت الجدول
الكلمه
تحت
تحصد
جديد
اول
لم تجد

الضد
فوق
تزرع
قديم
نهاية
ستجدها

ص94
شرقاً إلى الصين و الهند غرباً إلى الأندلس
جنوباً إلى الهند و وسط أفريقيا شمالاً إلى البحر الأسود و خراسان

ص97
1.
غيث : مطر
كرى : نوم
معلم : مزركش
ثغر : فم
رحب : واسع

2. الحيا – سنا – ثغور الزهر – النعمان – ماء السما – الحسن – معلم – يزدهي

3.
وجد : شدة الحب
الوصل: اللقاء و الاجتماع
الأنس : ضد الوحشة

4. الحيا : يتبدل معناها إلى الاحتشام
السنا : يتبدل معناها إلى العلو

ص98
1.
زمان معين : زمان الوصل بالأندلس
مكان معين : الروض
أشخاص محددين : أهل الحي من وادي الغضى

2. حلما في الكرى – خلسة المختلس

3.
بقلبي سكن أنتم منه : الحب و الوفاء
يا أهيل الحي : التودد و التعطف
اتقوا الله : العطف و الرحمة
أحيوا مغرما : الطلب و التوسل

1 . فرادى * ثنا / ضاق * رحب / شرق * غرب / أحيوا * تلاشى

2.
– فثغور الزهر منها تبسم
– فكساه الحسن ثوباً معلما يزدهي منه بأبهى ملبس
– عن معان مجازية ، لأن الزهور ليش لها ثغور ، و الثوب للإنسان لا للزهر

ص99
– فكساه الحسن زهراً كثوب معلم

3.
– الشطر الأول سبب و الشطر الثاني نتيجة
– فأعيدوا : تذكير و التماس

4 . التحبب و التمدد

5. الإنكار والنفي

1. لسهولة تناوله و سهولة معانيه و غناه بالايقاعات الموسيقية

ص100
أ.
– قافية الشطر الأول تختلف عن قافية الشطر الثاني و قوافي الأبيات مختلفة

– قافية الشطر الثالث في المطلع هي قافية الشطر الأول

ص102
– أكمل التحديد
المطلع من ( جادك الغيث ) إلى ( خلسة المختلس )
البيت من ( إذ يقوم ) إلى ( منه تبسم )
القفل من ( و روى ) إلى ( ملبس )
الدور من ( إذ يقود ) إلى ( ملبس )

ص103
الغصن من ( فكسا ) إلى معلما )
الخرجة من ( و اتقوا ) إلى ( الحبس )

ص104

أذهب أبعد من النص
1. تشابه كبير فالموشح به حنين إلى المكان و ساكنيه و هذا أيضاً به حنين للمكان(جبل الريا) و سكانه
2. تطابق تام فما يشغل الشاعر هنا ساكني الديار و في الموشحة شغفه لساكني الديار أقوى من شغفه للديار.
3. نعم ، فالطبيعة الجميلة هي التي تحرك المشاعر

أتمنى أن تفيدكم
و شكراً

===================
أكتسب معجم النص
1- أختار المعنىالمناسب :
– النّوى : مصيبة .
– تردّد :تتراجع .
2- الكلمات الدالة علىالحزن والعذاب :
– ناحت- طارقة النوى- الهموم – محزون-نائي المسافة –ضعيفة- يعذّب – مأسور – تبكي –يندب –الدّم .
3- مرادف (نائي) : بعيد
ضد ( أنصف) :ظلم
جمع (مقلة ) : مقل .
4 – العالي – البالي – الغالي
أعمّق فهمي :
1- تخفيف مصابالشاعر وحزنه وتخفيف آلام الوحدة والاغتراب
2-حال الحمامة :لم تذق مرارةالاغتراب –لا تحمل الحزن – حرّة طليقة- كثيرة النواح والبكاء
– حال الشاعر : بعيد عن أهله ووطنه- محزون ومهموم –مأسور – دمعه عزيز غال لايبكي.

– أكمل …لأن الرجال الأقوياء يواجهون المصائب بحزم وعزم ، ولا يبكون ولأن البكاءسلاح الضعفاء .
3- قادر على مواجهة المصاعب – محب للطبيعة- صبور .
ب-الروميات- أسره عند الروم
4- لأنه وحيد في الأسر ولم يجد أحدا من البشريشعر بحاله فلجأ إلى الطبيعة حوله ولم يجد سوى حمامة كي تشاطره أحزانه.
– لأنهلاتوجد عداله بينه وبين الحمامة فهمومه أكثر من همومها وهي تنوح وتبكي وحره أما هوفأسير في السجن.
لأنه يريد من يشاركه همومه وأحزانه.
4- لماذا أنت حزين أيهاالشاعر لقد عانيت قبلك الأسر في قفص و قد خرجت منه وأصبحت حرة طليقة لكن هجرنيالخلان والأصدقاء فكلهم تخلوا عني وقت مصيبتي و ها أنا أبكي على حالي .
أتذوقبلاغة النص :
1- هل تشعرين بحالي : الاستعطاف

-أتحمل محزون الفؤاد قوادم : التعجب والاستنكار
-أيضحك مأسور وتبكي طليقة : الاستنكار
2الجمل الإنشائية
-أيا جارتا : نداء
هل تشعرين بحالي : استفهام
أتحمل محزون …: استفهام
تعالي : أمر
أيضحك : استفهام
كثرة الطباقات في هذه القصيدة لأن الشاعرفي حالة نفسية غير مستقرة فهو يتساءل ويستفهم تارة وينادي ويطلب المواساة تارة أخرىثم يتعجب من حال الزمان فهذا الطباق أو التضاد يعكس الحالة النفسية للشاعر .
3- ذقت : جرّبت
– تبكي : تنزعج
4- الطباقات يضحك : تبكي مأسور : طليقة يسكت : يندب محزون : سال
التعليل : لتوضيح حجم المفارقة بين الشاعر والحمامة وليبينحجم الألم الذي يعانيه وقدرته على تحمل هذا الألم .